Indoneesia religioonide osakaal: uusim jaotus usu ja piirkonna järgi (2024/2025)

Indoneesia usuline maastik on mitmekesine ja piirkondlikult varieeruv ning viimaste Indoneesia religioonide osakaalude mõistmine aitab seda mitmekesisust selgemaks teha. Aastatel 2023–2025 püsib rahvuslik pilt stabiilsena: islam on enamus, sellele järgnevad kristlikud kogukonnad ning hindu, budistlikud ja konfutsianistlikud vähemused. Osakaalud erinevad provintsi lõikes ning põlisusundid kattuvad sageli ametlike kuuluvustega.

Lühike vastus: Indoneesia religioonide osakaalud (viimati kättesaadavad)

Lühike vastus 2024/2025 jaoks: islam on umbes 87% Indoneesia elanikkonnast. Kristlased on kokku ligikaudu 10–11% (protestandid umbes 7–8%, katoliiklased umbes 3%). Hindu on umbes 1,7%, budistid umbes 0,7% ja konfutsianism ligikaudu 0,05%. Vahemikud peegeldavad hiljutisi haldusregistreid ja uuringuid; summad võivad ümardamise ja aruandlustavade tõttu veidi erineda.

Millist religiooni praktiseeritakse Indoneesias? - Uurides Kagu-Aasiat

Ülevaatlik tabel

Alljärgnevad näitlikud rahvuslikud osakaalud kokkuvõtavad laialdaselt viidud viimaseid andmeid aastatest 2023–2025. Kuna erinevad valitsuse registrid ja uuringud uuendavad erinevate tsüklitega, on vahemike esitamine kõige täpsem viis praeguse olukorra kajastamiseks.

• Islam: umbes 87%
• Protestant: umbes 7–8%
• Katoliik: umbes 3%
• Hindu: umbes 1,7%
• Budist: umbes 0,7%
• Konfutsianism: umbes 0,05%
• Põlisusundid: laialt praktiseeritud; ei kajastu täielikult pealkirjalistes kokkuvõtetes

Need osakaalud on ümardatud ning summa võib olla veidi üle või alla 100%. Need on kooskõlas 2023. ja 2024. aasta uuenduste stabiilsusega ja sobivad kõrgema taseme võrdlusteks provintside ja aastate lõikes.

Märkused põlisusundite ja tunnustamise kohta

Indoneesia tunnustab halduslikel eesmärkidel ametlikult kuut usku, kuid paljud kogukonnad praktiseerivad ka kohalikke traditsioone (adat) ja ususüsteeme (kepercayaan). Aastakümneid kanti põlisusundite järgijaid sageli ühe kuue ametliku kategooria alla, mis viib rahvuslike protsentide alatähistamiseni.

Negara Terbitkan KTP Penghayat Kepercayaan

Alates 2017. aasta poliitikamuudatusest saavad kodanikud märkida isikutunnistusel "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa". See parandab nähtavust, kuid kasutuselevõtt on järkjärguline ja aruandlus erineb piirkonniti. Selle tulemusel jääb põlisusu järgimine enamikus pealkirjalistes statistikates aastatel 2023–2025 ebapiisavalt mõõdetuks.

Religiooniti ülevaade

See sektsioon selgitab rahvuslike protsentide taga olevaid peamisi usukogukondi ja seda, kuidas need igapäevaelus esinevad. Rõhutatakse võtmeorganisatsioone, piirkondlikke kontsentratsioone ja iga traditsiooni sisemist mitmekesisust, et anda konteksti enam kui üksnes rahvuslik keskmine.

Millised on religioonid Indoneesias? - Uurides Kagu-Aasia

Islam Indoneesias: suurus, organisatsioonid ja mitmekesisus

Islami osakaal on ligikaudu 87% Indoneesia elanikkonnast. Enamik moslemeid järgib sunniitlikku islamit Šafi‘i koolkonna raames, esinedes laias valikus kohalikku praktikat ja õppetraditsiooni. Islami elu on nähtav üle Java, Sumatra, Kalimantan ja Sulawesi, samas kui Ida-Indoneesia näitab segasemaid mustreid.

Abdul Mu'ti: Kristen Muhammadiyah, Humor, dan Pancasila | Menjadi Indonesia #6

Kaks pikaajalist massiorganisatsiooni aitavad defineerida usulist maastikku. Nahdlatul Ulama (NU) ja Muhammadiyah väidavad mõlemad kümnete miljonite järgijate ja toetajate olemasolu, kus NU-d tsiteeritakse sageli kõrgetes kümnetes miljonites ja Muhammadiyahit samuti laialdaselt kümnetes miljonites. NU-l on sügavad pesantren-võrgustikud ja tugev traditsionalistlik baas, samas kui Muhammadiyah on tuntud koolide, ülikoolide ja haiglate poolest. Väiksemad moslemikogukonnad hõlmavad šiiat ja ahmadiyya liikumist, mis on kohal valitud linnapiirkondades ja regioone.

Kristlased Indoneesias: protestandid ja katoliiklased

Kristlased moodustavad umbes 10–11% rahvuslikust elanikkonnast, jagunedes protestantide (umbes 7–8%) ja katoliiklaste (umbes 3%) vahel. Osakaal varieerub provintsiti suuresti, peegeldades ajaloolisi misjoniteid ja rännemustreid, kus mõned ida provintsid ja Põhja-Sumatra Bataki keskused on eriti kõrge kristluse osakaaluga.

Kristlus Indoneesias (1. osa): Ajalugu, demograafiline maastik ja tänapäevased pinged

Protestantide mitmekesisus hõlmab suuri denominatsiooniperesid nagu HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) Bataki regiooni, GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Põhja-Sulawesi piirkonnas ning mitmesuguseid peavoolu ja pingestatud (Pentecostal) kirikuid linnades ja maapiirkondades. Katoliiklastel on märkimisväärsed piiskopkonnad Ida-Indoneesias, sealhulgas piiskopkonnad ja peapiiskopkonnad Papual ning Ida-Nusa Tenggaral, kus parokiaelu ja koolid mängivad olulist rolli sotsiaalteenustes ja hariduses.

Hinduisim, budism, konfutsianism ja kohalikes traditsioonid

Hinduism esindab rahvuslikult umbes 1,7% ja on enamus Bali saarel, kus see kujundab saare templivõrgustikku, pidustuste kalendrit ja kogukondlikke rituaale.

Religioon ja vaimsus | Indoneesia avastused | World Nomads

Budism, umbes 0,7% riiklikult, on koondunud linnapiirkondadesse, kus järgijaid on hiina päritolu indoneeslaste hulgas ja teistes rühmades. Konfutsianism, umbes 0,05%, sai pärast 1998. aastat taas ametliku tunnustuse ning on nähtav kelenteng-templite ja traditsioonide, sealhulgas Kuu uusaasta (Imlek) tähistuste kaudu. Paljudes paikades eksisteerivad kohalikud traditsioonid koos ametlike religioonidega, tekitades sünkreetseid praktikaid, mis varieeruvad saarte ja rahvusgruppide lõikes.

Piirkondlikud mustrid ja märkimisväärsed erandid

Rahvuslikud keskmised võivad varjata provintsi- ja linna tasandil esinevat olulist mitmekesisust. See peatükk toob esile piirkonnad, kus usuline koostis erineb rahvuslikust mustrist, ja selgitab ajaloolisi põhjuseid, mis on selleni viinud.

Protsentuaalne osakaal Religioon Indoneesias Iga provintsi kohta

Bali: hindu-enamusprovints (~86%)

Bali eristub Indoneesias kui hindu-enamusprovints, kus umbes 86% elanikest identifitseerib end hinduistidena. Rituaalne elu on avalikus ruumis läbi templiseremooniate, ohvrite ja saareüleste pühade nagu Nyepi, mis kujundab kogukonna rütme ja ametlikke pühi.

Vaikusepäev Balil pärast pidulikku uue aasta algust

Religioosse koosseisu varieerub ringkondade lõikes. Sellised alad nagu Tabanan ja Gianyar kalduvad omama väga kõrget hindu osakaalu, samas kui Denpasar ja Badung on mitmekesisemad turismi ja saartevahelise rändega. Saares on alamregioonidel, sealhulgas Klungkungi jurisdiktsiooni kuuluv Nusa Penida, spetsiifilised demograafilised mustrid, mida mõjutavad geograafia, elatusallikad ja liikumine. Musliimi- ja kristlikud vähemused on kohal linnades ja teenindussektorites, andes Bali pluralistlikule sotsiaalsele kooseksisteerimisele värvi.

Papua ja Põhja-Sulawesi: protestandi enamused

Mõnes Papua regiooni provintsis on protestandi enamused, mida kujundasid 20. sajandi misjonid ja kohalike kirikute areng. Praegune halduskaart hõlmab Papua, Lääne-Papuat, Lõuna-Lääne Papuat, Kesk-Papuat, Kõrgmäestiku Papuat ja Lõuna-Papuat. Paljud mägipiirkondade ringkonnad näitavad ülekaalukalt protestandlikku identifitseerimist, samal ajal kui katoliiklased on tugevad lõuna- ja kõrgmaaosades.

ISLAM ATAU KRISTEN YANG BERKUASA DI PULAU SULAWESI ? PERSENTASE AGAMA SETIAP PROVINSI DI SULAWESI

Põhja-Sulawesi (Minahasa) on samuti peamiselt protestantlik, kus GMIM-i kogudusvõrgustik on kogukonnaelu keskne. Kaldalinnakesed nendel aladel võõrustavad muslimeid ja teisi usukogukondi, sageli seotud saartevahelise kaubanduse, hariduse ja riigiteenistuse liikumisega. Katoliiklikud kogukonnad on eriti märkimisväärsed valitud Papua kõrgmaa- ja rannikupiirkondades, illustreerides misjonite ja rände kihilist ajalugu.

Põhja-Sumatra enklaavid; Acehi šaria-autonoomia

Põhja-Sumatra on usuliselt segatud. Bataki alad nagu Tapanuli, Samosiri ja lähedal asuvad ringkonnad on suure kristliku elanikkonnaga, mida toetavad HKBP ja teised kirikud. Medan, provintsi pealinn, on silmatorkavalt mitmekesine, kus pikka aega on koos eksisteerinud muslimid, kristlased, budistid, hindu ja konfutsianistlikud kogukonnad ning saartevaheline ränne kujundab linnaosasid.

Indoneesia: kakskümmend aastat pärast tsunami, Acehi provintsi valitseb šariaadi seadus - FRANCE 24 English

Aceh on seevastu peaaegu täielikult muslimlik ja kasutab eriautonoomiast tulenevalt šariaʼast inspireeritud määrusi. Praktikas rakendatakse šaria-ettekirjutusi muslimitest elanike suhtes, samal ajal kui mittemuslimid üldjuhul langevad riiklike õigusalaste raamistikude alla. Kohalik rakendamine võib varieeruda omavalitsuste lõikes ning ametivõimud pakuvad mittemuslimitele haldusteid tsiviilasjadega tegelemiseks riikliku süsteemi kaudu, mis peegeldab Indoneesia laiemat õiguslikku pluralismi.

Trendid ja ajalooline kontekst (lühidalt)

Tänased protsendid on sajanditepikkuse kultuurivahetuse, kuninglike patroonide ja kogukondliku liikumise tulemus. Lühike ajajoon aitab selgitada, miks mõned saared või ringkonnad erinevad nii tugevalt rahvuslikest keskmistest.

INDONESIA AJALUGU 12 minutiga

Eelislami juured ning hindu-budistlik ajastu

Enne islami ja kristluse laialdast levikut kujundasid saarestiku poliitilist ja kultuurilist elu hindu-budistlikud kuningriigid. Srivijaya, mis oli keskendunud Sumatras umbes 7.–13. sajandil, oli suur budistlik mereriik. Javal oli hindu Majapahit’ impeerium (u 1293–16. sajandi algus), mis jättis püsiva kultuurilise pärandi saartele.

Unustatud impeeriumid | Indoneesia hindu-budistlikud kuningriigid

Olulised monumentaalobjektid hõlmavad Borobuduri (8.–9. sajand, budistlik) ja Prambanani (9. sajand, hindu), mis jätkuvalt mõjutavad kunsti, rituaali ja turismi.

Sanskriti ja vana javani elemendid jõudsid õukonnakeelde ja kirjandusse ning rituaalkalendrid säilitavad endiselt jälgi sellest pärandist, mis on tänapäeval nähtav nii java kui ka bali kultuurielus.

Islami levik ja kristlike misjonite ajalugu

Islam levis peamiselt kaubateede ja kuningakohtade vahendusel 13.–16. sajandil, kui sadamalinnad lõi uusi sidemeid India ookeani ümbrusega. Jalaval räägitakse Walisongo (Üheksa pühaku) narratiivist, mis rõhutab religioosset õppimist, kohalikku kohandamist ja järkjärgulist islamiseerumist 15.–16. sajandil.

Kuidas Indoneesia sai suurimaks moslemiriigiks

Kristlikud misjonid algasid 16. sajandil portugallaste mõjuga ja laienesid Hollandi koloniaalvõimu ajal. Pärast iseseisvumist 20. sajandi keskel kasvasid protestantlikud ja katoliku kogukonnad hariduse ja tervishoiu kaudu, eriti Ida-Indoneesias ja Bataki piirkondades. Need ajaloolised kihid aitavad selgitada tänapäevaseid kontsentratsioone kohtades nagu Põhja-Sulawesi, Papua ja Ida-Nusa Tenggara.

Allikad, metodoloogia ja andmetähtsustused (2024/2025)

Andmed aastatest 2023–2025 pärinevad peamiselt haldusregistritest ja suurtest statistilistest tegevustest. Kuna meetodid ja uuendustsüklid erinevad, annab vahemike kasutamine realistliku hetkepildi, tunnistades samas vältimatuid ebakindlusi nagu ümardamine, topeltkuuluvus ja registreerimiskäitumise muutused.

2010. aasta Indoneesia rahvaloenduse ettevalmistamine

Ametlik tunnustus kuue religioonina

Indoneesia tunnustab formaalselt kuut religiooni: islam, protestantism, katoliiklus, hinduism, budism ja konfutsianism. Avalikud teenused, tsiviilregistrid ja isikutunnistussüsteemid viitavad tavaliselt nendele kategooriatele, mistõttu pealkirjalisi protsente esitatakse nende kuue märksõna all.

Kuus religiooni Indoneesias?

Lisaks on olemas halduslik tee põlisusundisüsteemidele. Alates 2017. aasta muudatusest võivad kodanikud märkida isikutunnistusel "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" kohaliku tsiviilregistreerimise kaudu, koordineeritult kultuuri- ja usuasjade osakondadega. Kuigi see parandab nähtavust, ei ole kõik järgijad oma andmeid värskendanud, nii et rahvuslik aruandlus alahindab endiselt põlisusundite järgimist.

Haldus- vs loenduspõhised andmed ja vahemikud

Kasutatakse kahte peamist andmevoogu. Haldustotalid, mida haldab tsiviilregister (Dukcapil, siseministeerium), uuenevad sageli ja kajastavad praegust registreerimist. Statistikaamet (BPS) läbiviidavad loendus- ja küsitlustööprogrammid, nagu 2020. aasta rahvaloendus ja rutiinsed küsitlused, annavad metodoloogiliselt järjepidevama hetkepildi, kuid pikemate tsüklitega.

Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna statistika kohvikusari kujunemisjärgu kohta - haldusandmete kasutamine loendustes

Kuna allikutes kasutatavad aastamärgendid võivad erineda—mõned näitavad 2023. aasta lõpu hetkepilte, teised uuendavad 2024 või 2025—esitab see juhend iga religiooni jaoks vahemikud. Väikesed erinevused tekivad ka ümardamisest, alatähistamisest ja põlisusundilise praktika kattuvusest ametliku religiooniga. Provintside mitmekesisus tähendab edasi, et rahvuslikud keskmised varjavad kohalikku reaalsust, nii et täpsemaks planeerimiseks peaksid lugejad kontrollima provintsi- või ringkonnaandmeid.

Korduma kippuvad küsimused

Mis on Indoneesia praegune religioonide osakaal?

Islam on umbes 87% elanikkonnast. Kristlased kokku moodustavad ligikaudu 10–11% (protestandid umbes 7–8%, katoliiklased umbes 3%). Hindu on ligikaudu 1,7%, budistid umbes 0,7% ja konfutsianism umbes 0,05%. Põlisusundid on laialt levinud, kuid ajaloost tulenevate aruandlustavade tõttu ei kajastu nad täielikult pealkirjalistes protsentides.

Milline usk on Indoneesias enamus ja kui suure osakaaluga?

Islam on enamusena ligikaudu 87% Indoneesia elanikkonnast. See teeb Indoneesiast riigi maailma suurima moslemirahvastikuga, levinu üle Java, Sumatra, Kalimantani, Sulawesi ja paljudes linnakeskustes teistel saartel.

Mis protsenti Bali elanikest on täna hindu?

Ligikaudu 86% Bali elanikest on hinduistid. Saare kultuur, rituaalid ja templikompleksid kajastavad seda, samas kui Denpasar ja turismikeskused on religioosselt mitmekesisemad kui paljud maapiirkonnad.

Mis protsenti Indoneesia elanikkonnast on kristlased (protestandid ja katoliiklased)?

Kristlased moodustavad umbes 10–11% elanikkonnast. Protestandid on ligikaudu 7–8% ja katoliiklased umbes 3%. Kõrgemad osakaalud esinevad Papual, Põhja-Sulawesi, Ida-Nusa Tenggara ja Põhja-Sumatran Bataki aladel.

Mitu religiooni on Indoneesias ametlikult tunnustatud?

Kuu: islam, protestantism, katoliiklus, hinduism, budism ja konfutsianism. Kodanikud võivad isikutunnistusel märkida ka põlisusundi, kuigi paljud on endiselt kantud ühe kuue ametliku kategooria alla.

Millistes provintsides on Indoneesias kristlaste enamused?

Mõned provintsid Papua piirkonnas on protestandiloodusega enamustega ning Põhja-Sulawesi on samuti peamiselt protestantlik. Põhja-Sumatras, nagu Bataki ringkondades ja Niasel, on suured kristlikud kogukonnad, kuigi kogu provints on segatud.

Kas põlisusundeid arvestatakse Indoneesia ametlikes usustatistikas?

Ainult osaliselt. Alates 2017. aastast saavad inimesed isikutunnistusel märkida "Kepercayaan", mis parandab nähtavust. Kuid paljud järgijad on endiselt kantud ühe kuue tunnustatud usu alla, nii et rahvuslikud andmed alahindavad põlisusundite järgimist.

Mis on Indoneesia religioonide protsentide kõige uuem aasta?

Viimati laialdaselt viidud andmed kajastavad uuendusi aastatel 2023–2025. Erinevad ametkonnad avaldavad andmeid eri ajakava alusel, nii et vahemike esitamine on kõige usaldusväärsem viis olukorra kokkuvõtmiseks.

Järeldus ja järgmised sammud

Indoneesia religioonide osakaalud on viimaste uuenduste järgi olnud stabiilsed: islam ligikaudu 87%, kristlased umbes 10–11% (protestantide ja katoliiklaste vahel), hindu umbes 1,7%, budistid ligikaudu 0,7% ja konfutsianism umbes 0,05%. Need rahvuslikud keskmised varjavad laialdast piirkondlikku varieeruvust. Bali on jätkuvalt peamiselt hindu, mitmed Papua provintsid ja Põhja-Sulawesi on peamiselt protestantlikud ning Põhja-Sumatra sisaldab suuri kristlikke enklaave koos mitmekesiste linnakogukondadega. Aceh eristub šariaʼast inspireeritud autonoomiaga, mida rakendatakse muslimi elanikkonna suhtes, samas kui mittemuslimitele on halduslikud rajad riikliku süsteemi kaudu.

Neile, kes vajavad täpsemat detaili—nagu teadlased, üliõpilased, reisijad ja tööle kolivad spetsialistid—annavad provintsi- või ringkonna profiilid selgema pildi kohalikest oludest. Koos pakuvad need märkused usaldusväärse ja ajakohase ülevaate Indoneesia usulise maastiku kohta aastatel 2024/2025.