Indonesiens religiøse andele: Seneste opdeling efter tro og region (2024/2025)
Indonesiens religiøse landskab er mangfoldigt og varierer regionalt, og at forstå de seneste tal for religionsandele i Indonesien hjælper med at forklare denne mangfoldighed. I perioden 2023–2025 forbliver det nationale billede stabilt: Islam er flertallet, efterfulgt af kristne samfund, med hinduistiske, buddhistiske og konfucianske mindretal.
Kort svar: Indonesiens religionsandele (senest tilgængelige)
Kristne samlet omkring 10–11 % (protestanter cirka 7–8 %, katolikker cirka 3 %). Hinduer udgør omkring 1,7 %, buddhister cirka 0,7 %, og konfucianere omkring 0,05 %. Intervallerne afspejler nyere administrative registre og undersøgelser; totaler kan variere en smule på grund af afrunding og registreringspraksis.
Oversigtstabel
De vejledende nationale andele nedenfor opsummerer de seneste ofte citerede tal for 2023–2025. Da forskellige statslige registre og undersøgelser opdateres i forskellige cyklusser, er det mest præcist at angive intervaller for at vise det aktuelle billede.
- Islam: cirka 87 %
- Protestanter: cirka 7–8 %
- Katolikker: cirka 3 %
- Hinduer: cirka 1,7 %
- Buddhister: cirka 0,7 %
- Konfucianere: cirka 0,05 %
- Oprindelige trosretninger: udbredt praksis; ikke fuldt afdækket i de overordnede totaler
Disse andele er afrundede, og summen kan være en smule over eller under 100 %. De er i overensstemmelse med den stabilitet, der er observeret i opdateringerne for 2023 og 2024, og er velegnede til overordnede sammenligninger på tværs af provinser og år.
Noter om oprindelige trosretninger og anerkendelse
Indonesien anerkender officielt seks religioner til administrative formål, men mange samfund praktiserer også lokale traditioner (adat) og trosretninger (kepercayaan). I årtier blev tilhængere af oprindelige trosretninger ofte registreret under en af de seks officielle kategorier, hvilket fører til undervurdering i de nationale procenter.
Siden en politikændring i 2017 kan borgere registrere “Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa” på nationale id‑kort. Det øger synligheden, men udbredelsen er gradvis, og indberetningen varierer efter region. Som følge heraf forbliver tilknytning til oprindelige trosretninger ufuldstændigt målt i de fleste overordnede statistikker for 2023–2025.
Oversigt efter religion
Dette afsnit forklarer de vigtigste religiøse fællesskaber bag de nationale procenter og hvordan de viser sig i dagligdagen. Det fremhæver nøgleorganisationer, regionale koncentrationer og mangfoldigheden inden for hver tradition for at give kontekst ud over et enkelt nationalt gennemsnit.
Islam i Indonesien: størrelse, organisationer og mangfoldighed
Islam udgør omtrent 87 % af Indonesiens befolkning. De fleste muslimer følger sunnimuslimsk praksis i Shafi’i-skolen, med et bredt spektrum af lokale skikke og lærdom. Islamsk liv er synligt på Java, Sumatra, Kalimantan og Sulawesi, mens Østindonesien viser mere blandede mønstre.
Nahdlatul Ulama (NU) og Muhammadiyah hævder hver især mange millioner tilhængere og sympatisører. NU nævnes ofte i de højere milliontal, og Muhammadiyah rapporteres også at have millioner af tilhængere. NU har et omfattende netværk af pesantren og en stærk traditionalistisk base, mens Muhammadiyah er kendt for skoler, universiteter og hospitaler. Mindre muslimske fællesskaber omfatter shia og Ahmadiyya, som er til stede i udvalgte byområder og regioner.
Kristne i Indonesien: protestanter og katolikker
Kristne udgør omkring 10–11 % nationalt, fordelt mellem protestanter (omkring 7–8 %) og katolikker (omkring 3 %). Andelen varierer meget efter provins, hvilket afspejler historiske missionsruter og migrationsmønstre, med nogle østlige provinser og Batak-områderne i Nord Sumatra særligt høje kristne befolkninger.
Protestantisk mangfoldighed omfatter store kirkesamfundsfamilier som HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) i Batak-regionen, GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) i Nord Sulawesi, samt en række hovedstrøms- og pinsekirker i både by- og landområder. Katolske fællesskaber har markante bispedømmer i Østindonesien, herunder ærkebispedømmer og bispedømmer i Papua og Øst Nusa Tenggara, hvor sogneliv og skoler spiller vigtige roller i sociale tjenester og uddannelse.
Hinduisme, buddhisme, konfucianisme og lokale traditioner
Buddhismen, omkring 0,7 % nationalt, er koncentreret i byområder og har tilhængere blandt kinesisk-indonesiere og andre grupper. Konfucianismen, omkring 0,05 %, genvandt formel anerkendelse efter 1998 og er synlig gennem kelenteng-templer og højtider inklusive det kinesiske nytår (Imlek). I mange steder sameksisterer lokale traditioner med officielle religioner og skaber synkretiske skikke, der varierer efter ø og etnisk gruppe.
Regionale mønstre og bemærkelsesværdige undtagelser
Dette afsnit fremhæver regioner, hvor den religiøse sammensætning afviger fra det nationale mønster, og forklarer de historiske årsager til disse forskelle.
Bali: Hindu-majoritetsprovins (~86 %)
Bali skiller sig ud i Indonesien som en hindu-majoritetsprovins, med omkring 86 % af indbyggerne, der identificerer sig som hinduer. Rituel liv er vævet ind i den offentlige sfære gennem tempelceremonier, ofringer og ø-omfattende højtider som Nyepi, der former fællesskabets rytmer og helligdage.
Øens underregioner, herunder Nusa Penida i Klungkung-regentskabet, har særprægede demografiske mønstre påvirket af geografi, levebrød og mobilitet. Muslimske og kristne minoriteter er til stede i byer og serviceerhverv og bidrager til Balis pluralistiske sociale væv.
Papua og Nord Sulawesi: protestantiske majoriteter
Flere provinser i Papua-regionen har protestantiske majoriteter, formet af missionsvirksomhed i det 20. århundrede og udviklingen af lokale kirker. Det nuværende administrative kort omfatter Papua, West Papua, Southwest Papua, Central Papua, Highland Papua og South Papua. Mange højlandsdistrikter viser overvældende protestantisk identifikation, mens katolikker står stærkt i dele af syd og højlandet.
Nord Sulawesi (Minahasa) er også overvejende protestantisk, hvor GMIM's menighedsnetværk er centralt for fællesskabslivet. Kystbyer i disse regioner huser muslimske minoriteter og andre trossamfund, ofte forbundet med inter-ø-handel, uddannelse og bevægelighed i den offentlige sektor. Katolske fællesskaber er særligt bemærkelsesværdige i udvalgte højlands- og kystdistrikter i Papua og illustrerer missions- og migrationshistoriens lagdeling.
Nord Sumatra-enklaver; Acehs Sharia-autonomi
Nord Sumatra er religiøst blandet. Batak-områder som Tapanuli, Samosir og nærliggende distrikter har store kristne befolkninger forankret i HKBP og andre kirker.
Aceh, derimod, er overvejende muslimsk og udøver en særlig autonomi, der omfatter sharia‑inspirerede lokale forskrifter. I praksis anvendes sharia-bestemmelser på muslimer, mens ikke-muslimer generelt hører under de nationale retlige rammer. Den lokale gennemførelse kan variere fra sted til sted, og myndighederne tilbyder administrative løsninger for ikke-muslimske beboere til at håndtere civile anliggender gennem det nationale system, hvilket afspejler Indonesiens bredere retlige pluralisme.
Tendenser og historisk kontekst (kort)
Dagens procenter er resultatet af århundreders kulturel udveksling, kongelig protektion og befolkningsbevægelser. En kort tidslinje hjælper med at forklare, hvorfor nogle øer eller distrikter adskiller sig så markant fra de nationale gennemsnit.
Præ-islamiske rødder og den hinduiske‑buddhistiske æra
Før islam og kristendom blev dominerende i mange regioner, formede hindu-buddhistiske kongeriger øgruppens politiske og kulturelle liv. Srivijaya, centreret på Sumatra fra omkring det 7. til det 13. århundrede, var en stor buddhistisk sømagt. På Java efterlod det hinduistiske Majapahit-imperium (cirka 1293–tidligt 1500-tallet) en varig kulturel arv over øerne.
Udbredelse af islam og kristen missionshistorie
Islam spredte sig hovedsageligt via handelsnetværk og kongelige hofficer mellem det 13. og 16. århundrede, efterhånden som havnebyer tog imod nye forbindelser over Det Indiske Ocean. På Java fremhæver fortællingerne om Walisongo (De Ni Helliges) religiøs læring, lokal tilpasning og den gradvise islamisering af øen i løbet af 1400- og 1500-tallet.
Kristen missionsvirksomhed begyndte med portugisisk indflydelse i det 16. århundrede og udvidede sig under hollandsk kolonistyre. Efter uafhængigheden i midten af det 20. århundrede voksede protestantiske og katolske samfund gennem uddannelse og sundhedstjenester, især i Østindonesien og Batak-områderne. Disse historiske lag hjælper med at forklare nutidige koncentrationer i steder som Nord Sulawesi, Papua og Øst Nusa Tenggara.
Kilder, metode og datanoter (2024/2025)
Tallene for 2023–2025 stammer primært fra administrative registre og større statistiske undersøgelser. Da metoder og opdateringscyklusser varierer, giver brugen af intervaller et realistisk øjebliksbillede samtidig med, at uundgåelige usikkerheder som afrunding, dobbelt tilhørsforhold og ændringer i registreringsadfærd anerkendes.
Officiel anerkendelse af seks religioner
Indonesien anerkender formelt seks religioner: islam, protestantisme, katolicisme, hinduisme, buddhisme og konfucianisme. Offentlige tjenester, civile registre og id-systemer henviser almindeligvis til disse kategorier, hvilket er grunden til, at de overordnede procenter rapporteres under disse seks betegnelser.
Ved siden af disse har oprindelige trossystemer en anerkendt administrativ vej. Siden en ændring i 2017 kan borgere registrere “Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa” på id-kort via lokale folkeregisterkontorer med koordination fra kultur- og religionsmyndigheder. Selvom dette øger synligheden, har ikke alle tilhængere opdaterede registreringer, så den nationale rapportering stadig underrepræsenterer oprindelige trosretninger.
Administrative kontra folketællingsbaserede tal og intervaller
Der anvendes to hoveddatakilder. Administrative totaler, vedligeholdt af folkeregistret (Dukcapil, Indenrigsministeriet), opdateres ofte og afspejler aktuelle registreringer. Undersøgelses- og folketællingsprogrammer fra Statistics Indonesia (BPS), såsom folketællingen i 2020 og rutinemæssige undersøgelser, giver metodisk konsistente øjebliksbilleder, men med længere cyklusser.
Da årstalsbetegnelser varierer mellem kilder—nogle viser sen-2023-øjebliksbilleder, andre opdateringer gennem 2024 eller 2025—præsenterer denne vejledning intervaller for hver religion. Mindre uoverensstemmelser opstår også på grund af afrunding, underrapportering og overlap mellem praksis af oprindelige traditioner og en officielt anerkendt religion. Provinsiel mangfoldighed betyder desuden, at nationale gennemsnit skjuler lokale realiteter, så læsere bør tjekke provins- eller distriktsdata for præcise planlægningsbehov.
Ofte stillede spørgsmål
Hvad er den aktuelle religionsfordeling i Indonesien?
Islam udgør omkring 87 % af befolkningen. Kristne tilsammen udgør omkring 10–11 % (protestanter cirka 7–8 %, katolikker cirka 3 %). Hinduer er omkring 1,7 %, buddhister næsten 0,7 %, og konfucianere omkring 0,05 %. Oprindelige trosretninger er udbredte, men ikke fuldt fanget i de overordnede procenter på grund af historiske registreringspraksisser.
Hvilken religion er majoriteten i Indonesien og i hvilken andel?
Islam er majoriteten med omtrent 87 % af indbyggerne. Det gør Indonesien til det land med verdens største muslimske befolkning, fordelt over Java, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi og mange bycentre på andre øer.
Hvor stor en procentdel af Balis befolkning er hindu i dag?
Omtrent 86 % af Balis befolkning er hindu. Øens kultur, ceremonier og tempelnetværk afspejler dette, mens Denpasar og turistcentre viser større religiøs mangfoldighed end mange landdistrikter.
Hvad er procentdelen af kristne i Indonesien (protestanter og katolikker)?
Kristne udgør omkring 10–11 % af befolkningen. Protestanter står for cirka 7–8 % og katolikker omkring 3 %. Højere andele findes i Papua, Nord Sulawesi, Øst Nusa Tenggara og Batak-områderne i Nord Sumatra.
Hvor mange religioner er officielt anerkendt i Indonesien?
Seks: islam, protestantisme, katolicisme, hinduisme, buddhisme og konfucianisme. Borgere kan også registrere oprindelig trosidentitet på id-kort, selvom mange stadig fremgår under en af de seks kategorier.
Hvilke provinser har kristent flertal i Indonesien?
Flere provinser i Papua-regionen har protestantiske majoriteter, og Nord Sulawesi er også overvejende protestantisk. Dele af Nord Sumatra, såsom Batak-distrikter og Nias, har store kristne befolkninger, selvom provinsen som helhed er blandet.
Tælles oprindelige trosretninger i Indonesiens officielle religionsstatistikker?
Kun delvist. Siden 2017 kan folk registrere “Kepercayaan” på id-kort, hvilket øger synligheden. Alligevel er mange tilhængere stadig noteret under en af de seks anerkendte religioner, så nationale tal undervurderer oprindelig tilknytning.
Hvad er det mest nylige år for data om Indonesiens religionsprocenter?
De senest ofte citerede tal afspejler opdateringer i perioden 2023–2025. Forskellige myndigheder offentliggør på forskellige tidspunkter, så præsentation af intervaller er den mest pålidelige måde at sammenfatte den aktuelle situation på.
Konklusion og næste skridt
Indonesiens religionsandele har været stabile i de seneste opdateringer: Islam omkring 87 %, kristne omkring 10–11 % fordelt mellem protestanter og katolikker, hinduer omkring 1,7 %, buddhister nær 0,7 % og konfucianere omkring 0,05 %. Disse nationale gennemsnit skjuler omfattende regionale variationer. Bali forbliver overvejende hindu, flere Papua-provinser og Nord Sulawesi er overvejende protestantiske, og Nord Sumatra rummer store kristne enklaver ved siden af mangfoldige bysamfund. Aceh står udenfor ved sin sharia‑inspirerede autonomi anvendt på muslimer, med administrative løsninger for ikke-muslimer.
Samlet set giver disse noter et pålideligt, opdateret overblik over religionslandskabet i Indonesien for 2024/2025.
Vælg område
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.