വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ: സംസ്കാരം, ისტორി, ജാതി‑സംഘങ്ങൾ ಮತ್ತು ഇന്നത്തെ ജീവിതം
പണ്ടുകാല പതിവുകളും വേഗത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും ഡിജിറ്റൽ മാറ്റങ്ങളും അകത്ത് ചേർന്നിരിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്താണ് വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത്. ജനക്കൂട്ടമുള്ള ഡെൽട്ടകളിൽ നിന്നും മഹാനഗരങ്ങളിലേക്കും, ശാന്തമായ മലനാടൻ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും ദൈനംദിന ജീവിതം ദൈർഘ്യമേറിയ ചരിത്രത്തിന്റെ ചാതുര്യത, സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം, ഒപ്പം ശക്തമായ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. യാത്ര ചെയ്യാൻ, പഠിക്കാൻ, ജോലി ചെയ്യാൻ അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ പങ്കാളിത്തം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളിനും വിയറ്റ്നാം രാജ്യം, അവിടെയുള്ള ജനങ്ങളെ അറിയുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഈ ലേഖനം വിയറ്റ്നാമിലെ ജനങ്ങൾ ആരാണ്, അവരുടെ സമൂഹം എങ്ങനെ രൂപം കൊണ്ടു എന്ന്, ഇപ്പോൾ അവർ എങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കുന്നതും മാറിപ്പോകുന്നത് എന്നിവ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.
വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെയും അവരുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹത്തിന്റെയും പരിചയം
വിയറ്റ്നാം രാജ്യം‑ജനങ്ങൾ ഒരു ദൃശ്യമാവലിയിൽ
രാജ്യത്തിന്റെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 100 մլയണിന് മുകളിൽ ആണ്, ഇത് ഈ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യാശാലിയായ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറ്റുന്നു. അധികംവരും റെഡ് റിവർ ഡെൽട്ടയിലെ നോർത്ത് ഭാഗത്തോ മെകോംഗ് ഡെൽട്ടയിലെ ദക്ഷിണഭാഗത്തോ താഴ്വരാ പ്രദേശങ്ങളിലോ താമസിക്കുന്നു, जबकि Hà Nội, Ho Chi Minh City പോലുള്ള വലിയ നഗരങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വിയറ്റ്നാമിന്റെ സാമൂഹിക ഘടന കാർഷിക ഗ്രാമസമൂഹങ്ങൾ, വ്യവസായ തൊഴിലാളികൾ, സേവന മേഖല തൊഴിലാളികൾ, കൂടാതെ വിദ്യാഭ്യാസം, ടെക്നോളജി, ചെറിയ ബിസിനസ്സുകൾ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഉയരത്തിലുള്ള മിഡില്ക്ലാസ് എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ്. ഭൂരിഭാഗം ജനസംഖ്യ Kinh ആണ്, എന്നാൽ സ്ഥാനിക രീതികളും ഭാഷകളും ഉള്ള പല ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകൃത ജാതി‑സംഘങ്ങളുമുണ്ട്. വിയറ്റ്നാം രാജ്യം‑ജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത് യാത്രക്കാർക്ക് സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നതിലും വിദ്യാര്ത്ഥികൾക്ക് പ്രാദേശിക ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും, വിയറ്റ്നാമീസ് പങ്കാളികളുമായി സഹകരിക്കുന്ന പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ജോലിക്കായി മാറാൻ പോകുന്നവർക്കും സഹായകമാണ്.
രാജ്യമെല്ലാവിലുമായി വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ തുടർച്ചയും മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ബാലൻസ് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. മുതിർന്നവരെ മാനിക്കുന്ന കാര്യം, സമൂഹ സഹകരണം, പിതൃവംശം സ്മരണ എന്നിവ പോലുള്ള പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ ശക്തമായി തുടരുന്നു. അതേ സമയത്ത് മൊബൈൽ ഫോൺ, സോഷ്യൽ മീഡിയ, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം, ഇടന്തൊഴിൽ എന്നിവ ദൈനംദിന രീതി, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയെ പുനരാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനം ഇന്ന് വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെ നിർവ്വചിക്കുന്ന പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു: ജനസംഖ്യാ സവിശേഷതകൾ, ജാതിവൈവിധ്യം, ചരിത്രപരമായ അനുഭവങ്ങൾ, നിരവതി ജീവിതം, കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, പ്രവാസ സമൂഹങ്ങൾ, സമകാലികമാക്കിയ രൂപാന്തരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം എന്നിവ.
വിയറ്റ്നാമിന്റെ ഭുഗതവും ഇത്തരമൊരു തുറന്ന ചരിത്രവും അവളുടെ ജനങ്ങളെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു
വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടേത് രൂപം കൊണ്ടതും ശക്തമായ അയൽരാജ്യങ്ങളുമായി, കോളണി ചാവുകളുമായ, ആഗോള വിപണികളുമായുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടരുന്ന ഇടപെടലുകളുടെ ഫലമാണ്. വിയറ്റ്നാമിന്റെ ചരിത്രം റെഡ് റിവർ മേഖലയുടെ പ്രാചീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ, ചൈനയുടെ നീണ്ട ഭരണകാലങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾ, ഫ്രഞ്ച് കോളണിയൽ ഭരണം, 20‑ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വലിയ യുദ്ധം എന്നിവയുടെ പരമ്പരയെയാണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. ഇവ doświadcങ്ങള് നാട്ടിന്റെ ഭുവനസംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ ആശയങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസത്തെ വിലമതിക്കൽ, സമൂഹത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെ ആദരിക്കൽ തുടങ്ങിയവക്കു കാരണമായി. ഈ അനുഭവങ്ങൾ മേഖലകളിലും പശ്ചാത്തലങ്ങളിലുള്ള തലമുറകളിലുമുള്ള വ്യത്യസ്ത സ്മരണകളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമെഴുതി.
20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസരങ്ങളിൽ, സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങളും ലോകത്തേക്കുള്ള തുറവുകളും ദൈനംദിന ജീവിതം മാറ്റിമറിച്ചു. “Đổi Mới” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മാർക്കറ്റ്‑ധാരയിലേക്കുള്ള നയങ്ങൾ സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളെ, വിദേശ നിക്ഷേപങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും നിരവധി ഓൽകുകൾ പേർക്ക് ദാരിദ്ര്യത്തിൽനിന്ന് ഉയരാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. വലിയ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള യുവാക്കൾ ഫാക്ടറികളിൽ, ഓഫീസുകളിൽ, കാഫേകളിൽ, ഡിജിറ്റൽ കമ്പിനികളിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ ഗ്രാമീണ കുടുംബങ്ങൾ fortfarande അരി കൃഷി, ആക്വാകൽച്ചർ, ചെറിയ വ്യാപാരം എന്നിവയിൽ തൻറെ ജീവിതം തുടരുന്നു. ആചാരങ്ങളും ആധുനികതയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വസ്ത്രധാരണത്തിലെയും വിവാഹ രീതി, മാധ്യമ ഉപഭോഗ ഊഹാപോഹങ്ങളിലും ഗ്രാമത്തിൽനിന്നും നഗരത്തിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റങ്ങളിലുമെല്ലാം കാണാം.
അതേ സമയം, വ്യത്യസ്ത അനുഭവങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം തിരിച്ചറിയാനുള്ളത് പ്രധാനം. Đà Nẵngയിലെ ഒരു നഗരത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രൊഫഷണൽ, Bà Rịa–Vũng Tàuയിലെ ഒരു മീൻമചക്കൻ, Hà Giangയിലെ ഒരു Hmong കര്ഷകന് അല്ലെങ്കിൽ ജര്മ്മനിയില് പഠിക്കുന്ന ഒരു വിയറ്റ്നാമീസ് വിദ്യാര്ത്ഥി— ഇവരാണ് എല്ലാവരും “വിയറ്റ്നാമീസ് തിരിച്ചറിയൽ” വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിവരണം ചെയ്യാവുന്നത്. താഴെ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ ജനസംഖ്യ, ജാതി‑സംഘങ്ങൾ, മതം, കുടുംബ ജീവിതം, വ്യേമാശയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ അടുത്തടുത്ത് നോക്കുന്നു, അങ്ങേയറ്റം വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ ഒരൊറ്റ സമാനമായ സംഘം അല്ല, മറിച്ച് പങ്കുവെക്കപ്പെട്ട ചരിത്രവും ഭാഷയും കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചുവുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹമാണെന്ന് വഹിച്ച്.
വിയറ്റ്നാമിലെ ജനങ്ങൾ ആരാണ്?
വിയറ്റ്നാമിന്റെ ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഊർജ്ജസ്വല വിവരങ്ങൾ
ഇന്നത്തെ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെക്കുറച്ചാണ് ചില ലളിതമായ ആശയങ്ങൾ കൊണ്ട് തുടങ്ങുന്നത്. താഴെ നൽകുന്ന കണക്കുകൾ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, ഏകദേശം ആയ മൂല്യങ്ങളാണ്, സാധാരണമായി ഓർത്ത് വയ്ക്കാൻ എളുപ്പമുള്ള വിധത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. പുതിയ ഡാറ്റ ലഭിക്കുന്നത് അനുയായി ഇവ മാറാം, പക്ഷേ ഒന്ന്ക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലിയർ സ്നാപ്ഷോട്ടാണ് ഇവ നൽകുന്നത്.
| Indicator | Approximate Value |
|---|---|
| Total population | Just over 100 million people |
| Global population rank | Around 15th–20th largest |
| Life expectancy at birth | Mid‑70s (years) |
| Adult literacy rate | Above 90% |
| Urban population share | About 35–40% |
| Number of recognized ethnic groups | 54 (including the Kinh majority) |
ഈ സൂചകങ്ങൾ കടന്നുവന്നാൽ കാണാൻ കഴിയുന്നത്: വിയറ്റ്നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള കാർഷിക സമുദായത്തിൽ നിന്നു നഗരീകൃതവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ രാജ്യമായി മാറിയിട്ടുള്ളത്. ആയുസ്സ് ദൈർഘ്യം കൂടിയതെന്നത് പോഷണം മെച്ചപ്പെട്ടതും എക്സ്പ്പാൻഡഡ് ടിക്കറ്റിംഗും മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളും എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പ്രദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ തടസ്സങ്ങൾ നിലനില്ക്കുന്നു. ഉയർന്ന സാക്ഷരതയും വ്യാപകമായ അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസവും കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിൽ സംസ്ഥാനവും കുടുംബങ്ങളും 얼마나 പരിശ്രമിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്.
സാധാരണമായൊരു മുനമ്പിൽനിന്നുള്ള സ്ഥലവിവരണം നിയന്ത്രിതതായ നഗരവൽക്കരണം ruralജീവിതവും കാർഷികത്വവും ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എങ്കിലും പ്രധാന നഗരങ്ങൾ വേഗത്തിൽ വികസിക്കുന്നു. പത്തൊമ്പത് ജാതി‑സംഘങ്ങളുടെ ഉണ്ടായിരിക്കലും “വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ” നിരവധി സമൂഹങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യാവ്യവഹാരത്തിൽ ശരാശരികൾ സ്ഥലത്തെ വരുമാന, ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസ അവസരം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പ്രാദേശിക വ്യത്യാസങ്ങളെ മറച്ചുവയ്ക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഒരുപാടാണ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്.
വിയറ്റ്നാമീസ് ജനങ്ങളെ എന്തുകൊണ്ട് അറിയപ്പെടുന്നു?
അന്താരാഷ്ട്ര സന്ദർശകർ spesso വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെ സൗഹൃദപരരും, ത്യാഗബോധമുള്ളവരുമായും, കുടുംബкеാഴിപ്പ് പ്രാധാന്യമുള്ളവരുമായും വിവരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. আতിഥ്യക്ഷമത ദിനചാര്യയിൽ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു: സന്ദർശകരോടോ ചെറുഗൃഹങ്ങളിലുണ്ടായാലും സാധാരണയായി ചായ, പഴം അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ ഭക്ഷണം നൽകപ്പെടാറുണ്ട്. മുതിർന്നവരെ മാനിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം शरीരഭാഷയിലും, ശബ്ദ ഉപയോഗത്തിലും, മികച്ച സ്ഥാനമനുവദിക്കുന്നതിലുമുള്ള തെളിവുകളിലൂടെ പ്രകടമാകുന്നു. അതേ സമയം, ജോലി പ്രതിബദ്ധത ശക്തമാണ്; ചെറിയ കടകൾ രാവിലെ ആദ്യം തുറക്കും, തെരുവുവ്യാപാരികൾ ഉത്തരം മുതൽ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള ഗതാഗതത്തിൽ കടുത്ത ഗതാഗതം സഹിച്ചുകൊണ്ട് ജോലി ചെയ്യാനെത്തും.
സമൂഹബന്ധങ്ങളും വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ഇടപെടലുകളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. നഗരങ്ങളിലെ അയൽവാസികളിൽ വാര്ത്തകൾ പങ്കുവെക്കുകയും കുട്ടികളെ പരിസരത്തുള്ള അലി വഴികളിൽ കളിക്കുന്നതുണ്ടെന്നും പരസ്പരം കുടുംബകാര്യങ്ങളിൽ സഹായം നൽകുന്നതും കാണാം. ഗ്രാമങ്ങളിൽ, സമുദായങ്ങളുടെ ഹൗസുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പള്ളികളാണ് ഉത്സവങ്ങൾക്കും കൂടിക്കാഴ്ചകൾക്കുമായി കേന്ദ്രസ്ഥലങ്ങൾ. ജോലിസ്ഥലങ്ങളിൽ സംഘത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും സൗഹൃദപരമായ സംഭാഷണം തുറന്ന് ചര്ച്ചക്ക് പകരം വിരളമായി സംവദിക്കുക എന്ന തരത്തിലുള്ള സമീപനം ചിലപ്പോൾ പ്രാധാന്യപ്പെടാറുണ്ട്. ഈ സ്വഭാവങ്ങൾ കമ്പനിയുടെ സംസ്കാരത്തിനും വിഭാഗത്തിനും തലമുറയ്ക്കുമനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടാം.
ആഗോള മീഡിയ, ടൂറിസം, വ്യേമാശയ പ്രവാസ സമൂഹങ്ങൾ വിയറ്റ്നാം രാജ്യം‑ജനങ്ങളെ പുറമേറ്റു കാണുന്നതിലേയും സ്വാധീനമുണ്ടാക്കുന്നു. തിരക്കേറിയ തെരുവുഭക്ഷ്യ സ്റ്റാളുകൾ, സ്കൂട്ടറുകൾ നിറയുന്ന റോഡുകൾ, áo dài വസ്ത്രങ്ങൾ, വേഗത്തിൽ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെക്കുറിച്ചോ കഴിഞ്ഞയുദ്ധ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചോ പറയുന്ന കഥകൾ—all ഈ ചിത്രങ്ങൾ പുറം ലോകത്തുള്ള ധാരണയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അതേ സമയം വിദേശം നിന്നുള്ള വിയറ്റ്നാമീസ് സമൂഹങ്ങൾ തിരിച്ചടി നൽകുകയും ശൈലികളിന് പുതിയ ഘടകങ്ങൾ ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില സാമൂഹികഗുണങ്ങൾ പൊതു നിരീക്ഷണത്തിൽ കാണാമെങ്കിലും വ്യക്തികൾ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, വിശ്വാസത്തിൽ, ജീവവിളക്കിൽ ഏറെ വ്യത്യാസമുള്ളവരാണ് എന്ന് ഓർമ്മിക്കുക പ്രധാനമാണ്.
ജനസംഖ്യ, ജനകാര്യം, ജനമാനം എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്
ഇന്ന് വിയറ്റ്നാമിൽ എത്ര പേർ താമസിക്കുന്നു?
2020കളുടെ ഇടയിൽ ഏകദേശം ഒരു നിരക്കായാണ് പറഞ്ഞാൽ, വിയറ്റ്നാമിൽ ഏകദേശം 100 മില്യൺക്കുറിച്ച് ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു. ഇതിന് അർത്ഥം, ജനസംഖ്യ വലിയതായിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചൈനയേക്കാൾ അത്ര വലിയതല്ല, ഇത് ഈജിപ്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഫിലിപ്പീൻസ് പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളോടാണ് സാദൃശ്യം കാണിക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞ ദശാബ്ദങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യ വളർച്ച മന്ദമായി വന്നിട്ടുണ്ട്, കാരണം കുടുംബങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരങ്ങളിലുള്ളവൺമാർ, മിക്കാൻ കുറവുള്ള കുട്ടികളെ ഉള്ളതായി തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനയുടെ കുറവ്, മികച്ച ആരോഗ്യസംരക്ഷണം എന്നിവ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ പ്രായ ഘടന постепенно മാറ്റുകയാണ്. ഇപ്പോഴും നിരവധി കുട്ടികളും തൊഴിൽയോഗ്യരായ പ്രായത്തിലുള്ളവരും ഉണ്ടെങ്കിലും മുപ്പത് വയസ്സിനുമുകളിൽവരുന്നവരുടെ പങ്ക് ഉയരുകയാണ്, ഇക്കാര്യത്തിൽ വിയറ്റ്നാം വരുംദശാബ്ദങ്ങളിൽ ഒരു മൂണ്ഡായ ചർമ്മക്കാരനുമാകും എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രവണതകൾ സാമൂഹിക നയങ്ങൾ സ്വാധീനിക്കുന്നു: സർക്കാർക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കും പെൻഷനുകൾ, ദീർഘകാല പരിചരണം, ജീറാത്രിക്ക് ആരോഗ്യസേവനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് വേണ്ടി തയ്യാറെടുക്കേണ്ടതുണ്ടാവും, അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഉൽപാദകശേഷിയുള്ള ജോലി നിലനിർത്തേണ്ടതും ഉണ്ടാകും.
തൊഴിൽ വിപണിക്കായി, ഇപ്പോഴും വലിയ തൊഴിൽയോഗ്യരായ ജനസംഖ്യ ഒരു മൂല്യంగా തുടരുന്നു, അത് നിർമ്മാണം, സേവനങ്ങൾ, കാർഷികം എന്നിവയെ പിന്തുണക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ചില്ലറകുടുംബങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റവും നഗരജീവിതത്തിലേക്കുള്ളതും വീട്, സ്കൂൾ, കുട്ടികൾക്കായുള്ള പരിപാലനം, നഗരംകേന്ദ്രങ്ങളിൽ തൊഴിൽ സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവയുടെ വിഷയങ്ങളിൽ ചോദ്യങ്ങൾ ഉത്തിർത്തു. എത്രത്തോളം ആളുകൾ വിയറ്റ്നാമിൽ താമസിക്കുന്നു എന്നും ഈ സംഖ്യ എങ്ങനെ മാറുകയാണ് എന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട അടിസ്ഥാനസൗകര്യ, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം, സാമൂഹ്യ പരിരക്ഷ എന്നിവയ്ക്ക് പദ്ധതികളിടുന്നതിന് കേന്ദ്രപ്രധാനമാണ്.
പ്രായ ഘടന, ജന്മസന്ധ്യാ ആകാംക്ഷ, നഗരവൽക്കരണം
വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ പ്രായ ഘടന സാധാരണയായി മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു: 15‑ലേക്കുള്ള കുട്ടികളും കൗമാരക്കാരും, ഏകദേശം 15‑64 പ്രായത്തിലുള്ള തൊഴിൽയോഗ്യരായ മുതിർമ്മക്കാർ, 65‑വയസിനും മുകളിൽ ആയ പ്രായക്കാർ. കുട്ടികളും യുവാക്കളും ഇപ്പോഴും ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രമുഖ ഭാഗമായും തുടരുമ്പോൾ സ്കൂളുകൾ നിറഞ്ഞു നിന്നുകൊണ്ടിരിക്കയും അതിനായി കൂടുതൽ അധ്യാപകരും സൗകര്യങ്ങളും ആവശ്യമുണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. തൊഴിൽയോഗ്യരായ പ്രായക്കാരാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പ്, സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചുരുങ്ങിയവയിലും വലിയവയിലും പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
വളരുതായി ചിലനാളത്തെ നഗരജീവിതം പലർക്കും ആശുപത്രികളിലേക്കുള്ള, വിദഗ്ദ്ധപരിചരണത്തിലേക്കുള്ള, മുൻകരുതൽ സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള മികച്ച ആക്സസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനാൽ നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ ചില ഗ്രാമീണ നിവാസികളേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയ ആരോഗ്യകരമായ ആയുസ്സ് ആസ്വദിക്കാം. 1990കളിലെ ശേഷം നഗരവൽക്കരണം വേഗത്തിൽ നടന്നിട്ടുണ്ട്. Hà Nội, Ho Chi Minh City, Hải Phòng, Đà Nẵng, Cần Thơ തുടങ്ങിയവ പരിസര വിറകുകളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചുകയറിയിട്ടുണ്ട്, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ജോലിക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വേണ്ടി എത്തുന്നു. ഈ നീക്കം സാന്ദ്രവാസ മേഖലകൾ, വ്യവസായ പാർക്കുകൾ, പുതിയ ഗൃഹനഗരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചതായി കാണിക്കുന്നു. ശമ്പള വർധന, സർവകലാശാലകളിലേക്കുള്ള മികച്ച പ്രവേശനം തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങൾ തുറന്നിട്ടെങ്കിലും ഗതാഗത ജനംകെട്ടി, വായു മലിനീകരണം, വാടകവർദ്ധനവ്, പൊതു ഗതാഗതത്തിലുണ്ടായ സമ്മർദ്ദം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളും ഉണ്ടായി. ലളിതമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ചെറിയ ഒരു മെകോംഗ് ഡെൽറ്റാ ഗ്രാമത്തിൽ വളർന്ന ഒരു വ്യക്തി പൈസക്കിൾ കൊണ്ട് കാലുവഴി കടന്ന് commmute ചെയ്യുമ്പോൾ, Ho Chi Minh Cityയിലെ ഒരു യുവ തൊഴിലാളൻ ഒരു ദിവസം മോട്ടോർസൈക്കിൾ ഗതാഗതത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ നഗരബസ്സുകളിൽ ഒരു മണിക്കൂറിനു മുകളിൽ സമയം കളയാനാവാം.
പ്രാദേശിക വ്യത്യാസങ്ങൾ: ഡെൽട്ടകൾ, നഗരങ്ങൾ, ഉയരദേശങ്ങൾ
വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ കൂടുതലും നദീ ഡെൽട്ടകളിലും തീരത്തെക്കൽ വിന്യാസിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു, അവിടത്തെ ഭൂമി ഫർടൈൽആണ്. Hà Nội‑യെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള റെഡ് റിവർ ഡെൽട്ട ഗവൺമന്റ്, കടലാസ് ഉത്പാദനവും സംയോജിത പരമ്പരാഗത കച്ചവട ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ആധുനിക വ്യവസായങ്ങളുടെയും മിശ്രിതമായ ജനസാന്ദ്രതയ്ക്ക് വിധേയമാണ്. തെക്കേ ഭാഗത്ത് മെകോങ്ങ് ഡെൽട്ട, An Giang, Cần Thơ, Sóc Trăng പോലുള്ളപ്രവിശ്യകൾ അരി കൃഷികൾക്ക്, പഴംതോട്ടങ്ങൾക്ക്, ജലമാർഗ്ഗങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്തമാണ്, പക്ഷേ പ്രളയം, ലവണീയത, കാലാവസ്ഥാ മാറ്റത്തിന്റെ ശാരീരിക സാധ്യതകൾക്കും അവ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.
ഈ താഴ്വരകളിന് മുകളിലായി, വടക്കിലും സെൻട്രൽ ഹൈൽക്സിലും ഉള്ള ഉയരദേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ ജനസാന്ദ്രത കുറവാണ്, കൂടാതെ നിരവധി ജാതി‑സംഘങ്ങൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു. Hà Giang, Lào Cai, Điện Biên പോലുള്ള പ്രവിശ്യകളിൽ পাহാടുകൾ, കാടുകൾ, പ്ലേറ്റ്വ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഇവിടുള്ള സമൂഹങ്ങൾ ടെറസ് കൃഷി, ഷിഫ്റ്റിംഗ് കൾട്ടിവേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ കോഫി, റബ്ബർ ഉത്പാദനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങൾ കുറവായിരിക്കാം, ആശുപത്രികൾക്കും സ്കൂളുകൾക്കും മാർക്കറ്റുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പലപ്പോഴും ദൂരയാത്ര ആവശ്യപ്പെടാറുണ്ട്.
ഈ പരിസ്ഥിതി വ്യത്യാസങ്ങൾ വീടുകൾ, സ്പെഷ്യൽ വിളകൾ, വിഭവങ്ങൾ, താഴ്വരയിലെ ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് ഭൂമിശാസ്ത്രം എവിടെയാണ് ആളുകൾ താമസിക്കുന്നതെന്നും അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നതെന്നതുമായുള്ള ബന്ധം വിയറ്റ്നാമിൽ വളരെ അടുത്തുതന്നെയാണ്.
കാലാവസ്ഥയാകെ പ്രാദേശിക ജീവിതത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു: വടക്കിൽ distinct തണുത്ത-താപകാലങ്ങളുണ്ട്, മധ്യ തീരപ്രദേശങ്ങൾ ചുഴലിക്കാറ്റുകളുടെ ആക്രമണത്തിൽപ്പെട്ടേക്കാം, തെക്ക് പ്രധാനമായും ഉഷ്ണ പ്രദേശമാണ്. ഈ പരിസ്ഥിതി വ്യത്യാസങ്ങൾ വീടുകളുടെ ശൈലി, വിളകൾ, അടിവഴക്കുകൾ, പ്രദേശിക ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ എവിടെ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് ഭൂഗോൾസ്സ് ചേർന്നാണ് വ്യക്തമാകുന്നത്.
വിയറ്റ്നാമിലെ ജാതി‑സംഘങ്ങളും ഭാഷകളും
പ്രധാന ജാതി‑സംഘങ്ങളും Kinh വിഭാഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം
വിയറ്റ്നാം ഔദ്യോഗികമായി 54 ജാതി‑സംഘങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ Kinh (വൈറ്റ്‑വിയറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ Việt എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു) ആണ് ഭൂരിഭാഗം. Kinh ആളുകൾ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 85% ആണ് എങ്കിലും അവർ പല മേഖലകളിലായി പ്രചരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് താഴ്വരകളിലും ഡെൽട്ടകളിലും പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും. Vietnamese (Kinh ഭാഷ) രാഷ്ട്രഭാഷയാണ്, അത് ഗവൺമെന്റ്, വിദ്യാഭ്യാസം, ദേശീയ മാധ്യമങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ശേഷിച്ച 15% ജനസംഖ്യ 53 ജാതി‑സംഘങ്ങളിലൊന്നുകളിലാണുള്ളത്. ഇവിടത്തെ സമൂഹങ്ങൾ ഭാഷകളിലും സംഗീതപരമ്പരകളിലും വസ്ത്രശൈലികളിലും വിശ്വാസ രീതികളിൽ വൈവിധ്യം കൊണ്ടുവരുന്നു. അതേ സമയം കുറച്ച് സ്മോൾ ജാതി‑സംഘങ്ങൾക്ക് സേവനങ്ങൾ നേടാനും തീരുമാനമെടുപ്പിൽ അവരുടെ ശബ്ദം കേട്ടുണായ്ക്കാനും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒറ്റപ്പെടലോ സാമ്പത്തിക വൈഷമ്യങ്ങളോ കാരണം പരിധികൾ നേരിടേണ്ടി വരാം.
| Ethnic Group | Approximate Share of Population | Main Regions |
|---|---|---|
| Kinh | ~85% | Nationwide, especially lowlands and cities |
| Tày | ~2% | Northern border provinces (Cao Bằng, Lạng Sơn) |
| Thái | ~2% | Northwest uplands (Sơn La, Điện Biên) |
| Mường | ~1.5% | Mid‑northern mountains (Hòa Bình, Thanh Hóa) |
| Hmong | ~1.5% | Northern highlands, some Central Highlands |
| Khmer | ~1.5% | Mekong Delta (Trà Vinh, Sóc Trăng) |
| Nùng | ~1.5% | Northern border areas |
ഈ ഏകദേശം കണക്കുകൾ Kinh ഭൂരിഭാഗം വളരെ വലിയതായിരുന്നാൽ പോലും, മറ്റുജാതി‑സംഘങ്ങളിലേക്കുള്ള ദശലക്ഷങ്ങളുടെ ജനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതിനെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. ജാതി വൈവിധ്യം വിയറ്റ്നാമിന്റെ സാംസ്കാരിക സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു—വിഭിന്ന ഉത്സവങ്ങൾ, ഹാൻഡ്ക്രാഫ്റ്റുകൾ, വായ്പ്പു സമ്പദങ്ങൾ, കാർഷിക രീതി എന്നിവ വഴിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, Thái, Tày‑ന്റെ സ്റ്റിൽറ്റ് ഹൗസുകൾ, മെകോംഗ് ഡെൽട്ടയിലെ ഖമെർ പള്ളികൾ, മധ്യ വിയറ്റ്നാമിലെ ചാം ടവറുകൾ തുടങ്ങിയവ ഈ വൈവിധ്യത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളാണ്. അതേ സമയം ചില മൈനോരിറ്റി പ്രദേശങ്ങളിൽ ദാരിദ്ര്യ നിരക്ക് കൂടുതലും, സ്കൂൾ പൂർത്തീകരണത്തിൽ കുറവും, ഗതാഗത ബന്ധങ്ങൾ കുറഞ്ഞതും ആയതിനാൽ ജനങ്ങൾ പൊതുസേവനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നതിനും കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങൾ നേടുന്നതിനും ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽപ്പെടാറുണ്ട്.
സംസ്ഥാനം ദൂരംപ്രദേശങ്ങളിലും മൈനോരിറ്റി മേഖലയിലുമുള്ള നിവാസികൾക്ക് ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ നിക്ഷേപം, ബൈലിങ്ക്വൽ വിദ്യാഭ്യാസം, ദാരിദ്ര്യ കുറയ്ക്കാനുള്ള പദ്ധതികൾ തുടങ്ങിയവ арқылы പിന്തുണ നൽകാൻ പരിപാടികൾ ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഫലങ്ങൾ പ്രാദേശികമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, സാംസ്കാരിക സ്വതന്ത്രത ആദരിച്ചുകൊണ്ടു ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചർച്ചകൾ ഈ വിഷയത്തിൽ തുടരുകയാണ്. വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അതൊരു ഏകീകൃത സമൂഹമായി കാണുന്നതിന് പകരം പലരും ഒരേ ദേശീയ ഘടനയിൽ ചേർന്നിട്ടുള്ള പല ജനങ്ങളാണ് എന്നുള്ള അഭിപ്രായം കൂടുതൽ യുക്തിയുള്ളതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാം.
Hmong ജനങ്ങളും മറ്റു മലനാട് സമൂഹങ്ങളും
പരമ്പരാഗത Hmong ജീവിതോപാധികൾക്ക് കശുവണ്ടി, അരി പോലുള്ള വിളകൾ കുഴിച്ച് കൃഷി ചെയ്യൽ, പന്നി, പക്ഷികൾ വളർത്തൽ, തുണി, വെളുത്ത ചുംബന കാഴ്ച്ചകളുടെ ഉത്പാദനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തി. വീടുകൾ സാധാരണയായി മരം, മണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നു, താഴ്വരകളുടെ മുകളിലായി തുണ്ടിപ്പറക്കമുള്ള മുകളിലായി കൂട്ടിയായിരിക്കുന്നു. Hmong വസ്ത്രധാരണ ശൈലികൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്—തൂവാലൻ കലാകൃതികളോടെ നെയ്തുവച്ച നiaid, നീല നിറത്തിൽ വെട്ടിച്ചിരിക്കുന്നവ, തിളക്കമുള്ള തലാവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ; ഉപസംഘങ്ങളായ White Hmong, Flower Hmong എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശൈലികൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഉത്സവങ്ങളിൽ Reed ഘടകരത്തിൽ സംഗീതം, കൂട്ടിയിണക്കൽ പാട്ടുകൾ, മൂല്യചിന്താവിഷയമായ അനുഷ്ഠാന حیവന്മാർക്കുള്ളോർത്തതോ പന്നി ആചാര ആഹാരങ്ങൾ പോലുള്ള കര്മ്മങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
മലനാടൻ മറ്റ് സമൂഹങ്ങളിൽ Dao, Thái, Nùng, Giáy എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു; ഓരോരുത്തർക്കും തങ്ങളുടെ ഭാഷകളും പരമ്പരാഗതങ്ങളും ഉണ്ട്. പലരും ടെറസ് അരി കൃഷി രംഗത്ത് നിഷ്ടരാണ്, മലൈൻ ചുഴിയിലേക്കുള്ള വെള്ളനിരപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് മലഘട്ടങ്ങൾ അതിവേഗം കൃഷിചെയ്യുന്ന ഘടനകളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ താഴ്വരകളിൽ våെറ്റുന്ന നാടുനിലങ്ങളിൽ våെറ്റുന്ന വിളകളും കാട്ടുതൂട്ടിത്തെരുജോലിക്കാണുന്നു. പ്രാദേശിക മാർക്കറ്റുകൾ, സാധാരണയായി ആഴ്ചയിൽ ഒന്ന് അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുതവണ നടത്തപ്പെടുന്നവ, ചെറിയ വ്യാപാരത്തിന് പ്രധാന സാമൂഹിക സ്ഥലങ്ങളാണ്, അവിടെ മൃഗങ്ങൾ, തുണി, ഉപകരണങ്ങൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവ ലേലമാക്കുകയും പുതിയ പങ്കാളികളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ യുവാക്കൾക്ക് അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നാല് ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജീവിതത്തെ രോമാന്ടിക്കരുതെന്ന് പ്രധാനമാണ്. ഉയരദേശ കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഗുണഭോക്താവിന് മികച്ച സ്കൂളുകൾ ലഭിക്കാത്തതുപോലെ, ആരോഗ്യകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കുള്ള ദൂരം, സ്ഥിരവേതന ജോലികളുടെ ഇല്ലായ്മ, നാട്ടിൽ ഭൂചലനം അല്ലെങ്കിൽ കഠിന കാലാവസ്ഥ മൂലം ഉണ്ടായ അപകടസാധ്യതകൾ തുടങ്ങിയ വെല്ലുവിളികൾ ഉണ്ട്. ചില യുവാക്കൾ സീസണലും ദീർഘകാലത്തും നഗരങ്ങളിലേക്കോ വ്യവസായ മേഖലകളിലേക്കോ തൊഴിലന്വേഷണത്തിന് കുടിയേറുകയും വീട്ടിലേക്കു പണം അയച്ച് കുടുംബത്തെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. Hmong ഉൾപ്പെടെയുള്ള മലനാടുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ വെല്ലുവിളികളും thíchപെടുത്തലുകളും ഭൂമിശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരം, വികസനം എന്നിവ എത്ര അടുത്താണ് എന്നത് കാണിക്കുന്നു.
വിയറ്റ്നാമീസ് ഭാഷയും വിയറ്റ്നാമിൽ സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളും
വിയറ്റ്നാമീസ് ഭാഷ ഓസ്ട്രോഅസിയാറ്റിക് ഭാഷാകുലത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്, ചൈനീസ്, സമീപുള്ള ദക്ഷിണപൂർവ്വ ഏഷ്യൻ ഭാഷകൾ, ഏറ്റവും പുതിയ കാലത്തു യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുമായുള്ള സമ്പർക്കം ഇവയിലൂടെ വികസിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് ടോണൽ ഭാഷ ആണ് — സ്വരം ശരിയായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കൽ അതിന്റെ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു; ഭൂരിഭാഗം ഡയാലക്റ്റുകളിൽ ആറ് ടോണുകൾ ഉപയോഗിക്കും. അന്തര്ദേശീയ പഠനാർത്ഥികൾക്ക് ടോണുകളും ചില അല്പം വ്യത്യസ്തമായ വ്യഞ്ജന ശബ്ദങ്ങളുമാണ് പ്രധാന വെല്ലുവിളിയെങ്കിലും, ക്രിയാപദങ്ങൾ വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ സംഖ്യ അനുസരിച്ച് നിമിത്തം രൂപം മാറ്റാതെ സാധാരണ വ്യാകരണം نسبتاً ലളിതമാണ്.
ആധുനിക എഴുത്ത് വ്യാവഹാരികമായാണ് Quốc Ngữ എന്ന ലാറ്റിൻ ആധാരിത ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുമ്പ് മിഷണറികളും പണ്ഡിതരും രൂപീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്, 20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിന് തുടക്കത്തിൽ വ്യാപകമായി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ലിപി യൂറോപ്യന് അക്ഷരങ്ങൾ പോലുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ടോണുകൾക്കും സ്വരം ഗുണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കൂടിയ ദ്യാക്രിട്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. Quốc Ngữ ന്റെ വ്യാപ്തി ഉയർന്ന പഠനക്ഷമതയ്ക്ക് പിന്തുണ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, കാരണം ഇത് ചൈനീസ് അക്ഷരങ്ങളിലേക്കുള്ള പഴയ ലിപികളേക്കാൾ പഠിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.
വിയറ്റ്നാമീസ് കൂടെ, മറ്റ് പല ഭാഷകളും വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. Tày, Thái, Nùng ഭാഷകൾ Tai‑Kadai കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, Hmong Hmong‑Mien കുടുംബത്തിലാണ്, Khmer ചിലപ്പോൾ Austroasiatic വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. മലനാട് അല്ലെങ്കിൽ അതിർത്തി മേഖലകളിലൊക്കെ പലരും ഇരഭാഷാപ്രവർത്തകരായി വളരുകയും വീട്ടിൽ അവരുടെ ജനപഥർഷഭാഷ സംസാരിക്കുകയും സ്കൂളിലും ഔദ്യോഗിക ഘടനകളിൽ വിയറ്റ്നാമിൽ പറഞ്ഞും ചെയ്യുന്നു. തെക്കും മധ്യപ്രവിശ്യകളിൽ ചാം, ചൈനീസ് ഡയാലക്റ്റുകൾ, വിവിധ കുടിയേറ്റഭാഷകൾ എന്നിവയും കേൾക്കാം.
ഭാഷയുടെ ഉപയോഗം തിരിച്ചറിയലിനും അവസരത്തിനും അടുപ്പിലാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഔദ്യോഗിക ജോലിയ്ക്കും സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയത്തിനും വിയറ്റ്നാമീസ് അറിയുക അനിവാര്യമാണ്. അതേ സമയം, മൈനോറിറ്റി ഭാഷകൾ നിലനിർത്തൽ മൗഖിക ചരിത്രങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, ആത്മീയ പ്രാക്ടീസുകൾ എന്നിവ നിലനിര്ത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. സന്ദർശകർക്ക് അഭിനന്ദനങ്ങൾ, ശ്ലാഘ്യ രൂപങ്ങളുടെ ചില വാക്കുകൾ തുടങ്ങിയവ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ആശയവിനിമയം വളരെ മെച്ചമാകും, എങ്കിലും പല യുവാക്കളും ഇംഗ്ലീഷ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു വിദേശ ഭാഷകൾ പഠിച്ചിട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്.
ചരിത്രപരമായ വേരുകളും വിയറ്റ്നാമീസ് തിരിച്ചറിയലിന്റെ രൂപീകരണവും
പ്രാചീന സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നു സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്
വിയറ്റ്നാമീസ് തിരിച്ചറിയലിന്റെ വേരുകൾ റെഡ് റിവർ ഡെൽട്ടയും പ്രാദേശിക താഴ്വരകളും എടുത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വ്യാപിക്കുന്നു. ഏകാദശം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് Đông Sơn സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാവസ്തുവുകൾ കണ്ടെത്തപ്പെടുന്നത്; ഇവയിൽ ബ്രോൺസ് ഡ്രം, ആയുധങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവക്ക് മുന്നേറുന്ന ലോഹകവയവം കാണിക്കുന്നു, നല്ല ലോഹചാർത്തൽ മികവും സംഘടിച്ച സമൂഹങ്ങളുമുള്ളതിന്റെ ദൃശ്യമാണിവ. Văn Lang എന്ന രാജ്യം, ഹùng രാജാക്കന്മാരാൽ ഭരിച്ചത് എന്നാണ് പാരമ്പര്യകഥകളിൽ പറയപ്പെടുന്നത്; ഇത് ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു ആദ്യകാല രാഷ്ട്രീയ രൂപീകരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
നാലു നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ, ഇന്ന് നോർത്ത് വിയറ്റ്നാമെന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ പലകാലത്തും ചൈനീസ് വംശങ്ങളും ഭരണാധികാരവും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഈ കാലഘട്ടം കോണ്ഫ്യൂഷ്യൻ പഠനങ്ങൾ, ചൈനീസ് അക്ഷരങ്ങൾ, ഭരണ സംവിധാനം മോഡലുകൾ, പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടുവന്നു; പക്ഷേ ഇപ്പോഴും പല തവണയും പ്രദേശിക നേതാക്കന്മാരുടെ പ്രതിരോധം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ Ngô Quyền പോലുള്ള post ապահովություն വ്യക്തിത്വങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയപ്പോഴാണ് സ്ഥിരതയായ സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉദയം; Lý, Trần, Lê എന്നിങ്ങനെ രാജവംശങ്ങൾ under name Đại Việt നിലനിന്നു.
ഈ ആദ്യകാല സ്വാതന്ത്ര്യമ്പുകൾ ദക്ഷിണത്തേക്ക് ക്രമേന വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ചാംпаയെ, ഏറെക്കാലം ഖ്മേർ ഭൂഖണ്ഡം നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടു. കാലക്രമേണ, നിലനിൽക്കുന്നത് സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ട ശ്രമങ്ങളും, നനഞ്ഞ നിലക്കൃഷികളിൽ അരി വളർത്താനുള്ള സംയുക്തമായ അനുഭവങ്ങളും, പിതൃവംശ സ്മരണയും ഗ്രാമങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളും—ഇവയെല്ലാം പല സമൂഹങ്ങളിലും പൊതുവായ തിരിച്ചറിയലിനു കാരണമായി. പ്രദേശിക ഡയലക്ടുകളും ആചാരങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, രാജകീയ ഷീലങ്ങൾ, ക്ഷേത്ര ശില്പ്പങ്ങൾ, ഗ്രാമ്യപരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ വഴി വിയറ്റ്നാമിന്റെ പതിവുകൾ രൂപം കൊണ്ടു.
ചൈനീസ്, ദക്ഷിണപാഷ്ശീയ, വെസ്റ്റേൺ സ്വാധീനങ്ങൾ
വിയറ്റ്നാമീസ് സംസ്കാരം പുറംശീലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വീകരണത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല; മറിച്ച് അതിനെ സ്വീകരിച്ചും മാറ്റിയിട്ടും ഒരു ദൈർഘ്യമേറിയ പ്രസങ്കരണ പ്രക്രിയയായിരുന്നു. ചൈനയിൽ നിന്നുള്ളകോംബ Gur Confucianism‑ന്റെ ഉപരാജ്യാനുസൃതിയിലും കുടുംബാദരവുമായ ആശയങ്ങൾ, മാഹായാന ബുദ്ധമതം, താവോവാസ്തവമായ പ്രാക്ടീസുകൾ തുടങ്ങിയവ എത്തിയിട്ടുണ്ട്. ശതാബ്ദങ്ങളോളം ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം ചൈനീസ് അക്ഷരങ്ങളിലൂടെ നടന്നുവെന്നും സമ്പ്രദായ പരീക്ഷകൾ നേതൃത്വം നൽകുന്ന പണ്ഡിത‑സർവീസുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതായി പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നും ചരിത്രം കാണിക്കുന്നു. ഈ സ്വാധീനങ്ങൾ കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, നിയമ നിബന്ധനകൾ, നന്മയുടെ മാതൃകകൾ എന്നിവയെ രൂപപ്പെടുത്തി.
അതേ സമയം വിയറ്റ്നാം മറ്റു ദക്ഷിണപങ്ങനെ സമൂഹങ്ങളുമായി വ്യാപാരം, വിവാഹമാർഗ്ഗബന്ധങ്ങൾ, യുദ്ധം എന്നിവ വഴി ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ട്. ചാംപാ, ഖ്മേർ ഇമ്പയർ എന്നിവയുമായി ബന്ധംordelen സമാന ക്ഷേത്ര രൂപങ്ങൾ, കടൽവ്യാപാര ശൃംഖലകൾ, ചില സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, നിർമ്മാണരീതികൾ എന്നിവയിൽ പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു. വിയറ്റ്നാം სამക്യൻകൾ দক্ষিণത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചപ്പോൾ ചാംപ, ഖ്മേർ ജനതകളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയതോടെ പലയിടത്തും പലജാതി അതിര്ത്തികൾ രൂപംകൊണ്ട് ഇന്നും അതിന്റെ പ്രതിഫലനം കാണപ്പെടുന്നു.
പശ്ചിമ ബന്ധം, പ്രത്യേകിച്ച് 19‑ആം നൂറ്റാണ്ടും 20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും ഫ്രാന്സിന്റെ അനുഭവം കൊണ്ടുവന്നു: ഫ്രഞ്ച് കോളണിയൽ ഭരണമാർഗ്ഗങ്ങൾ കത്തോലിക് മിഷനുകൾ, പ്ലാണ്ടേഷൻ കാര്ഷികം, റെയിൽവേകൾ, ആധുനിക തുറമുഖങ്ങൾ, Hà Nội, Saigon പോലുള്ള നഗരങ്ങളിൽ നഗരകാര്യ പദ്ധതി എന്നിവ അവതരിപ്പിച്ചു. അത് ഒരുപക്ഷേ പ്രാദേശിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളെ തകർത്ത്, അസമത്വത്തിലുള്ള ശക്തി ബന്ധങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി, ജനപ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഉളവാക്കിയതും. പൗരത്വം, സോഷ്യലിസം, റിപ്പബ്ലിക്കൻത്വം പോലുള്ള പാശ്ചാത്യ ആശയങ്ങൾ പിന്നീട് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തെ നയിച്ച അദ്ധ്യാപകരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രചരിപ്പിച്ച ലാറ്റിന് ആധാരിത Quốc Ngữ ലിപി പിന്നീട് പൊതുമര്യാദയും ആധുനിക സാഹിത്യത്തിനും വ്യാപക പഠനത്തിനും ഉപകരണമായി മാറി.
യുദ്ധം, വിഭാഗീകരണം, 20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുടിയേറൽ
20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾക്ക് കಠിനമായ വിപ്ലവങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും വീട്ടിലുണ്ടായി. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധാനന്തര കാലത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യപ്രാർത്ഥനകൾ ഫ്രഞ്ച് കോളനിയൽ ഭരണം ചോദ്യം ചെയ്തു; ഇത് ആദ്യ നാംഡോ ചൈനായുദ്ധവും ഒടുവിൽ ഫ്രാന്സ് പിന്വിളക്കത്തിനും നയിച്ചു. മിഡ്‑1950കളിൽ ഫ്രഞ്ചിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിനു ശേഷമാണ് രാജ്യം നോർത്ത്, സൗത്ത് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചത്; ഓരോന്നിനും വേറിട്ട രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്ര അലയൻസ് ഉണ്ടായിരുന്നതുമാണ്. ഈ വിഭജനം പിന്നീട് സാധാരണയായി Vietnam War എന്നു അറിയപ്പെടുന്ന വലിയ സംഘർഷത്തിന് വഴിത്തെളിച്ചു, അന്ന് വ്യാപക തലത്തിൽ യുദ്ധമുകൾ, വ്യോമ பலത്തൊഴുക്ക് എന്നിവ έγιന്നുവന്നു.
യുദ്ധം ജീവിതത്തിന്റെ ഏതൊരു ഭാഗത്തെയും ബാധിച്ചു: പല കുടുംബങ്ങളും ബന്ധുക്കളെ നഷ്ടം സംഭവിച്ചു, നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും നാശപ്പെട്ടു, ഭക്ഷണ വിതരണങ്ങൾ തകരാറിലായി. 1975ൽ യുദ്ധം അവസാനിച്ച് രാജ്യം പുനഃഏകീകരിച്ചപ്പോൾ സാമ്പത്തിക കഠിനതകളും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പുനസംഘടനയും ഉരുത്തിരിഞ്ഞ തീരുമാനങ്ങളും ഉണ്ടായി. ഇവയെല്ലാം ചേർന്ന് ചില വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ അകത്തു പകൻമാറുകയോ രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് പുറപ്പെടുകയോ ചെയുകയുണ്ടായി.
1970, 80കളിൽ കടലിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ കരയിലൂടെ അതിക്രമിച്ച് നടന്ന കുടിയറക്കാർ വലിയ സംഖ്യയിൽ വിദേശത്ത് പോകേണ്ടിവന്നു; ഭൂരിപക്ഷം പിന്നീട് യു.എസ്.എ., ഓസ്ട്രേലിയ, ഫ്രാൻസ്, കാനഡ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പുതുജീവിതം ആരംഭിച്ചു. ഇവരുടെ കുടിയേറ്റങ്ങൾ കുടുംബങ്ങളെ രോഗിവഹിച്ചും അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചും വിയറ്റ്നാം തിരിച്ചറിയലിനൊരു പുതിയ തലവും കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
കുടുംബജീവിതം, മൂല്യങ്ങൾ, ദൈനന്ദിനോചാര്യാനിയമങ്ങൾ
കുടുംബ ഘടനയും സഹജമായ ബഹുമാനവും
കുടുംബം പല വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. താമസരീതികൾ മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നിരവധി വീടുകളിൽ മൂന്നു തലമുറകളേക്കും മുകളിലായി ഒരുമിച്ചോ അടുത്തു സ്വന്തം വീടുകളിൽ താമസിക്കുന്നതോ സാധാരണമാണ്. യൗവനപ്രായത്തിൽവർ നഗരങ്ങളിലേക്കോ വിദേശത്തേക്കോ മാറിയപ്പോൾ പോലും അവർ പലപ്പോഴും മാതാപിതാക്കളുമായി അടുത്ത ബന്ധം നിലനിറുത്തുന്നു; പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളുടെ സമയത്ത് ഫോണിൽ sık sık വിളിക്കലും, ഓൺലൈൻ സന്ദേശമാറ്റിയും, തിരിച്ചു വീട്ടിൽ എത്തുന്ന സന്ദർഭങ്ങളും സാധാരണമാണ.
ഫിലിയൽ പൈട്ടി എന്ന ആശയം, കോൺഫ്യൂഷ്യൻ ചിന്തയും പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യവും സ്വാധീനിച്ചുകൊണ്ടാണ് വളർന്നത്; ഇത് മാതാപിതാക്കൾക്കും പിതൃവംശത്തിനുമോടുള്ള ബഹുമാനവും അനുസരണയും പരിചരണവും ഊന്നിക്കവക്കും. കുട്ടികളെ ചെറുപക്ഷേ മുതിർന്നവരെ കേട്ടറിയാൻ, ഗൃഹകാര്യങ്ങളിൽ സഹായിക്കാൻ, കുടുംബത്യാഗങ്ങളെ ആദരിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ മൂപ്പുവയസ്സിലാകുമ്പോൾ കുട്ടികൾ അവരുടെ സാമ്പത്തികവും മാനസികവുമായ പിന്തുണ നൽകണം എന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. പിതൃവംശത്തെ ആദരിക്കുക എന്നത് കുടുംബ നൈതിക ബന്ധങ്ങൾക്കും കുടുംബചരിത്രത്തിനും ഒരു ദൃഢമായ തുടർച്ച നൽകുന്നു.
കുടുംബ തീരുമാനങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസം, ജോലി, വിവാഹം തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ചുള്ളതായാൽ വ്യാപകമായി പരസ്പരചർച്ചകൾ നടക്കാറുണ്ട്. ഒരു ടീനേജർ ഹൈസ്കൂൾ ട്രാക്കോ സർവകലാശാലാ വിഷയമോ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ് സാധാരണയായി മാതാപിതാക്കളുമായി, അടിപോലുള്ള ബന്ധുക്കളുമായോ ചർച്ചകൾ നടത്തും. യുവാക്കൾ വിവാഹം പോലെയുള്ള നിർവചനം ചെയ്യുമ്പോൾ, രണ്ടു കുടുംബങ്ങളും കാണിക്കുകയും സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുകയും ദമ്പതികളുടെ തമ്മിലുള്ള അനുയോജ്യത அல்லാതെ കുടുംബങ്ങളുടെ പൊതു ഇന്തേസ്യുബോധം പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടുതൽ വ്യക്തിവാദപരമായ സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്ക് ഇവ നിയന്ത്രണപരമായി തോന്നാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിലും, പല വിയറ്റ്നാമീസ് ആളുകൾക്കു ഇവ സുരക്ഷയും മാർഗനിർദ്ദേശവുമെന്നും തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു.
സ്ത്രീ-പുരുഷഭുമികകളും തലമുറ മാറ്റങ്ങളുമുള്ളത്
പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീകൾ പ്രധാനമായും ഗൃത്യവകാശങ്ങള്ക്കും കുട്ടികളുടെ പരിരക്ഷയ്ക്കുമുള്ള ചുമതലയോടെ കാണപ്പെടുകയും പുരുഷന്മാർ കുടുംബത്തിന് സാമ്പത്തികമായി മുൻ പന്തിയെടുക്കുകയും തീരുമാനങ്ങളിൽ പുരുഷന്റെ മേധാവിത്വം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗ്രാമീണ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ കർഷകർ, മാർക്കറ്റ് വിൽപ്പനക്കാര, ഗൃഹകാർയ്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ പുരുഷന്മാർ കർഷകകാര്യങ്ങൾ, ഭാരമായുള്ള തൊഴിലെടുക്കൽ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യാറുണ്ട്. സംസ്കാരപരമായ ഞങ്ങളവൾ സേവനതാടുകെ പോലും സ്ത്രീകൾ പ്രത്യക്ഷമായിട്ടാണ് നിത്യജീവിതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നത്; പുരുഷന്മാർ ശക്തിയുള്ളവരും ആഗ്രഹശാലികളുമായിരിക്കണമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
സാമ്പത്തിക വളർച്ച, ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം, ആഗോളീകരണം എന്നിവ പ്രത്യേകിച്ച് യുവജനതയും നഗരപ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് ഈ നെയ്ത്തുകൾ മാറ്റുന്നത്. ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ സർവകലാശാല പഠനങ്ങൾ, പ്രൊഫഷണൽ തൊഴിൽ, നയനേതൃത്വ സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ പിന്തുടരുന്നു. Hà Nội, Ho Chi Minh City, മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ വനിതാ ഓഫീസർസും എഞ്ചിനീയർമാരും উদ্যোগമേഖലകളിലും വിജയകരമായി ജോലി ചെയ്യുന്നത് കൂടുതലായി കാണാനാവുന്നു. ഇരുവരും ലംബമായി പൂർണ സമയ ജോലിയിൽ ആയിരിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിലുംപുരുഷൻ കുട്ടികളുടെ പരിചരണത്തിൽ കൂടി പങ്കെടുക്കുന്നത് സാധാരണമായി കാണപ്പെടുന്നു.
എങ്കിലും മാറ്റം തുല്യമായി സാധ്യമായില്ല. നഗരവും ഗ്രാമവും രണ്ടിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ദിവസേന പണമുണ്ടാക്കുന്ന ജോലി കൂടാതെ എന്നിലും unpaid പരിപാലന ചുമതലകളെ സാധാരണയായി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതായി വരുന്നു, കരിയറിൽ മുന്നേറ്റത്തിൽ തടസ്സങ്ങൾക്കും ശമ്പള സമത്വത്തിലെ അപ്രത്യക്ഷതയ്ക്കും അവർ നേരിടേണ്ടി വരാം. സമൂഹിക പ്രതീക്ഷകൾ സ്ത്രീകളെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രായത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കാനും കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകാനും പ്രേരിപ്പിക്കാറുണ്ട്, അതേ സമയം കാല বড়ആണെങ്കിൽ വിവാഹമില്ലാത്ത പുരുഷനോടുത്ത ചോദ്യങ്ങൾ ഉയരാറുണ്ട്. തൊഴിലിനായി കുടിയേറൽ എന്നത് ലിംഗഭൂമികകളെ ബാധിക്കുന്നു: ചില വ്യവസായ മേഖലകളിൽ യുവതീരം കൂടുതലായുള്ളവരാണ് ഫാക്ടറികളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത്, അവര് സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് റിമിറ്റൻസുകൾ അയക്കുകയും, കുട്ടികളെ പിതാമാതാക്കളോ മറ്റോ പരിചരിക്കാറുണ്ട്. ഈ മാറ്റങ്ങൾ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾക്കുള്ള പുരുഷത്ത്വം, സ്ത്രീത്ത്വം, കുടുംബ ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ പുതിയ അവസരങ്ങളെയും തർക്കങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
നഗരവും ഗ്രാമവുമായ ദൈനംദിന ജീവിതം
വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജോലിചട്ടങ്ങൾ സ്ഥലം, തൊഴിൽ, വരുമാനം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ചില പൊതുവായ മാതൃകകൾ വിവരണാർത്ഥം പറയാൻ കഴിയും. Ho Chi Minh City പോലുള്ള വലിയ നഗരങ്ങളിൽ പലരും ചെറിയ പ്രാതൽഭക്ഷണം പോലെ ഫോ, ബánh mì, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റിക്കി റൈസ് തെരുവു വാണിജ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വാങ്ങി ദിനം തുടങ്ങിയേക്കാം.
കാർഷിക മേഖലകളിലുള്ള ഗ്രാമീണ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ദൈനംദിന ജീവിതം കൃഷിയുടെ താളത്തിൽ അനുസരിക്കാൻ കൂടുതല് സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു. കർഷകർ രാവിലെയതിന് മുമ്പേ എഴുന്നേൽക്കുകയും അരി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വിളകൾ നടുകയും പരിപാലിക്കുകയും, മോൺസൂൺ മഴകൾ അല്ലെങ്കിൽ റോംസാക്ഷിപ്രവാഹങ്ങളുമായി ആശ്രയിച്ച് ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകൾ കഴച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുകയും കുട്ടികളെ പരിചരിക്കുകയും സമീപ മാർക്കറ്റുകളിൽ ഉൽപ്പന്നം വിൽക്കുകയും ചെയ്യാം, പുരുഷർ കർഷണകാര്യങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ പുനഃസജ്ജമാക്കൽ തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു. വിവാഹങ്ങൾ, അന്ത്യസനേഹം പോലുള്ള സമൂഹ ഇവ നഷ്ടം എന്നിവകൾ പ്രധാനപരിമാണത്തിലുള്ള സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളാണ്, ഏതൊക്കെ ദിവസങ്ങളായി നീളുകയും വിഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുകയും സംഗീതവും ആചാരങ്ങളും നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും—സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾ, ഇന്റർനെറ്റ് ആക്സസ്, സോഷ്യൽ മീഡിയ എന്നിവ ആചാരങ്ങളും സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങളും മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. യുവാക്കൾ മെസേജിംഗ് ആപ്പുകളും വീഡിയോ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളും ഓൺലൈൻ ഗെയിമുകളും ഉപയോഗിച്ച് സുഹൃത്തുക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ട്രെൻഡുകൾ പിന്തുടരുന്നു, പുതിയ കഴിവുകൾ പഠിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരുടെ ഒരു ഭാഗം മൊബൈൽ ബാങ്കിംഗ്, റൈഡ്‑ഹെയ്ലിംഗ് സേവനങ്ങൾ, ഇ‑കൊമേഴ്സ് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്നവരും മുഖാമുഖം ആശയവിനിമയം പ്രാധാന്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു; ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ പോലുള്ള പരമ്പരാഗത മാധ്യമങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഇവരുടെ പ്രിയമായ മാധ്യമങ്ങളാണ്. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ തലമുറകളിൽ ആശയവിനിമയശൈലിയിൽന്തുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, പക്ഷേ അതോടൊപ്പം ദൗത്യ രീതി വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളേയും വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ബന്ധുക്കളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
മതം, പിതൃവംശ ഉത്സവങ്ങൾ, ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങൾ
മൂന്ന് ഉപദേശം (The Three Teachings) and ഫോക് മതം
വിയറ്റ്നാമിലെ മതജീവിതം പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കലവറയെന്ന പദത്തില് വിവരണപ്പെടുന്നു, ഒറ്റപ്പെട്ട മതങ്ങൾ അല്ലാതെ. ബുദ്ധമതം, കോൺഫ്യൂഷ്യനിസം, താവോവിസം എന്ന മൂന്ന് ഉപദേശങ്ങൾ പ്രാചീന തടവുകാരഥത്തിൽ ചേർന്നിട്ടുള്ളവയാണ്, കൂടാതെ പഴയ ജാതി വിശ്വാസങ്ങളും നാട്ടുസ്ഥലങ്ങളിലെ ആത്മാ ആരാധനകളും ഇതോടുകൂടി സംയോജിക്കുന്നു. പല വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളും ഔദ്യോഗിക മതം അല്ലെങ്കിലും ഈ മൂന്നു നഗരപരമ്പരികളിൽ നിന്നുള്ള ഘടകങ്ങൾ അവരുടെ നൈതിക നിലപാടിലും ആത്മീയ നടത്തത്തിലും ഉൾക്കൊള്ളിക്കുന്നു.
ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഈ മിശ്രിതം പ്രായോഗിക രീതികളിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ആളുകൾ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ പള്ളിയിലേക്ക് പോയി ആരോഗ്യമോ പരീക്ഷായോ സംബന്ധിച്ച പ്രാർത്ഥനക്ക് വളരെക്കാലം ദീപമാല വിളക്കുകയും കോൺഫ്യൂഷ്യൻ മൂല്യങ്ങൾ മുതിര്ന്നവരെ മാനിക്കുക, സാമൂഹിക സമാധാനമെന്നെ ഊന്നിക്കുകയെന്നും കാണാം. താവോവിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങൾ ഫെന്ഷുയി, ജ്യോതിഷം, ഉചിതമായ ദിവസങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ എന്നിവയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. നാട്ടുസ്ഥലവല്ക്കരണത്തിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ ഗ്രാമങ്ങളുടെ രക്ഷാകർത്തൃഭൂതങ്ങളിൽ, മാതാ ദേവി ആരാധനയിൽ, മലയും നദികളും സംബന്ധിച്ച ദൈവങ്ങളിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഭാഗികാരശാസ്ത്ര വിദഗ്ധർ, ഭാവിഷ്യവाणी പറയുന്നവരും, ആത്മാവി മന്ത്രജ്ഞരും ഇവരോട് ഉപദേശങ്ങൾക്കായി സമീപിക്കാറുണ്ട്.
ഇവയുടെ വളരെ വലിയ ഒരു പങ്ക് കുടുംബസ്ഥലങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നതിനാൽ സർവേകൾ പലപ്പോഴും വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ ഷെയറിനെ “അമതിയായ” എന്ന് പിക്കുചെയ്യാറുണ്ട്—എന്നാൽ ഇത് തെറ്റായാണ്; കാരണം ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരിൽ പലർക്കും വീട്ടിൽദേവാലയങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ഉത്സവങ്ങളിലേക്ക് പങ്കെടുക്കുകയും നാഴികക്കല്ലുകൾ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് കൂടുതൽ ശരിയായ വിവരണം ഇതാണ്: പല വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളും നൈതിക പഠനങ്ങൾക്കും നിർബന്ധിത കർമ്മങ്ങൾക്കും വ്യക്തിഗത വിശ്വാസങ്ങൾക്കും മിശ്രിതമായ, تہലതില്ലാത്ത മത സംസ്കാരം അനുഭവിക്കുന്നു.
പിതൃവംശ ആരാധനയും വീട്ടുഅൽത്താറുകളും
പിതൃവംശ ആരാധന വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വ്യാപകവും അര്ത്ഥമുള്ള ആത്മീയ ആചാരങ്ങളിലൊന്നാണ്. അത് കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ മരിക്കപ്പെട്ട ശേഷം കൂടി തുടരുന്നവയാണെന്നും, പിതൃവംശങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പുതിയ തലമുറകളെ സംരക്ഷിക്കാനും ഉപദേശിക്കാനും സ്വാധീനം ചെലുത്താനും കഴിയുമെന്ന വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നഗരത്തിന്റെ അപാർട്ട്മെന്റിലോ ഗ്രാമീണ വീട്ടിലോ nearly എല്ലാ വീടുകളിലും ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള പിതൃവംശ അൽത്താർ ഉണ്ട്.
സാധാരണ വീട്ടുഅൽത്താർ ഒരു ബഹുമാനയോഗ്യമായ സ്ഥലത്തായിരിക്കും നിലനിൽക്കുന്നത്, പലപ്പോഴും പ്രധാന മുറിയിലോ മുകളിൽ നിലമോ. അതിൽ മരിച്ച ബന്ധുക്കളുടെ ഫ്രെയിം ചെയ്ത ഫോട്ടോകൾ, പെയിന്റുചെയ്ത നാമ പട്ടികകൾ, പഴം, പൂക്കൾ, ചായ, റൈസ് വൈൻ, ചിലപ്പോൾ ആ പിതൃവംശങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവ വെക്കാറുണ്ട്. നിത്യത്തിൽ പ്രത്യേകമായ ദിവസങ്ങളിൽ (ചന്ദ്രമാസത്തിന്റെ ആദ്യത്തെയും പതിനഞ്ചാമത്തെയും ദിവസങ്ങൾ, മരണ ഓർമ്മദിനങ്ങൾ, പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ) കുപ്ര മാന്ത്രികമായി സുഗന്ധദീപങ്ങൾ തെളിയിക്കാറുണ്ട്. ആരെങ്കിലും സുഗന്ധദീപം തളക്കുമ്പോൾ ചിലപ്പോൾ മൂന്ന് തവണ നമസ്കരിക്കുകയും മാനസികമായി ആശംസകൾ അല്ലെങ്കിൽ കൃതജ്ഞത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുറഞ്ഞതല്ലാത്ത ചില ദിവസങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി പ്രധാനമാണ്. മരണ ഓർമ്മദിനങ്ങൾ (giỗ) പ്രത്യേകഭക്ഷണങ്ങളോടെയാണ് അടിയുന്നു; കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ഒന്നടങ്കം ഭക്ഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, ആ പിതൃവംശം ഇഷ്ടപ്പെട്ട വിഭവങ്ങൾ ഒരുക്കി, ആരാധനയുടെ മാദ്ധ്യമത്തിൽ ആത്മാവിനെ ഭക്ഷണത്തിലേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നറിശയിൽ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നു. Tết സമയത്ത്, കുടുംബങ്ങൾ കല്ലുകൾ ശുചീകരിക്കുകയും അൽത്താറുകൾ അലങ്കരിക്കുകയും New Year‑ക്ക് പിതൃവംശങ്ങളെ "വാൽക്കോൾ" ചെയ്യുകയും സ്മരണം നിറഞ്ഞ ആചരങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ നിന്നുള്ള ഉത്സവാന്ത്യത്തിൽ ആത്മാക്കളെ അവരുടെ ലോകത്തിലേക്ക് തിരികെ അയക്കുന്നെങ്കിലായി ചില ചടങ്ങുകളും നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ഓര്മകള് കുടുംബത്തോടുള്ള തുടർച്ച ഉരുത്തിരിക്കുന്നു, ചെറിയ തലമുറകളെ അവരുടെ വംശപരമ്പരയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, നഷ്ടത്തെ പിന്തുണയോടെ സ്മരിക്കാൻ ഒരു ഘടനയാണ് നൽകുന്നത്.
ഇന്നത്തെ വിയറ്റ്നാമിൽ മറ്റു മതങ്ങൾ
ഫോക്ക് മതവും ബുദ്ധ മനോഹരവും ചേർന്ന്, വിയറ്റ്നാമിൽ ഒരുപാട് സംഘടനാപരമായ മതങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു. മാഹായാന ബുദ്ധമതം ഇതിൻറെ ഏറ്റവും വലിയ രൂപമാണ്; രാജ്യമെങ്ങും പള്ളികളുണ്ട്, സന്യാസിമാരും നന്മീസ് ദാമന്മാരും സമൂഹജീവിതത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, ദാനകാര്യങ്ങളിലും പങ്കുവഹിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കും കോളനിയായ കാലഘട്ടത്തിൽ എത്തിയതും ചില വടക്കൻ, മധ്യപ്രവിശ്യകളില് പ്രചുരമായും തെക്കിൻ ഭാഗത്തും പ്രത്യേകം ശക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു. കത്തോലിക് പാരിഷുകൾ പലപ്പോഴും സ്കൂളുകളും സാമൂഹ്യ സേവനങ്ങളും നടത്തുകയും ക്രിസ്തുമസ്, ഈസ്റ്റർ പോലുള്ള വലിയ തിരുവോചനങ്ങൾ വലിയ സമ്മേളനങ്ങളോടെയാണ് ആഘോഷിച്ചുവരിക എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
പ്രോട്ടസ്റ്റന്റ് സമൂഹങ്ങൾ ചെറിയതായിരുന്നാലും ചില നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും ഉയരദേശ ജാതികളിൽ വളരുന്നുണ്ട്. വിയറ്റ്നാമിന്റെ ജന്മഭൂമിയിൽ രൂപം കൊണ്ട Cao Đài എന്ന സംയുക്ത മതവും Hòa Hảo എന്ന ബുദ്ധപരിഷ്കാര പ്രസ്ഥാനവും ആധുനികക്കാലം കൊണ്ടാണ് രൂപപ്പെട്ടത്; ഇവ ബുദ്ധമതം, താവോ, കോൺഫ്യൂഷ്യൻ, ക്രിസ്തീയ ആശയങ്ങൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. തെക്കൻ വിയറ്റ്നാമിലെ ഖ്മേർ സമൂഹങ്ങളുടെ ഇടയിൽ തേരവാദ ബുദ്ധതൽ പ്രചാരത്തിലാണ്; ഇവയുടെ ക്ഷേത്രശൈലികൾ സുരക്ഷിതമായി കംബോഡിയയിലും തായ്ലൻഡിലും കാണുന്ന രീതികളോട് സാമ്യമാണ്.
അതിനൊപ്പം മുസ്ലിം സമൂഹങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു—പ്രധാനമായി ചാം ജനതയിൽ മദ്ധ്യ-തെക്കും ദക്ഷിണവും ചില നഗരങ്ങളിൽ കുടിയേറി വന്നവർക്കിടയിൽ ചെറുതായിരുന്നെങ്കിലും. മതസംഘടനകൾ വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സമൂഹശാന്തിക്കുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതും സർക്കാർ രജിസ്ട്രേഷൻ നിയമത്തിനും മേൽനിര്ത്തലിനുമുള്ള നിബന്ധനകളുടെ ഉൾക്കൊള്ളലിനും വിധേയമാണെന്ന് നോട്ടമിടുന്നു. വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ച് ഉള്ള കൃത്യശതമാനം സർവേകളിൽ വ്യതിയാനപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വിയറ്റ്നാമിന്റെ മതപരിസ്ഥിതിയാണ് പലതും രസകരവും സജീവവുമെന്ന കാര്യം വ്യക്തമാണ്.
സംസ്കാരം, ഉത്സവങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത കലകൾ
ദേശീയ വസ്ത്രധാരണം, ചിഹ്നങ്ങൾ: Áo Dài ഒക്കെ
ആവർത്തിച്ചു പറയുമ്പോൾ áo dài വളരെ തിരിച്ചറിയാവുന്ന ഒരു ചിഹ്നമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്; മുകളിൽ കൂടി കണ്ണിയുള്ള നീട്ടിയ ട്യൂനിക് ആണ് ഇത്, തറയിൽ പാന്റ്സ് എന്നിവയോടുകൂടി ധരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇത് മിതപ്രദവും സുന്ദരവുമായ വസ്ത്രം ആയി കാണപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ ഔപചാരിക ചടങ്ങുകളിൽ, വിദ്യാലയ ചടങ്ങുകളിൽ, വിവാഹങ്ങളിൽ, സാംസ്കാരിക പ്രകടനങ്ങളിൽ ധരിക്കുന്നു. ചില സ്കൂളുകളിലും ഓഫീസുകളിലുമൊക്കെ, പ്രത്യേകിച്ച് Huế നഗരത്തിലും ചില സേവന മേഖലകളിലും áo dài ഒരു യൂണിഫോർമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. പുരുഷർക്കുള്ള áo dài പതിവുവശ്യം സാംഗിക ചടങ്ങുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതായുള്ള പതിപ്പുകളാണ് ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്.
പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണം പ്രദേശമനുസരിച്ച് ജാതി მიხედვით വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. വടക്കന് മലനാടിൽ Hmong, Dao, Thái സമൂഹങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും വ്യത്യസ്തവും നെയ്തുനിറങ്ങളിലുള്ള ഉൽപാദിത വസ്ത്രങ്ങൾ, മുകളിൽ ധരിക്കുന്ന തലപ്പണികളും പഞ്ചസാര ആഭരണങ്ങളും ഉത്സവകാലത്ത് കാണപ്പെടുന്നു. മെകോംഗ് ഡെൽട്ടയിൽ ഖമെർ ജനങ്ങൾ കംബോഡിയയിലെത്തുന്നവരെപ്പോലെ വസ്ത്രധാരണം നടത്തുകയും ചാം സമൂഹങ്ങൾക്ക് ഇസ്ലാമിക് നോർമുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ലഭിച്ച വേറെ ശൈലികൾ ഉള്ളവയാണ്. നിറങ്ങൾറോച്യങ്ങളും നിർവചിക്കുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന് ചുവപ്പും സ്വർണ്ണവും സുഖത്തിനും ഭാഗ്യത്തിനും ചിഹ്നമാണ്, പുതിയ വർഷത്തിന്റെയും കല്യാണ വസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരങ്ങളിലും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നു.
ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങൾ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും സ്മാരകങ്ങളിലുമാണ് സ്ഥിരമായി കാണപ്പെടുന്നത്. പുഷ്പം ആയി ലോട്ടസ്country മോടിയിലും ശിൽപ്പകലையിലും ശുദ്ധതയുടെ പ്രതീകമായാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. Đông Sơn സംസ്കാരംകൊണ്ടുള്ള ബ്രോൺസ് ഡ്രം ആകൃതികളുടെ ഡെക്കറേറ്റിവ് മാതൃകകൾ സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങളിൽ, മ്യൂസിയങ്ങളിൽ, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ കാണാനാകും; ആധുനിക വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെ പ്രാചീന പാരമ്പര്യക്കൊണ്ടു ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രതിദിന ജീവിതത്തിൽ പലരും ആധുനിക, കാഷ്വൽ വസ്ത്രങ്ങൾ—ജീൻസ്, ടിഷർട്ട്, ബിസിനസ് ആറ്റയർ—ധരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ മിക്കവാറും പ്രത്യേക അവസരങ്ങൾക്കായി മാത്രമേ ധരിക്കാറുള്ളൂ.
സംഗീതം, നാടക, യുദ്ധകലകൾ
വിയറ്റ്നാമിന്റെ സംഗീതവും നാടകപരമ്പര്യങ്ങളും പ്രാദേശിക ചരിത്രങ്ങളും വിപുലമായ ഏഷ്യൻ സ്വാധീനങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വടക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ quan họ ഫോക് സോംഗുകൾ ആണ് നന്മയും സൗഹൃദവും പാട്ട് സങ്കേതത്തിൽ lalaki‑female ഡ്യൂടുകൾ കരുതുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ചില മേഖലകളിൽ ca trù പോലുള്ള തനതായ സംഗീതം സ്ത്രീ ഗായികയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നും ഇതിന് കോടതികാല ജനരംഗങ്ങളിലും പണ്ഡിത സമ്മേളനങ്ങളിലും ഒരു ശരിയായ ചരിത്രമുണ്ട്. ഈ സംഗീത ശൈലികൾ രുചികരമായ ഗായന സാങ്കേതിക വിദ്യകളും ആവശ്യപ്പെടുന്നു; അവ അസാധാരണമായ intangible cultural heritage ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
തെക്കൻ ഭാഗത്ത് cải lương എന്ന ആധുനിക ഫോക് ഓപ്പറാ രൂപം പരമ്പരാഗത സംഗീതത്തോടൊപ്പം പാശ്ചാത്യ инструмен്റുകളും കഥാസന്ദർഭങ്ങളും ചേർത്താണ് നടപ്പാക്കുന്നത്; കുടുംബ നാടകങ്ങൾ, സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ, ചരിത്രപ്രമേയങ്ങൾ ഇതിൽ ആയി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. വെള്ളംkukool പപ്പറ്ററി (water puppetry) റെഡ് റിവർ ഡെൽട്ടയിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചതെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; കെട്ടിയ മരപട്ടുപുപ്പറ്റുകൾ ജലത്തിന് ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ ശൈലിയിൽ നിയന്ത്രിക്കും, പ്രകടനങ്ങൾ ഗ്രാമീണ ജീവിതം, ലെജന്റ് കഥകൾ, ഹാസ്യപരമായ രംഗങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു, ലൈവ് സംഗീതവും പാട്ടുമടങ്ങിയുള്ളവ. Hà Nội പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ സഞ്ചാരികൾക്ക് ഈ വെള്ളപ്പപ്പറ്ററികൾ കാണാനാകുന്ന അവതരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
യുദ്ധകലയും മറ്റൊരു സാംസ്കാരിക മേഖലയാണ്—അവിടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ അഭിനിവേശം, ആരോഗ്യം, ആഭിമുഖ്യം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി മുന്നു. Vovinam എന്ന വിയറ്റ്നാമീസ് യുദ്ധകല 20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു; ബലം, ഗ്രാപ്പ്ലിങ്, ആക്രോബാറ്റിക്സ് എന്നിവ ചേർത്ത് മനോദൈശിക പരിശീലനത്തെയും, സമുദായ ആത്മാവിനെയും ഊന്നിപ്പിടിക്കുന്നു. ചില പഴയ പ്രാദേശിക യുദ്ധപരമ്പര്യങ്ങളും വ്യക്തമായ ഗ്രാമപരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉത്സവങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. യുദ്ധകല പരിശീലനം യുവാക്കളെ ആത്മവിശ്വാസവും ശാരീരികക്ഷമതയും നൽകുന്നതിനൊപ്പം പ്രതിരോധവും ദേശതേടും യോജിച്ചൊരു ഐഡന്റിറ്റിയേയും നൽകുന്നു.
പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ: Tết, Mid‑Autumn, പ്രാദേശിക ആഘോഷങ്ങൾ
ഉത്സവങ്ങൾ വിയറ്റ്നാം രാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടേയും സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെയും കേന്ദ്രീകൃതമാണ്; അവ കുടുംബങ്ങളെയും സമൂഹങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചടങ്ങുകളും ഭക്ഷണവും വിനോദവുമാണ്. സുപ്രധാന അവധിയാണ് Tết Nguyên Đán അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്ര മഹാരാഷ്ട്ര പുതുവത്സരം, സാധാരണയായി ജനുവരി അവസാനം മുതൽ ഫെബ്രുവരി മദ്ധ്യവരെയുള്ള കാലയളവിലാണ്. Tết‑നു മുന്നിൽ കുറേ ആഴ്ചകൾ ഹോമുകൾ തൊലിൾക്കുകയും, നാളെ പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ വാങ്ങുകയും, പ്രത്യേക ഭക്ഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുകയും ദൂരത്തിൽ നിന്നുള്ളവർക്ക് വീട്ടിൽ എത്താൻ യാത്ര ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
Tết സമയത്ത് പ്രധാനപരമായി കാണപ്പെടുന്ന ചില ആചാരങ്ങൾ:
- പിതൃവംശ അൽത്താറുകൾക്ക് ഭക്ഷണം, പൂക്കൾ, സുഗന്ധദീപങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച് ആത്മാക്കൾക്ക് ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ ക്ഷണിക്കുക.
- ശിശുക്കൾക്കും ചിലപ്പോൾ മുതിർന്നവർക്കും ഭാഗ്യത്തിനായി ചില്ലറ പത്രപ്പൊക്കുകൾ എന്നിവ നൽകുന്നത് (lì xì) എന്ന രീതിയിൽ ചുവന്ന envelope കളിൽ പണം നൽകൽ.
- സഹോദരങ്ങൾക്കും അയൽവാസികൾക്കും അധ്യാപകർക്കുമെത്തി പുതുവത്സരാശംസകൾ അനുഭവിക്കാൻ സന്ദർശിക്കുക.
- റോഡിന്റെ വടിവഴിയിൽ പ്രത്യേകം വിഭവങ്ങളായ bánh chưng (വടക്കിൽ സ്ക്വയർ സ്റ്റിക്കി റൈസ് കേക്കും) അല്ലെങ്കിൽ bánh tét (തെക്കിന് സിലിങ്ക് രൂപത്തിലുള്ളത്) തുടങ്ങിയവയെ ആസ്വദിക്കുക.
മിഡ്‑ഓടം ഫെസ്റ്റിവൽ (Mid‑Autumn), ചന്ദ്രകാലത്തിന്റെ ഏട്ടാം മാസം പതിനഞ്ചാമത്തെ ദിവസം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുകയാണ്. തെരുവുകളും സ്കൂൾങ്ങൾ ലാഹരിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലെന്റേൺ പൊതിച്ചെയ്യൽ, സിംഹനൃത്തം, ചന്ദ്രനെ നോക്കിക്കാണൽ എന്നീ ആചാരങ്ങളാൽ നിറയുന്നു. കുട്ടികൾക്ക് കളിപ്പാട്ടങ്ങളും ചന്ദ്രക്കേക്കുകളും ലഭിക്കുകയും കുടുംബങ്ങൾ ഫലങ്ങളുടെ വേളയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉത്സവം സന്തോഷം, കുടുംബസ്നേഹം, കുട്ടികളെ "രാജ്യത്തിന്റെ ചന്ദ്രൻ" എന്ന് കാണുന്ന ആശയം എന്നിവയെയാണ് ഊന്നിപ്പിടിക്കുന്നത്.
ഈ ദേശീയ അവധികൾക്ക് പുറമെ, സ്ഥലീയ ഉത്സവങ്ങളും ഗ്രാമത്തിന്റെ രക്ഷാഭൂതരെ സ്മരിക്കുന്നവയും, ചരിത്രവീരരെ ആദരിക്കുന്നവയും കൃഷി, ജലവ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദൈവങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നവയും കൂടിയുണ്ട. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില തീരം പ്രദേശങ്ങളിലെ സമൂഹങ്ങൾ വേളയാത്ത സമയംപ്പറയുന്നവയായ വെയിൽ ചവറാചരണം പോലുള്ള വൈദിക ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയും, മറ്റുചിലർ ബോട്ടു റേസുകൾ, പശുകോമ്പ് മത്സരങ്ങൾ, അരി കൊയ്ത്ത് ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത്തരം പരിപാടികൾ പ്രാദേശിക തിരിച്ചറിയൽ നിലനിർത്തുകയും സ്ഥാനിക സമൂഹത്തിന് അഭിമാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിയറ്റ്നാമീസ് ഭക്ഷണം — ആളുകൾ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു
ഭക്ഷണങ്ങൾ സാധാരണയായി ഷെയർ ചെയ്യപ്പെടുന്നു: പ്രധാന വിഭവങ്ങൾ മേശയുടെ മദ്ധ്യത്തിൽ വച്ച് ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ബൗളിൽ നിന്നു ചെറിയ ഭാഗങ്ങൾ എടുത്തു കഴിക്കുന്നു. കുടുംബാംഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സുഹൃത്തുക്കൾ പങ്കുവെക്കുന്ന പ്ലേറ്റുകളിൽ നിന്ന് ചെറിയ ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കുന്നത് ഉടമൈതിയായതും സംഭാഷണത്തെയും സൗഹൃദത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ രീതിയാണ്. ഈ ഭക്ഷണശൈലി സമതുലിതാവലർച്ച, മിതബോധം, സാമൂഹിക സമാധാനം എന്നീ ആശയങ്ങളോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അരി പ്രധാന അഹാരം ആണെങ്കിലും വിഭവങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം പ്രദേശം അനുസരിച്ചുതുടങ്ങുന്നു. വടക്കിൽ രുചികൾ സാധാരണയായി മിതമായും സൂക്ഷ്മവുമായിരിക്കുന്നു; phở (നൂഡിൽ സൂപ്പ്) bún chả (ഗ്രില്ല് ചെയ്ത പന്നി നൂഡിൽ) പോലുള്ള വിഭവങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രശസ്തമാണ്. മധ്യ വിയറ്റ്നാമിന്റെ വിഭവങ്ങൾ കറുവും സമുദായമായി നിറഞ്ഞവ ആണ്; bún bò Huế പോലുള്ള മസാലയുള്ള ബീഫ് നൂഡിൽ ഇത്തവണീനിരക്കിലുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം. തെക്ക് മധുര രുചികളോട് കൂടിയതും തഴഞ്ഞ ഹർബുകളോടുകൂടിയതുമായ വിഭവങ്ങളെ നോക്കിച്ചു gỏi cuốn (തണുത്ത സ്പ്രിംഗ് റോൾ) bún thịt nướng (ഗ്രില്ല് ചെയ്ത പന്നിയും വെർമിസെല്ലിയും) പോലുള്ളവയാണ് ഇവിടെ സമാനമായി കാണപ്പെടുന്നത്. മീൻ സോസ് (nước mắm) രാജ്യവ്യാപകമായ ഒരു പ്രധാന സീസണിംഗ് ആണ്; ഉപ്പും ഉമ്മാമിയും നൽകിയ ഒരു രുചിയാണ് ഇത്.
വിയറ്റ്നാമീസ് പാചകശാസ്ത്രം രുചികളുടെ സമതുലിതയെ—ഉപ്പുചീതി, മധുരം, അമ്ലം, കനം, ഉമ്മാമി—ഉള്ള പ്രതീക്ഷയിൽ ഊന്നക്കയുകയും പുതിയപഴുത്ത് ചെടികൾ, പച്ചക്കറികൾ, ത്രോപിക്കൽ പഴങ്ങൾ എന്നിവ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുകയുമാണ്. ബേസിൽ, കൊറിയൻഡർ, പെരില, മിൻറ്റ് എന്നിവ സമാനമായ ധാരാളം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. പലരും ഭക്ഷണത്തെ പോഷകത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യനിയമത്തിൽ "ചൂടുള്ള" "തണുത്ത" ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നുള്ള പരമ്പരാഗത അറിവിൽ ശ്രദ്ധ ചെയ്ത് കാണുന്നു. തെരുവുഭക്ഷ്യ സംസ്കാരം ജീവി തൊഴിലാളുകൾക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ആഫോർഡബിളായ ഭക്ഷണങ്ങൾ നൽകുന്ന രീതിയിൽ ഉജ്ജ്വലമാണ്. സന്ദർശകർക്കു വഴിയാണ്, വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ തെരുവുതള്ളുകളിൽ ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക് കസേരകളിൽ ചുറ്റിക്കൂടി, സൂപ്പ് പങ്കുവെക്കുകയും ഗ്രിൽ ചെയ്ത വിഭവങ്ങൾ കാലതാമസത്തിൽ ആസ്വദിക്കുകയും ഐസ് ടീ അല്ലെങ്കിൽ കാപ്പി ఏమെന്നു കൂടാതെ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്—ഇവ സമൂഹജീവിതത്തെ തന്നെയാണ് കാണിക്കട്ടെ ഭക്ഷണരുചിക്കുമെന്നതിൽ അത്രമേൽ പ്രസക്തമാണ്.
വിയറ്റ്നാമീസ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ബോട്ട് ప్రజകൾ
വിയറ്റ്നാമീസ് ബോട്ട് പൗപിള്സ് ആരായിരുന്നു?
"വിയറ്റ്നാം ബോട്ട് പീപ്പിൾസ്" എന്ന പദം 1975ന് ശേഷം ബാകിയായും പ്രധാനമായും 1970‑80കളിൽ സീലോടെ കടലിലൂടെ വിയറ്റ്നാമിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത അനുദിന അഭയാർഥികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ചെറിയ ബോട്ടുകളിൽ ദക്ഷിണ ചൈനാ കടലിലൂടെ യാത്ര ചെയ്ത് മലയ്ഷ്യ, തായ്ലാൻഡ്, ഫിലിപ്പീൻസ്, ഹോങ്കോങ് തുടങ്ങിയ സമീപ രാജ്യങ്ങളിൽ എത്താൻ ശ്രമിച്ചു. പലർക്കും ദൂരദേശങ്ങളിലെ റിസെറ്റില്മെന്റ് നേടാൻ പ്രതീക്ഷയുണ്ടായിരുന്നു.
ഈ വിപുലമായ പലയിടങ്ങളിലേക്കുള്ള പുറക്കം പലവക causess ഉണ്ട് —政治പരമായ ആശങ്കകൾ, മുൻ സൗത്ത് വിയറ്റ്നാമീസ് സർക്കാരുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷ ഭയം, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി, കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും ആഗ്രഹം എന്നിവ പ്രധാനമാണ്. യാത്രകൾ ഏറെ അപകടകരമായിരുന്നു: അധികം ആളുകൾ ചേർന്ന ബോട്ടുകൾ കാറ്റുകളും മെക്കാൻिकल തകർച്ചയും കള്ളപ്പണികളും ഭക്ഷണക്കുറവും വെള്ളക്കുറവും മൂലം ഭയാനകമായ അവസ്ഥകളിലേക്ക് ഇടിവഴങ്ങി. അടിസ്ഥാന അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളും സർക്കാർ പ്രവർത്തനങ്ങളും പിന്നീട് അഭയാർഥി ക്യാമ്പുകളും റിസെറ്റില്മെന്റ് പരിപാടികളും ഒർഗനൈസുചെയ്തു, നൂറായിരങ്ങളുടെ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾക്ക് വിദേശത്തിൽ പുതിയ ജീവിതം തുടങ്ങാൻ സഹായം നൽകി.
ലോകമെമ്പാടും വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ എവിടെ താമസിക്കുന്നു?
ഇന്ന്, വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ വലിയ പ്രവാസ സമൂഹങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുണ്ട്. ഏറ്റവും വലിയ കേന്ദ്രീകരണം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലാണ്—പല ദശലക്ഷം വിയറ്റ്നാം നാടുകാർ അവിടെ താമസിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കലിഫോർണിയ, ടെക്സാസ് പോലുള്ള സ്റ്റേറ്റുകളിൽ. Westminster, Garden Grove പോലുള്ള കലിഫോർണിയയിലെ നഗരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമായ "ലിറ്റിൽ സൈഗോൺ" മേഖലകളായി മാറി; അവിടെ വിയറ്റ്നാമീസ് കടകളും റെസ്റ്റോറന്റുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും മാധ്യമങ്ങളുമുണ്ട്.
ഫ്രാൻസ്, ഓസ്ട്രേലിയ, കാനഡ, ജർമ്മനി തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലും വലിയ സമൂഹങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഇവയുടെ രൂപീകരണത്തിന് ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും 1975‑ന് ശേഷം ഉണ്ടായ കുടിയേറ്റ നിയമങ്ങളും കാരണമാണ്. ഫ്രാൻസിലെ വിയറ്റ്നാം സമൂഹങ്ങൾ കോളനിയൽ കാലത്തിലേക്കും പിന്നീടുള്ള കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും നിന്നുള്ളതായിട്ടുണ്ട്; ഓസ്ട്രേലിയയിലും കാനഡയിലും ബോട്ട്പീപ്പിൾരും അവരുടെ തലമുറകളും ബിസിനസിൽ, അക്കാദമിക്കിൽ, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏഷ്യയിലെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, ടൈവാൻ, ദക്ഷിണ കൊറിയ, ജപ്പാൻ പോലുള്ളവിടങ്ങളിൽ പുതിയ കുടിയേറൽ തൊഴിലാളികളും വിദ്യാർത്ഥികളും നിർമ്മാണം, സേവനം, പഠനം ചെയ്യുന്നവരും വർധിക്കുകയാണ്, ഇത് വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ആഗോള উপস্থিতിക്ക് മറ്റൊരു ലെയർ ചേർക്കുന്നു.
പ്രവാസികളായവരുടെ അയക്കുന്ന റിമിറ്റൻസുകൾ വിയറ്റ്നാമിലെ കുടുംബങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ, ഭവന നിർമ്മാണം, ചെറിയ ബിസിനസ്സുകൾക്ക് ധനം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഓൺലൈൻ ആശയവിനിമയം, സോഷ്യൽ മീഡിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, വിയറ്റ്നാമീസ് ഭാഷാ മാധ്യമങ്ങൾ എന്നിവ മുഖാന്തിരം വാർത്ത, സാംസ്കാരിക ഉള്ളടക്കം, രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു പങ്കുവെയ്ക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഈ സമൂഹങ്ങൾ ശക്തമായ ട്രാൻസ്നാഷണൽ ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു. റിമിറ്റൻസുകൾ വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യസംരക്ഷണം, ഭവന നിർമ്മാണം എന്നിങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണായകമാണ്. ഹോംലാൻഡുമായുള്ള യാത്രകൾക്കും സന്ദർശനങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ സൗകര്യങ്ങളോടെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഓൺലൈൻ ആശയവിനിമയം, സോഷ്യൽ മീഡിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, വിയറ്റ്നാമീസ് മാധ്യമങ്ങൾ പോയിരിക്കുന്നു—ഇവ എല്ലാം ദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ സംവേദനങ്ങൾക്കും സംസ്കാരിക പങ്കുവെപ്പുകൾക്കും കാരണമായി.
വിയറ്റ്നാമിനും വിദേശവാസികളുമായുള്ള ജീവിതം
വിദേശത്ത് കഴിയുന്ന വിയറ്റ്നാമീസ് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം പലപ്പോഴും ബഹുദ്വൈത തിരിച്ചറിയലുകൾ നയിക്കുന്നു. ആദ്യ തലമുറ അഭയാർഥികളും കുടിയേറ്റക്കാരും അവരുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള ശക്തമായബന്ധം നിലനിർത്താറുണ്ട്; पारമ്പര്യ വിഭവങ്ങൾ പാകം ചെയ്യുകയും വീട്ടിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സംസാരിക്കുകയും സാംസ്കാരിക സംഘടനകളിൽ പങ്കെടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാം തലമുറയ്ക്കും മിശ്രവം മൂല്യങ്ങൾ ഉള്ള വ്യക്തികൾക്കുു വിയറ്റ്നാമീസ് പാരമ്പര്യവും സ്വീകരഥസ്ഥല ദേശത്തിന്റെ സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം നിലനിർത്തേണ്ടി വരാം; അവർ പലഭാഷകളും സംസാരിക്കുകയും സ്കൂളിലും ജോലിയിൽ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹ്യപ്രതീക്ഷകളിലേക്ക് അനുയോജ്യരായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭാഷാ സ്കൂളുകൾ, ബുദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കത്തോലിക് സഭകൾ, യുവാ സംഘടനകൾ, വിദ്യാർത്ഥി ക്ലബുകൾ—ഈ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ വിയറ്റ്നാമീസ് മഹാരൂപങ്ങളുമായി ബന്ധം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. Tết, Mid‑Autumn പോലുള്ള ഉത്സവങ്ങൾ പ്രവാസ സമൂഹങ്ങളിൽ ലയൺ ഡാൻസ്, ഭക്ഷണ മേളകൾ, സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ എന്നിവയുടേതാണ്. ഇവയുടെ സഹായത്തോടെ വിയറ്റ്നാമിൽ ഒരുമിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ദേശിയ ജീവിതത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ കുട്ടികൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കുന്നു.
അറിയിപ്പ് ഒരൊറ്റ ദിശയിലായിരുന്നില്ല. വിദേശവിയറ്റ്നാമികൾ ഹോംലാൻഡിൽ നിക്ഷേപങ്ങൾ, വിദേശപരിശീലനത്തിൽ നിന്നുള്ള വിജ്ഞാനം, സാംസ്കാരിക മാറ്റം എന്നിവ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. വിദേശത്തു ജോലി ചെയ്ത് തിരികെ വരുന്ന സംരംഭകർ, കഫേകൾ, ടെക് സ്റ്റാർട്ടപ്പുകൾ, സോഷ്യൽ എന്റർപ്രൈസ് തുടങ്ങിയവ തുറക്കാറുണ്ട്. ആർടിസ്റ്റുകളും സംഗീതജന്മാരും തമ്മിൽ പലപ്പോഴും വിയറ്റ്നാമീസ് മുളകന്നും ആഗോള പ്രവണതകളും അടങ്ങിയ വലിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വീട്ടും പ്രവാസ രംഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സഞ്ചാരവും കുടുംബ ആഘോഷങ്ങൾക്കായി തിരികെയെത്തലും കൂടുതൽ പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ, ലിംഗതുല്യതാ, സിവിക് എൻഗേജ്മെന്റ് ആശയങ്ങൾക്കും വഴി തുറക്കുന്നു. ആ ഇങ്ങനെ, ഇന്നത്തെ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ കഥയുടെ ഭാഗമാണ് ആ രാജ്യത്തിനുള്ള അതിന്റെ പേരിനകത്തും അതിലപ്പുറം ചലം ചെയ്യുന്നവരും.
വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യവും സാമ്പത്തികം: വിയറ്റ്നാം എങ്ങനെ മാറ്റങ്ങൾ നേരിടുന്നു
വിദ്യാഭ്യാസവും പഠനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും
വിദ്യാഭ്യാസം വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ആശകൾക്കും സാധ്യതകൾക്കും കേന്ദ്ര സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. മാതാപിതാക്കൾ ദുരിതപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്കായി പ്രധാന മാർഗ്ഗം എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു; അവർ പഠന വിജയം കൈവരിക്കാൻ കുട്ടികളിൽ സമയം, പണം, മാനസിക ഊർജ്ജം ചിലവഴിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ പശ്ചാത്തലങ്ങളെ തിരിഞ്ഞ് ശ്രേഷ്ഠ പരീക്ഷാഫലങ്ങൾ നേടി പ്രസിദ്ധ സർവകലാശാലകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരുടെ കഥകൾ മീഡിയയിലും സമൂഹങ്ങളിലും പ്രശസ്തവും പ്രചോദനവുമാണ്.
ഫോർമൽ വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം പ്രീസ്കൂൾ, പ്രൈമറി, ലോവർ സെക്കണ്ടറി, അപ്പർ സെക്കണ്ടറി, സർവകലാശാലകളും കോളേജുകളും എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ അറ്റൻഡൻസ് ഉയർന്നതാണെന്ന് പറയാം, സാക്ഷരത നിരക്കുകൾ വികസിത ലോകങ്ങളിലൊന്നിനെ പോലെ ശക്തമാണ്. ഗണിത ശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം എന്നീ വിഷയങ്ങളിലെ അന്തര്ദേശീയ മാപ്പിംഗ് പരീക്ഷകളിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് വിദ്യാർത്ഥികൾ പങ്കെടുത്തതും നല്ല ഫലങ്ങൾ കൈവരിച്ചതും കാണപ്പെടുന്നു; ഇതിലൂടെ ശക്തമായ അടിത്തട്ട് വിദ്യാഭ്യാസവും നിയന്ത്രിത പഠനശീലങ്ങളും മൂല്യവത്താണ് എന്നാണ് കാണിക്കുന്നത്.
എന്നാല് സംവിധാനത്തിന് വെല്ലുവിളികളും ഉണ്ട്. ദുർബലമായ പ്രദേശങ്ങളിലും ദൂരപ്രദേശങ്ങളിലും സ്കൂൾ സംവിധാനങ്ങൾ കുറവായിരിക്കാം, അധ്യാപകർക്ക് കുറവുള്ളകാര്യങ്ങൾ കാണപ്പെടാം. ചില കുട്ടികൾ ക്ലാസിന് എത്താൻ ദൂരമുള്ള യാത്രകൾ നടത്തേണ്ടി വരുന്നതും, മോശം കാലാവസ്ഥയിൽ ഇല്ലാതാകുകയുമുണ്ടാകാം; പരീക്ഷമുകളിൽ അമിത സമ്മർദ്ദം ഉണ്ടാകുന്നത് ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് സെലക്ടിവ് സ്കൂളുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് നിർണ്ണായക പരീക്ഷകൾ ഉള്ളപ്പോൾ. പല കുടുംബങ്ങളും സ്വകാര്യ ട്യൂഷിങ് അല്ലെങ്കിൽ ക്ലാസുകൾക്കായി പണം ചെലവഴിക്കുന്നു; ഇത് സാമ്പത്തിക സമ്മർദ്ദം കൂട്ടുകയും വിനോദ സമയങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹയർ എഡ്യുക്കേഷൻ വ്യാപിച്ചുവരുന്നതാണെങ്കിലും മറുപല പ്രശ്നങ്ങൾക്കിടയിലും: ക്ലാസ്സ്റൂമുകൾ നിറഞ്ഞുപോയി വരുന്നുണ്ട്, ഗവേഷണനിധി പരിമിതമാണ്, തൊഴിൽ വിപണിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പരിശീലനവും മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.
ആരോഗ്യം, ആയുസ്സ്കായത, ആരോഗ്യസേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം
കಡന്ന ദശാബ്ദങ്ങളിൽ വിയറ്റ്നാമിൽ പൊതുജനാരോഗ്യത്തിൽ വലിയ പുരോഗതിയാണ് ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ആയുസ്സ് ദൈർഘ്യം മിടിൽ‑70കളിലേക്കെത്തിയിട്ടുണ്ട്, കുഞ്ഞു മരണവും മാതൃക മൃത്യുദരവും മുൻകാലത്തേക്കാളും കുറഞ്ഞു. സ്ഥിരീകരിതമായ കൊറുക്കൽ പരിപാടികൾ, നിവാരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോഷണത്തിലെ മെച്ചം—ഇവയൊക്കെ ഈ നേട്ടങ്ങൾക്ക് കാരണം. പല വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളും ഇപ്പോൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളേക്കാൾ നീണ്ടും ആരോഗ്യകരവുമായായുസ്സ് ആസ്വദിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യപരിപാലന വ്യവസ്ഥയിൽ പൊതുചികിത്സാലയങ്ങളും ക്ലിനിക്കുകളും വളരുന്ന സ്വകാര്യ മേഖലയുമുണ്ട്. സാമൂഹ്യാരോഗ്യ ഇന്ഷുറൻസ് വർദ്ധിച്ചുവരികയാണെന്ന് കാണാം; പല പൗരന്മാരും അടിസ്ഥാന സേവനങ്ങൾ നൈപുണ്യമുള്ള ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസ് സ്കീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ചില സർവീസുകളുടെ ചിലവുകൾ കവർ ചെയ്യുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി ഹെൽത്ത് സ്റ്റേഷനുകൾ വാക്സിനേഷൻ, മാതൃസേവനങ്ങൾ, സാധാരണ രോഗചികിത്സ എന്നിവ നൽകുന്നു; വലിയ നഗര ആശുപത്രികൾ കൂടുതൽ സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നു. നഗരങ്ങളിൽ ഔട്ട്പേഷ്യന്റ് പരിചരണത്തിന് സ്വകാര്യ ക്ലിനിക്കുകളും ഫാർമസികളും വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
എന്നാൽ പുരോഗതിയുണ്ടാകുമ്പോഴും, അന്തരീക്ഷവും നിലനില്ക്കുന്നു. ഗ്രാമീണവും മലനാടൻ പ്രദേശങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് മെഡിക്കൽ സ്റ്റാഫ് കുറവായേക്കാം, ഉപകരണം കുറവായേക്കാം, ആശുപത്രികളിലേക്ക് എത്താൻ ദൈനംദിനമായ ദൂരം കൂടിയേക്കാം. ശസ്ത്രക്രിയ, ദീർഘകാല ചികിത്സ, ഇൻഷുറൻസ് വഴി കവർ ചെയ്യാത്ത മരുന്നുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പുറമേത്തന്നെ ഔട്ട്‑ഓഫ്‑പോക്കറ്റ് ചെലവുകൾ ഉയർന്നേക്കാം, ചില വീട്ടുകൾ കടബാധ്യതയിലേക്കോ കടിയിലേക്കോ പോകേണ്ടിവരുന്ന അവസ്ഥകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങൾ കൂടുതൽ കാലം ജീവിച്ചതിനാൽ ഡയബറ്റിസ്, ഹൃദ്രോഗം, കാൻസർ പോലെയുള്ള അനാരോഗ്യങ്ങളുടേയും സ്വഭാവമുള്ള രോഗങ്ങളുടെയും വ്യാപനം കൂടുകയാണ്; ഇത് ആരോഗ്യസംവിധാനത്തിന് പുതിയ ക്ഷമാപാദങ്ങളാണ് നൽകുന്നത്. നഗരങ്ങളിലെ വായു മലിനീകരണം, ചില വ്യവസായ മേഖലകളിലും കൃഷി പ്രദേശങ്ങളിലും ജലമലിനീകരണം എന്നിവയും ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നങ്ങളെ നേരിടുക വിയറ്റ്നാമിന്റെ തുടർച്ചയായ സാമൂഹ്യ വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമാണ്.
തൊഴിൽ, വരുമാനം, വിയറ്റ്നാമിന്റെ വേഗമുള്ള സാമ്പത്തിക വളർച്ച
1980കളുടെ അവസാനം ആരംഭിച്ച സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങളോട് കൂടി വിയറ്റ്നാം കേന്ദ്രം‑നിയന്ത്രിതമായ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ബഹുഭാഗം വിപണിതന്ത്രത്തിലേക്ക് മാറി, ആഗോള വ്യാപാരത്തിൽ അടിച്ചേൽകുന്നു. ഈ മാറ്റം വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ ജോലി, വരുമാനം എന്നിവയെ നുഷ്കരിച്ചതാണ്. മുമ്പ് മുഴുവൻ കുടുംബം അടിസ്ഥാനകാര്യമേൽ കൃഷിസമൂഹത്തിന് ആശ്രിതമായിരുന്ന സങ്കേതങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കർഷകരുടെ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്നുള്ള വേതനം, ചെറിയ ബിസിനസ്, നഗരത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവരുടെ റിമിറ്റൻസുകൾ എന്നിവയുമായി സംയോജിക്കുന്നു.
ഇന്നത്തെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന മേഖലകൾ നിർമ്മാണം, സേവനങ്ങൾ, കാർഷികം എന്നിവയാണ്. പ്രധാന നഗരങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടിലുള്ള വ്യവസായപാർക്കുകൾ ഇലക്ട്രോണിക്സ്, ഗാർമെന്റെസ്, ഫൂട്ട്വെയർ എന്നിവ എക്സ്പോർട്ടിന് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ടൂറിസം, റീട്ടെയിൽ, ഫിനാൻസ്, ഐടി പോലെയുള്ള സേവന മേഖലയുകളിൽ നഗരങ്ങളിലെ വികസനം വർദ്ധിക്കുന്നു. കാർഷികം തൊഴിലുറപ്പിലും അന്നവും സമ്പദ് നിലവാരം നിലനിർത്തുന്നതിലും പ്രധാന മുള്ള്യാമാണ്—അരി, കോഫി, റബ്ബർ, കല്ലി മുളക്, മീൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പ്രധാന ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്. കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളിൽ ഡിജിറ്റൽ ജോലികൾ, ഓൺലൈൻ വാണിജ്യം, സ്റ്റാർട്ടപ്പ് സംസ്കാരം യുവജനതയ്ക്ക് പുതിയ അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവർക്കും വിദേശഭാഷ കൈമാറിയവർക്കും.
സാമ്പത്തിക വളർച്ച ദാരിദ്ര്യം കുറച്ചു ശരാശരി വരുമാനം ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ എല്ലാ ആളുകളും ഇതിന്റെ നേട്ടങ്ങള് സമമായ രീതിയിൽ ലഭ്യമാക്കിയിട്ടില്ല. ചില പ്രദേശങ്ങളിലും ജനസംഘങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മാറ്റങ്ങൾ കുറവ് കാണപ്പെടുന്ന ഉയരദേശ മേഖലകളിൽ പുരോഗതി നെഗറ്റീവ് ആയിട്ടുള്ളത്. കോൺസ്ട്രക്ഷൻ, തെരുവുവ്യാപാരം, ഗൃഹസേവനങ്ങൾ പോലുള്ള മേഖലകളിൽ അനൗപചാരിക ജോലി വ്യ bounds ആയി തുടരുന്നു, ജോലി കരാറുകളോ സാമൂഹ്യ സുരക്ഷാ സംരക്ഷണങ്ങളോ ഇല്ലായിരിക്കാം. ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള നഗര കുടുംബങ്ങൾക്കും താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള ഗ്രാമ കുടുംബങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ വരുമാന അസമത്വം വർദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരിസ്ഥിതി സമ്മർദ്ദങ്ങളും ആശങ്കയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: വേഗമുള്ള വ്യവസായവത്കരണവും നഗരവലുപ്പവും മലിനീകരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഡെൽട്ടകളിലെ സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരത്തോടുള്ള അപകടങ്ങൾ, ഉപ്പില്ലാകൽ, അത്യന്തമായി കാലാവസ്ഥാ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവ കാർഷികജീവികത്തിന് ഭീഷണിയാകുന്നു. സാമൂഹ്യസമത്വവും പരിസ്ഥിതി->വളർച്ചയുടെ സമതുല്യവും നിലനിർത്തുകയാണ് വരല്ലാത്ത ദൗത്യം.
യുദ്ധം, നഷ്ടം, ചരിത്രസ്മരണം
വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിൽ എത്ര പേർ മരിച്ചു?
ഗണ്യമായ തസ്തികകൾ കാണിക്കുന്നത്, വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിൽ 2 മുതൽ 3 ദശലക്ഷം വരെ വിയറ്റ്നാമീസ് ജനങ്ങൾ, സാധാരണ ജനങ്ങളും സൈനികരും ചേർന്നാണ് മരണമടഞ്ഞതായി ഗവേഷകർ കരുതുന്നു. ലാവോ, കംബോഡിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മരണങ്ങളും വിദേശ സൈന്യങ്ങളുടെയും ഗണന ചേർത്താൽ ആകെ മരണസംഖ്യ കൂടുതൽ ഉയരും. ഏകദേശം 58,000 അമേരിക്കൻ സൈനികർ മരിച്ചുവെന്ന് കണക്കുകൾ കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ദശക്കഞ്ഞൂറ്റുകണക്കിന് മറ്റ് സഖ്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സൈനികർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
യുദ്ധകാലത്ത് രേഖകൾ അപൂർത്തിയായിരുന്നു, നശിച്ചോയായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കലും ഒരുക്കപ്പെട്ടതല്ലെങ്കിൽ ശരിയായ അക്കങ്ങള് നിർണ്ണയിക്കുക ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; പല മരണങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായ പ്രദേശങ്ങളിലോ കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ സംഭവിച്ചവയോ ആയിരുന്നു. ബോംബർഷിപ്പ്, നിലയികൊണ്ടുള്ള പോരാട്ടം, നിത്യക്കുള്ള നിർബന്ധിക്കുന്നകൽ നിന്ന് കുടിയേറ്റം, അളവിൽ കുറവ് ഉള്ള ഭക്ഷണം, രോഗബാധകൾ—എല്ലാം മനുഷ്യനഷ്ടത്തിന് കാരണമായിരുന്നു. അതിനാൽ എത്ര വിയറ്റ്നാമീസ് ജനങ്ങൾ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഏകദൂരം കണക്കാക്കാനാവില്ല; ഇതിന്റെ ഉത്തരം ബഹുവിഭക്തമായ ഒരു പരിധിയിലായിരിക്കും, ഈ ദുരന്തത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും സങ്കീർണ്ണതയും മാന്യമായ ബഹുമതിയോടെ സ്വീകരിക്കുന്നത് നിർബന്ധമാണ്.
യുദ്ധകാലത്ത് ഭർത്തൃസൈന്യത്തിന് ആഹ്വാനം (Conscription) എന്തായിരുന്നു?
വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിനിടെ, നോർത്ത്‑സൗത്ത് രണ്ട് ഭരണകൂടങ്ങളും അവരുടെ സേന ശക്തമാക്കാൻ അനുബന്ധമായി ഭരണാധികാരക്കാർ നിമിത്തം കത്തച്ചിൽ ഉപയോഗിച്ചു. നിർധാരിത പ്രായത്തിലുള്ള യുവജനങ്ങൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെടുകയും ആരോഗ്യ പരിശോധനകൾ നടത്തുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടാൽ സൈന്യത്തിൽ സേവനം ചെയ്യേണ്ടിയും ഉണ്ടായി. ചിലർ സാക്ഷാത്കാരത്തോടെ ഭവകാരണം മൂലം സേവനം സ്വീകരിച്ചതായേ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, അനേകർ അവരുടെ ഇച്ഛിക്കാതെ നീക്കംചെയ്തു. പല ഗ്രാമങ്ങളിലും ഏകദേശം എല്ലാ കുടുംബത്തിനും ഒരാളെങ്കിലും യൂണിഫോം അണിഞ്ഞിരുന്നിട്ടുണ്ടെന്നും ചില കുടുംബങ്ങൾക്ക് അതിലധികം അംഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
യുദ്ധത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട വിദേശ രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ ഡ്രാഫ്റ്റ് സിസ്റ്റങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, യു.എസ്.എയിൽ Selective Service System പ്രകാരം നൂറായിരക്കണക്കിന് യുവാക്കളെ കൺസക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു; ചിലർ സ്വമേധയാ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ന്യായതന്ത്രം, ഡിഫർമെന്റുകൾ, ദൈവീയഅതിജ്ഞാന ആത്മീയവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചര്ച്ചകള് ആ രാജ്യങ്ങളിൽ ശക്തമായി നടന്നതാണ്. വിയറ്റ്നാമിൽ തന്നെ ഓരോ പക്ഷത്തെയും കണക്കിലെടുത്ത് ഡ്രാഫ്റ്റിന്റെ സംഖ്യകൾ നിർവചിക്കാൻ ആർകൈവുകൾ അപൂർണ്ണമാണെന്നത് കൊണ്ട് നಿಖരമായി പറയാനാകില്ല.
സൈന്യസേവനം വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളിൽ ദൈർഘ്യപരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുക—ചൈനക്കാര്യത്തിൽ നിരവധി സൈനികർ പരിക്കേറ്റു, വീഴ്ചയമാർന്നവർക്ക് വൈകു ക്ഷമയോ നഷ്ടം സംഭവിച്ചിരുന്നു. സാമ്പത്തികവും മാനസികവുമായ ക്ഷതങ്ങൾ ഉണ്ടായവർക്ക് പൗരജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചറിയൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായി. യുദ്ധാനന്തര കാലത്ത് പോരാളികളായവർക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കുമായി പരിചയസഹായം, ചികിത്സാ സഹായം, തൊഴിൽ പരിശീലനം എന്നിവ നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വെവ്വേറെ മാന്യതകളുണ്ടായി.
യുദ്ധം ഇന്നെയും വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു?
യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനു ശേഷം പല ദൈർഘ്യ വർഷങ്ങൾ കടന്നിരുന്നിട്ടും അതിന്റെ ഓർമ്മ വിയറ്റ്നാം സമൂഹത്തിൽ ഇപ്പോഴും ശക്തമായി നിലനിർത്തിയാണ്. രാജ്യത്തെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്മാരകങ്ങളും ശ്മശാനങ്ങളും മ്യൂസിയങ്ങളും ആളുകളെ ആദരിക്കുകയും യുവ തലമുറയ്ക്കായി യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കുടുംബങ്ങൾ മരിച്ച ബന്ധുക്കളുടെ ഫോട്ടോകൾ വീട്ടുഅൽത്താറുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും അനുഭവകഥകൾ പറയുകയും മരണ ഓർമ്മദിനങ്ങളിൽ പുണ്യാഹം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഹിത്യവും സിനിമകളും ഗാനങ്ങളും ഇതുവരെ ത്യാഗം, നഷ്ടം, സമാധാനത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം എന്നീ വിഷയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതി ആരോഗ്യപരമായ അവശിഷ്ടങ്ങളും ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു. മുമ്പുള്ള യുദ്ധഭൂമികളിൽ ഇപ്പോഴും eksplosive സാധ്യതകളുള്ള പൊടിക്കല്ലുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു; ഇവ കർഷകരേയും കുട്ടികളേയും അപകടത്തിലാക്കുന്നു; ഇവ നീക്കംചെയ്യാൻ ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആഭ്യന്തരവും അന്താരാഷ്ട്ര സഹായവുമായാണ് തുടരുന്നത്. യുദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച Agent Orange പോലുള്ള രാസവസ്തുക്കൾക്കുള്ളാരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങളും ദീർഘകാല പരിക്കുകളും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്; ഇക്കാര്യങ്ങൾക്കായി നിത്യമായി വൈദ്യപരമായം സാമൂഹ്യസഹായപ്രവർത്തനങ്ങളുണ്ട്.
അതേസമയം, യുവ തലമുറകൾ പലപ്പോഴും സാമ്പത്തിക വികസനത്തിലേയ്ക്ക്, വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേയ്ക്ക്, അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തിലേയ്ക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. പലര്ക്കും യുദ്ധത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സ്മരണം ഇല്ല; അവർ അതിനെ പുസ്തകങ്ങൾ, സിനിമകൾ, കുടുംബകഥകൾ വഴിയാണ് പരിചയപ്പെടുന്നത്. മിസ്സിംഗ് സോള്ജർസ് സംബന്ധിച്ച് സംയുക്ത ഗവേഷണം, സാംസ്കാരിക എക്സ്ചേഞ്ചുകൾ, കൂറുകാർക്കിടയിലുള്ള പങ്കുവെച്ച സന്ദർശനങ്ങൾ എന്നിവയായുണ്ടായിട്ടുള്ള projects reconciliation‑നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു—ചരിത്രത്തെ അംഗീകരിച്ചെങ്കിലും മുന്നിലൂടെ നീങ്ങാനുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ ശ്രമം ഇവയിലൂടെ കാണുന്നു. സന്ദർശകർക്ക് ഇത്രയും ചരിത്രം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നറി സംബന്ധിച്ചുള്ള അറിവ് വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യാശകൾക്കും പ്രതിരോധശേഷിക്കും കൂടുതൽ ബഹുമതിയുണ്ടാക്കും.
Frequently Asked Questions
Common Questions About Vietnam People and Their Way of Life
ഈ വിഭാഗം വായനക്കാരൻമാർ പലപ്പോഴും ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സംക്ഷിപ്തമായ ഉത്തരങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നു. ഇതിൽ ജനസംഖ്യാ വലിപ്പം, ജാതി വൈവിധ്യം, മതം, കുടുംബ रीതി, Hmong ജനങ്ങൾ, വിയറ്റ്നാം ബോട്ട് ആളുകൾ, യുദ്ധത്തിൽപ്പെട്ട മരണസംഖ്യ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ഉത്തരങ്ങൾ ഷോർട്ട് റഫറൻസ് പോയിന്റുകളായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്, കൂടാതെ മുകളിൽ ഉള്ള വിശദമായ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കാൻ തുടക്കമാകുന്ന വിധത്തിലാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ചോദ്യങ്ങൾ യാത്രക്കാർ, വിയറ്റ്നാം ചരിത്രം, സംസ്കാരം പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ, വിയറ്റ്നവുമായി സഹകരിക്കാൻ പോകുന്ന പ്രൊഫഷണലുകൾ എന്നിവരുടെ ആശങ്കകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഉത്തരംൾ സംക്ഷിപ്തമായിരുന്നാലും, അവ കൃത്യവും തટസ്ഥവുമായിരിക്കുകയും മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നതുമായ രീതിയിലുള്ളുമാണ്. കൂടുതൽ ദൈർഘ്യമുളള അവബോധത്തിനായി, ഓരോ ഉത്തരം ലേഖനത്തിലുള്ള ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗത്തോടൊത്ത് കൂടി കാണാം.
What is the current population of Vietnam and how is it changing?
Vietnam’s population is just over 100 million people and continues to grow slowly. Growth has decreased compared with the 1960s because families have fewer children. The share of older people is rising, so Vietnam is becoming an ageing society. Most people still live in lowland and delta regions, but cities are expanding quickly.
What are the main ethnic groups among the people of Vietnam?
The largest ethnic group in Vietnam is the Kinh, who make up about 85% of the population. There are 53 officially recognized minority groups, including the Tày, Thái, Mường, Hmong, Khmer and Nùng. Many minority communities live in mountainous and border regions in the north and Central Highlands. These groups have distinct languages, clothing, rituals and farming systems.
What religion do most people in Vietnam follow today?
Most people in Vietnam follow a mix of folk religion, ancestor worship and elements of Buddhism, Confucianism and Taoism rather than one single organized faith. Surveys often show a large share of the population as “non‑religious”, but many of these people still keep ancestral altars, visit temples and follow spiritual rituals. Buddhism, especially the Mahayana tradition, is the largest formal religion, followed by Catholicism and smaller groups such as Protestants, Caodaists and Hoa Hảo Buddhists.
What are Vietnamese family values and social customs like?
Vietnamese family values emphasize respect for elders, strong ties between generations and a duty to care for parents and ancestors. Decisions about education, work and marriage traditionally consider the interests of the whole family, not just the individual. Everyday customs highlight politeness and hierarchy, for example through careful use of pronouns and honorifics. Urbanization is changing gender roles and youth lifestyles, but filial piety and family loyalty remain very important.
Who are the Hmong people in Vietnam and where do they live?
The Hmong are one of Vietnam’s larger ethnic minority groups, accounting for about 1.5% of the population. They mainly live in high mountain areas of northern Vietnam, such as Hà Giang, Lào Cai and Sơn La provinces. Many Hmong communities practice terrace farming and maintain distinctive traditional clothing, music and rituals. Some Hmong also live in Central Highlands regions due to more recent migration.
Who were the Vietnamese “boat people” and why did they leave Vietnam?
The Vietnamese “boat people” were refugees who fled Vietnam by sea after the end of the Vietnam War in 1975, mainly during the late 1970s and 1980s. They left for many reasons, including political persecution, economic hardship and fear of punishment for past ties to the former South Vietnamese state. Many faced dangerous journeys and lived in refugee camps before resettling in countries such as the United States, Canada, Australia and France. Their descendants form a large part of the modern Vietnamese diaspora.
How many people were killed in the Vietnam War, including Vietnamese civilians and soldiers?
Researchers estimate that between 2 and 3 million Vietnamese people, including both civilians and soldiers from North and South Vietnam, were killed in the Vietnam War. Around 58,000 American soldiers also died, along with tens of thousands of soldiers from other allied countries. Exact numbers are difficult to determine because of incomplete records and the nature of the conflict. The human and social costs of the war are still deeply remembered in Vietnam and abroad.
Who are some of the most famous Vietnamese people in history and modern times?
Well‑known historical Vietnamese figures include national hero Trần Hưng Đạo, poet and scholar Nguyễn Trãi, and Hồ Chí Minh, who led the struggle for independence and national reunification. Modern famous Vietnamese people include writer and peace activist Thích Nhất Hạnh, mathematician Ngô Bảo Châu, and many internationally recognized artists, business leaders and athletes. Overseas Vietnamese such as actress Kelly Marie Tran and chef Nguyễn Tấn Cường (Luke Nguyen) also help introduce Vietnamese culture globally.
സമാപനവും വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ആശയങ്ങളും
വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളും സമൂഹവും പഠിച്ചതിലൂടെ ഞങ്ങൾ എന്താണ് പഠിക്കുന്നത്
ചരിത്രം, സംസ്കാരം, ദൈനംദിന ജീവിതങ്ങൾ എല്ലാം ചേർന്നുനോക്കുമ്പോൾ വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളുടെ സങ്കീർണമായ ഒരു ചിത്രം ഉയർന്ന് വരുന്നു. 100 മില്യൺ കണക്കിൽ കൂടുതലുള്ള വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിലുള്ള ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വ്യത്യസ്തമായ രാജ്യത്തിൽ അവർ ജീവിക്കുന്നുണ്ട്; Kinh ഭൂരിഭാഗം ആയിട്ടും 53 മറ്റുജാതിഗണങ്ങൾ രാഷ്ട്രത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. വിയറ്റ്നാമീസ് ഐഡന്റിറ്റി ആദി നദീതട സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നു, ചൈനയുമായുള്ള നീണ്ട ഇടപെടലുകളിൽനിന്നും ദക്ഷിണേഷ്യൻ സ്വാധീനങ്ങളിൽനിന്നും, കോളനിയൽ അനുഭവങ്ങളിൽനിന്നും, 20‑ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ യുദ്ധം, വിഭജനം, കുടിയേറ്റം എന്നിവയിലൂടെ വളർന്നു.
കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, പിതൃവംശ ആരാധന, മൂന്ന് ഉപദേശങ്ങൾ (ബുദ്ധം, കോൺഫ്യൂഷ്യൻ, താവോ) എന്നിവ തുടർച്ച നൽകുന്നു; അതേ സമയം സംഘടനാപരമായ ബുദ്ധമതവും കത്തോലിക്കായും മറ്റ് മതപരിപാടികളും സജീവമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യത്തിലെ പുരോഗതി, സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ പലർക്ക് പുതിയ അവസരങ്ങൾ തരുംവണ്ണം മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചെങ്കിലും അസമത്വങ്ങളും പരിസ്ഥിതി പ്രഭവങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രവാസി സമുദായങ്ങളും വിയറ്റ്നാം ബോട്ട് ആളുകളുടെ അനന്തരവരും വിയറ്റ്നാം രാജ്യം‑ജനങ്ങളുടെ കഥയെ ഖണ്ഡികങ്ങളിലേക്കും ആഗോളപരമായുള്ള ദ്രശ്യത്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ വിസ്തൃതമായ ആസ്പക്ടുകൾ യാത്രക്കാർക്ക് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറാൻ സഹായിക്കുകയും, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പിന്തുണയ്ക്കുകയും, പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് ഫലപ്രദമായ പങ്കാളിത്തം നിർമ്മിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "വിയറ്റ്നാം ജനങ്ങളെ" ലളിതമായ സ്റ്റീരിയോട്ടൈപ്പുകളിലേക്ക് കുറക്കാതെ, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് വൈവിധ്യം, ത്യാഗം, തുടർച്ചയായി നടക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പിടിക്കുന്നു—ഒരു സാമൂഹ്യഘടന, തുടർച്ചയായി പരിവർത്തനത്തോടെയാണ് മാറുന്നവ.
വിയറ്റ്നാം രാജ്യമെയും ജനങ്ങളെയും തുടരാതെ അന്വേഷിക്കുക
ഇവിടെയുള്ള ചിത്രീകരണം നിർബന്ധമായും വ്യാപകമാണ്, പല വിഷയങ്ങളും കൂടുതൽ അന്വേഷണം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഓരോ ജാതി‑സംഘത്തിനും തങ്ങളുടെ വിശദമായ ചരിത്രവും കലാപാരമ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ട്; ഓരോ മേഖലയ്ക്കും തങ്ങളുടെ പ്രത്യേക മനോഹരവും ഡയാലക്ടുകളും വിഭവങ്ങളും ഉണ്ട്. Tết പോലുള്ള ഉത്സവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമീയ ആഘോഷങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ ചരിത്രങ്ങളെയും സമൂഹബന്ധങ്ങളുടെ പാളികളെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; വിയറ്റ്നാമീസ് സാഹിത്യവും സിനിമയും ആധുനിക കലയും ആളുകൾ സ്വയം കാണുന്നതിലുള്ള ബാഹ്യദൃഷ്ട്യώνകുകൾ നൽകുന്നു.
കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ താല്പര്യമുള്ളവർക്ക് മ്യൂസിയങ്ങളും ചരിത്ര സൈറ്റുകളും സന്ദർശിക്കുകയാണ്, വാചകചരിത്രങ്ങളും വിയറ്റ്നാമീസ് എഴുത്തുകാരുടെ നോവലുകളും വായിക്കുക, വിയറ്റ്നാം സമുദായങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്ക് ഹാജരാവുക—ഇവ വളരെ ഉപകാരപ്രദമാണ്. വിയറ്റ്നാമിലും പ്രവാസ സമൂഹങ്ങളിലും പഴയതും പുതിയതുമായ തലമുറകളുമായി സജീവമായി ഇടപെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, കഴിഞ്ഞകാല ഓർമ്മകളും ഭാവിയിലെ പ്രതീക്ഷകളും എങ്ങനെ ഒത്തുചേരുന്നു എന്നതിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ബോധം വളരാൻ സാധിക്കും. വിയറ്റ്നാം രാജ്യം‑ജനങ്ങൾ തുടർന്നും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു പ്രതിരൂപം ഭാഗികമായതായിരിക്കും; സൂക്ഷ്മ നിരീക്ഷണവും തുറന്ന മനസ്സുമുണ്ട് നമ്മളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കു അടുത്തെത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നത്.
പ്രദേശം തിരഞ്ഞെടുക്കുക
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.