Indonezijos religijų procentai: naujausias pasiskirstymas pagal tikėjimą ir regioną (2024/2025)

Indonezijos religinė panorama yra įvairi ir regioniškai nevienoda, todėl naujausių Indonezijos religijų procentų supratimas padeda geriau suvokti šią įvairovę. 2023–2025 m. nacionalinė padėtis išlieka stabili: daugumą sudaro islamas, jam seka krikščionių bendruomenės, o induizmo, budizmo ir konfucianizmo mažumos yra smulkesnės. Procentai skiriasi pagal provincijas, o vietinės tikėjimo praktikos dažnai persidengia su oficialiomis priklausomybėmis.

Greitas atsakymas: Indonezijos religijų procentai (naujausi duomenys)

Greitas atsakymas 2024/2025 m.: islamą sudaro apie 87 % Indonezijos gyventojų. Krikščionys sudaro maždaug 10–11 % (protestantai apie 7–8 %, katalikai apie 3 %). Induizmas sudaro apie 1,7 %, budizmas apie 0,7 %, o konfucianizmas – apie 0,05 %. Intervalai atspindi naujausius administracinius registrus ir apklausas; sumos gali šiek tiek skirtis dėl suapvalinimų ir ataskaitų rengimo praktikos.

Kokia religija išpažįstama Indonezijoje? - Tyrinėjant Pietryčių Aziją

Apžvalginė lentelė

Žemiau pateiktos nurodomosios nacionalinės dalys apibendrina plačiai cituojamus 2023–2025 m. duomenis. Kadangi skirtingi vyriausybiniai registrai ir apklausos atnaujinami skirtingais ciklais, pateikti intervalai yra tiksliausias būdas atspindėti dabartinę situaciją.

• Islamas: apie 87 %
• Protestantai: apie 7–8 %
• Katalikai: apie 3 %
• Induizmas: apie 1,7 %
• Budizmas: apie 0,7 %
• Konfucianizmas: apie 0,05 %
• Vietiniai tikėjimai: plačiai praktikuojami; nevisiškai atsispindi pagrindinėse sumose

Šios dalys yra suapvalintos, todėl suma gali būti šiek tiek didesnė arba mažesnė nei 100 %. Jos atitinka 2023 ir 2024 m. stebimą stabilumą ir tinka aukšto lygio palyginimams tarp provincijų ir metų.

Pastabos apie vietinius tikėjimus ir pripažinimą

Indonezija administraciniais tikslais oficialiai pripažįsta šešias religijas, tačiau daug bendruomenių taip pat praktikuoja vietines tradicijas (adat) ir tikėjimo sistemas (kepercayaan). Kelerius dešimtmečius vietinių tikėjimų šalininkai dažnai buvo registruojami pagal vieną iš šešių oficialių kategorijų, todėl nacionaliniai procentai juos nepakankamai atspindė.

Negana to, kad KTP yra labai svarbus

Nuo 2017 m. politikos pokyčio piliečiai gali nurodyti „Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" asmens tapatybės kortelėse. Tai gerina matomumą, tačiau priėmimas vyksta palaipsniui, o ataskaitų rengimas skiriasi pagal regionus. Todėl vietinių tikėjimų priklausomybė 2023–2025 m. pagrindinėse statistinėse ataskaitose vis dar matuojama netolygiai.

Apžvalga pagal religijas

Ši dalis paaiškina pagrindines religines bendruomenes, slypinčias už nacionalinių procentų, ir kaip jos pasireiškia kasdieniame gyvenime. Ji išryškina svarbias organizacijas, regionines koncentracijas ir kiekvienos tradicijos įvairovę, suteikdama kontekstą, viršijantį vieną nacionalinį vidurkį.

Kokios yra Indonezijos religijos? - Pietryčių Azijos tyrinėjimas

Islamas Indonezijoje: dydis, organizacijos ir įvairovė

Islamas sudaro maždaug 87 % Indonezijos gyventojų. Dauguma musulmonų yra sunitai, priklausantys šafii mokyklai, tačiau egzistuoja platus vietinės praktikos ir teologinio diskurso spektras. Islamiškas gyvenimas yra matomas visoje Javoje, Sumatroje, Kalimantane ir Sulavesyje, tuo tarpu Rytų Indonezija rodo mišrios sudėties tendencijas.

Abdul Mu'ti: Muhi Mui: Kristen Muhammadiyah, Humor, dan Pancasila | Menjadi Indonesia #6

Dvi ilgalaikės masinės organizacijos padeda apibrėžti religinį peizažą. Nahdlatul Ulama (NU) ir Muhammadiyah teigia turinčios dešimtis milijonų sekėjų ir simpatikų; NU dažnai minimas turint aukštas dešimtis milijonų, o Muhammadiyah – taip pat dešimtis milijonų. NU turi gilias pesantren tinklų tradicijas ir tvirtą tradicinių praktikų bazę, tuo tarpu Muhammadiyah yra žinoma dėl mokyklų, universitetų ir ligoninių. Mažesnės musulmonų bendruomenės apima šiitus ir ahmadiją, kurios yra matomos kai kuriuose miesto rajonuose ir regionuose.

Krikščionys Indonezijoje: protestantai ir katalikai

Krikščionys sudaro apie 10–11 % nacionaliai, dalijami tarp protestantų (apie 7–8 %) ir katalikų (apie 3 %). Dalys labai skiriasi pagal provincijas, atspindėdamos istorinės misijų maršrutus ir migracijos modelius; kai kurios Rytų provincijos ir Batako regionai Šiaurės Sumatroje turi ypač didelę krikščionių dalį.

Krikščionybė Indonezijoje (1 dalis): Istorija, demografinis kraštovaizdis ir šiuolaikinės įtampos

Protestantų įvairovė apima dideles denominacines šeimas, tokias kaip HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) Batako regione, GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Šiaurės Sulavesyje, ir įvairias tradicines bei pentekostines bažnyčias tiek miestuose, tiek kaimiškose zonoje. Katalikų bendruomenės turi reikšmingas vyskupijas Rytų Indonezijoje, įskaitant arkivyskupijas ir vyskupijas Papuoje ir Rytų Nusa Tenggara, kur parapinis gyvenimas ir mokyklos atlieka svarbų vaidmenį socialinėse paslaugose ir švietime.

Induizmas, budizmas, konfucianizmas ir vietinės tradicijos

Induizmas sudaro apie 1,7 % nacionaliai ir yra dauguma Balio saloje, kur jis formuoja šventyklų tinklus, švenčių kalendorių ir bendruomeninius ritualus.

Religija ir dvasingumas | Indonezijos atradimai | Pasaulio klajokliai

Budizmas, apie 0,7 % nacionaliai, susitelkęs miestuose, o jo šalininkai yra tarp kinų indoneziečių ir kitų grupių. Konfucianizmas, apie 0,05 %, atkūrė formalų pripažinimą po 1998 m. ir matomas per kelenteng šventyklas bei renginius, tokius kaip Mėnulio Naujieji Metai (Imlek). Daugelyje vietų vietinės tradicijos koegzistuoja su oficialiomis religijomis, sukurdamos sinkretiškas praktikas, kurios skiriasi priklausomai nuo salos ir etninės grupės.

Regioniniai modeliai ir reikšmingi nukrypimai

Nacionaliniai vidurkiai gali slėpti reikšmingą įvairovę, matomą provincijų ir rajonų lygiu. Ši dalis paryškina regionus, kurių religinė sudėtis skiriasi nuo nacionalinio modelio, ir paaiškina istorijas, lėmusias šiuos skirtumus.

Procentinė dalis Religija Indonezijoje Kiekviena provincija

Balis: induistų daugumos provincija (~86 %)

Balis išsiskiria kaip induistų daugumos provincija – apie 86 % gyventojų save identifikuoja kaip hinduistus. Ritualinis gyvenimas persmelkia viešąjį gyvenimą per šventyklų ceremonijas, aukojimus ir salos masto šventes, tokias kaip Nyepi, kurios formuoja bendruomenės ritmus ir viešąsias šventes.

Tylos diena Balyje po šventinių naujųjų metų pradžios

Religijų sudėtis skiriasi pagal rajonus. Tokios vietovės kaip Tabanan ir Gianyar paprastai turi labai didelę induistų dalį, tuo tarpu Denpasar ir Badung yra įvairesni dėl turizmo ir tarpžemyninės migracijos. Salos subregionai, įskaitant Nusa Penida Klungkung apskrityje, turi savitus demografinius modelius, kuriuos lemia geografija, pragyvenimo šaltiniai ir mobilumas. Musulmonų ir krikščionių mažumos yra matomos miesteliuose ir paslaugų sektoriuose, prisidėdamos prie Balio daugialypės socialinės audinio.

Papua ir Šiaurės Sulavesis: protestantų daugumos

Kelios provincijos Papuos regione turi protestantų daugumą, kurią lėmė XX a. misijos ir vietinių bažnyčių vystymasis. Dabartinė administracinė žemėlapio struktūra apima Papua, West Papua, Southwest Papua, Central Papua, Highland Papua ir South Papua. Daugelyje aukštikalnių rajonų vyrauja protestantų identifikacija, o katalikai stiprūs kai kuriose pietinėse ir aukštikalnių zonose.

ISLAM ATAU KRISTEN YANG BERKUASA DI PULAU SULAWESI ? PERSENTASE AGAMA SETIAP PROVINSI DI SULAWESI

Šiaurės Sulavesis (Minahasa) taip pat daugiausia protestantiškas, o GMIM parapijų tinklas yra centrinė bendruomeninio gyvenimo dalis. Pakrantės miestai šiuose regionuose sutinka musulmonų mažumas ir kitas tikybas, dažnai susijusias su tarpžemynine prekyba, švietimu ir valstybinėmis tarnybomis. Katalikų bendruomenės yra ypač pastebimos tam tikruose Papuos aukštikalnių ir pakrančių rajonuose, kas iliustruoja misijų ir migracijos sluoksniuotą istoriją.

Šiaurės Sumatra; Aceho Šariatui suteikta autonomija

Šiaurės Sumatros religinis žemėlapis mišrus. Batako regionai, tokie kaip Tapanuli, Samosir ir gretimi rajonai, turi dideles krikščionių bendruomenes, kurias pagrindžia HKBP ir kitos bažnyčios. Medanas, provincijos sostinė, pasižymi ypač didele įvairove: čia ilgą laiką gyvavo musulmonų, krikščionių, budistų, induistų ir konfucianizmo bendruomenės, o intensyvi tarpžemyninė migracija formavo rajonus.

Indonezija: dvidešimt metų po cunamio Ačeho provincijoje galioja šariato teisė - FRANCE 24 English

Acehas, priešingai, yra beveik visuotinai musulmoniškas ir turi specialią autonomiją, kuriai būdingi Šariatą įkvepiantys potvarkiai. Praktikoje Šariatui būdantys reikalavimai taikomi musulmonams, o netikintys paprastai patenka po nacionalinės teisės sistemą. Vietinis įgyvendinimas gali skirtis priklausomai nuo vietovės, o valdžios institucijos teikia administracinius kelius netikintiesiems spręsti civilines bylas per nacionalinę sistemą, kas atspindi Indonezijos platesnį teisės pluralizmą.

Tendencijos ir istorinė santrauka (trumpai)

Šiandienos procentai yra ilgų kultūrinių mainų, karališkos paramos ir bendruomenių judėjimo rezultatas. Trumpa laiko juosta padeda paaiškinti, kodėl kai kurios salos ar rajonai taip stipriai skiriasi nuo nacionalinių vidurkių.

INDONEZIJOS ISTORIJA per 12 minučių

Priešislamiškos šaknys ir induistų‑budistų era

Prieš islamą ir krikščionybę daugelyje regionų induistų‑budistų karalystės formavo archipelago politinį ir kultūrinį gyvenimą. Srivijaya, įsikūrusi Sumatroje maždaug nuo VII iki XIII a., buvo svarbi budistinė jūrinė galybė. Javoje induistinė Majapahit imperija (apie 1293–XVI a. pradžia) paliko ilgalaikį kultūrinį paveldą visose salose.

Užmirštos imperijos | Indonezijos induistinės-budistinės karalystės

Svarbūs paminklai yra Borobudur (VIII–IX a., budistinis) ir Prambanan (IX a., induistinis), kurie ištęsia savo įtaką menui, ritualams ir turizmui.

Sanskrito ir senosios javiečių kalbos elementai pateko į rūmų kalbą ir literatūrą, o ritualiniai kalendoriai išsaugo šio paveldo pėdsakus, kurie vis dar matomi javiečių ir baliečių kultūriniame gyvenime.

Islamo plitimas ir krikščioniškų misijų istorija

Islamas plito daugiausia per prekybos tinklus ir karališkus dvarus nuo XIII iki XVI a., kai uostų miestai užmezgė naujus ryšius per Indijos vandenyną. Javoje Walisongo (Devyni šventieji) naratyvai pabrėžia religinius mokymus, vietinę adaptaciją ir palaipsniui vykusį islamizacijos procesą XV–XVI a.

Kaip Indonezija tapo didžiausia musulmoniška šalimi

Krikščioniškos misijos prasidėjo su portugalų įtaka XVI a. ir plėtėsi olandų kolonijinės valdžios laikais. Po nepriklausomybės vidury XX a. protestantų ir katalikų bendruomenės augo per švietimo ir sveikatos paslaugas, ypač Rytų Indonezijoje ir Batako rajonuose. Šie istoriniai sluoksniai padeda paaiškinti dabartines koncentracijas tokiose vietose kaip Šiaurės Sulavesis, Papua ir Rytų Nusa Tenggara.

Šaltiniai, metodika ir duomenų pastabos (2024/2025)

2023–2025 m. duomenys gaunami daugiausia iš administracinių registrų ir didelių statistinių tyrimų. Kadangi metodai ir atnaujinimo ciklai skiriasi, pateikti intervalai suteikia realistišką situacijos akimirką, pripažįstant neišvengiamą netikrumą dėl suapvalinimų, dvigubos priklausomybės ir registracijos elgsenos pokyčių.

Pasirengimas 2010 m. Indonezijos gyventojų surašymui

Oficialus šešių religijų pripažinimas

Indonezija formaliai pripažįsta šešias religijas: islamą, protestantizmą, katalikybę, induizmą, budizmą ir konfucianizmą. Viešosios paslaugos, civiliniai registrai ir asmens dokumentų sistemos dažnai remiasi šiomis kategorijomis, todėl pagrindiniai procentai pateikiami pagal šiuos šešis etiketes.

Šešios religijos Indonezijoje?

Kartu su šiomis religijomis vietinės tikėjimo sistemos turi administracinį kelią pripažinimui. Nuo 2017 m. pokyčio piliečiai gali nurodyti „Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" asmens tapatybės kortelėse per vietines civilinės metrikacijos biurus, bendradarbiaujant su kultūros ir religinių reikalų padaliniais. Nors tai pagerina matomumą, ne visi šalininkai atnaujino savo įrašus, todėl nacionalinis ataskaitų rengimas vis dar nepakankamai atspindi vietinius tikėjimus.

Administraciniai vs. surašymu pagrįsti duomenys ir intervalai

Naudojami du pagrindiniai duomenų srautai. Administracinės sumos, kurias palaiko civilinis registras (Dukcapil, Vidaus reikalų ministerija), atnaujinamos dažnai ir atspindi esamas registracijas. Statistikos Indonezija (BPS) surašymo ir apklausų programos, tokios kaip 2020 m. gyventojų surašymas ir reguliarios apklausos, suteikia metodologiškai nuoseklius momentinius vaizdus, bet retesniais ciklais.

"Asia-Pacific Stats Café" serija apie naujas tendencijas - administracinių duomenų naudojimas surašymuose

Kadangi metų žymėjimai skiriasi pagal šaltinius – kai kurie rodantys vėlyvo 2023 m. momentines nuotraukas, kiti atnaujinantys per 2024 arba 2025 m. – ši apžvalga pateikia kiekvienos religijos intervalus. Smulkūs neatitikimai taip pat kyla dėl suapvalinimų, nepakankamo ataskaitų rengimo ir vietinių tradicijų persidengimo su oficialiomis religijomis. Provincijų įvairovė dar labiau reiškia, kad nacionaliniai vidurkiai nuslepia vietines realijas, todėl skaitytojams rekomenduojama tiksliai planuojant tikrinti provincijų arba rajonų duomenis.

Dažniausiai užduodami klausimai

Koks yra dabartinis religijų procentas Indonezijoje?

Islamas sudaro apie 87 % gyventojų. Krikščionys iš viso sudaro apie 10–11 % (protestantai apie 7–8 %, katalikai apie 3 %). Induizmas yra apie 1,7 %, budizmas apie 0,7 %, o konfucianizmas apie 0,05 %. Vietiniai tikėjimai yra plačiai paplitę, bet pagrindiniuose procentuose nevisiškai atsispindi dėl istorinės ataskaitų rengimo praktikos.

Kuri religija yra dauguma Indonezijoje ir kokiu santykiu?

Islamas yra dauguma, sudaranti maždaug 87 % indoneziečių. Tai daro Indoneziją valstybe su didžiausia pasaulyje musulmonų populiacija, išsidėsčiusia po Javą, Sumatros, Kalimantano, Sulavesio ir daugelyje miestų kituose regionuose.

Koks procentas Balio gyventojų šiandien yra hinduistai?

Apie 86 % Balio gyventojų yra hinduistai. Salos kultūra, ceremonijos ir šventyklų tinklai tai atspindi, nors Denpasar ir turizmo centrai rodo didesnę religinę įvairovę nei dauguma kaimiškų rajonų.

Koks yra krikščionių procentas Indonezijoje (protestantai ir katalikai)?

Krikščionys sudaro apie 10–11 % gyventojų. Protestantai sudaro maždaug 7–8 %, o katalikai – apie 3 %. Didesnės dalys yra Papuoje, Šiaurės Sulavesyje, Rytų Nusa Tenggara ir Batako regionuose Šiaurės Sumatroje.

Kiek religijų oficialiai pripažįstama Indonezijoje?

Šešios: islamas, protestantizmas, katalikybė, induizmas, budizmas ir konfucianizmas. Piliečiai taip pat gali nurodyti vietinį tikėjimą asmens tapatybės kortelėse, nors daugelis vis dar registruoti pagal vieną iš šešių kategorijų.

Kuriuose regionuose Indonezijoje yra krikščionių daugumos?

Keliame Papuos regiono provincijų yra protestantų daugumos, taip pat Šiaurės Sulavesis yra daugiausia protestantiškas. Kai kuriose Šiaurės Sumatros dalyse, tokiose kaip Batako rajonai ir Nias, yra didelės krikščionių bendruomenės, nors provincija apskritai yra mišri.

Ar vietiniai tikėjimai įtraukti į oficialias Indonezijos religijų statistikas?

Tik iš dalies. Nuo 2017 m. žmonės gali nurodyti „Kepercayaan" asmens tapatybės kortelėse, kas gerina matomumą. Tačiau daugelis šalininkų vis tiek yra registruoti pagal vieną iš šešių pripažintų religijų, todėl nacionaliniai duomenys menkina vietinių tikėjimų mastą.

Koks yra naujausias duomenų metai apie Indonezijos religijų procentus?

Paskutiniai plačiai cituojami skaičiai apima 2023–2025 m. atnaujinimus. Skirtingos agentūros skelbia duomenis skirtingais terminais, todėl pateikti intervalai yra patikimiausias būdas apibendrinti dabartinę situaciją.

Išvados ir tolesni žingsniai

Indonezijos religijų procentai pastaraisiais atnaujinimais išliko stabilūs: islamas apie 87 %, krikščionys apie 10–11 % (iš jų protestantai ir katalikai), induizmas apie 1,7 %, budizmas apie 0,7 % ir konfucianizmas apie 0,05 %. Šie nacionaliniai vidurkiai slepia didelę regioninę įvairovę. Balis išlieka daugiausia induistų, kelios Papuos provincijos ir Šiaurės Sulavesis daugiausia protestantiški, o Šiaurės Sumatroje yra dideli krikščioniški enklavai greta mišrių miestų bendruomenių. Acehas išsiskiria per Šariatą įkvepiančią autonomiją, kuri taikoma musulmonams, kartu užtikrinant administracines galimybes netikintiesiems.

Tiems, kam reikia daugiau smulkumo – tyrėjams, studentams, keliautojams ar persikraustantiems specialistams – provincijų arba rajonų profiliai pateiks aiškesnį vietos realijų vaizdą. Kartu šios pastabos suteikia patikimą, naujausią Indonezijos religinės padėties apžvalgą 2024/2025 metams.