Indonesiens religionsandelar: senaste uppdelningen efter tro och region (2024/2025)
Det religiösa landskapet i Indonesien är mångfacetterat och varierar mellan regioner, och att förstå de senaste siffrorna för religioners andelar i Indonesien hjälper till att förklara denna mångfald. Under 2023–2025 förblir den nationella bilden stabil: islam är majoriteten, följt av kristna samhällen, med hinduiska, buddhistiska och konfucianska minoriteter.
Snabbt svar: Indonesiens religionsandelar (senaste tillgängliga)
Kristna uppgår tillsammans till omkring 10–11% (protestanter ungefär 7–8%, katoliker ungefär 3%). Hinduism ligger runt 1.7%, buddhism omkring 0.7% och konfucianism nära 0.05%. Angivna intervall speglar nyliga administrativa register och undersökningar; summor kan skilja sig något beroende på avrundning och rapporteringsrutiner.
Snabböversiktstabell
De indikativa nationella andelarna nedan sammanfattar de senaste ofta citerade siffrorna för 2023–2025. Eftersom olika statliga register och undersökningar uppdateras med olika intervall är det mest korrekt att visa intervall för att ge en aktuell bild.
- Islam: about 87%
- Protestant: about 7–8%
- Catholic: about 3%
- Hindu: about 1.7%
- Buddhist: about 0.7%
- Confucian: about 0.05%
- Indigenous beliefs: widely practiced; not fully captured in headline totals
Dessa andelar är avrundade, och summan kan vara något över eller under 100%. De överensstämmer med den stabilitet som observerats i uppdateringarna för 2023 och 2024 och är lämpliga för övergripande jämförelser mellan provinser och år.
Anteckningar om inhemska trosföreställningar och erkännande
Indonesien erkänner formellt sex religioner för administrativa ändamål, men många samhällen praktiserar också lokala traditioner (adat) och trosystem (kepercayaan). Under årtionden registrerades ofta anhängare av inhemska trosuppfattningar under en av de sex officiella kategorierna, vilket leder till underskattning i de nationella procentsatserna.
Sedan en policyändring 2017 kan medborgare registrera "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" på nationella id-kort. Detta förbättrar synligheten, men införandet sker gradvis och rapporteringen varierar mellan regioner. Som ett resultat förblir anhängarskap i inhemska religioner ofullständigt mätt i de flesta huvudstatistiska uppgifter för 2023–2025.
Religion för religion: översikt
Detta avsnitt förklarar de huvudsakliga religiösa samhällena bakom de nationella procentsatserna och hur de syns i vardagen. Det lyfter fram viktiga organisationer, regionala koncentrationer och mångfalden inom varje tradition för att ge kontext bortom ett enda nationellt medelvärde.
Islam i Indonesien: storlek, organisationer och mångfald
Islam står för ungefär 87% av Indonesiens befolkning. De flesta muslimer är sunniter inom Shafi'i-skolan, med ett brett spektrum av lokala praxis och lärda traditioner. Det islamska livet är synligt över Java, Sumatra, Kalimantan och Sulawesi, medan östra Indonesien visar mer blandade mönster.
Två långvariga massorganisationer hjälper till att definiera det religiösa landskapet. Nahdlatul Ulama (NU) och Muhammadiyah hävdar båda tiotals miljoner anhängare och sympatisörer, med NU ofta citerat i höga tiotals miljoner och Muhammadiyah också i tiotals miljoner. NU har djupa pesantren-nätverk och en stark traditionalistisk bas, medan Muhammadiyah är känt för skolor, universitet och sjukhus. Mindre muslimska grupper inkluderar shi’a och Ahmadiyya, som finns i utvalda stadsområden och regioner.
Kristna i Indonesien: protestanter och katoliker
Kristna utgör omkring 10–11% nationellt, uppdelat mellan protestanter (cirka 7–8%) och katoliker (cirka 3%). Andelen varierar kraftigt mellan provinser och speglar historiska missionsvägar och migrationsmönster, med vissa östra provinser och Batak-områdena i Nordsumatra som särskilt höga kristna populationer.
Protestantisk mångfald inkluderar stora denominella familjer såsom HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) i Batak-regionen, GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) i Nord-Sulawesi, samt ett utbud av mainline- och pingstkyrkor i stads- och landsbygdsområden. Katolska samhällen har betydande stift i östra Indonesien, inklusive ärkestift och stift i Papua och Östra Nusa Tenggara, där församlingsliv och skolor spelar viktiga roller inom sociala tjänster och utbildning.
Hinduism, buddhism, konfucianism och lokala traditioner
Buddhismen, cirka 0.7% nationellt, är koncentrerad till städer, med anhängare bland kinesiska indonesier och andra grupper. Konfucianism, omkring 0.05%, återfick formellt erkännande efter 1998 och syns genom kelenteng-tempel och högtider som det kinesiska nyåret (Imlek). På många platser samexisterar lokala traditioner med officiella religioner och skapar synkretiska bruk som varierar mellan öar och etniska grupper.
Regionala mönster och noterbara undantag
Detta avsnitt lyfter fram regioner där den religiösa sammansättningen avviker från det nationella mönstret och förklarar historierna som lett till dessa skillnader.
Bali: provins med hinduistisk majoritet (~86%)
Bali utmärker sig i Indonesien som en provins med hinduistisk majoritet, med omkring 86% av invånarna som identifierar sig som hinduer. Rituellt liv är invävt i det offentliga rummet genom tempelceremonier, offer och öns gemensamma högtider som Nyepi, vilket präglar samhällsrytmer och helgdagar.
Ön delar in i underregioner, inklusive Nusa Penida inom Klungkung distriktsområde, som har distinkta demografiska mönster påverkade av geografi, försörjning och rörlighet. Muslimska och kristna minoriteter finns i städer och serviceyrken och bidrar till Balis pluralistiska samhällsstruktur.
Papua och Nord-Sulawesi: protestantiska majoriteter
Flera provinser i Papua-regionen har protestantiska majoriteter, formade av missionsverksamhet under 1900‑talet och utvecklingen av lokala kyrkor. Den nuvarande administrativa kartan inkluderar Papua, Västpapua, Sydvästpapua, Centrala Papua, Highland Papua och Södra Papua. Många höglandsdistrikt visar övervägande protestantiskt tillhörighet, medan katolska samhällen är starka i delar av söder och höglandet.
Nord-Sulawesi (Minahasa) är också övervägande protestantiskt, med GMIM:s församlingsnät centralt i samhällslivet. Kuststäder i dessa regioner hyser muslimska minoriteter och andra trosgrupper, ofta knutna till inter-öhandeln, utbildning och rörlighet inom offentlig tjänst. Katolska gemenskaper är särskilt framträdande i utvalda höglands- och kustområden i Papua, vilket illustrerar den lager av missionshistoria och migration.
Enklaver i Nordsumatra; Acehs sharialagstiftning
Nordsumatra är religiöst blandad. Batak‑områden som Tapanuli, Samosir och närliggande distrikt har stora kristna populationer förankrade i HKBP och andra kyrkor.
Aceh, däremot, är övervägande muslimskt och utövar särskild autonomi som inkluderar sharialagsinspirerade lokala föreskrifter. I praktiken tillämpas sharialagar på muslimer, medan icke-muslimer i allmänhet omfattas av nationella rättssystem. Lokal tillämpning kan variera och myndigheter erbjuder administrativa vägar för icke-muslimska invånare att hantera civila ärenden genom den nationella ordningen, vilket speglar Indonesiens bredare rättspluralism.
Trender och historisk kontext (kort)
Dagens procentsatser är resultatet av århundraden av kulturellt utbyte, kungligt beskydd och folkförflyttningar. En kort tidslinje hjälper till att förklara varför vissa öar eller distrikt skiljer sig så mycket från de nationella genomsnitten.
Förislamska rötter och hindu‑buddhistisk era
Innan islam och kristendom blev dominerande i många regioner formade hinduiska och buddhistiska kungadömen ögruppen politiskt och kulturellt. Srivijaya, centrerat i Sumatra från omkring 600‑ till 1200‑talen, var en stor buddhistisk sjömakt. På Java lämnade det hinduiska Majapahit‑riket (cirka 1293–tidigt 1500‑tal) ett bestående kulturellt arv över öarna.
Islams spridning och kristen missionshistoria
Islam spreds främst via handelsnätverk och kungliga hov mellan 1200‑ och 1500‑talen, när hamnstäder antog nya kontakter över Indiska oceanen. På Java framhäver berättelserna om Walisongo (De nio helgonen) religiöst lärande, lokal anpassning och den gradvisa islamiseringen av ön under 1400‑ och 1500‑talen.
Kristna missioner började med portugisiskt inflytande på 1500‑talet och utökades under nederländskt kolonialstyre. Efter självständigheten mitt på 1900‑talet växte protestantiska och katolska gemenskaper genom utbildning och sjukvård, särskilt i östra Indonesien och Batak‑områdena. Dessa historiska lager hjälper till att förklara dagens koncentrationer i platser som Nord‑Sulawesi, Papua och Östra Nusa Tenggara.
Källor, metodologi och dataanteckningar (2024/2025)
Siffror för 2023–2025 kommer främst från administrativa register och stora statistiska övningar. Eftersom metoder och uppdateringscykler varierar ger användning av intervall en realistisk ögonblicksbild samtidigt som ofrånkomliga osäkerheter som avrundning, dubbelt tillhörande och förändringar i registreringsbeteende erkänns.
Formellt erkännande av sex religioner
Indonesien erkänner formellt sex religioner: islam, protestantism, katolicism, hinduism, buddhism och konfucianism. Offentliga tjänster, folkbokföring och id‑system hänvisar vanligtvis till dessa kategorier, vilket är anledningen till att huvudprocentsatser rapporteras under dessa sex etiketter.
Vid sidan av dessa finns administrativa vägar för inhemska trossystem. Sedan en förändring 2017 kan medborgare ange "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" på identitetskort via lokala folkbokföringskontor, i samordning med kultur‑ och religiösa myndigheter. Även om detta förbättrar synligheten har inte alla anhängare uppdaterat sina uppgifter, så nationell rapportering underskattar fortfarande inhemska trosföreställningar.
Administrativa kontra censusbassade siffror och intervall
Två huvudsakliga datakällor används. Administrativa totalsummor som upprätthålls av folkbokföringen (Dukcapil, inrikesministeriet) uppdateras ofta och speglar aktuella registreringar. Undersöknings‑ och censussatsningar från Statistics Indonesia (BPS), såsom folkräkningen 2020 och rutinundersökningar, ger metodologiskt konsekventa ögonblicksbilder men med längre cykler.
Eftersom årsbeteckningar varierar mellan källor—vissa visar sena 2023‑ögonblicksbilder, andra uppdaterar genom 2024 eller 2025—presenterar denna guide intervall för varje religion. Mindre avvikelser uppstår också på grund av avrundning, underrapportering och överlappande praktik av inhemska traditioner med en officiell religion. Provinsiell mångfald innebär dessutom att nationella medelvärden döljer lokala realiteter, så läsare bör kontrollera provinsiella eller distriktsdata för exakta planeringsbehov.
Vanliga frågor
Vad är den nuvarande religionsfördelningen i Indonesien?
Islam är omkring 87% av befolkningen. Kristna tillsammans utgör ungefär 10–11% (protestanter ungefär 7–8%, katoliker ungefär 3%). Hinduism är omkring 1.7%, buddhism nära 0.7% och konfucianism omkring 0.05%. Inhemska trosföreställningar är utbredda men fångas inte fullt ut i huvudprocentsatserna på grund av historiska rapporteringspraxis.
Vilken religion är majoritet i Indonesien och med vilken andel?
Islam är majoritet med ungefär 87% av indonesierna. Detta gör Indonesien till det land med världens största muslimska befolkning, fördelad över Java, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi och många stadscentra på andra öar.
Hur stor andel av Balis befolkning är hindu idag?
Ungefär 86% av Balis befolkning är hinduer. öns kultur, ceremonier och tempelnätverk speglar detta, medan Denpasar och turistorter visar större religiös mångfald än många landsbygdskommuner.
Hur stor andel av Indonesiens befolkning är kristna (protestanter och katoliker)?
Kristna utgör cirka 10–11% av befolkningen. Protestanter står för ungefär 7–8% och katoliker cirka 3%. Högre andelar förekommer i Papua, Nord‑Sulawesi, Östra Nusa Tenggara och Batak‑områdena i Nordsumatra.
Hur många religioner är officiellt erkända i Indonesien?
Sju: Islam, protestantism, katolicism, hinduism, buddhism och konfucianism. Medborgare kan också ange inhemsk trostillhörighet på id‑kort, även om många fortfarande registreras under en av de sex kategorierna.
Vilka provinser har kristen majoritet i Indonesien?
Flera provinser i Papua‑regionen har protestantiska majoriteter, och Nord‑Sulawesi är också övervägande protestantiskt. Delar av Nordsumatra, såsom Batak‑distrikten och Nias, har stora kristna populationer, även om provinsen som helhet är blandad.
Räknas inhemska trosföreställningar i Indonesiens officiella religionsstatistik?
Endast delvis. Sedan 2017 kan människor registrera "Kepercayaan" på id‑kort, vilket förbättrar synligheten. Men många anhängare listas fortfarande under en av de sex erkända religionerna, så nationella siffror underskattar inhemskt anhängarskap.
Vilket är det senaste året för data om Indonesiens religionsandelar?
De senaste ofta citerade siffrorna speglar uppdateringar under 2023–2025. Olika myndigheter publicerar enligt olika scheman, så att presentera intervall är det mest tillförlitliga sättet att sammanfatta den aktuella situationen.
Slutsats och nästa steg
Indonesiens religionsandelar har varit stabila över de senaste uppdateringarna: islam cirka 87%, kristna ungefär 10–11% uppdelat mellan protestanter och katoliker, hindu omkring 1.7%, buddhist nära 0.7% och konfucianism runt 0.05%. Dessa nationella genomsnitt döljer omfattande regional variation. Bali förblir övervägande hinduiskt, flera Papua‑provinsier och Nord‑Sulawesi är övervägande protestantiska, och Nordsumatra innehåller stora kristna enklaver tillsammans med mångkulturella stadsområden. Aceh står ut genom sharialagsinspirerad autonomi som tillämpas på muslimer, med administrativa bestämmelser för icke‑muslimer.
Tillsammans erbjuder dessa anteckningar en tillförlitlig, uppdaterad översikt över religionslandskapet i Indonesien för 2024/2025.
Välj område
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.