Oamenii din Vietnam: cultură, istorie, grupuri etnice și viața de azi
Oamenii din Vietnam trăiesc într‑o țară unde tradițiile străvechi se întâlnesc cu creșterea economică rapidă și schimbările digitale. De la delte aglomerate și megacitătăți până la sate liniștite din zonele montane, viața de zi cu zi reflectă o istorie îndelungată, o diversitate culturală bogată și legături familiale puternice. A înțelege țara Vietnam și oamenii ei este important pentru oricine dorește să călătorească, să studieze, să lucreze sau să construiască parteneriate acolo. Acest articol prezintă cine sunt oamenii din Vietnam, cum s‑a dezvoltat societatea lor și cum trăiesc și se schimbă astăzi.
Introducere în oamenii Vietnamului și societatea lor diversă
Țara Vietnam și oamenii ei pe scurt
Țara are o populație puțin peste 100 de milioane de oameni, ceea ce o face una dintre cele mai populate națiuni din regiune. Majoritatea oamenilor din Vietnam locuiesc în zone joase, precum Delta Fluviului Roșu în nord și Delta Mekongului în sud, în timp ce orașe mari precum Hà Nội și Ho Chi Minh City acționează ca centre politice și economice.
Structura socială a Vietnamului combină comunități rurale agricole, lucrători din industrie, angajați din servicii și o clasă de mijloc în creștere implicată în educație, tehnologie și mici afaceri. Deși grupul majoritar este Kinh, există zeci de minorități etnice recunoscute oficial, fiecare cu limbi și obiceiuri distincte. A învăța despre țara Vietnam și oamenii ei ajută călătorii să navigheze normele sociale, sprijină studenții care doresc să înțeleagă istoria regională și asistă profesioniștii în cooperarea cu parteneri vietnamezi sau în relocarea pentru muncă.
Peste tot în țară, oamenii din Vietnam negociază un echilibru între continuitate și schimbare. Valori tradiționale precum respectul față de vârstnici, cooperarea comunitară și comemorarea strămoșilor rămân puternice. În același timp, telefoanele mobile, rețelele sociale, comerțul internațional și migrația remodelază rutinele zilnice și aspirațiile. Acest articol explorează teme cheie care definesc oamenii din Vietnam astăzi: profilul lor demografic, diversitatea etnică, experiențele istorice, viața religioasă, valorile familiale, comunitățile din diasporă și impactul modernizării.
Cum le modelează trecutul și prezentul identitatea
Identitatea oamenilor din Vietnam s‑a format prin secole de interacțiuni cu vecini puternici, puteri coloniale și piețe globale. Istoria Vietnamului include regate timpurii în regiunea Fluviului Roșu, lungi perioade de stăpânire chineză, lupte pentru independență, colonialism francez și un război major în secolul al XX‑lea. Aceste experiențe au produs idei puternice despre apărarea patriei, prețuirea educației și onorarea celor care au făcut sacrificii pentru comunitate. Ele au lăsat, de asemenea, amintiri și interpretări variate între regiuni și generații.
La sfârșitul secolului al XX‑lea, reformele economice și deschiderea către lume au transformat viața de zi cu zi. Politici orientate spre piață, adesea denumite „Đổi Mới”, au încurajat întreprinderea privată și investițiile străine, scoțând multe gospodării din sărăcie. Tinerii din marile orașe lucrează în fabrici, birouri, cafenele și companii digitale, în timp ce familiile rurale continuă cultivarea orezului, acvacultura și comerțul la scară mică. Contrastul dintre tradiție și modernizare apare în alegerile vestimentare, tiparele de căsătorie, consumul media și migrația de la sat la oraș.
În același timp, este important să recunoaștem diversitatea experiențelor. Un profesionist urban din Đà Nẵng, un pescar din Bà Rịa–Vũng Tàu, un fermier Hmong din Hà Giang și un student vietnamez din Germania pot descrie „identitatea vietnameză” în moduri diferite. Secțiunile care urmează analizează mai atent demografia, grupurile etnice, religia, viața familială și diaspora vietnameză, având în vedere că oamenii din Vietnam nu sunt un grup uniform, ci o societate variată legată de o istorie și o limbă comune.
Cine sunt oamenii din Vietnam?
Informații rapide despre populația Vietnamului
Este util să începem cu câteva date simple despre oamenii din Vietnam de astăzi. Cifrele de mai jos sunt valori rotunjite, aproximative, concepute pentru a fi ușor de reținut. Ele se pot modifica în timp pe măsură ce apar date noi, dar oferă o imagine clară a țării Vietnam și a oamenilor ei în prima parte a secolului XXI.
| Indicator | Valoare aproximativă |
|---|---|
| Populația totală | Peste 100 de milioane de persoane |
| Clasament global al populației | În jurul locurilor 15–20 ca mărime |
| Speranța de viață la naștere | În jurul a mijlocul anilor ’70 (ani) |
| Rata alfabetizării adulților | Peste 90% |
| Procentul populației urbane | Aproximativ 35–40% |
| Numărul grupurilor etnice recunoscute | 54 (inclusiv majoritatea Kinh) |
Aceste indicatori sugerează că Vietnamul a trecut de la o societate agrară cu venituri mici către o țară mai urbanizată și educată, cu niveluri de trai în creștere. Speranța de viață mai lungă reflectă o nutriție mai bună, vaccinări extinse și servicii de sănătate îmbunătățite, deși rămân disparități între regiuni. Alfabetizarea ridicată și educația de bază răspândită arată cât de mult valorizează oamenii din Vietnam școala și cât de mult investesc statul și familiile în învățarea copiilor.
Pentru ce sunt cunoscuți vietnamezii?
Vizitatorii internaționali descriu adesea oamenii din Vietnam ca fiind prietenoși, rezilienți și orientați spre familie. Ospitalitatea este o caracteristică vizibilă a vieții zilnice: oaspeților li se oferă frecvent ceai, fructe sau o mică masă, chiar și în case modeste. Comportamentul respectuos, mai ales față de vârstnici, se exprimă prin limbajul corpului, alegerea atentă a cuvintelor și acte precum oferirea celui mai bun loc sau servirea mâncării primul. În același timp, etica muncii este puternică, cu magazine mici care se deschid devreme, vânzători ambulanți care străbat cartierele de la răsărit și angajați care se deplasează prin trafic intens pentru a ajunge la locuri de muncă în orașele în creștere.
Legăturile comunitare modelează, de asemenea, modul în care oamenii din Vietnam interacționează. În cartierele urbane, locuitorii împărtășesc știri, urmăresc copii jucându‑se în alei și se susțin reciproc la evenimente familiale precum nunți sau înmormântări. În sate, casele comunale sau pagodele servesc ca centre pentru festivaluri și adunări. La locul de muncă, adesea se insistă pe munca în echipă și armonie, iar comunicarea indirectă poate fi preferată în locul confruntării deschise. Aceste tendințe, însă, diferă în funcție de cultura companiei, sector și generație.
Mass‑media globală, turismul și diaspora vietnameză influențează modul în care lumea din exterior percepe țara Vietnam și oamenii ei. Imaginile cu tarabe aglomerate cu mâncare stradală, bulevarde pline de scutere, áo dài și povești despre creșterea economică rapidă sau experiențele războiului contribuie la percepții. În același timp, comunitățile vietnameze din străinătate adaugă elemente noi identității, amestecând tradițiile locale cu influențe din Europa, America de Nord, Australia și alte părți ale Asiei. Este important să ne amintim că, deși anumite trăsături sociale pot fi observate larg, indivizii variază foarte mult în personalitate, credințe și stil de viață.
Populație, demografie și unde locuiesc oamenii
Câți oameni locuiesc în Vietnam astăzi?
Începând din mijlocul anilor 2020, o estimare rotunjită este că puțin peste 100 de milioane de oameni trăiesc în Vietnam. Aceasta înseamnă că populația este mare, dar nu la fel de numeroasă ca cea a Chinei vecine, și este comparabilă ca mărime cu țări precum Egiptul sau Filipine. În ultimele decenii, creșterea populației a încetinit deoarece familiile, în special în orașe, tind să aibă mai puțini copii decât în trecut.
Declinul fertilității și îngrijirea medicală mai bună schimbă treptat structura pe vârste a populației. Mai sunt mulți copii și adulți apți de muncă, dar ponderea persoanelor în vârstă crește, iar Vietnamul este așteptat să devină o societate îmbătrânită în deceniile următoare. Aceste tendințe afectează politicile sociale: guvernul și familiile trebuie să se pregătească pentru o cerere mai mare de pensii, îngrijire pe termen lung și servicii geriatrice, în timp ce trebuie menținută o forță de muncă productivă.
Pentru piața muncii, o populație aptă de muncă încă mare este un avantaj, susținând producția, serviciile și agricultura. Totuși, trecerea la familii mai mici și la traiul urban ridică întrebări despre locuințe, școlarizare, îngrijirea copiilor și crearea de locuri de muncă în marile orașe. A înțelege câți oameni locuiesc în Vietnam și cum se modifică acest număr este, prin urmare, esențial pentru planificarea infrastructurii, mediului și protecției sociale.
Structura pe vârste, speranța de viață și urbanizarea
Structura pe vârste a populației Vietnam poate fi aproximativ împărțită în trei grupuri: copii și adolescenți sub 15 ani, adulți apți de muncă între aproximativ 15 și 64 de ani și persoane în vârstă de 65 de ani și peste. Copiii și tinerii încă reprezintă o parte semnificativă a populației, ceea ce menține școlile pline și creează cerere pentru mai mulți profesori și facilități. Adulții apți de muncă formează cel mai mare grup, contribuind la creșterea economică și susținând atât generațiile tinere, cât și pe cele în vârstă.
Ponderea cetățenilor în vârstă, deși încă mai mică, crește constant pe măsură ce se îmbunătățește speranța de viață. În trecut, mulți oameni nu trăiau mult după 50‑60 de ani, dar acum este obișnuit să întâlnești bunici și străbuni în aceeași rețea familială. Speranța de viață în Vietnam se situează în jurul mijlocul anilor ’70 în medie, fiind oarecum mai mare pentru femei decât pentru bărbați. Oamenii din marile orașe au adesea acces mai bun la spitale, îngrijiri specializate și servicii preventive, astfel încât pot avea vieți mai lungi și mai sănătoase decât unii locuitori rurali.
Urbanizarea în Vietnam a fost rapidă, în special din anii 1990 încoace. Hà Nội, Ho Chi Minh City, Hải Phòng, Đà Nẵng și Cần Thơ s‑au extins în terenuri agricole înconjurătoare, atrăgând migranți din provincii rurale care caută locuri de muncă și educație. Această mișcare a creat cartiere rezidențiale dense, parcuri industriale și noi orașe suburbane. Schimbarea aduce oportunități, precum venituri mai mari și acces mai bun la universități, dar și provocări precum ambuteiaje, poluare a aerului, chirii în creștere și presiune asupra transportului public. Ca o comparație simplă, o persoană care crește într‑un mic sat din Delta Mekongului poate face naveta cu bicicleta pe canale, în timp ce un tânăr lucrător din Ho Chi Minh City poate petrece peste o oră pe zi în traficul de motociclete sau în autobuzele urbane.
Diferențe regionale: delte, orașe și zone înalte
Majoritatea oamenilor din Vietnam locuiesc în delte fluviale și de‑a lungul coastelor, unde pământul este plat și fertil. Delta Fluviului Roșu din jurul Hà Nội și Hải Phòng susține populații dense, cultivare intensivă a orezului și un amestec de sate meșteșugărești tradiționale și industrii moderne. În sud, Delta Mekongului, inclusiv provincii precum An Giang, Cần Thơ și Sóc Trăng, este renumită pentru padiștele de orez, livezile de fructe și căile navigabile, dar se confruntă și cu provocări legate de inundații, salinizare și schimbări climatice.
Dincolo de aceste teritorii joase, regiunile înalte și de frontieră din nord și Platoul Central au densitate mai mică a populației și găzduiesc multe grupuri minoritare etnice. Producții precum Hà Giang, Lào Cai și Điện Biên în nord sau Gia Lai și Đắk Lắk în Platoul Central includ munți, păduri și zone deluroase unde comunitățile practică agricultura pe terase, cultivarea itinerantă sau producția de cafea și cauciuc. Oportunitățile economice aici pot fi mai limitate, iar accesul la asistență medicală, școli și piețe implică adesea deplasări lungi.
Aceste variații de mediu influențează stilurile de locuințe, culturile agricole, bucătăriile și chiar festivalurile locale, făcând din Vietnam o țară în care geografia este strâns legată de modul și locul în care oamenii trăiesc.
Clima modelează, de asemenea, viața regională: nordul are sezoane reci și calde distincte, regiunile centrale de coastă pot fi lovite de taifunuri, iar sudul este în mare parte tropical cu perioade ploioase și uscate. Aceste variații de mediu influențează stilurile de locuințe, culturile, bucătăriile și chiar festivalurile locale, făcând din Vietnam o țară în care geografia este strâns legată de modul și locul în care oamenii trăiesc.
Grupuri etnice și limbi în Vietnam
Grupuri etnice majore și majoritatea Kinh
Vietnam recunoaște oficial 54 de grupuri etnice, dintre care Kinh (numiți și Việt) formează majoritatea. Kinh reprezintă aproximativ 85% din populația Vietnamului și sunt răspândiți în majoritatea regiunilor, în special în zonele joase, delte și orașe mari. Limba vietnameză, limba Kinh, servește drept limbă națională, folosită în guvern, educație și mass‑media națională.
Restul de 15% din populație aparține a 53 de grupuri minoritare etnice. Aceste comunități îmbogățesc țara Vietnam și oamenii ei cu limbi diverse, tradiții muzicale, stiluri vestimentare și sisteme de credințe. În același timp, unele grupuri minoritare se confruntă cu obstacole în accesarea serviciilor și în a‑și face auzită vocea în procesul decizional din cauza izolației geografice sau dezavantajului economic.
| Grup etnic | Pondere aproximativă din populație | Regiuni principale |
|---|---|---|
| Kinh | ~85% | La nivel național, în special în zone joase și în orașe |
| Tày | ~2% | Provincia de frontieră nordică (Cao Bằng, Lạng Sơn) |
| Thái | ~2% | Regiunile înalte de nord‑vest (Sơn La, Điện Biên) |
| Mường | ~1.5% | Muntii mid‑nord (Hòa Bình, Thanh Hóa) |
| Hmong | ~1.5% | Înălțimile nordice, unele părți din Platoul Central |
| Khmer | ~1.5% | Delta Mekongului (Trà Vinh, Sóc Trăng) |
| Nùng | ~1.5% | Zonele de frontieră nordice |
Aceste cifre aproximative arată că, deși majoritatea Kinh este foarte numeroasă, milioane de oameni aparțin altor comunități. Diversitatea etnică contribuie la bogăția culturală a Vietnamului prin festivaluri variate, meșteșuguri, literatură orală și tehnici agricole diferite. De exemplu, casele pe piloni ale Thái și Tày, pagodele khmer din Delta Mekongului și turnurile cham din centrul Vietnamului sunt toate marcatori vizibili ai acestei diversități. În același timp, unele zone minoritare înregistrează rate mai mari ale sărăciei, o finalizare mai scăzută a școlii și conexiuni de transport mai limitate, ceea ce poate îngreuna accesul locuitorilor la servicii publice sau oportunități economice mai largi.
Statul a introdus programe pentru a sprijini regiunile îndepărtate și minoritare prin investiții în infrastructură, educație bilingvă și proiecte de reducere a sărăciei. Rezultatele variază în funcție de localitate, iar discuțiile continuă despre cum să se respecte autonomia culturală în timp ce se promovează dezvoltarea incluzivă. Când vorbim despre oamenii din Vietnam, este mai corect să ne gândim la multe popoare care trăiesc într‑un cadru național decât la o societate complet omogenă.
Hmong și alte comunități din zonele înalte
Moduri tradiționale de viață ale Hmong includ cultivarea porumbului, orezului și altor culturi pe pante abrupte, creșterea porcilor și păsărilor și producția de textile și bijuterii din argint. Casele sunt de obicei construite din lemn și pământ, grupate pe pante deasupra văilor și pâraielor. Îmbrăcămintea Hmong poate fi spectaculoasă, cu motive brodate, țesături vopsite cu indigo și eșarfe colorate; stilurile diferă între subgrupuri precum Hmong Alb sau Hmong cu Flori. Festivalurile includ adesea muzică la instrumente din trestie, cântece de curtare și sacrificii rituale legate de spiritele strămoșilor.
Alte comunități din zonele înalte din Vietnam includ Dao, Thái, Nùng, Giáy și multe grupuri mai mici, fiecare cu limbile și tradițiile sale. Multe practică agricultura pe terase, care transformă versanții în câmpuri în trepte, sau combină agricultura umedă în văi cu culturi înalte și produse forestiere. Piețele locale, adesea ținute o dată sau de două ori pe săptămână, sunt spații sociale importante unde oamenii schimbă animale, țesături, unelte și alimente, și unde tinerii se pot întâlni cu posibili parteneri.
Totuși, este important să nu romantizăm viața în aceste regiuni. Multe gospodării din zonele înalte se confruntă cu constrângeri precum acces limitat la școli de calitate, distanțe mari până la clinici, lipsa locurilor de muncă stabile cu salariu și vulnerabilitatea la alunecări de teren sau vreme severă. Unii tineri migrează sezonier sau pe termen lung către orașe și zone industriale pentru a lucra în fabrici sau servicii, trimițând bani acasă pentru a‑și sprijini familiile. Provocările și strategiile de adaptare ale Hmong și ale altor grupuri din zonele înalte arată cum geografia, cultura și dezvoltarea sunt strâns legate pentru oamenii din Vietnam.
Limba vietnameză și alte limbi vorbite în Vietnam
Limba vietnameză aparține familiei austroasiatice și s‑a dezvoltat prin contact cu chineza, limbile vecine din Asia de Sud‑Est și, mai recent, limbile europene. Este o limbă tonală, ceea ce înseamnă că modelele de intonație ajută la deosebirea sensurilor cuvintelor; majoritatea dialectelor folosesc șase tonuri. Pentru mulți cursanți internaționali, tonurile și anumite sunete consonantice sunt principalele provocări, dar gramatica este relativ simplă comparativ cu unele alte limbi, neexistând conjugare verbală după persoană sau număr.
Vietnameza scrisă modernă folosește un alfabet bazat pe scriere latină numit Quốc Ngữ, creat de misionari și savanți cu câteva sute de ani în urmă și adoptat pe scară largă la începutul secolului XX. Acest alfabet folosește litere similare celor din alfabetele europene, cu semne diacritice suplimentare pentru a indica tonurile și calitățile vocalelor. Utilizarea Quốc Ngữ a susținut rate ridicate de alfabetizare deoarece este mai ușor de învățat decât scripturile anterioare bazate pe caractere chinezești.
Pe lângă vietnameză, multe alte limbi sunt vorbite în rândul oamenilor din Vietnam. Tày, Thái și Nùng aparțin familiei tai‑kadai, Hmong este din familia hmong‑mien, iar khmerul și altele sunt tot austroasiatice. În multe regiuni de deal sau de frontieră, oamenii cresc bilingvi sau multilingvi, vorbind limba etnică acasă și vietnameză la școală și în contexte oficiale. În provinciile sudice și centrale, se pot auzi și limbi cham, dialecte chinezești și diverse limbi ale migranților.
Utilizarea limbii este strâns legată de identitate și oportunitate. Cunoașterea vietnamezei este esențială pentru educație, angajare formală și comunicarea cu instituțiile statului. În același timp, menținerea limbilor minoritare ajută la păstrarea istoriilor orale, cântecelor și practicilor spirituale. Pentru vizitatori, învățarea câtorva expresii în vietnameză, cum ar fi saluturile și formulele de politețe, poate îmbunătăți foarte mult interacțiunile, chiar dacă mulți tineri au studiat engleza sau alte limbi străine.
Origini istorice și formarea identității vietnameze
De la culturi timpurii la regate independente
Rădăcinile identității vietnameze se întind până la culturi timpurii din Delta Fluviului Roșu și văile înconjurătoare. Descoperirile arheologice ale culturii Đông Sơn, datând aproximativ din primul mileniu î.Hr., includ tobe de bronz, arme și unelte care arată prelucrare avansată a metalelor și societăți organizate. Legendele vorbesc despre regatul Văn Lang, condus de regii Hùng, ca o formă timpurie de organizare politică în această regiune.
Pe parcursul multor secole, părți din ceea ce este acum nordul Vietnamului au fost sub controlul dinastiilor chineze. Această perioadă a adus învățătură confucianistă, caractere chinezești, modele administrative și noi tehnologii, dar a și generat valuri de rezistență din partea liderilor locali care căutau autonomie. În secolul al X‑lea, figuri precum Ngô Quyền au obținut independență durabilă după victorii cheie, iar state independente vietnameze au apărut sub dinastii precum Lý, Trần și Lê, folosind numele Đại Việt în diferite perioade.
Aceste regate timpurii s‑au extins treptat spre sud, încorporând teritorii locuite anterior de Cham și Khmer. În timp, experiențele comune de apărare a teritoriului, cultivarea orezului în câmpuri inundate și onorarea spiritele strămoșilor și ale satului au contribuit la formarea unui sentiment de identitate comună printre multe comunități. Deși dialectele și obiceiurile locale au rămas diverse, ideile despre o patrie vietnameză și despre oameni s‑au conturat prin cronicile regale, inscripțiile de la temple și tradițiile satelor.
Influențe chineze, sud‑asiatice și occidentale
Cultura vietnameză s‑a dezvoltat printr‑un proces lung de adaptare și împrumut selectiv, mai degrabă decât prin recepție pasivă a modelelor externe. Din China au venit confucianismul, cu învățăturile sale despre ierarhie, pioșenie filială și guvernare morală, precum și budismul mahayana și practicile taoiste. Educația clasică timp de secole s‑a bazat pe caractere chinezești, iar examenele imperiale selectau funcționari‑cărturari care memorizau textele confucianiste. Aceste influențe au modelat valorile familiale, codurile juridice și ideile despre comportamentul potrivit.
În același timp, Vietnam a interacționat cu alte societăți din Asia de Sud‑Est prin comerț, alianțe matrimoniale și războaie. Contactele cu Champa, Imperiul Khmer și alte entități regionale au contribuit la forme de temple comune, rețele comerciale maritime și practici culturale precum anumite instrumente muzicale sau stiluri arhitecturale. Expansiunea spre sud a regatelor vietnameze în teritorii anterior dominate de populații cham și khmer a creat frontiere multi‑etnice care încă modelează țara Vietnam și oamenii ei astăzi.
Contactul occidental, în special cu Franța în secolele XIX și începutul secolului XX, a introdus structuri politice și economice noi. Stăpânirea colonială franceză a adus misiuni catolice, agricultură de plantație, căi ferate, porturi moderne și planificare urbană în orașe precum Hà Nội și Saigon (acum Ho Chi Minh City). În același timp, colonialismul a perturbat economiile locale, a impus relații de putere inegale și a stârnit mișcări naționaliste. Ideile occidentale despre naționalism, socialism și republicanism au influențat intelectualii vietnamezi care mai târziu au condus luptele pentru independență. Scriptul latinizat Quốc Ngữ, promovat în această perioadă, a devenit ulterior un instrument pentru educație în masă și literatură modernă.
Război, divizare și migrație în secolul XX
Secolul XX a fost marcat de conflicte intense și transformări pentru oamenii din Vietnam. După al Doilea Război Mondial, mișcările pentru independență au contestat controlul colonial francez, ducând la Războiul din Indochina și retragerea Franței la mijlocul anilor 1950. Vietnamul a fost apoi divizat în două state, nordice și sudice, fiecare cu propriul sistem politic și alianțe internaționale. Această divizare a pregătit scena pentru ceea ce este cunoscut pe scară largă ca Războiul din Vietnam, implicând lupte la scară largă, bombardamente aeriene și forțe militare străine.
Războiul a afectat aproape toate aspectele vieții: multe familii au pierdut rude, orașe și sate au fost distruse, iar aprovizionarea cu alimente a fost întreruptă. După încheierea războiului și reunificare în 1975, Vietnamul a trecut prin alte schimbări, inclusiv dificultăți economice, reorganizarea terenurilor și a întreprinderilor și noi modele regionale de putere. Acești factori, împreună cu preocupările politice și teama de represalii, au determinat unii oameni din Vietnam să se mute intern sau să părăsească țara.
Un număr mare de refugiați, adesea numiți „oameni pe mare” (boat people), au fugit pe mare sau au traversat frontierele pe uscat în anii târzii ai anilor 1970 și 1980. Mulți au fost ulterior reînsăriți în țări precum Statele Unite, Australia, Franța și Canada, formând comunități importante ale diasporei vietnameze. Aceste migrații au reconfigurat familiile, au creat legături transnaționale noi și au adăugat un strat suplimentar identității vietnameze, care se extinde acum dincolo de granițele patrii.
Viața de familie, valori și norme sociale cotidiene
Structura familială și pioșenia filială
Familia este în centrul vieții sociale pentru mulți oameni din Vietnam. Deși tiparele gospodăriilor se schimbă, este comun să găsești aranjamente multigeneraționale în care bunicii, părinții și copiii locuiesc în aceeași casă sau în apropiere. Chiar și atunci când adulții tineri se mută în orașe sau în străinătate, ei păstrează adesea legături strânse cu părinții și rudele prin apeluri telefonice frecvente, mesaje online și vizite de întoarcere în timpul sărbătorilor importante precum Tết (Anul Nou Lunar).
Conceptul de pioșenie filială, influențat de gândirea confucianistă și tradiția locală, subliniază respectul, ascultarea și îngrijirea față de părinți și strămoși. Copiii sunt învățați de la o vârstă fragedă să asculte bătrânii, să ajute la treburile gospodărești și să onoreze sacrificiile familiei. Pe măsură ce părinții îmbătrânesc, copiii adulți sunt așteptați să îi susțină financiar și emoțional. Închinarea la strămoși, practicată prin altare de casă și vizite la morminte, extinde aceste obligații către generațiile trecute și păstrează vie istoria familiei.
Deciziile familiale despre educație, muncă și căsătorie sunt adesea luate colectiv, nu doar individual. Un adolescent care alege o disciplină la liceu sau o specializare la universitate poate discuta opțiunile cu părinții, mătușile, unchii și bunicii. Când tinerii planifică căsătoria, familiile ambelor părți se întâlnesc de obicei, schimbă daruri și iau în considerare compatibilitatea nu doar între cuplu, ci și între familiile extinse. Pentru vizitatorii din societăți mai individualiste, aceste practici pot părea restrictive; pentru mulți oameni din Vietnam, ele oferă securitate, îndrumare și un sentiment de apartenență.
Roluri de gen și schimbare generatională
Rolurile tradiționale de gen în Vietnam îi așteptau pe bărbați să fie principalii întreținători și factorii de decizie, iar pe femei să suporte majoritatea muncilor domestice și creșterea copiilor. În zonele rurale, femeile combină adesea munca în agricultură, vânzarea la piață și treburile gospodărești, în timp ce bărbații se ocupă de activități precum aratul, munca grea sau reprezentarea familiei în chestiuni oficiale. Idealurile culturale uneori lauda femeile ca fiind harnice, răbdătoare și auto‑sacrificatoare, în timp ce se așteaptă ca bărbații să fie puternici și ambițioși.
Creșterea economică, educația superioară și globalizarea modelează aceste tipare, în special în rândul generațiilor tinere și în orașe. Multe femei urmează acum facultăți, avansează în cariere profesionale și ocupă poziții de conducere. Este din ce în ce mai comun să vezi manageri femei, ingineri și antreprenoare în Hà Nội, Ho Chi Minh City și alte centre urbane. Bărbații participă mai mult la îngrijirea copiilor și la treburile casnice, în special în familiile în care ambii parteneri lucrează cu normă întreagă.
Totuși, schimbarea este inegală. Atât în context urban, cât și rural, femeile poartă adesea o „dublă povară” de muncă plătită și îngrijire neplătită și pot întâmpina bariere în avansarea în carieră sau în egalitatea salarială. Așteptările sociale pot pune presiune asupra femeilor să se căsătorească și să aibă copii până la o anumită vârstă, în timp ce bărbații necăsătoriți pot fi întrebați despre capacitatea lor de a întreține o familie. Migrația pentru muncă afectează, de asemenea, rolurile de gen: în unele zone industriale, un număr mare de femei tinere lucrează în fabrici și trimit remitențe acasă, în timp ce bunicii sau alți membri ai familiei se ocupă de creșterea copiilor în sate. Aceste transformări creează oportunități și tensiuni noi în modul în care oamenii din Vietnam gândesc despre masculinitate, feminitate și responsabilitatea familială.
Viața cotidiană în Vietnam urban și rural
Rutinele zilnice pentru oamenii din Vietnam diferă în funcție de locație, ocupație și venit, dar pot fi descrise câteva tipare generale. Într‑un oraș mare precum Ho Chi Minh City, mulți rezidenți își încep ziua cu un mic dejun rapid de phở, bánh mì sau orez lipicios cumpărat de la un vânzător stradal.
În satele rurale, în special în regiunile agricole, viața de zi cu zi urmează ritmurile muncilor agricole și ale piețelor locale. Fermierii se trezesc înainte de răsărit pentru a planta, a întreține sau a recolta orez și alte culturi, bazându‑se pe ploile musonice sau pe canale de irigație. Femeile pregătesc mese, au grijă de copii și vând produse în piețele din apropiere, în timp ce bărbații efectuează sarcini precum aratul sau repararea uneltelor. Evenimentele comunitare, precum nunțile, înmormântările și festivalurile, sunt ocazii sociale majore care pot dura mai multe zile și implică gătit comun, muzică și ritualuri.
Peste tot, atât în mediul urban, cât și rural, smartphone‑urile, accesul la internet și rețelele sociale schimbă obiceiurile și legăturile sociale. Tinerii folosesc aplicații de mesagerie, platforme video și jocuri online pentru a comunica cu prietenii, a urma tendințe și a învăța noi abilități. Mulți adulți folosesc servicii de banking mobil, aplicații de ride‑hailing și platforme de comerț electronic. În același timp, unii bătrâni pot prefera interacțiunile față‑în‑față și mass‑media tradițională precum televizorul și radioul. Aceste diferențe pot crea decalaje între generații în stilul de comunicare, dar permit, de asemenea, oamenilor din Vietnam să se conecteze cu rudele din străinătate și să acceseze informații globale în moduri care erau imposibile acum câteva decenii.
Religie, închinarea la strămoși și credințe populare
Cele trei învățături și religia populară
Viața religioasă în Vietnam este adesea descrisă ca un amestec mai degrabă decât ca un set de tradiții strict separate. "Cele trei învățături" — budism, confucianism și taoism — au interacționat cu credințele populare mai vechi și cu cultul spiritelor locale. Mulți oameni din Vietnam împrumută din toate cele trei surse în perspectiva lor morală și practica spirituală, chiar dacă nu se identifică ca adepți ai unei religii formale.
În viața cotidiană, acest amestec apare în moduri practice. Oamenii pot vizita o pagodă pentru a aprinde tămâie și a se ruga pentru sănătate sau succes la examene, în timp ce urmează idei confucianiste despre respect pentru vârstnici și armonie socială. Elemente taoiste pot fi observate în practici legate de feng shui, astrologie sau alegerea unor date de bun augur. Între timp, religia populară include credința în spiritele protectoare ale satului, zeitățile mame, zeitățile munților și râurilor și diverse divinități casnice. Specialiști rituali, precum ghicitorii sau mediumii, pot fi consultați pentru îndrumare.
Pentru că multe practici sunt bazate pe familie și nu sunt legate de liste de membri, sondajele clasifică adesea o mare parte a populației ca „non‑religioasă”. Această etichetă poate fi înșelătoare, deoarece poate include oameni care păstrează altare acasă, participă la festivaluri și execută ritualuri la etape importante ale vieții. O descriere mai exactă este că mulți oameni din Vietnam participă la o cultură religioasă flexibilă și stratificată care combină învățături morale, obligații rituale și credințe personale fără frontiere stricte.
Închinarea la strămoși și altarele de casă
Închinarea la strămoși este una dintre cele mai răspândite și semnificative practici spirituale printre oamenii din Vietnam. Ea reflectă ideea că legăturile familiale continuă dincolo de moarte și că strămoșii pot proteja, sfătui sau influența soarta urmașilor vii. Aproape fiecare gospodărie vietnameză, fie într‑un apartament urban, fie într‑o casă rurală, are o formă de altar ancestral.
Un altar tipic este plasat într‑un loc respectuos, adesea în camera principală sau la un etaj superior. Poate conține fotografii înrămate ale rudelor decedate, tăblițe de nume lăcuite și ofrande precum fructe, flori, ceai, vin de orez și uneori mâncărurile preferate ale strămoșilor. Bețele de tămâie sunt aprinse regulat, în special în zilele întâi și cincisprezece ale lunii lunare, precum și la aniversările morților și la festivaluri importante. Când cineva aprinde tămâie, adesea se înclină de mai multe ori și exprimă în tăcere dorințe sau recunoștință.
Anumite date sunt deosebit de importante în închinarea la strămoși. Aniversările morților (giỗ) sunt marcate cu mese speciale în care membrii familiei se adună, pregătesc feluri preferate ale strămoșului și invită spiritul să participe la ospăț prin cuvinte rituale și ofrande. În timpul Tết, familiile curăță mormintele, decorează altarele și „invită” strămoșii să revină acasă pentru sărbătoarea Anului Nou. La sfârșitul vacanței, desfășoară ritualuri pentru a „îndepărta” spiritele ancestrale înapoi în lumea lor. Aceste practici întăresc continuitatea familiei, îi învață pe tineri despre descendență și oferă oamenilor un cadru pentru a‑și aminti pierderile într‑un cadru comunitar de sprijin.
Alte religii din Vietnam astăzi
Pe lângă religia populară și practicile influențate de budism, Vietnam găzduiește mai multe religii organizate. Budismul Mahayana este cel mai mare dintre acestea, cu pagode în toată țara, iar călugării și călugărițele joacă roluri în viața comunității, educație și caritate. Catolicismul, introdus cu secole în urmă și modelat în perioada colonială, are o prezență semnificativă, în special în unele provincii din nord și centru și în părți din sud. Parohiile catolice gestionează adesea școli și servicii sociale și sărbătoresc sărbători mari precum Crăciunul și Paștele cu adunări numeroase.
Comunitățile protestante sunt mai mici, dar în creștere în unele zone urbane și printre anumite grupuri etnice din zonele înalte. Vietnam este, de asemenea, locul de naștere al Cao Đài, o religie sincretică fondată în secolul XX care combină elemente de budism, taoism, confucianism și creștinism, și al Hòa Hảo, o mișcare reformistă budistă bazată în principal în Delta Mekongului. Budismul Theravāda este practicat printre comunitățile khmer din sudul Vietnamului, cu temple asemănătoare celor din Cambodgia și Thailanda.
În plus, există comunități musulmane, în special printre poporul Cham din regiunile centrale și sudice, și grupuri mai mici în orașe datorită migrației. Organizațiile religioase operează într‑un sistem de înregistrare și supraveghere de stat, ghidat de legi privind credința și religia. Acest cadru urmărește să recunoască libertatea religioasă în timp ce monitorizează activitățile pentru ordinea socială și modelează modul în care oamenii din Vietnam își practică credințele în spațiile publice și private. Procentele exacte pentru fiecare religie variază între sondaje, dar este clar că peisajul religios al Vietnamului este plural și dinamic.
Cultură, festivaluri și arte tradiționale
Îmbrăcăminte națională și simboluri: Áo dài și altele
Áo dài, un tunic lung și strâmt purtat peste pantaloni, este unul dintre cele mai recunoscute simboluri asociate cu oamenii din Vietnam. Este adesea perceput ca fiind elegant și modest și este purtat frecvent de femei la evenimente formale, ceremonii școlare, nunți și reprezentații culturale. În unele școli și birouri, în special în orașul central Huế și în anumite industrii de servicii, áo dài servește ca uniformă. Există și versiuni masculine ale áo dài, purtate de obicei la ocazii ceremoniale.
Îmbrăcămintea tradițională variază mult în funcție de regiune și grup etnic. În regiunile înalte de nord, comunitățile Hmong, Dao și Thái au costume distincte brodate, headdress‑uri și ornamente din argint care sunt deosebit de vizibile în timpul festivalurilor. În Delta Mekongului, khmerii poartă haine care seamănă cu cele din Cambodgia, în timp ce comunitățile Cham au stiluri influențate de norme islamice. Culorile au adesea semnificații simbolice; de exemplu, roșul și aurul sunt asociate cu norocul și sunt comune în decorațiunile de Anul Nou și în ținutele de nuntă.
Simbolurile naționale apar în viața publică, la festivaluri și în monumente. Floarea de lotus este folosită pe scară largă în artă și arhitectură ca simbol al purității care se ridică din ape tulburi. Motivele tobelor de bronz din cultura Đông Sơn decorează clădiri guvernamentale, muzee și centre culturale, legând populația modernă de un patrimoniu antic. În viața de zi cu zi, însă, majoritatea oamenilor poartă haine moderne, casual, precum blugi, tricouri și ținută office, rezervând costumele tradiționale în principal pentru ocazii speciale.
Muzică, teatru și arte marțiale
Tradițiile muzicale și teatrale din Vietnam reflectă atât istorii locale, cât și influențe asiatice mai largi. În provinciile nordice, cântecele populare quan họ, adesea interpretate în stil răspuns‑și‑replică de dueturi masculine și feminine, exprimă teme despre dragoste, prietenie și solidaritate villagească. În unele regiuni, ca trù îl are pe scena vocală feminină însoțită de instrumente tradiționale, având o istorie legată de divertismentul curții și întâlnirile savante. Aceste genuri necesită tehnici vocale rafinate și sunt recunoscute ca patrimoniu cultural imaterial important.
În sud, cải lương, o formă de operă populară modernă, combină melodii tradiționale cu instrumente occidentale și intrigi despre drama familială, schimbarea socială și evenimente istorice. Teatrul de papuși pe apă, originar din Delta Fluviului Roșu, folosește păpuși din lemn controlate prin tije lungi ascunse sub suprafața apei. Spectacolele redau adesea viața rurală de zi cu zi, legende și scene umoristice, acompaniate de muzică live și cântări. Vizitatorii din Hà Nội, de exemplu, pot asista la spectacole de papuși pe apă care prezintă aceste povești publicului local și internațional.
Artele marțiale sunt un alt domeniu cultural în care oamenii din Vietnam își exprimă disciplina, sănătatea și mândria. Vovinam, o artă marțială vietnameză fondată în secolul XX, combină lovituri, luptă la sol și acrobații, punând accent pe antrenamentul mental și spiritul comunitar. Există, de asemenea, tradiții marțiale regionale mai vechi asociate cu anumite sate sau linii familiale, uneori prezentate în festivaluri sau demonstrații. Antrenamentul în arte marțiale poate ajuta tinerii să‑și construiască încrederea și condiția fizică, conectându‑i în același timp cu narațiuni naționale despre rezistență și autoapărare.
Festivaluri majore: Tết, Festivalul Mijlocului Toamnei și sărbători locale
Festivalurile sunt esențiale pentru viața culturală a țării Vietnam și a oamenilor ei, aducând familiile și comunitățile împreună pentru ritualuri, mâncare și divertisment. Cea mai importantă sărbătoare este Tết Nguyên Đán, sau Anul Nou Lunar, care are loc de obicei între sfârșitul lui ianuarie și mijlocul lui februarie. În săptămânile dinaintea Tết, oamenii își curăță și decorează casele, cumpără haine noi, pregătesc alimente speciale și călătoresc pe distanțe lungi pentru a se reuni cu familia.
Obiceiuri cheie în timpul Tết includ:
- Oferirea de mâncare, flori și tămâie la altarele strămoșilor pentru a invita strămoșii să participe la sărbătoare.
- Oferirea pliculețelor roșii cu bani (lì xì) copiilor și uneori bătrânilor ca urare de noroc și prosperitate.
- Vizitarea rudelor, a vecinilor și a profesorilor pentru a schimba urări de Anul Nou.
- Savurarea mâncărurilor tradiționale precum bánh chưng (turtă pătrată din orez lipicios) în nord sau bánh tét (versiune cilindrică) în sud.
Festivalul Mijlocului Toamnei, ținut în a 15‑a zi a celei de‑a opta luni lunare, se concentrează în special pe copii. Străzile și curțile școlilor se umplu de procesiuni cu felinare, dansuri ale leilor și activități de privit luna. Copiii primesc jucării și prăjituri de lună, iar familiile celebrează sezonul recoltei. Acest festival subliniază bucuria, căldura familială și ideea că copiii sunt „luna națiunii”.
Pe lângă aceste sărbători naționale, multe festivaluri locale onorează spiritele protectoare ale satului, eroii istorici sau zeități legate de agricultură și apă. De exemplu, unele comunități de coastă organizează ceremonii de cult al balenei pentru a se ruga pentru protecție pe mare, în timp ce altele sărbătoresc curse de bărci, lupte cu bivoli sau ritualuri ale recoltei de orez. Aceste evenimente mențin identitatea locală și oferă oamenilor din Vietnam ocazii de a‑și exprima recunoștința, speranța și mândria comună.
Bucătăria vietnameză și felul în care mănâncă oamenii
Mesele sunt de obicei împărțite, cu feluri comune plasate în centrul mesei și boluri individuale cu orez. Membrii familiei sau prietenii iau porții mici din farfurii comune, creând un sentiment de comuniune și încurajând conversația. Acest mod de a mânca reflectă idei despre echilibru, moderație și armonie socială.
Orezul este alimentul de bază, dar varietatea preparatelor este largă și regional diversificată. În nord, aromele sunt adesea blânde și subtile, cu feluri precum phở (supă cu tăiței) și bún chả (carne la grătar cu tăiței). Vietnamul central este cunoscut pentru preparate mai picante și complexe, cum ar fi bún bò Huế (supă picantă cu vită). Sudul preferă gusturi mai dulci și ierburi proaspete abundente în preparate precum gỏi cuốn (rulouri proaspete) sau bún thịt nướng (carne la grătar cu vermicelli). Sosul de pește (nước mắm) este un condiment cheie la nivel național, oferind o savoare sărată, umami.
Bucătăria vietnameză pune accent pe echilibrul aromelor (sărat, dulce, acru, amar și umami) și pe folosirea ingredientelor proaspete. Ierburi precum busuiocul thailandez, coriandrul, perilla și menta sunt comune, la fel ca legumele și fructele tropicale. Mulți oameni văd mâncarea nu doar ca hrană, ci și ca modalitate de a menține sănătatea, acordând atenție calităților „reci” și „fierbinți” ale preparatelor în înțelegerea tradițională. Cultura mâncării stradale este vibrantă, cu vânzători mici care oferă mese accesibile lucrătorilor și studenților. Pentru vizitatori, a observa cum oamenii din Vietnam se adună pe scaune mici de plastic pe trotuare, împart supe și preparate la grătar și petrec timp la ceai sau cafea oferă perspective asupra vieții sociale la fel de mult ca asupra gusturilor.
Diaspora vietnameză și oamenii pe mare
Cine erau „oamenii pe mare” vietnamezi?
Termenul „oamenii pe mare” se referă la refugiații care au fugit din Vietnam pe mare, în principal după sfârșitul Războiului din Vietnam în 1975. Ei au părăsit țara în număr mare în anii târzii ai anilor 1970 și 1980, folosind bărci mici pentru a traversa Marea Chinei de Sud și a ajunge în țări vecine precum Malaezia, Thailanda, Filipine și Hong Kong. Mulți sperau să fie acceptați pentru reînsămânțare în țări îndepărtate.
Motivele acestei plecări în masă au inclus preocupări politice, teama de pedeapsă pentru asocieri cu fostul guvern sau armata din Vietnamul de Sud, dificultăți economice și dorința de libertate și securitate mai mari. Călătoriile au fost extrem de periculoase: bărcile supraaglomerate au întâmpinat furtuni, defecțiuni mecanice, piraterie și lipsa alimentelor sau apei. Mulți oameni au murit pe mare sau au suferit traume severe. Organizațiile internaționale și guvernele au organizat în cele din urmă tabere de refugiați și programe de reînsămânțare, ajutând sute de mii de oameni din Vietnam să înceapă vieți noi în străinătate.
Unde locuiesc oamenii vietnamezi în întreaga lume?
Astăzi există comunități mari ale diasporei vietnameze în întreaga lume. Cea mai mare concentrație este în Statele Unite, unde trăiesc câteva milioane de persoane de origine vietnameză, în special în state precum California și Texas. Orașe precum Westminster și Garden Grove în California au cartiere cunoscute drept „Little Saigon” cu magazine vietnameze, restaurante, temple și publicații media.
Alte comunități semnificative există în țări precum Franța, Australia, Canada și Germania, reflectând atât legături istorice, cât și modele de reînsămânțare a refugiaților. În Franța, comunitățile vietnameze datează din timpul colonial și s‑au consolidat după 1975; în Australia și Canada, mulți oameni pe mare și descendenții lor s‑au implicat în afaceri, mediul academic și politică. În părți ale Asiei, precum Taiwan, Coreea de Sud și Japonia, migranți mai recenți lucrează în industria manufacturieră, construcții, servicii sau studiază la universități, adăugând un alt strat prezenței globale a oamenilor din Vietnam.
Remitențele trimise rudelor din Vietnam contribuie la finanțarea educației, sănătății, locuințelor și micilor afaceri. Călătoriile între patrie și diaspora au crescut pe măsură ce politicile de viză s‑au relaxat și veniturile au crescut. Comunicarea online, grupurile de pe rețele sociale și mass‑media în limba vietnameză permit oamenilor să împărtășească știri, conținut cultural și vederi politice între continente.
Aceste comunități mențin legături transnaționale puternice. Remitențele trimise rudelor din Vietnam ajută la finanțarea educației, sănătății, locuințelor și micilor afaceri. Călătoriile între patrie și diaspora au crescut pe măsură ce politicile de viză s‑au relaxat și veniturile au crescut. Comunicarea online, grupurile de pe rețele sociale și mass‑media în limba vietnameză permit oamenilor să împărtășească știri, conținut cultural și vederi politice între continente.
Viața între Vietnam și comunitățile din străinătate
Viața pentru oamenii vietnamezi din străinătate implică adesea negocierea unor identități multiple. Refugiații și migranții de primă generație pot păstra legături puternice cu locurile lor natale, gătesc mâncăruri tradiționale, vorbesc vietnameza acasă și participă la organizații comunitare care păstrează practicile culturale. Persoanele de a doua generație și cele cu moșteniri mixte echilibrează uneori cultura vietnameză și pe cea a țării gazdă, vorbind mai multe limbi și adaptându‑se la așteptări sociale diferite la școală, la muncă și în viața familială.
Instituțiile culturale precum școlile de limbă, templele budiste, bisericile catolice, asociațiile de tineret și cluburile studențești ajută la menținerea legăturilor cu patrimoniul vietnamez. Sărbători precum Tết și Festivalul Mijlocului Toamnei sunt celebrate în comunitățile din diaspora cu dansuri ale leilor, târguri culinare și reprezentații culturale. Aceste evenimente permit tinerilor care nu au locuit niciodată în Vietnam să experimenteze unele aspecte ale țării și ale oamenilor ei.
Contactul nu este unidirecțional. Vietnamezii din străinătate influențează viața din Vietnam prin investiții, revenirea cu expertiză și schimburi culturale. Antreprenorii pot deschide cafenele, startup‑uri tehnologice sau întreprinderi sociale după ce au lucrat în străinătate. Artiștii și muzicienii produc lucrări care reflectă atât rădăcinile vietnameze, cât și tendințele globale. Vizitele de întoarcere pentru evenimente familiale sau turism expun rudele locale la idei noi despre educație, roluri de gen și implicare civică. În acest fel, povestea oamenilor din Vietnam de astăzi include atât pe cei care trăiesc în țară, cât și pe cei care se mișcă între mai multe locuri de acasă.
Educație, sănătate și economie: cum se schimbă Vietnamul
Educația și importanța școlii
Educația ocupă un loc central în aspirațiile oamenilor din Vietnam. Părinții văd adesea școala ca principalul drum către o viață mai bună pentru copiii lor și investesc considerabil timp, bani și energie emoțională în succesul academic. Poveștile cu elevi din medii modeste care obțin note mari la examene și intră la universități prestigioase sunt larg admirate și mediatizate.
Sistemul formal de învățământ include preșcolar, școală primară, gimnaziu, liceu și învățământ superior la universități și colegii. Participarea la educația de bază este ridicată, iar ratele de alfabetizare sunt printre cele mai bune din lumea în curs de dezvoltare. Studenții vietnamezi au obținut rezultate notabile în evaluări internaționale la materii precum matematică și științe, demonstrând efectele unei educații fundamentale puternice și ale obiceiurilor de studiu disciplinate.
Cu toate acestea, sistemul se confruntă și cu provocări. În zonele rurale și îndepărtate, facilitățile școlare pot fi mai puțin bine echipate, iar profesorii pot avea mai puține resurse. Unii copii trebuie să parcurgă distanțe mari sau să traverseze râuri pentru a ajunge la cursuri, ceea ce poate reduce frecvența în timpul vremii nefavorabile. Presiunea examenelor este intensă, mai ales în cazul testelor cu miză mare care decid admiterea în școli sau universități selective. Multe familii plătesc pentru meditații private sau cursuri după școală pentru a‑și pregăti copiii, ceea ce poate adăuga o povară financiară și poate limita timpul liber. Învățământul superior se extinde, dar se confruntă încă cu probleme precum suprasolicitarea sălilor, finanțare limitată pentru cercetare și necesitatea de a alinia mai bine pregătirea cu cerințele pieței muncii.
Sănătatea, speranța de viață și accesul la îngrijiri medicale
În ultimele decenii, Vietnamul a obținut progrese semnificative în sănătatea publică. Speranța de viață a crescut până în mijlocul anilor ’70, iar ratele mortalității infantile și materne au scăzut puternic comparativ cu generațiile anterioare. Programele extinse de vaccinare, controlul mai bun al bolilor infecțioase și nutriția îmbunătățită au contribuit la aceste câștiguri. Mulți oameni din Vietnam trăiesc acum mai mult și mai sănătos decât părinții și bunicii lor.
Sistemul de sănătate combină spitale și clinici publice cu un sector privat în creștere. Acoperirea asigurărilor de sănătate s‑a extins, mulți cetățeni fiind înscriși în scheme de asigurare socială care acoperă costurile serviciilor de bază. Stațiile de sănătate comunitare din zonele rurale oferă vaccinări, îngrijire maternală și tratamente pentru afecțiuni comune, în timp ce spitalele mari urbane oferă servicii mai specializate. Clinicile private și farmaciile joacă un rol important, în special pentru îngrijirea ambulatorie în orașe.
În ciuda progreselor, rămân lacune. Comunitățile rurale și din zonele înalte pot avea mai puțin personal medical, echipamente limitate și timp lung de călătorie până la spitale. Cheltuielile directe din buzunar pot fi încă mari pentru operații, tratamente pe termen lung sau medicamente neacoperite de asigurare, ceea ce determină unele gospodării să se îndatoreze. Pe măsură ce oamenii din Vietnam trăiesc mai mult, bolile netransmisibile precum diabetul, bolile de inimă și cancerul devin tot mai frecvente, punând noi cerințe asupra sistemului de sănătate. Provocările de mediu, inclusiv poluarea aerului în orașe și contaminarea surselor de apă în unele zone industriale sau agricole, afectează, de asemenea, sănătatea. Abordarea acestor probleme este o parte importantă a dezvoltării sociale continue a Vietnamului.
Munca, veniturile și creșterea economică rapidă a Vietnamului
De la introducerea reformelor economice la sfârșitul anilor 1980, Vietnamul a trecut de la o economie planificată centralizat și condusă de stat la un sistem mai orientat spre piață, integrat în comerțul global. Această tranziție a schimbat semnificativ modele de muncă și venit ale oamenilor din Vietnam. Multe gospodării care odinioară se bazau exclusiv pe agricultură de subzistență combină acum agricultura cu munca salariată, mici afaceri sau remitențe de la membri ai familiei care muncesc în orașe sau în străinătate.
Sectoare cheie în economia de astăzi includ producția, serviciile și agricultura. Zonele industriale din jurul marilor orașe produc electronice, textile, încălțăminte și alte bunuri pentru export. Industriile de servicii precum turismul, retailul, finanțele și tehnologia informației se extind, în special în centrele urbane. Agricultura rămâne importantă pentru ocuparea forței de muncă și securitatea alimentară, cu produse precum orez, cafea, cauciuc, piper și produse din fructe de mare. În ultimii ani, munca digitală, comerțul online și cultura startup‑urilor au creat oportunități noi pentru tinerii din Vietnam, în special pentru cei cu studii superioare și competențe lingvistice străine.
Creșterea economică a redus sărăcia și a crescut veniturile medii, dar nu toată lumea beneficiază în mod egal. Unele regiuni și grupuri, în special în zonele îndepărtate înalte, au înregistrat îmbunătățiri mai lente. Munca informală, fără contracte stabile sau protecție socială, rămâne comună în sectoare precum construcțiile, vânzările stradale și serviciile domestice. Inegalitatea veniturilor s‑a mărit între gospodăriile urbane cu venituri mari și familiile rurale cu venituri mici. Stresul de mediu este, de asemenea, o preocupare: industrializarea și urbanizarea rapidă au contribuit la poluare, iar riscurile legate de climă, cum ar fi creșterea nivelului mării, intruziunea apei sărate și fenomenele meteorologice extreme amenință mijloacele de trai în delte și zonele de coastă. Echilibrarea creșterii cu echitatea socială și sustenabilitatea mediului este o provocare majoră cu care se confruntă țara Vietnam și oamenii ei în deceniile următoare.
Război, pierderi și memoria istorică
Câți oameni au murit în Războiul din Vietnam?
Estimările sugerează că între 2 și 3 milioane de oameni vietnamezi, incluzând civili și soldați din Vietnamul de Nord și de Sud, au murit în timpul Războiului din Vietnam. Dacă se adaugă victimele din Laos și Cambodgia, precum și din militarele străine, numărul total al morților este chiar mai mare. Aproximativ 58.000 de soldați americani au fost uciși, împreună cu zeci de mii de soldați din țări aliate precum Coreea de Sud, Australia și altele.
Este dificil să se determine cifre exacte deoarece înregistrările din timpul războiului au fost incomplete, distruse sau niciodată create, iar multe decese au avut loc în zone îndepărtate sau în circumstanțe haotice. Bombardamentele, luptele la sol, strămutările forțate, foamea și bolile au contribuit la costul uman. Când oamenii întreabă câți vietnamezi au fost uciși în Războiul din Vietnam, răspunsul este, prin urmare, exprimat ca interval în loc de o cifră precisă, din respect pentru complexitatea și amploarea suferinței.
Recrutarea și levierea în timpul războiului
În timpul Războiului din Vietnam, ambele guverne, nordic și sudic, au folosit recrutarea, sau serviciul militar obligatoriu, pentru a‑și consolida forțele armate. Bărbații tineri de anumite vârste erau obligați să se înregistreze, să treacă controale medicale și, dacă erau selectați, să servească în armată sau în unități conexe. Unii s‑au oferit voluntari din patriotism, tradiție familială sau presiune socială, în timp ce alții au fost înrolați împotriva voinței personale. În multe sate, aproape fiecare familie avea cel puțin un membru în uniformă, iar unele aveau mai mulți.
Țările străine implicate în conflict au folosit, de asemenea, sisteme de recrutare. În Statele Unite, de exemplu, sute de mii de tineri au fost recrutați prin Selective Service System, în timp ce alții au servit ca voluntari. Dezbaterile despre echitate, amânări și obiecțiuni de conștiință au fost intense în acele societăți. În Vietnam însuși, cifrele precise ale celor recrutați de fiecare parte sunt greu de stabilit deoarece arhivele sunt incomplete și definițiile de „conscris” versus „voluntar” variază.
Serviciul militar a avut efecte de durată asupra oamenilor din Vietnam. Mulți soldați au fost răniți sau invalizi, iar familiile au pierdut întreținători și persoane dragi. Tinerii care ar fi putut fi la școală sau învățând meserii au petrecut ani în luptă sau în misiuni conexe, afectându‑le ulterior educația și traiectoriile profesionale. După război, veteranii s‑au confruntat adesea cu dificultăți în reintegrarea în viața civilă, gestionând cicatricile fizice și psihologice și adaptându‑se la noi realități politice și economice.
Cum încă modelează războiul oamenii din Vietnam astăzi
Deși au trecut câteva decenii de la încheierea Războiului din Vietnam, memoria lui rămâne puternică în societatea vietnameză. Monumente, cimitire și muzee din întreaga țară onorează cei care au murit și educă generațiile tinere despre conflict. Familiile păstrează fotografii ale rudelor decedate pe altarele de casă, povestesc experiențele lor și marchează aniversările morților cu ritualuri și mese comune. Literatura, filmele și cântecele continuă să reflecte teme de sacrificiu, pierdere și dorință pentru pace.
Moștenirile de mediu și de sănătate persistă, de asemenea. Munițiile neexplodate rămân în unele fiefuri de luptă, reprezentând riscuri pentru fermieri și copii, iar eforturile de curățare a acestor pericole continuă cu sprijin intern și internațional. Chimicalele folosite în timpul războiului, precum Agent Orange, au fost asociate cu probleme de sănătate pe termen lung și dizabilități în zonele afectate, conducând la programe continue de asistență medicală și socială.
În același timp, generațiile tinere ale oamenilor din Vietnam se concentrează tot mai mult pe dezvoltare economică, educație și cooperare internațională. Mulți nu au nicio amintire directă a războiului și îl întâlnesc prin manuale, filme și narațiuni familiale. Proiecte care promovează reconcilierea, precum cercetările comune asupra soldaților dispăruți, schimburile culturale, vizitele veteranilor și parteneriatele între foști adversari arată cum societățile pot privi înainte în timp ce recunosc trecutul. Pentru vizitatori, a înțelege cum trăiește istoria în viața cotidiană poate adânci respectul pentru reziliența și aspirațiile oamenilor din Vietnam de azi.
Întrebări frecvente
Întrebări comune despre oamenii Vietnamului și modul lor de viață
Această secțiune reunește răspunsuri scurte la întrebări pe care cititorii le pun adesea despre țara Vietnam și oamenii ei. Acoperă subiecte precum mărimea populației, diversitatea etnică, religia, obiceiurile familiale, poporul Hmong din Vietnam, oamenii pe mare și victimele războiului. Aceste răspunsuri oferă puncte de referință rapide și pot fi un punct de plecare înainte de a explora secțiunile mai detaliate de mai sus.
Întrebările reflectă preocupările călătorilor care plănuiesc să viziteze, ale studenților care studiază istoria și cultura vietnameză și ale profesioniștilor care pot lucra cu colegi sau comunități vietnameze. Deși răspunsurile sunt concise, ele urmăresc să fie corecte, neutre și ușor de tradus în alte limbi. Pentru o înțelegere mai profundă, cititorii pot corela fiecare răspuns cu partea relevantă a articolului unde subiectul este discutat în mai mult detaliu.
Care este populația actuală a Vietnamului și cum se schimbă?
Populația Vietnamului este puțin peste 100 de milioane de persoane și continuă să crească lent. Creșterea a scăzut comparativ cu anii 1960 deoarece familiile au mai puțini copii. Ponderea persoanelor în vârstă crește, astfel că Vietnamul devine o societate îmbătrânită. Majoritatea oamenilor trăiesc încă în regiuni joase și delte, dar orașele se extind rapid.
Care sunt principalele grupuri etnice dintre oamenii Vietnamului?
Cel mai mare grup etnic din Vietnam este Kinh, care reprezintă aproximativ 85% din populație. Există 53 de grupuri minoritare recunoscute oficial, inclusiv Tày, Thái, Mường, Hmong, Khmer și Nùng. Multe comunități minoritare trăiesc în regiunile montane și de frontieră din nord și în Platoul Central. Aceste grupuri au limbi, costume, ritualuri și sisteme agricole distincte.
Ce religie urmează majoritatea oamenilor din Vietnam astăzi?
Majoritatea oamenilor din Vietnam urmează un amestec de religie populară, închinare la strămoși și elemente de budism, confucianism și taoism, mai degrabă decât o singură credință organizată. Sondajele arată adesea o mare pondere a populației ca „non‑religioasă”, dar mulți dintre aceștia păstrează altare ancestrale, vizitează pagode și urmează ritualuri spirituale. Budismul, în special tradiția Mahayana, este cea mai mare religie formală, urmată de catolicism și de grupuri mai mici precum protestanții, caodaismul și Hòa Hảo.
Care sunt valorile familiale și obiceiurile sociale ale vietnamezilor?
Valorile familiale vietnameze subliniază respectul pentru vârstnici, legături puternice între generații și datoria de a avea grijă de părinți și strămoși. Deciziile despre educație, muncă și căsătorie iau în mod tradițional în considerare interesele întregii familii, nu doar pe cele ale individului. Obiceiurile cotidiene evidențiază politețea și ierarhia, de exemplu prin folosirea atentă a pronumelor și formelor de adresare. Urbanizarea schimbă rolurile de gen și stilurile de viață ale tinerilor, dar pioșenia filială și loialitatea față de familie rămân foarte importante.
Cine sunt Hmong din Vietnam și unde locuiesc?
Hmong sunt unul dintre grupurile minoritare mai mari ale Vietnamului, reprezentând aproximativ 1,5% din populație. Ei locuiesc în principal în zonele montane înalte din nordul Vietnamului, cum ar fi provinciile Hà Giang, Lào Cai și Sơn La. Multe comunități Hmong practică agricultura pe terase și păstrează costume tradiționale, muzică și ritualuri distinctive. Unii Hmong trăiesc și în zonele Platoului Central din cauza migrării mai recente.
Cine au fost "oamenii pe mare" vietnamezi și de ce au părăsit Vietnamul?
„Oamenii pe mare” vietnamieni au fost refugiații care au fugit din Vietnam pe mare după sfârșitul Războiului din Vietnam în 1975, în special în anii târzii ai anilor 1970 și în anii 1980. Au plecat din multe motive, inclusiv persecuții politice, dificultăți economice și teama de pedeapsă pentru legături cu fostul stat sud‑vietnamez. Mulți s‑au confruntat cu călătorii periculoase și au trăit în tabere de refugiați înainte de a se reînsământa în țări precum Statele Unite, Canada, Australia și Franța. Descendenții lor formează o parte importantă a diasporei vietnameze moderne.
Câți oameni au fost uciși în Războiul din Vietnam, incluzând civili și soldați vietnamezi?
Cercetătorii estimează că între 2 și 3 milioane de oameni vietnamezi, incluzând civili și soldați din Vietnamul de Nord și de Sud, au fost uciși în Războiul din Vietnam. Aproximativ 58.000 de soldați americani au murit, împreună cu zeci de mii de soldați din alte țări aliate. Numerele exacte sunt greu de determinat din cauza arhivelor incomplete și a naturii conflictului. Costurile umane și sociale ale războiului sunt încă adânc păstrate în memorie, în Vietnam și în străinătate.
Cine sunt unii dintre cei mai faimoși vietnamezi din istorie și din timpurile moderne?
Figuri istorice bine‑cunoscute includ eroul național Trần Hưng Đạo, poetul și cărturarul Nguyễn Trãi și Hồ Chí Minh, care a condus lupta pentru independență și reunificare națională. Vietnamezi celebri moderni includ scriitorul și activiștii pentru pace Thích Nhất Hạnh, matematicianul Ngô Bảo Châu și mulți artiști, lideri de afaceri și sportivi recunoscuți internațional. Vietnamezi din străinătate, precum actrița Kelly Marie Tran și bucătarul Nguyễn Tấn Cường (Luke Nguyen), contribuie, de asemenea, la promovarea culturii vietnameze pe plan global.
Concluzie și concluzii cheie despre oamenii din Vietnam
Ce învățăm studiind oamenii și societatea Vietnamului
Privind în ansamblu istoria, cultura și viața cotidiană, apare o imagine complexă a oamenilor din Vietnam. Ei trăiesc într‑o țară geografic variată cu peste 100 de milioane de locuitori, dominată de majoritatea Kinh, dar îmbogățită de 53 de alte grupuri etnice. Identitatea vietnameză a crescut din culturi fluviale timpurii, din lungi interacțiuni cu China și Asia de Sud‑Est, din confruntări coloniale și din experiențe profunde de război, divizare și migrație în secolul XX.
Valorile familiale, pioșenia filială și închinarea la strămoși oferă continuitate, în timp ce practicile religioase combină Cele trei învățături cu credințele locale ale spiritelor și cu confesiuni organizate precum budismul și catolicismul. Îmbunătățirile în educație și sănătate și reformele economice au transformat oportunitățile pentru mulți oameni din Vietnam, chiar dacă inegalitățile și presiunile de mediu rămân. Comunitățile diasporei și moștenirea oamenilor pe mare arată că povestea țării Vietnam și a oamenilor ei se întinde acum pe continente.
A înțelege aceste dimensiuni ajută călătorii să se comporte respectuos, sprijină studenții în interpretarea evenimentelor istorice și asistă profesioniștii în construirea de parteneriate eficiente. În loc să reducem „oamenii din Vietnam” la stereotipuri simple, această perspectivă evidențiază diversitatea, reziliența și schimbarea continuă într‑o societate care continuă să evolueze.
Continuați explorarea țării Vietnam și a oamenilor ei
Imaginea prezentată aici este, desigur, largă, iar multe subiecte invită la explorare suplimentară. Fiecare grup etnic are propria sa istorie detaliată și tradiții artistice; fiecare regiune are peisaje, dialecte și bucătării distincte. Festivaluri precum Tết sau sărbătorile locale de sat dezvăluie straturi de credință și comunitate care răsplătesc observația atentă, iar literatura, filmul și arta contemporană vietnameză oferă perspective bogate asupra modului în care oamenii se văd pe ei înșiși și lumea.
Pentru cei interesați să afle mai mult, căi utile includ vizitarea muzeelor și siturilor istorice, citirea istorilor orale și romanilor de autori vietnamezi și participarea la evenimente culturale organizate de comunitățile vietnameze acasă sau în străinătate. Angajarea cu generații mai în vârstă și mai tinere, în Vietnam și în diasporă, poate adânci înțelegerea modului în care amintirile trecutului și speranțele pentru viitor coexistă. Pe măsură ce țara Vietnam și oamenii ei continuă să se schimbe, orice portret rămâne parțial, dar atenția atentă și deschiderea ne pot aduce mai aproape de realitățile trăite din spatele statisticilor și titlurilor de presă.
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.