Hlutfall trúarbragða í Indónesíu: Nýjasta sundurliðunin eftir trú og svæðum (2024/2025)

Trúarlíf Indónesíu er fjölbreytt og mismunandi eftir svæðum, og það hjálpar að skilja nýjustu hlutföll trúarbragða í Indónesíu til að skilja þetta fjölbreytileika. Á tímabilinu 2023–2025 helst þjóðarmyndin stöðug: múslimar eru meirihlutinn, síðan koma kristnar samfélög, með hindúa-, búddista- og konfúsíanista-minnihluta. Hlutföllin eru mismunandi eftir héraði, og innfædd trúarbrögð skarast oft við opinber trúarform.

Stutt svar: Hlutföll trúarbragða í Indónesíu (nýjasta)

Stutt svar fyrir 2024/2025: Múslimar eru um það bil 87% af íbúum Indónesíu. Kristnir eru samtals um 10–11% (mótmælendur um það bil 7–8%, kaþólikkar um það bil 3%). Hindúar eru um 1,7%, búddistar um 0,7% og konfúsíanistar um 0,05%. Bilin endurspegla nýlegar skrár stjórnvalda og kannanir; heildartölur geta verið örlítið mismunandi vegna afrundunar og skýrsluhætti.

Hvaða trúarbrögð eru stunduð í Indónesíu? - Að kanna Suðaustur-Asíu

Yfirlit í hnotskurn

Áætlaðar þjóðarhlutfall hér að neðan draga saman nýjustu mikið vitnaðar tölur fyrir 2023–2025. Vegna þess að mismunandi opinberar skrár og kannanir uppfæra á mismunandi tímum er athugasemdir með bili oft nákvæmasta leiðin til að sýna núverandi mynd.

• Múslimar: um 87%
• Mótmælendur: um 7–8%
• Kaþólikkar: um 3%
• Hindúar: um 1,7%
• Búddistar: um 0,7%
• Konfúsíanistar: um 0,05%
• Ínfæð trúarbrögð: víða stunduð; fanga ekki öll í yfirlitstölum

Þessi hlutföll eru afrunduð og summa þeirra getur verið örlítið yfir eða undir 100%. Þau samræmast stöðugleika sem sést í uppfærslum 2023 og 2024 og henta til samanburða milli héraða og ára á yfirlitsstigi.

Athugasemdir um innfædd trúarbrögð og viðurkenningu

Indónesía viðurkennir opinberlega sex trúarbrögð til stjórnsýslunotkunar, en mörg samfélög stunda einnig staðbundnar hefðir (adat) og trúarkerfi (kepercayaan). Í áratugi voru fylgjendur innfæddra trúarbragða oft skráðir undir eitt af þessum sex opinberu flokkum, sem leiðir til vanfjárfestingar í þjóðarhlutföllum.

Negara Terbitkan KTP Penghayat Kepercayaan

Síðan breytingu á stefnu 2017 geta ríkisborgarar skráð „Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" á þjóðskírteinum. Þetta eykur sýnileika, en innleiðingin er smám saman og skýrslugerð er misjöfn eftir svæðum. Því er viðleitni til að mæla innfæddri aðhyggju ófullkomin í flestum yfirlitstölum fyrir 2023–2025.

Yfirlit eftir trúarbragði

Þessi kafli útskýrir helstu trúarsamfélögin sem standa að baki þjóðarhlutföllunum og hvernig þau birtast í daglegu lífi. Hann dregur fram lykilsamtök, svæðisbundna þéttleika og fjölbreytni innan hverrar hefðar til að gefa samhengi út fyrir eina þjóðarmeðaltal.

Hvaða trúarbrögð eru til í Indónesíu? - Að kanna Suðaustur-Asíu

Íslam í Indónesíu: stærð, stofnanir og fjölbreytni

Íslamur telur um það bil 87% af íbúum Indónesíu. Flestir múslimar fylgja sunnítískum hefðum samkvæmt Shafi'i skólunni, með víðtækt svið staðbundinna iðkana og fræðilegrar starfsemi. Íslamskt líf er sýnilegt um allt Java, Sumatra, Kalimantan og Sulawesi, á meðan austlægar hinar eyjar sýna blandaðri mynstur.

Abdul Mu'ti: Kristen Muhammadiyah, húmor, og Pancasila | Menjadi Indónesía #6

Tveir langvarandi fjöldasamtök hjálpa til við að móta trúarlífið. Nahdlatul Ulama (NU) og Muhammadiyah telja báðir tugmilljónir fylgjenda og stuðningsmanna, þar sem NU er oft vísað til sem í efri tugmilljóna og Muhammadiyah í tugmilljónum. NU hefur víðtæk net pesantren og traustan hefðbundinn grunn, á meðan Muhammadiyah er þekkt fyrir skóla, háskóla og sjúkrahús. Minni múslimasamfélög fela í sér Shía og Ahmadiyya, sem eru til staðar í völdum þéttbýlissvæðum og héruðum.

Kristnir í Indónesíu: mótmælendur og kaþólikkar

Kristnir telja um 10–11% landsmanna, skipt milli mótmælenda (um 7–8%) og kaþólika (um 3%). Hlutfallið er mjög misjafnt eftir héraði, sem endurspeglar sögulegar trúboðaleiðir og flutningsmynstur, þar sem sumar austlægar héruð og Batak-svæðin í Norður-Sumatra hafa sérstaklega hátt hlutfall kristinna.

Kristni í Indónesíu (1. hluti): Saga, lýðfræðilegt landslag og nútímaspenna

Mótmælendafjölbreytni inniheldur stórar kirkjufjölskyldur eins og HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) á Batak-svæðinu, GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) í Norður-Sulawesi, og fjölbreytt úrval af aðal- og pentekostalískum kirkjum um þéttbýli og dreifbýli. Kaþólskar samfélög hafa áberandi biskupsdæmi í austlægu Indónesíu, þar á meðal erkibiskupsdæmi og biskupsdæmi í Papua og Austur-Nusa Tenggara, þar sem sóknarlíf og skólar gegna mikilvægu hlutverki í félagslegri þjónustu og menntun.

Hindúismi, búddismi, konfúsíanismi og staðbundnar hefðir

Hindúismi stendur fyrir um 1,7% landsmanna og er meirihluti á Bali, þar sem hann mótar hofakerfi eyjarinnar, hátíðardagatal og samfélagslegar hátíðir.

Trúarbrögð og andleg málefni | Uppgötvanir í Indónesíu | Heimshirðingjar

Búddismi, um 0,7% landsmanna, er þéttur í þéttbýlissvæðum, með fylgjendum meðal kínverskra Indónesía og annarra hópa. Konfúsíanismi, um 0,05%, fékk aftur formlega viðurkenningu eftir 1998 og er sýnilegur með kelenteng-hofum og athöfnum eins og kínverska nýárinu (Imlek). Á mörgum stöðum lifa staðbundnar hefðir samhliða opinberum trúarformum og mynda samruna sem breytist milli eyja og þjóðernishópa.

Svæðisbundin mynstur og áberandi undantekningar

Þjóðarmeðaltöl geta falið í sér mikla fjölbreytni sem sést á héraða- og hverfisstigi. Þessi kafli dregur fram héruð þar sem trúarsamsetningin skar sig úr þjóðarlegu mynstri og útskýrir sögulegar ástæður fyrir þessum mun.

Hlutfall trúarbragða í Indónesíu í hverju héraði

Bali: Hindúameirihluta hérað (~86%)

Bali stendur upp úr í Indónesíu sem hindúameirihluta hérað, með um það bil 86% íbúa sem telja sig hindúa. Trúarlíf er vefað inn í opinbert rými með hofathöfnum, fórnum og eyjahátíðum eins og Nyepi, sem mótar samfélagslega rútínu og opinbera frídaga.

Þögnardagar á Balí eftir hátíðlegan upphaf nýárs

Trúarsamsetning breytist eftir hverfum. Svæði eins og Tabanan og Gianyar hafa tilhneigingu til mjög hárrar hlutdeildar hindúa, á meðan Denpasar og Badung eru fjölbreyttari vegna ferðamennsku og innlendrar fólksflutninga. Undirsvæði eyjarinnar, þar á meðal Nusa Penida innan Klungkung-sýslu, hafa sérstaka lýðfræðilega þróun sem stafar af landafræði, atvinnuháttum og hreyfanleika. Múslimar og kristnir minnihlutar eru til staðar í þorpum og þjónustugeirum og stuðla að fjölhyggju samfélagslífs á Bali.

Papúa og Norður-Sulawesi: mótmælendameirihlutar

Fjöldi héraða í Papúa-svæðinu hafa mótmælendameirihluta sem mótaðist af trúboðastarfi á 20. öld og þróun staðbundinna kirkna. Núverandi stjórnsýslukort inniheldur Papua, West Papua, Southwest Papua, Central Papua, Highland Papua og South Papua. Mörg fjalllendi sýna yfirgnæfandi mótmælendaaðhyggju, meðan kaþólikkar eru sterkir í hluta suðurs og hálendanna.

ISLAM ATAU KRISTEN YANG BERKUASA DI PULAU SULAWESI ? PERSENTASE AGAMA SETIAP PROVINSI DI SULAWESI

Norður-Sulawesi (Minahasa) er einnig yfirgnæfandi mótmælenda, með GMIM-netið miðlægt fyrir samfélagslíf. Strandbæir á þessum svæðum hýsa múslima- og aðra trúarminnihluta, oft tengda millieyja viðskiptum, menntun og hreyfanleika í opinbera starfinu. Kaþólskt samfélag er sérstaklega áberandi í vissum svæðum Papúa-hálendisins og strandumdæmum, sem sýnir marglaga sögu trúboða og fólksflutninga.

Flekkanir í Norður-Sumatra; sjálfsstjórn Aceh og sharía

Norður-Sumatra er trúarlega blandað. Batak-svæði eins og Tapanuli, Samosir og nálæg sýslur hafa stóran kristinn hóp sem byggir á HKBP og öðrum kirkjum. Medan, höfuðborgin í héraðinu, er sérlega fjölbreytt, með langa sögu múslima, kristinna, búddista, hindúa og konfúsíanista og umfangsmiklum innlandsflutningum sem móta hverfi.

Indónesía: Tuttugu árum eftir flóðbylgjuna er Aceh-hérað stjórnað af Sharia-lögum • FRAKKLAND 24 Enska

Aceh, þar á móti, er yfirgnæfandi múslima og nýtur sérstakrar sjálfsstjórnar sem felur í sér lagaátak innblásið af sharía. Í framkvæmd eru sharía-reglur beittar gagnvart múslimum, á meðan ekki-múslimar falla að mestu undir þjóðlegan lagaramma. Innleiðing getur verið mismunandi milli staða, og stjórnvöld bjóða upp á stjórnsýslulegar leiðir fyrir ekki-múslima til að færa stjórnsýslumál sín inn í þjóðkerfið, sem endurspeglar víðtækari laga-margvísleika Indónesíu.

Stefnur og sögulegt samhengi (stutt)

Nútíma hlutföll eru afleiðing alda menningarsamskipta, konungsveldisábyrgðar og fólksflutninga. Stutt tímalína hjálpar að útskýra hvers vegna sumar eyjar eða sýslur eru svo frábrugðnar þjóðarmeðaltölum.

SAGA INDÓNESÍU á 12 mínútum

Fyrir-Íslamstímabil og hindú-búddistans

Áður en íslamur og kristni urðu ráðandi í mörgum héruðum höfðu hindú-búddísk konungsdæmi mikil áhrif á pólitískt og menningarlegt líf eyjarinnar. Srivijaya, miðjuð í Sumatra frá um 7. til 13. aldar, var stórt búddístiskt sjávargangsveldi. Á Java hafði hindúi Majapahit-keisaradæmið (um 1293–snemma 16. aldar) varanlegt menningarlegt arfleið yfir eyjunum.

Gleymd heimsveldi | Hindú-búddísk konungsríki Indónesíu

Lykilminnismerki eru Borobudur (8.–9. öld, búddískt) og Prambanan (9. öld, hindú), sem hafa enn áhrif á listir, athafnir og ferðamennsku.

Þættir úr sanskrít og fornjövu komust inn í hirðmál og bókmenntir, og hátíðarkalendrar varðveita enn leifar af þessu arfi, sem sést í jövu- og balínsku menningarhættinum í dag.

Uppgangur íslams og kristilegur trúboðasaga

Íslamur breiddist aðallega með verslunarnetum og konungsdómum á milli 13. og 16. aldar, þar sem höfnuðaborgir tóku upp ný tengsl yfir Indlandshaf. Á Java birtast sögur um Walisongo (Níu heilaga) sem lýsa trúarlegri menntun, staðbundnum aðlagan og smám samruna islams á eyjunni á 15. og 16. öld.

Hvernig Indónesía varð stærsta múslimalandið

Kristin trúboðsstarf hófst með áhrifum frá Portúgal á 16. öld og stækkaði undir hollenskri nýlendustjórn. Eftir sjálfstæði á miðri 20. öld óx mótmælenda- og kaþólsku samfélögin með menntun og heilbrigðisþjónustu, sérstaklega í austlægu Indónesíu og Batak-svæðunum. Þessar sögulegu lög hjálpa til við að skilja núverandi þéttleika í t.d. Norður-Sulawesi, Papúa og Austur-Nusa Tenggara.

Heimildir, aðferðarfræði og athugasemdir um gögn (2024/2025)

Tölur fyrir 2023–2025 koma aðallega úr stjórnunar skrám og stórum tölfræðilegum æfingum. Vegna þess að aðferðir og uppfærslutímar eru mismunandi býður notkun bils raunhæfa mynd á sama tíma og viðurkennir óumflýjanlega óvissu vegna afrundunar, tvíþáttaaðhyggju og breytinga í skráningarhegðun.

Undirbúningur manntalsins í Indónesíu árið 2010

Opinber viðurkenning sex trúarbragða

Indónesía viðurkennir formlega sex trúarbrögð: íslam, mótmælendur, kaþólika, hindúisma, búddisma og konfúsíanisma. Almenn þjónusta, þjóðskráningar og skilríki vísa oft til þessara flokka, sem er ástæðan fyrir því að yfirlitstölur eru birtar undir þessum sex nöfnum.

Sex trúarbrögð í Indónesíu?

Auk þeirra hafa innfædd trúarbrögð formlega leið í stjórnsýslukerfi. Síðan breytingar 2017 geta borgarar skráð „Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" á skilríkjum í gegnum staðbundnar þjóðskráningarstofnanir, með samhæfingu frá menningar- og trúmálayfirvöldum. Þó að þetta auki sýnileika hafa ekki allir fylgjendur uppfært skráningu sína, þannig að þjóðskýrslur vanmeta enn innfæddri aðhyggju.

Stjórnunar- vs talningartölur og bil

Tveir aðal gagnastraumar eru notaðir. Stjórnunarheildartölur sem viðheldur Þjóðskráin (Dukcapil, Innanríkisráðuneytið) uppfærast oft og endurspegla núverandi skráningar. Könnun- og talningarverkefni Hagstofa Indónesíu (BPS), svo sem fólksfjöldatalningin 2020 og reglulegar kannanir, veita aðferðarfræðilega samræmd mynd en á lengri tímum.

Kaffiröð um tölfræði í Asíu og Kyrrahafssvæðinu um nýjar þróanir – notkun stjórnsýslugagna í manntölum

Vegna þess að ársmerkingar eru breytilegar milli heimilda—sumar sýna myndir frá síðla árs 2023, aðrar uppfærslu allt til 2024 eða 2025—sýnir þessi leiðarvísir bil fyrir hvert trúarbragð. Smávægilegar mismunur koma einnig fram vegna afrundunar, vanfrásagnar og samhliða stunda innfæddra hefða með opinberu trúarformi. Svæðisbundin fjölbreytni þýðir ennfremur að þjóðarmeðaltöl fela í sér staðbundin raunveruleika, svo lesendur ættu að skoða héraðs- eða sýslugögn fyrir nákvæma áætlunargerð.

Algengar spurningar

Hver er núverandi hlutfall trúarbragða í Indónesíu?

Múslimar eru um það bil 87% af íbúum. Kristnir eru samtals um 10–11% (mótmælendur um 7–8%, kaþólikkar um 3%). Hindúar eru um 1,7%, búddistar um 0,7% og konfúsíanistar um 0,05%. Infædd trúarbrögð eru útbreidd en fangað ekki alltaf í yfirlitstölum vegna sögulegra skýrslugerða.

Hvaða trú hefur meirihlutann í Indónesíu og með hvaða hlutfalli?

Múslimar eru meirihlutinn með um það bil 87% af Indónesíumönnum. Þetta gerir Indónesíu að landi með stærstu múslimaþjóð í heiminum, dreifða um Java, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi og mörg borgarsvæði á öðrum eyjum.

Hversu stórt hlutfall íbúanna á Bali er hindú í dag?

Um það bil 86% íbúa Bali eru hindúar. Menning, athafnir og hofakerfi eyjarinnar endurspegla þetta, þó að Denpasar og ferðamannamiðstöðvar séu fjölbreyttari en mörg dreifbýlissvæði.

Hvert er hlutfall kristinna í Indónesíu (mótmælendur og kaþólikkar)?

Kristnir mynda um 10–11% af íbúum. Mótmælendur telja um 7–8% og kaþólikkar um 3%. Hærri hlutdeildir koma fram í Papúa, Norður-Sulawesi, Austur-Nusa Tenggara og Batak-svæðum Norður-Sumatra.

Hversu mörg trúarbrögð eru opinberlega viðurkennd í Indónesíu?

Sjö? Nei — sex: íslam, mótmælendur, kaþólíkir, hindúismi, búddismi og konfúsíanismi. Borgarar geta einnig skráð innfæddri trúarafstöðu á skilríki, þó margir séu enn skráðir undir eitt af sex flokkum.

Hverjar eru þær héruð sem hafa kristinn meirihluta í Indónesíu?

Fjölmörg héruð í Papúa-svæðinu hafa mótmælendameirihluta, og Norður-Sulawesi er einnig yfirgnæfandi mótmælendamegin. Hlutar Norður-Sumatra, eins og Batak-sýslur og Nias, hafa stóran kristinn hóp, þó héraðið í heild sé blandað.

Telja innfædd trúarbrögð til í opinberum trúartölum Indónesíu?

Aðeins að hluta. Síðan 2017 geta fólk skráð „Kepercayaan" á skilríki, sem bætir sýnileika. Hins vegar eru margir fylgjendur enn skráðir undir eitt af sex viðurkenndu trúarformunum, svo þjóðartölur vanmeta innfædda aðhyggju.

Hvert er nýjasta árið gagna um hlutföll trúarbragða í Indónesíu?

Nýjustu mikið vitnuðu tölur endurspegla uppfærslur á tímabilinu 2023–2025. Mismunandi stofnanir birta gögn á mismunandi tímum, svo að nota bil er áreiðanlegasta leiðin til að draga saman núverandi stöðu.

Niðurstaða og næstu skref

Hlutföll trúarbragða í Indónesíu hafa verið stöðug á nýlegum uppfærslum: múslimar um 87%, kristnir um 10–11% skipt milli mótmælenda og kaþólikka, hindúar um 1,7%, búddistar um 0,7% og konfúsíanistar um 0,05%. Þessi þjóðarmeðaltöl fela í sér mikla svæðisbundna breytileika. Bali er áfram að mestu hindúdýrkandi, nokkur Papúa-hérað og Norður-Sulawesi eru að mestu mótmælenda, og Norður-Sumatra inniheldur stór kristin einangrunarsvæði auk fjölbreyttra borgarsamfélaga. Aceh stendur sér vegna sharía-innblásinnar sjálfsstjórnar sem beitt er gagnvart múslimum, með stjórnsýslulegum úrræðum fyrir ekki-múslima.

Fyrir notendur sem þurfa nánari upplýsingar—svo sem rannsakendur, nemendur, ferðamenn og fluttninga starfsfólk—munu héraðsgögn og sýslusnið veita skýrari mynd af staðbundnum veruleika. Þessar athugasemdir bjóða saman áreiðanlegt, uppfært yfirlit yfir trúarlíf Indónesíu fyrir 2024/2025.