สัดส่วนศาสนาในอินโดนีเซีย: การแยกตามความเชื่อและภูมิภาคล่าสุด (2024/2025)
ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอินโดนีเซียมีความหลากหลายและแตกต่างตามภูมิภาค การเข้าใจตัวเลขสัดส่วนศาสนาล่าสุดของอินโดนีเซียช่วยให้เห็นความหลากหลายนี้ได้ชัดเจนขึ้น ในช่วง 2023–2025 ภาพรวมระดับชาติยังคงเสถียร: ศาสนาอิสลามเป็นความเชื่อหลัก รองลงมาคือชุมชนคริสต์ โดยมีชนกลุ่มน้อยฮินดู พุทธ และขงจื๊อ
คำตอบสั้น ๆ: สัดส่วนศาสนาในอินโดนีเซีย (ข้อมูลล่าสุด)
คริสเตียนรวมกันอยู่ที่ประมาณ 10–11% (โปรเตสแตนต์ประมาณ 7–8% คาทอลิกประมาณ 3%) ฮินดูประมาณ 1.7% พุทธประมาณ 0.7% และขงจื๊อประมาณ 0.05% ช่วงตัวเลขสะท้อนการลงทะเบียนปกครองและการสำรวจเมื่อเร็ว ๆ นี้; ผลรวมอาจต่างกันเล็กน้อยจากการปัดเศษและแนวปฏิบัติด้านการรายงาน
ตารางสรุปเบื้องต้น
สัดส่วนเชิงบ่งชี้ระดับชาติด้านล่างสรุปตัวเลขที่อ้างอิงอย่างกว้างขวางสำหรับช่วง 2023–2025 เนื่องจากทะเบียนของหน่วยงานรัฐและแบบสำรวจอัปเดตไม่พร้อมกัน การนำเสนอเป็นช่วงจึงเป็นวิธีที่แม่นยำที่สุดในการแสดงภาพปัจจุบัน
- อิสลาม: ประมาณ 87%
- โปรเตสแตนต์: ประมาณ 7–8%
- คาทอลิก: ประมาณ 3%
- ฮินดู: ประมาณ 1.7%
- พุทธ: ประมาณ 0.7%
- ขงจื๊อ: ประมาณ 0.05%
- ความเชื่อพื้นเมือง: ปฏิบัติอย่างแพร่หลาย แต่ไม่ได้ถูกนับรวมอย่างเต็มที่ในตัวเลขหลัก
สัดส่วนเหล่านี้ถูกปัดเป็นตัวเลขคร่าว ๆ และผลรวมอาจสูงหรือต่ำกว่า 100% เล็กน้อย พวกมันสอดคล้องกับเสถียรภาพที่สังเกตได้ในอัปเดตปี 2023 และ 2024 และยังคงเหมาะสำหรับการเปรียบเทียบระดับสูงระหว่างจังหวัดและปีต่าง ๆ
หมายเหตุเกี่ยวกับความเชื่อพื้นเมืองและการรับรอง
อินโดนีเซียยอมรับอย่างเป็นทางการหกศาสนาสำหรับวัตถุประสงค์ทางการปกครอง แต่หลายชุมชนยังคงปฏิบัติประเพณีท้องถิ่น (adat) และระบบความเชื่อ (kepercayaan) มาเป็นเวลาหลายทศวรรษ ผู้ยึดถือความเชื่อพื้นเมืองมักถูกบันทึกภายใต้หนึ่งในหกประเภทอย่างเป็นทางการ ซึ่งทำให้การนับจำนวนในการคำนวณระดับชาติถูกประเมินต่ำเกินไป
ตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงนโยบายในปี 2017 พลเมืองสามารถบันทึก "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" บนบัตรประจำตัวประชาชนได้ ซึ่งช่วยเพิ่มการมองเห็น แต่การนำไปใช้เป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการรายงานแตกต่างกันตามภูมิภาค ผลที่ตามมาคือการยึดถือความเชื่อพื้นเมืองยังคงถูกวัดไม่สมบูรณ์ในสถิติหลักส่วนใหญ่สำหรับช่วง 2023–2025
ภาพรวมตามศาสนา
ส่วนนี้อธิบายชุมชนศาสนาหลักที่อยู่เบื้องหลังสัดส่วนระดับชาติและวิธีการปรากฏในชีวิตประจำวัน โดยเน้นองค์กรสำคัญ การรวมตัวทางภูมิภาค และความหลากหลายภายในแต่ละประเพณี เพื่อให้บริบทที่มากกว่าค่าเฉลี่ยระดับชาติเดียว
อิสลามในอินโดนีเซีย: ขนาด องค์กร และความหลากหลาย
อิสลามคิดเป็นสัดส่วนประมาณ 87% ของประชากรอินโดนีเซีย มุสลิมส่วนใหญ่ปฏิบัติตามนิกายซุนนีในลั_leaf Shafi'i พร้อมทั้งมีช่วงกว้างของการปฏิบัติท้องถิ่นและการศึกษาศาสนา ชีวิตทางอิสลามปรากฏชัดบนเกาะชวา สุมาตรา กาลิมันตัน และสุลาเวสี ขณะที่พื้นที่ตะวันออกของอินโดนีเซียมีรูปแบบผสมมากขึ้น
สององค์กรมวลชนที่ยืนยาวมีบทบาทกำหนดภูมิทัศน์ทางศาสนา ได้แก่ Nahdlatul Ulama (NU) และ Muhammadiyah ต่างอ้างจำนวนผู้ติดตามและผู้เห็นใจเป็นสิบ ๆ ล้านคน NU มักถูกอ้างถึงว่ามีผู้ติดตามนับสิบหลายล้านในระดับสูง ในขณะที่ Muhammadiyah มักรายงานในระดับสิบล้านเช่นกัน NU มีเครือข่ายโรงเรียนอิสลาม (pesantren) ที่แน่นแฟ้นและฐานดั้งเดิม ในขณะที่ Muhammadiyah เป็นที่รู้จักในด้านโรงเรียน มหาวิทยาลัย และโรงพยาบาล ชุมชนมุสลิมขนาดเล็กอื่น ๆ ได้แก่ ชีอะห์และอาห์มาดียะห์ ซึ่งมีอยู่ในเมืองและภูมิภาคคัดเลือก
ชุมชนคริสต์ในอินโดนีเซีย: โปรเตสแตนต์และคาทอลิก
คริสเตียนคิดเป็นประมาณ 10–11% ของประเทศ แบ่งระหว่างโปรเตสแตนต์ (ประมาณ 7–8%) และคาทอลิก (ประมาณ 3%) สัดส่วนแตกต่างกันอย่างมากตามจังหวัด สะท้อนเส้นทางมิชชั่นประวัติศาสตร์และรูปแบบการย้ายถิ่น โดยบางจังหวัดทางตะวันออกและพื้นที่หัวใจของชาวบาตัคใน North Sumatra มีประชากรคริสเตียนสูงเป็นพิเศษ
ความหลากหลายของโปรเตสแตนต์รวมถึงตระกูลนิกายขนาดใหญ่ เช่น HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) ในภูมิภาคบาตัค GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) ใน North Sulawesi และหลากหลายโบสถ์สาขาหลักและเพนเทคอสต์ในเขตเมืองและชนบท ชุมชนคาทอลิกมีอัครสังฆมณฑลและสังฆมณฑลที่โดดเด่นในภาคตะวันออกของอินโดนีเซีย รวมทั้งในปาปัวและ East Nusa Tenggara ซึ่งชีวิตในชุมชนและโรงเรียนมีบทบาทสำคัญด้านบริการสังคมและการศึกษา
ฮินดู พุทธ ขงจื๊อ และประเพณีท้องถิ่น
พุทธมีอยู่ราว 0.7% ของประเทศ ส่วนใหญ่กระจุกตัวในเขตเมือง โดยมีผู้ยึดถือในชุมชนชาวจีนอินโดนีเซียและกลุ่มอื่น ๆ ขงจื๊อประมาณ 0.05% ได้รับการยอมรับทางการอีกครั้งหลังปี 1998 และปรากฏผ่านวัดจีน (kelenteng) และการเฉลิมฉลอง เช่น เทศกาลตรุษจีน (Imlek) ในหลายพื้นที่ ประเพณีท้องถิ่นอยู่ร่วมกับศาสนาทางการ ผลผลิตคือการปฏิบัติแบบผสมผสานที่แตกต่างกันไปตามเกาะและกลุ่มชาติพันธุ์
รูปแบบตามภูมิภาคและข้อยกเว้นที่น่าสังเกต
ส่วนนี้เน้นภูมิภาคที่องค์ประกอบทางศาสนาต่างจากภาพรวมระดับชาติและอธิบายประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่ความแตกต่างเหล่านั้น
บาหลี: จังหวัดที่มีชาวฮินดูเป็นส่วนใหญ่ (ประมาณ 86%)
บาหลีโดดเด่นในอินโดนีเซียในฐานะจังหวัดที่มีชาวฮินดูเป็นส่วนใหญ่ โดยประมาณ 86% ของผู้อยู่อาศัยระบุว่าเป็นชาวฮินดู ชีวิตพิธีกรรมถูกถักทอเข้าในสาธารณะผ่านพิธีวัด การถวาย และการเฉลิมฉลองระดับเกาะ เช่น วัน Nyepi ซึ่งมีผลต่อจังหวะชุมชนและวันหยุดสาธารณะ
ภูมิภาคย่อยของเกาะ รวมถึง Nusa Penida ในเขต Klungkung มีรูปแบบประชากรที่แตกต่างได้รับอิทธิพลจากภูมิศาสตร์ การหาเลี้ยงชีพ และการเคลื่อนย้าย ชนกลุ่มน้อยมุสลิมและคริสต์มีอยู่ตามเมืองและภาคบริการ มีส่วนร่วมต่อผ้าทอทางสังคมพหุวัฒนธรรมของบาหลี
ปาปัวและ North Sulawesi: พื้นที่ที่โปรเตสแตนต์เป็นกลุ่มใหญ่
หลายจังหวัดในภูมิภาคปาปัวมีประชากรส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ ซึ่งเกิดจากมิชชั่นในศตวรรษที่ 20 และการพัฒนาของโบสถ์ท้องถิ่น แผนที่การปกครองปัจจุบันประกอบด้วย Papua, West Papua, Southwest Papua, Central Papua, Highland Papua และ South Papua หลายอำเภอในพื้นที่สูงแสดงการยึดถือโปรเตสแตนต์อย่างชัดเจน ขณะที่คาทอลิกแข็งแรงในบางส่วนของภาคใต้และที่ราบสูง
North Sulawesi (Minahasa) ยังมีประชากรส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ด้วย เครือข่ายคณะคริสตจักร GMIM เป็นศูนย์กลางของชีวิตชุมชน เมืองชายฝั่งในภูมิภาคเหล่านี้มีชนกลุ่มน้อยมุสลิมและชุมชนศาสนาอื่น ๆ ซึ่งมักเชื่อมโยงกับการค้า การศึกษา และการเคลื่อนย้ายเจ้าหน้าที่ภาครัฐ ชุมชนคาทอลิกมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในบางพื้นที่ของที่ราบสูงและเขตชายฝั่งของปาปัว แสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ชั้นซ้อนของมิชชั่นและการย้ายถิ่น
เกาะต่าง ๆ ใน North Sumatra; เขตปกครองพิเศษของอาเจะห์กับกฎหมายชะรีอะห์
North Sumatra มีความหลากหลายทางศาสนา พื้นที่บาตัคเช่น Tapanuli, Samosir และอำเภอใกล้เคียงมีประชากรคริสเตียนจำนวนมากยึดโยงกับ HKBP และโบสถ์อื่น ๆ
อาเจะห์กลับต่างออกไปอย่างชัดเจน โดยมีประชากรเป็นมุสลิมอย่างท่วมท้นและปฏิบัติความเป็นอิสระพิเศษซึ่งรวมถึงข้อบังคับที่ได้แนวคิดจากชะรีอะห์ ในทางปฏิบัติ ข้อกำหนดชะรีอะห์ถูกบังคับใช้กับชาวมุสลิม ขณะที่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมโดยทั่วไปอยู่ภายใต้กรอบกฎหมายระดับชาติ การปฏิบัติในท้องถิ่นอาจแตกต่างกันไป และหน่วยงานมีช่องทางการบริหารสำหรับผู้อยู่อาศัยที่ไม่ใช่มุสลิมในการจัดการเรื่องราชการพลเรือนผ่านระบบระดับชาติ สะท้อนถึงความพหุรูปแบบทางกฎหมายของอินโดนีเซีย
แนวโน้มและบริบทเชิงประวัติศาสตร์ (โดยย่อ)
สัดส่วนในปัจจุบันเป็นผลจากศตวรรษของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การอุปถัมภ์ของราชสำนัก และการเคลื่อนย้ายของชุมชน ไทม์ไลน์โดยย่อช่วยอธิบายว่าทำไมบางเกาะหรืออำเภอจึงแตกต่างจากค่าเฉลี่ยระดับชาติอย่างมาก
รากก่อนอิสลามและยุคฮินดู-พุทธ
ก่อนที่อิสลามและคริสต์จะโดดเด่นในหลายภูมิภาค อาณาจักรฮินดู-พุทธได้หล่อหลอมการเมืองและวัฒนธรรมของหมู่เกาะ Srivijaya ซึ่งตั้งอยู่ในสุมาตราตั้งแต่ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 7 ถึง 13 เป็นมหาอำนาจทางทะเลพุทธ ในชวา อาณาจักรฮินดู Majapahit (ราว ค.ศ.1293–ต้นศตวรรษที่ 16) ทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมไว้อย่างยาวนานทั่วหมู่เกาะ
การแพร่หลายของอิสลามและประวัติศาสตร์มิชชั่นคริสเตียน
อิสลามแพร่ผ่านเครือข่ายการค้าและราชสำนักในช่วงศตวรรษที่ 13–16 เมืองท่าหลายแห่งรับการเชื่อมโยงใหม่กับมหาสมุทรอินเดีย ในชวา เรื่องเล่าของ Walisongo (เก้าท่าน) เน้นการเรียนรู้ทางศาสนา การดัดแปลงท้องถิ่น และการอิสลามของเกาะอย่างค่อยเป็นค่อยไปในศตวรรษที่ 15–16
มิชชั่นคริสเตียนเริ่มจากอิทธิพลโปรตุเกสในศตวรรษที่ 16 และขยายตัวในยุคอาณานิคมดัตช์ หลังเอกราชในกลางศตวรรษที่ 20 ชุมชนโปรเตสแตนต์และคาทอลิกเติบโตผ่านการศึกษาและบริการสุขภาพ โดยเฉพาะในภาคตะวันออกของอินโดนีเซียและพื้นที่บาตัค ชั้นประวัติศาสตร์เหล่านี้ช่วยอธิบายการกระจุกตัวในปัจจุบันในพื้นที่อย่าง North Sulawesi ปาปัว และ East Nusa Tenggara
แหล่งที่มา วิธีการ และหมายเหตุข้อมูล (2024/2025)
ตัวเลขสำหรับช่วง 2023–2025 มาจากทะเบียนปกครองและการสำรวจขนาดใหญ่เป็นหลัก เนื่องจากวิธีการและรอบการอัปเดตต่างกัน การใช้ช่วงจึงให้ภาพที่เป็นจริงในขณะที่ยอมรับความไม่แน่นอนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น การปัดเศษ การยึดถือซ้อน และการเปลี่ยนพฤติกรรมการลงทะเบียน
การยอมรับทางการของหกศาสนา
อินโดนีเซียยอมรับหกศาสนาอย่างเป็นทางการ: อิสลาม โปรเตสแตนต์ คาทอลิก ฮินดู พุทธ และขงจื๊อ บริการสาธารณะ ทะเบียนพลเมือง และระบบบัตรประจำตัวมักอ้างอิงหมวดหมู่เหล่านี้ ซึ่งเป็นเหตุผลที่ตัวเลขหลักมักรายงานภายใต้หกป้ายชื่อนี้
ควบคู่ไปกับหกศาสนาเหล่านี้ ระบบความเชื่อพื้นเมืองมีช่องทางการบริหารที่ได้รับการยอมรับ ตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงในปี 2017 พลเมืองสามารถบันทึก "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" บนบัตรประชาชนผ่านสำนักงานทะเบียนท้องถิ่นโดยมีการประสานงานจากหน่วยงานวัฒนธรรมและกิจการศาสนา แม้ว่าสิ่งนี้จะช่วยเพิ่มการมองเห็น แต่ผู้ยึดถือทั้งหมดยังไม่ปรับปรุงข้อมูล ดังนั้นการรายงานระดับประเทศจึงยังประเมินการยึดถือความเชื่อพื้นเมืองต่ำกว่าความจริง
ตัวเลขจากทะเบียนกับสำมะโนและช่วงตัวเลข
มีช่องข้อมูลหลักสองสายที่ใช้ ตัวเลขทะเบียนปกครองที่ดูแลโดย Dukcapil (กระทรวงมหาดไทย) อัปเดตบ่อยและสะท้อนการลงทะเบียนปัจจุบัน ขณะที่โปรแกรมสำมะโนและการสำรวจจาก Statistics Indonesia (BPS) เช่น สำมะโนประชากรปี 2020 และการสำรวจตามรอบ ให้ภาพที่สอดคล้องด้านระเบียบวิธีแต่มีรอบเวลาที่ยาวกว่า
เพราะป้ายปีต่างกันไปตามแหล่งข้อมูล—บางแหล่งแสดงภาพช่วงปลายปี 2023 ขณะที่บางแหล่งอัปเดตถึง 2024 หรือ 2025—คำแนะนำนี้จึงนำเสนอเป็นช่วงสำหรับแต่ละศาสนา ความแตกต่างเล็กน้อยยังเกิดจากการปัดเศษ การรายงานที่ต่ำกว่าความเป็นจริง และการปฏิบัติความเชื่อพื้นเมืองที่ทับซ้อนกับศาสนาทางการ ความหลากหลายของจังหวัดยังหมายความว่าเฉลี่ยระดับชาติปกปิดความเป็นจริงในท้องถิ่น ดังนั้นผู้อ่านควรตรวจสอบข้อมูลระดับจังหวัดหรืออำเภอสำหรับการวางแผนที่แม่นยำ
คำถามที่พบบ่อย
สัดส่วนศาสนาในอินโดนีเซียปัจจุบันเป็นอย่างไร?
อิสลามประมาณ 87% ของประชากร คริสเตียนรวมแล้วประมาณ 10–11% (โปรเตสแตนต์ประมาณ 7–8% คาทอลิกประมาณ 3%) ฮินดูประมาณ 1.7% พุทธประมาณ 0.7% และขงจื๊อประมาณ 0.05% ความเชื่อพื้นเมืองแพร่หลายแต่ไม่ได้ถูกนับรวมอย่างครบถ้วนในตัวเลขหลักเนื่องจากแนวปฏิบัติการรายงานในอดีต
ศาสนาใดเป็นความเชื่อข้างมากในอินโดนีเซียและมีสัดส่วนเท่าใด?
อิสลามเป็นศาสนาข้างมากที่ประมาณ 87% ของประชากรอินโดนีเซีย ซึ่งทำให้อินโดนีเซียเป็นประเทศที่มีประชากรมุสลิมมากที่สุดในโลก โดยกระจายอยู่ทั่วชวา สุมาตรา กาลิมันตัน สุลาเวสี และหลายศูนย์กลางเมืองในเกาะอื่น ๆ
ปัจจุบันร้อยละของประชากรบาหลีที่นับถือฮินดูเป็นเท่าไร?
ประมาณ 86% ของประชากรบาหลีเป็นชาวฮินดู วัฒนธรรม พิธีกรรม และเครือข่ายวัดของเกาะสะท้อนสัดส่วนนี้ ขณะที่ Denpasar และศูนย์การท่องเที่ยวมีความหลากหลายทางศาสนามากกว่าพื้นที่ชนบทหลายแห่ง
ร้อยละของประชากรคริสเตียนในอินโดนีเซีย (โปรเตสแตนต์และคาทอลิก) เท่าใด?
คริสเตียนคิดเป็นประมาณ 10–11% ของประชากร โปรเตสแตนต์ประมาณ 7–8% และคาทอลิกประมาณ 3% จังหวัดเช่นปาปัว North Sulawesi East Nusa Tenggara และพื้นที่บาตัคใน North Sumatra มีสัดส่วนสูงกว่าเฉลี่ย
มีศาสนาใดบ้างที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในอินโดนีเซีย?
มีหกศาสนา: อิสลาม โปรเตสแตนต์ คาทอลิก ฮินดู พุทธ และขงจื๊อ พลเมืองยังสามารถบันทึกการยึดถือความเชื่อพื้นเมืองบนบัตรประชาชนได้ แม้ว่าหลายคนยังคงถูกบันทึกภายใต้หนึ่งในหกหมวดหมู่นั้น
จังหวัดใดในอินโดนีเซียที่มีประชากรคริสเตียนเป็นส่วนใหญ่?
หลายจังหวัดในภูมิภาคปาปัวมีประชากรส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ และ North Sulawesi ก็มีประชากรส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ พื้นที่บางส่วนของ North Sumatra เช่นเขตบาตัคและ Nias มีประชากรคริสเตียนจำนวนมาก แม้ว่าจังหวัดโดยรวมจะผสมกัน
ความเชื่อพื้นเมืองถูกนับรวมในการสถิติทางศาสนาทางการของอินโดนีเซียหรือไม่?
มีการนับรวมเพียงบางส่วน ตั้งแต่ปี 2017 ผู้คนสามารถบันทึก "Kepercayaan" บนบัตรประชาชนได้ ทำให้การมองเห็นดีขึ้น อย่างไรก็ตาม ผู้ยึดถือจำนวนมากยังคงถูกระบุภายใต้หนึ่งในหกศาสนาที่รับรอง ดังนั้นตัวเลขระดับประเทศจึงยังประเมินการยึดถือความเชื่อพื้นเมืองต่ำกว่าความเป็นจริง
ปีล่าสุดของข้อมูลสัดส่วนศาสนาของอินโดนีเซียคือปีใด?
ตัวเลขที่อ้างอิงอย่างกว้างขวางที่สุดครอบคลุมการอัปเดตในช่วง 2023–2025 หน่วยงานต่าง ๆ เผยแพร่ในรอบเวลาที่แตกต่างกัน ดังนั้นการนำเสนอเป็นช่วงจึงเป็นวิธีที่น่าเชื่อถือที่สุดในการสรุปภาพปัจจุบัน
บทสรุปและขั้นตอนถัดไป
สัดส่วนศาสนาในอินโดนีเซียค่อนข้างคงที่ในการอัปเดตเมื่อเร็ว ๆ นี้: อิสลามประมาณ 87% คริสเตียนประมาณ 10–11% แบ่งเป็นโปรเตสแตนต์และคาทอลิก ฮินดูประมาณ 1.7% พุทธประมาณ 0.7% และขงจื๊อประมาณ 0.05% ค่าเฉลี่ยระดับชาติซ่อนความแตกต่างทางภูมิภาคอย่างมาก บาหลียังคงเป็นพื้นที่ที่มีชาวฮินดูเป็นส่วนใหญ่ จังหวัดหลายแห่งในปาปัวและ North Sulawesi เป็นพื้นที่ที่โปรเตสแตนต์เป็นหลัก และ North Sumatra มีชุมชนคริสเตียนขนาดใหญ่ควบคู่ไปกับชุมชนเมืองที่หลากหลาย อาเจะห์โดดเด่นด้วยการมีระบบปกครองพิเศษที่ใช้หลักชะรีอะห์กับชาวมุสลิม โดยมีมาตรการบริหารสำหรับผู้อยู่อาศัยที่ไม่ใช่มุสลิม
ข้อสังเกตเหล่านี้ร่วมกันให้ภาพรวมที่เชื่อถือได้และเป็นปัจจุบันของภูมิทัศน์ทางศาสนาในอินโดนีเซียสำหรับปี 2024/2025
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.