Vietnam népe: kultúra, történelem, etnikai csoportok és a mai élet
Vietnam emberei egy olyan országban élnek, ahol az ősi hagyományok találkoznak a gyors gazdasági növekedéssel és a digitális változásokkal. A zsúfolt deltáktól és nagyvárosoktól a csendes hegyi falvakig a mindennapi élet egy hosszú történelem, gazdag kulturális sokszínűség és erős családi kötelékek lenyomatát mutatja. A Vietnam ország és népe megértése fontos bárki számára, aki oda utazni, tanulni, dolgozni vagy partnerséget építeni szeretne. Ez a cikk bemutatja, kik a vietnami emberek, hogyan alakult társadalmuk, és hogyan élnek és változnak ma.
Bevezetés a vietnami néphez és sokszínű társadalmukhoz
Vietnami ország és nép gyors áttekintése
Az ország népessége kissé meghaladja a 100 milliót, így a régió egyik legnépesebb nemzete. A legtöbb vietnami alacsonyan fekvő területeken él, például az északi Vörös‑folyó deltájában és a déli Mekong‑deltában, míg olyan nagyvárosok, mint Hà Nội és Ho Chi Minh‑város politikai és gazdasági központként működnek.
Vietnam társadalmi szerkezete vidéki mezőgazdasági közösségek, ipari dolgozók, szolgáltatási munkavállalók és egy növekvő középosztály kombinációja, amely az oktatásban, a technológiában és a kisvállalkozásokban vesz részt. Bár a többségi csoport a Kinh, hivatalosan elismert több tucatnyi kisebbségi népcsoport él az országban, mindegyik saját nyelvekkel és szokásokkal. A Vietnam ország és népe megismerése segít az utazóknak a társadalmi normák megértésében, a diákoknak a regionális történelem feltárásában, és a szakembereknek az együttműködésben vagy a kiköltözés előkészítésében.
Az ország szerte az emberek Vietnamban a folytonosság és a változás közti egyensúlyt próbálják megtalálni. Olyan hagyományos értékek, mint az idősebbek tisztelete, a közösségi együttműködés és az ősök emlékezete továbbra is erősek. Ugyanakkor a mobiltelefonok, a közösségi médiák, a nemzetközi kereskedelem és a migráció átformálják a napi rutinokat és a személyes ambíciókat. Ez a cikk feltárja a vietnami népet ma meghatározó kulcstémákat: demográfiai profilt, etnikai sokszínűséget, történelmi tapasztalatokat, vallási életet, családi értékeket, diaszpóra közösségeket és a modernizáció hatásait.
Hogyan formálja Vietnám múltja és jelene népét
Vietnam identitását évszázados kölcsönhatások alakították nagyobb szomszédokkal, gyarmati hatalmakkal és a világgazdasággal. Vietnám történelme korai királyságokat foglal magában a Vörös‑folyó vidékén, hosszú kínai uralmi időszakokat, függetlenségi küzdelmeket, francia gyarmatosítást és egy jelentős 20. századi háborút. Ezek a tapasztalatok erős elképzeléseket hoztak létre a hazavédésről, a képzettség értékeléséről és azok tiszteletéről, akik áldozatot hoztak a közösségért. Ugyanakkor változatos emlékeket és értelmezéseket hagytak a régiók és nemzedékek között.
A 20. század második felében a gazdasági reformok és a világ felé nyitás átalakították a mindennapi életet. A piaci orientációjú politikák, gyakran „Đổi Mới” néven emlegetve, ösztönözték a magánvállalkozást és a külföldi befektetést, sok háztartást emelve ki a szegénységből. A nagyvárosok fiataljai gyárakban, irodákban, kávézókban és digitális cégeknél dolgoznak, míg a vidéki családok továbbra is rizstermesztéssel, akvakultúrával és kiskereskedelemmel foglalkoznak. A hagyomány és modernizáció közti kontraszt megjelenik a ruhaválasztásban, házassági mintákban, médiafogyasztásban és a vidékről a városba történő migrációban.
Ugyanakkor fontos felismerni a tapasztalatok sokszínűségét. Egy dá‑Năngi városi szakember, egy Bà Rịa–Vũng Tàu‑i halász, egy Hà Giang‑i Hmong gazda és egy Németországban tanuló vietnami diák mind mást érthet „vietnami identitás” alatt. A következő szakaszok részletesebben vizsgálják a demográfiát, az etnikai csoportokat, a vallást, a családi életet és a vietnami diaszpórát, miközben szem előtt tartják, hogy a vietnami nép nem egységes csoport, hanem közös történelemmel és nyelvvel összekapcsolt változatos társadalom.
Kik a vietnami emberek?
Gyors tények Vietnam népességéről
Hasznos néhány egyszerű ténynél kezdeni a mai vietnamiakról. Az alábbi adatok kerekített, megközelítő értékek, amelyek könnyen megjegyezhetők. Idővel változhatnak, ahogy új adatok válnak elérhetővé, de világos képet adnak Vietnam országról és népéről a 21. század elején.
| Mutató | Megközelítő érték |
|---|---|
| Teljes népesség | Kicsivel több, mint 100 millió ember |
| Világrangsorban elfoglalt hely | Kb. a 15–20. hely között |
| Születéskor várható átlagos élettartam | Kb. a 70‑es évek közepe (év) |
| Felnőtt írástudási arány | 90% felett |
| Városi lakosság aránya | Kb. 35–40% |
| Elismert etnikai csoportok száma | 54 (beleértve a Kinh többséget) |
Ezek az indikátorok azt sugallják, hogy Vietnam alacsony jövedelmű agrár társadalomból átment egy egyre városiasabb, képzettebb országgá, emelkedő életszínvonallal. A hosszabb élettartam jobb táplálkozást, kibővített oltási programokat és fejlettebb egészségügyi szolgáltatásokat tükröz, bár regionális különbségek továbbra is fennállnak. A magas írástudás és a széleskörű alapfokú oktatás azt mutatja, hogy a vietnamiak nagyra értékelik a tanulást, és hogy az állam és a családok sok erőfeszítést tesznek a gyermekek oktatásába.
A viszonylag mérsékelt városiasodás azt jelenti, hogy a vidéki élet és a mezőgazdaság továbbra is nagy jelentőségű, még ha a nagyvárosok gyorsan növekednek is. A több tucatnyi etnikai csoport léte azt jelzi, hogy a „vietnami nép” sok közösséget foglal magában, mindegyik saját történettel és identitással. Amikor demográfiai állításokat olvasunk, érdemes emlékezni, hogy az átlagok elfedhetnek helyi különbségeket a jövedelemben, egészségben vagy oktatási lehetőségekben a város és vidék, illetve a Kinh és egyes kisebbségek között.
Miért ismerik a vietnamiakat?
A nemzetközi látogatók gyakran írják le a vietnamiakat barátságosnak, kitartónak és családközpontúnak. A vendégszeretet a mindennapi élet jól látható része: a vendégeket gyakran kínálják teával, gyümölccsel vagy egy kis étellel, még szerény otthonokban is. A tiszteletteljes viselkedés, különösen az idősebbek iránt, megnyilvánul a testbeszédben, a gondosan megválasztott szavakban és olyan gesztusokban, mint a legjobb hely felkínálása vagy a kiszolgálás előrébb helyezése. Ugyanakkor erős munkamorál jellemző: a kis boltok korán nyitnak, az utcai árusok hajnalban járják a környékeket, és az irodai dolgozók nagy forgalmon keresztül ingáznak a növekvő városokban lévő munkahelyekre.
A közösségi kötelékek is alakítják, hogyan lépnek kapcsolatba a vietnamiak. A városi negyedekben a lakók megosztják a híreket, figyelik a gyerekek játékát a sikátorokban és támogatják egymást családi eseményeken, mint esküvők vagy temetések. A falvakban közösségi házak vagy pagodák szolgálnak fesztiválok és gyűlések központjaként. A munkahelyeken gyakran hangsúlyozzák a csapatmunkát és a harmóniát, és előfordul, hogy a közvetett kommunikációt részesítik előnyben a nyílt konfrontációval szemben. Ezek a jellemzők azonban cégenként, szektoronként és nemzedékenként eltérnek.
A globális média, a turizmus és a vietnami diaszpóra befolyásolja, hogyan látja a külföld a Vietnam országot és népét. A nyüzsgő utcai étkezdék, a robogókkal teli sugárutak, az áo dài ruhák és a gyors gazdasági növekedésről vagy múltbeli háborús élményekről szóló történetek mind formálják a percepciókat. Ugyanakkor a külföldön élő vietnami közösségek új elemeket adnak az identitáshoz, ötvözve a helyi hagyományokat Európa, Észak‑Amerika, Ausztrália és más ázsiai részek hatásaival. Fontos megjegyezni, hogy míg bizonyos társadalmi vonások széles körben megfigyelhetők, az egyének személyiségben, hitben és életmódban nagyban különböznek.
Népesség, demográfia és hol élnek az emberek
Hányan élnek ma Vietnamban?
A 2020‑as évek közepén egy kerekített becslés szerint valamivel több mint 100 millió ember él Vietnamban. Ez azt jelenti, hogy a népesség nagy, de nem olyan nagy, mint a szomszédos Kínáé, és hasonló nagyságrendű országokhoz, mint Egyiptom vagy a Fülöp‑szigetek. Az elmúlt évtizedekben a népességnövekedés lassult, mert a családok, különösen a városokban, kevesebb gyermeket vállalnak, mint korábban.
A termékenység csökkenése és a jobb egészségügyi ellátás fokozatosan megváltoztatja a vietnamiak korstruktúráját. Még mindig sok a gyermek és a munkaképes korú felnőtt, de az idősebbek aránya növekszik, és várhatóan Vietnamból elöregedő társadalom lesz a következő évtizedekben. Ezek a trendek befolyásolják a társadalmi politikákat: a kormányzatnak és a családoknak fel kell készülniük a nyugdíjak, hosszú távú ápolás és gerontológiai egészségügyi szolgáltatások iránti növekvő igényre, miközben fenntartják a termelékeny munkaerőt.
A munkaerőpiac számára a még mindig nagy munkaképes korú népesség előnyt jelent, támogatva a feldolgozóipart, a szolgáltatásokat és a mezőgazdaságot. Ugyanakkor a kisebb családokra és a városiasodásra való áttérés kérdéseket vet fel a lakhatás, az oktatás, a gyermekgondozás és a munkahelyteremtés terén a nagyvárosokban. Az, hogy hányan élnek Vietnamban és hogyan változik ez a szám, központi jelentőségű az infrastruktúra, a környezet és a szociális védelem tervezéséhez.
Korstruktúra, várható élettartam és városiasodás
A vietnamiak korstruktúrája nagyjából három csoportra osztható: 15 év alatti gyermekek és tizenévesek, mintegy 15–64 éves munkaképes korú felnőttek, valamint 65 év feletti idősek. A gyermekek és fiatalok még mindig jelentős részét képezik a népességnek, ami tele tartja az iskolákat és növeli a tanárok és létesítmények iránti keresletet. A munkaképes korú felnőttek alkotják a legnagyobb csoportot, hozzájárulva a gazdasági növekedéshez és támogatva mind a fiatalabb, mind az idősebb generációkat.
Az idősebb polgárok aránya, bár még kisebb, folyamatosan nő, ahogy az élettartam javul. Korábban sokan nem éltek sokkal túl az 50‑es vagy 60‑as éveiken, de ma már gyakori, hogy nagyszülők és dédszülők is ugyanabban a családi hálózatban vannak jelen. Vietnamban az átlagos élettartam körülbelül a 70‑es évek közepe, nők esetében valamivel magasabb, mint a férfiaknál. A nagyvárosokban gyakran jobb a hozzáférés a kórházakhoz, szakellátáshoz és megelőző szolgáltatásokhoz, így a városi lakosok hosszabb és egészségesebb életet élhetnek, mint egyes vidéki lakosok.
A városiasodás Vietnamban gyors volt, különösen az 1990‑es évek óta. Hà Nội, Ho Chi Minh‑város, Hải Phòng, Đà Nẵng és Cần Thơ kiterjeszkedtek a környező mezőgazdasági területekre, bevonzva vidéki tartományokból érkező bevándorlókat, akik munkát és oktatást keresnek. Ez a mozgás sűrű lakónegyedeket, ipari parkokat és új kertvárosi településeket hozott létre. Az átalakulás lehetőségeket teremt, mint a magasabb jövedelem és az egyetemekhez való jobb hozzáférés, de kihívásokat is, például forgalmi torlódást, légszennyezést, emelkedő bérleti díjakat és nyomást a tömegközlekedésre. Egyszerű összehasonlításként egy Mekong‑deltai kis faluban felnövő ember kerékpárral ingázhat csatornák mentén, míg egy hochi‑minhi fiatal dolgozó naponta több mint egy órát tölthet motoros forgalomban vagy városi buszokon.
Regionális különbségek: delták, városok és fennsíkok
A legtöbb vietnami a folyódeltaikban és a part mentén él, ahol a föld sík és termékeny. A Vörös‑folyó deltaja Hà Nội és Hải Phòng környékén sűrű népességet, intenzív rizstermesztést és hagyományos kézműves falvak valamint modern ipar keverékét támogatja. Délen a Mekong‑deltát, beleértve olyan tartományokat, mint An Giang, Cần Thơ és Sóc Trăng, rizsföldjeiről, gyümölcsösökről és vízi utakról ismerik, de kihívásokkal is szembesül árvizek, sósodás és éghajlatváltozás miatt.
Az alacsonyabb fekvésű területeken túl az északi és középső magaslatokban alacsonyabb a népsűrűség, és sok etnikai kisebbségnek adnak otthont. Olyan tartományok, mint Hà Giang, Lào Cai és Điện Biên északon, vagy Gia Lai és Đắk Lắk a Közép‑Magashegységben hegyeket, erdőket és fennsíkokat tartalmaznak, ahol a közösségek terrace‑rendszerű gazdálkodást, vándorló művelést vagy kávé‑ és gumitermesztést folytatnak. Itt a gazdasági lehetőségek korlátozottabbak lehetnek, és az egészségügyi ellátáshoz, iskolákhoz és piacokhoz való hozzáférés gyakran hosszú utazást igényel.
Ezek a környezeti különbségek befolyásolják a házstílusokat, a terményeket, a konyhákat és még a helyi ünnepeket is, így Vietnam olyan ország, ahol a földrajz szorosan kapcsolódik ahhoz, hogyan és hol élnek az emberek.
Az éghajlat szintén alakítja a regionális életet: az északon jellegzetes hideg és meleg évszakok vannak, a központi partvidéket tájfunok érhetik el, míg a dél főként trópusi, esős és száraz időszakokkal. Ezek a környezeti különbségek befolyásolják a házstílusokat, a terményeket, a konyhákat és még a helyi ünnepeket is, így Vietnam olyan ország, ahol a földrajz szorosan kapcsolódik ahhoz, hogyan és hol élnek az emberek.
Etnikai csoportok és nyelvek Vietnamban
Főbb etnikai csoportok és a Kinh többség
Vietnam hivatalosan 54 etnikai csoportot ismer el, amelyek közül a Kinh (más néven Việt) alkotja a többséget. A Kinh az vietnamiak körülbelül 85%-át teszi ki, és szerte az országban megtalálhatók, különösen az alföldeken, a deltákban és a nagyvárosokban. A Kinh nyelve, a vietnami, a nemzeti nyelvként szolgál, és a kormányzatban, az oktatásban és a nemzeti médiában használatos.
A lakosság fennmaradó 15%-a 53 etnikai kisebbséghez tartozik. Ezek a közösségek gazdagítják Vietnam országot és népét sokféle nyelvvel, zenei hagyománnyal, öltözködési stílussal és hitvilággal. Ugyanakkor egyes kisebbségi csoportok akadályokkal néznek szembe a szolgáltatásokhoz való hozzáférés és a döntéshozatalban való részvétel terén földrajzi elszigeteltség vagy gazdasági hátrány miatt.
| Etnikai csoport | Megközelítő arány a népességből | Főbb régiók |
|---|---|---|
| Kinh | ~85% | Országszerte, különösen alföldeken és városokban |
| Tày | ~2% | Északi határ menti tartományok (Cao Bằng, Lạng Sơn) |
| Thái | ~2% | Északnyugati fennsíkok (Sơn La, Điện Biên) |
| Mường | ~1.5% | Közép‑északi hegyvidék (Hòa Bình, Thanh Hóa) |
| Hmong | ~1.5% | Északi magaslatok, néhány Közép‑Magashegységbeli terület |
| Khmer | ~1.5% | Mekong‑deltavidék (Trà Vinh, Sóc Trăng) |
| Nùng | ~1.5% | Északi határ menti területek |
Ezek a durva számok azt mutatják, hogy míg a Kinh többség nagyon nagy, több millió ember tartozik más közösségekhez. Az etnikai sokszínűség hozzájárul Vietnam kulturális gazdagságához változatos fesztiválok, kézműiparok, szóbeli irodalom és mezőgazdasági technikák formájában. Például a Thái és Tày cölöpházak, a Mekong‑deltában található Khmer pagodák és a középső Vietnamban lévő Cham tornyok mind látható jelei ennek a sokszínűségnek. Ugyanakkor egyes kisebbségi területeken magasabb a szegénységi ráta, alacsonyabb a tankötelezettség teljesítése és korlátozottabb a közlekedési kapcsolat, ami megnehezítheti a lakosok számára a közszolgáltatásokhoz vagy szélesebb körű gazdasági lehetőségekhez való hozzáférést.
Az állam programokat vezetett be a távoli és kisebbségi régiók támogatására infrastrukturális beruházásokkal, kétnyelvű oktatással és szegénységcsökkentő projektekkel. Az eredmények helyenként változnak, és folyamatos a vita arról, hogyan tiszteletben tartva a kulturális autonómiát ösztönözhető a befogadó fejlődés. Amikor a vietnamiakról beszélünk, ezért pontosabb sok nép egy nemzeti kereten belüli együttéléséről gondolkodni, nem pedig teljesen homogén társadalomról.
Hmongok és más fennsík‑közösségek
A hagyományos Hmong megélhetés magában foglalja a kukorica, rizs és más növények termesztését meredek domboldalakon, sertés és baromfi tartását, valamint textíliák és ezüst ékszerek készítését. A házak általában fából és földből épülnek, domboldalakon vagy völgyek fölötti lejtőkön csoportosulva. A Hmong ruházat feltűnő lehet, hímzett mintákkal, indigóval festett anyagokkal és élénk fejkendőkkel; a stílusok alcsoportról alcsoportra változnak, mint például a Fehér Hmong és a Virágos Hmong közti különbségek. A fesztiválok gyakran nád‑hangszereken játszott zenét, udvarlási dalokat és rituális állatáldozatokat tartalmaznak, amelyek az ősökhöz kötődnek.
Más fennsík‑közösségek Vietnamban közé tartoznak a Dao, Thái, Nùng, Giáy és sok kisebb csoport, mindegyik saját nyelvvel és hagyományokkal. Sokuk terrace‑rendszerű rizstermesztést folytat, amely a hegyoldalakat lépcsős földekké alakítja, vagy völgyekben végzett vízvezetékes rizstermesztést kombinálnak fennsíki növényekkel és erdei termékekkel. A helyi piacok, amelyek gyakran hetente egyszer vagy kétszer vannak, fontos társadalmi helyszínek, ahol élőállatot, ruhát, szerszámokat és élelmiszert cserélnek az emberek, és ahol a fiatalok párt találhatnak.
Ugyanakkor nem szabad romantizálni ezeket a régiókat. Sok fennsík‑háztartás korlátozásokkal néz szembe, például a minőségi iskolákhoz való korlátozott hozzáféréssel, az egészségügyi állomások távolságával, a stabil kereset nélküli munkák hiányával és a földcsuszamlásoknak vagy zord időjárásnak való sebezhetőséggel. Egyes fiatalok szezonálisan vagy hosszabb távon a városokba és ipari zónákba vándorolnak dolgozni, pénzt küldve haza családjuk támogatására. A Hmong és más fennsík‑csoportok kihívásai és alkalmazkodási stratégiái megmutatják, hogyan kötődik egymáshoz a földrajz, a kultúra és a fejlődés a vietnamiak életében.
A vietnami nyelv és más, Vietnamban beszélt nyelvek
A vietnami nyelv az austroázsiai (Austroasiatic) nyelvcsaládba tartozik, és a kínaiakkal, a szomszédos délkelet‑ázsiai nyelvekkel, valamint a közelmúltban az európai nyelvekkel való érintkezés révén fejlődött. Tonális nyelv, ami azt jelenti, hogy a magasságminták segítenek megkülönböztetni a szavak jelentését; a legtöbb nyelvjárás hat tónust használ. A nemzetközi tanulók számára a tónusok és bizonyos mássalhangzók jelenthetik a fő kihívást, de a nyelvtan viszonylag egyszerű más nyelvekhez képest, nincs személyre vagy számra ragozott ige.
A modern írott vietnami egy latin alapú írást, a Quốc Ngữ‑t használja, amelyet misszionáriusok és tudósok dolgoztak ki több évszázaddal ezelőtt, és a 20. század elején vált széles körben elfogadottá. Ez az írás hasonló betűket használ, mint a nyugat‑európai ábécé, kiegészítve diakritikus jelekkel a tónusok és magánhangzóminőségek jelölésére. A Quốc Ngữ használata hozzájárult a magas írástudási arányhoz, mivel könnyebben megtanulható, mint a korábbi, kínai karaktereken alapuló írások.
A vietnami mellett sok más nyelvet is beszélnek a vietnamiak között. A Tày, Thái és Nùng nyelvek a tai–kadai családhoz kapcsolódnak, a Hmong a Hmong‑Mien családba tartozik, és a Khmer és néhány más nyelv szintén austroázsiai. Sok fennsík‑ vagy határ menti régióban az emberek két‑ vagy többnyelvűen nőnek fel, etnikai nyelvüket otthon, míg a vietnamiat az iskolában és a hivatalos környezetben használják. Déli és középső tartományokban hallhatók még cham, kínai nyelvjárások és különböző bevándorló nyelvek is.
A nyelvhasználat szorosan kapcsolódik az identitáshoz és a lehetőségekhez. A vietnami ismerete alapvető az oktatáshoz, a hivatalos munkavégzéshez és az állami intézményekkel való kommunikációhoz. Ugyanakkor a kisebbségi nyelvek fenntartása segít megőrizni a szóbeli történeteket, dalokat és spirituális gyakorlatokat. A látogatók számára néhány vietnami kifejezés, például köszönések és udvarias megszólítások elsajátítása sokat javíthat az érintkezésen, még akkor is, ha sok fiatal angolt vagy más idegen nyelvet tanult.
Történelmi eredet és a vietnami identitás kialakulása
A korai kultúráktól a független királyságokig
Vietnam identitásának gyökerei visszanyúlnak a Vörös‑folyó deltájában és a környező völgyekben kialakult korai kultúrákhoz. A Đông Sơn kultúra régészeti leletei, amelyek nagyjából az i. e. első évezredből származnak, bronz dobokat, fegyvereket és eszközöket tartalmaznak, amelyek fejlett fémmegmunkálásról és szervezett társadalmakról tanúskodnak. Legendák beszélnek a Văn Lang királyságról, amelyet a Hùng királyok uraltak, mint ezen a területen egy korai politikai képződményről.
Hosszú évszázadokon át az északi rész egyes részeit kínai dinasztiák uralták. Ez az időszak elhozta a konfuciánus tanítást, a kínai karaktereket, a közigazgatási modelleket és új technológiákat, de ellenállási hullámokat is hozott a helyi vezetők részéről, akik autonómiára törekedtek. A 10. században olyan alakok, mint Ngô Quyền tartós függetlenséget értek el kulcsfontosságú győzelmek után, és független vietnami államok jöttek létre olyan dinasztiák alatt, mint a Lý, Trần és Lê, időszakosan a Đại Việt nevet használva.
Ezek a korai független királyságok fokozatosan dél felé terjeszkedtek, beolvasztva olyan területeket, amelyeket korábban a Cham és a Khmer lakott. Idővel a területvédelem, a vizes területeken történő rizstermesztés és az ősök és falusi szellemek tisztelete körüli közös tapasztalatok hozzájárultak sok közösség közös identitásának kialakulásához. Bár a helyi nyelvjárások és szokások továbbra is sokfélék maradtak, az ötletek a vietnami hazáról és népről a királyi krónikákon, templomi feliratokon és falusi hagyományokon keresztül formálódtak.
Kínai, délkelet‑ázsiai és nyugati hatások
A vietnami kultúra hosszan tartó adaptáció és szelektív átvétel folyamata révén fejlődött, nem pedig passzív elfogadása a külső mintáknak. Kínától érkezett a konfuciánizmus, amely az hierarchiára, a családi tiszteletre és az erkölcsi kormányzásra tanít, valamint a mahájána buddhizmus és a taoista gyakorlatok. A klasszikus oktatás évszázadokon át a kínai karakterekre támaszkodott, és a császári vizsgák konfuciánus szövegek memorizálásával választották ki a tudós‑tisztviselőket. Ezek a hatások formálták a családi értékeket, a törvénykódokat és a helyes viselkedésről alkotott elképzeléseket.
Ezzel párhuzamosan Vietnam kereskedelem, házassági szövetségek és háborúk révén is érintkezett más délkelet‑ázsiai társadalmakkal. A kapcsolatok Champa‑val, a Khmer Birodalommal és későbbi regionális hatalmakkal közös templomformákhoz, tengeri kereskedelmi hálózatokhoz és kulturális gyakorlatokhoz járultak hozzá, például bizonyos hangszerekhez vagy építészeti stílusokhoz. A vietnami királyságok délre való terjeszkedése olyan területeket foglalt magába, amelyeket korábban a cham és a khmer népek laktak, és ezek a többnemzetiségű határvidékek még ma is befolyásolják Vietnam országot és népét.
A nyugati kapcsolat, különösen Franciaország 19. és a 20. század eleji szerepe, új politikai és gazdasági struktúrákat hozott. A francia gyarmati uralom katolikus missziókat, ültetvénygazdálkodást, vasutakat, modern kikötőket és várostervezést hozott olyan városokban, mint Hà Nội és Saigon (ma Ho Chi Minh‑város). Ugyanakkor a gyarmatosítás megbontotta a helyi gazdaságokat, egyenlőtlen hatalmi viszonyokat vezetett be és nemzeti mozgalmakat váltott ki. A nyugati elképzelések a nacionalizmusról, a szocializmusról és a köztársaság eszméiről hatottak azokra a vietnami értelmiségiekre, akik később a függetlenségi harcokat vezették. A latin alapú Quốc Ngữ írás, amelyet ebben az időszakban népszerűsítettek, később a tömeges oktatás és a modern irodalom eszközévé vált.
Háború, megosztottság és migráció a 20. században
A 20. század intenzív konfliktusokkal és átalakulásokkal volt tele a vietnamiak számára. A második világháború után a függetlenségi mozgalmak kihívták a francia gyarmati uralmat, ami az Indokínai háborúhoz vezetett és végül Franciaország kivonulásához a 1950‑es évek közepén. Vietnam ezután két részre szakadt, északra és délre, mindkettő saját politikai rendszerrel és nemzetközi szövetségekkel. Ez a megosztottság megalapozta a széles körben Vietnam háborúként ismert konfliktust, amely nagyszabású harcokat, légi bombázásokat és külföldi katonai erőket hozott magával.
A háború szinte minden élet területét érintette: sok család veszített rokonokat, városok és falvak sérültek, és az élelmiszerellátás megszakadt. A háború vége és az ország 1975‑ös újraegyesítése után Vietnam további változásokkal nézett szembe, beleértve a gazdasági nehézségeket, a földek és vállalatok újraszervezését és a hatalmi minták átalakulását. Ezek a tényezők, valamint politikai aggályok és a megtorlástól való félelem, arra késztettek egyes vietnamiakat, hogy belsőleg költözzenek vagy elhagyják az országot.
Számos menekült, akiket gyakran vietnami hajósoknak (boat people) neveznek, tengeren vagy szárazföldön keresztül menekült a késő 1970‑es és 1980‑as években. Sokukat később újratervezték olyan országokba, mint az Egyesült Államok, Ausztrália, Franciaország és Kanada, jelentős vietnami diaszpóra közösségeket létrehozva. Ezek a migrációk átalakították a családokat, új transznacionális kapcsolatokat teremtettek és további réteget adtak a vietnami identitáshoz, amely most már jóval túlmutat a hazai határokon.
Családi élet, értékek és mindennapi társadalmi normák
Családi szerkezet és a szülők iránti tisztelet
A család a társadalmi élet központja sok vietnami számára. Bár a háztartási minták változnak, gyakoriak a többgenerációs elrendezések, ahol a nagyszülők, szülők és gyermekek ugyanabban az otthonban vagy annak közelében élnek. Még ha a fiatal felnőttek el is költöznek a városokba vagy külföldre, gyakran tartják a szoros kapcsolatot a szülőkkel és rokonokkal gyakori telefonhívások, online üzenetek és nagy ünnepekkor, például a Tết (holdújév) idején történő hazalátogatások révén.
A szülők iránti tisztelet fogalma, amelyet a konfuciánus gondolkodás és a helyi hagyományok is befolyásoltak, hangsúlyozza a tiszteletet, engedelmességet és gondoskodást a szülők és az ősök iránt. A gyermekeket kora óta arra tanítják, hogy hallgassanak az idősebbekre, segítsenek a házimunkában és tiszteletben tartsák a családi áldozatokat. Ahogy a szülők öregszenek, a felnőtt gyermekektől elvárják, hogy anyagilag és érzelmileg támogassák őket. Az ősök tisztelete, amely otthoni oltárokon és sírlátogatásokon keresztül gyakorolható, kiterjeszti ezeket a kötelezettségeket a múlt nemzedékeire és életben tartja a családi történetet.
A családi döntéseket az oktatás, munka és házasság tekintetében gyakran kollektíven hozzák meg, nem csupán egyénileg. Egy tizenéves, aki középiskolai irányt vagy egyetemi szakot választ, gyakran megvitatja a lehetőségeket szülőkkel, nagybácsikkal, nagynénikkel és nagyszülőkkel. Ha a fiatalok házasodni készülnek, mindkét család gyakran találkozik, ajándékokat cserél és a pár kompatibilitását nemcsak a két személy, hanem a tágabb családok szempontjából is mérlegelik. A sokkal individualistább társadalmakból érkezők számára ezek a gyakorlatok korlátozónak tűnhetnek; sok vietnami számára azonban biztonságot, útmutatást és összetartozás érzését nyújtják.
Nemek szerepe és nemzedékváltás
A hagyományos nemi szerepek Vietnamban általában azt várták el, hogy a férfiak legyenek a fő keresők és döntéshozók, míg a nők vállalják a házimunka és a gyermeknevelés nagy részét. A vidéki területeken a nők gyakran ötvözik a mezőgazdasági munkát, a piaci árusítást és a háztartási feladatokat, míg a férfiak nehezebb fizikai munkákat végeznek, például szántást vagy a család képviseletét hivatalos ügyekben. A kulturális ideálok néha a nőket szorgalmasnak, türelmesnek és önfeláldozónak dicsérik, miközben a férfiaktól elvárják, hogy erősek és ambiciózusak legyenek.
A gazdasági növekedés, a magasabb szintű oktatás és a globalizáció alakítják ezeket a mintákat, különösen a fiatalabb nemzedékek és a városok körében. Sok nő ma egyetemi diplomát szerez, szakmai karriert épít és vezető pozíciókat tölt be. Egyre gyakoribb, hogy női irodavezetőket, mérnököket és vállalkozókat látunk Hà Nộiban, Ho Chi Minh‑városban és más városi központokban. A férfiak is egyre jobban részt vesznek a gyermekgondozásban és a háztartási feladatokban, különösen azokban a családokban, ahol mindkét partner teljes munkaidőben dolgozik.
Azonban a változás egyenetlen. Mind városi, mind vidéki kontextusban a nők gyakran „dupla terhet” viselnek: fizetett munkát és nem fizetett gondozói feladatokat egyaránt. Karrierelőrelépésük vagy a bérezés terén akadályokkal szembesülhetnek. A társadalmi elvárások még mindig nyomást gyakorolhatnak a nőkre, hogy egy bizonyos életkorig házasodjanak és gyermeket vállaljanak, míg az egyedülálló férfiakról kérdések merülhetnek fel a család eltartására való képességükről. A munkamigráció is befolyásolja a nemi szerepeket: egyes ipari zónákban sok fiatal nő dolgozik gyárakban és küld pénzt haza, miközben nagyszülők vagy más rokonok vigyáznak gyermekeikre a falvakban. Ezek az elmozdulások új lehetőségeket és feszültségeket teremtenek a vietnamiak férfiasságáról, nőiességéről és családi felelősségről alkotott elképzelésekben.
A mindennapi élet a városi és vidéki Vietnamban
A mindennapi rutinok a vietnamiaknál helytől, foglalkozástól és jövedelemtől függően eltérnek, de néhány általános mintát leírhatunk. Egy nagyvárosban, mint Ho Chi Minh‑város, sok lakos a napot egy gyors reggelivel kezdi, például phở, bánh mì vagy ragacsos rizs formájában, amelyet egy utcai árustól vesznek.
Vidéki falvakban, különösen mezőgazdasági régiókban, a mindennapi élet a gazdálkodás és a helyi piacok ritmusát követi. A gazdák napfelkelte előtt kelnek, hogy ültessenek, gondozzanak vagy betakarítsanak rizst és más terményeket, a monszun esőire vagy öntözőrendszerekre támaszkodva. A nők elkészítik az ételeket, gondozzák a gyerekeket és árulják a terményeket a közeli piacokon, míg a férfiak olyan feladatokat végeznek, mint a szántás vagy eszközjavítás. A közösségi események, mint az esküvők, temetések és fesztiválok, fontos társadalmi alkalmak, amelyek több napig tarthatnak, és közös főzést, zenét és rituálékat foglalnak magukban.
Városi és vidéki környezetben egyaránt a okostelefonok, az internet és a közösségi média változtatják a szokásokat és a kapcsolattartást. A fiatalok üzenetküldő alkalmazásokat, videóplatformokat és online játékokat használnak barátaikkal való kommunikációra, trendek követésére és új készségek elsajátítására. Sok felnőtt mobilbankot, közlekedési alkalmazásokat és e‑kereskedelmi platformokat használ. Ugyanakkor néhány idősebb személy inkább a személyes találkozásokat és a hagyományos médiát, például a televíziót és a rádiót részesíti előnyben. Ezek a különbségek generációs szakadékokat hozhatnak a kommunikációs stílusban, de egyben lehetővé teszik a vietnamiak számára, hogy kapcsolatban maradjanak külföldön élő rokonaikkal és olyan globális információkhoz férjenek hozzá, amelyek néhány évtizeddel ezelőtt elképzelhetetlenek voltak.
Vallás, ősök imádata és népi hiedelmek
A három tanítás és a népi vallás
Vallási élet Vietnamban gyakran keveredésként írható le, nem pedig szigorúan elkülönült hagyományok halmazaként. A „Három Tanítás” — a buddhizmus, konfuciánizmus és taoizmus — kölcsönhatásban áll a régebbi népi hiedelmekkel és a helyi szellemek imádatával. Sok vietnami merít mindhárom forrásból erkölcsi nézeteiben és spirituális gyakorlataiban, még akkor is, ha nem sorolják magukat egyetlen formális vallás követőinek.
A mindennapi életben ez a keverék gyakorlati módokon jelenik meg. Az emberek meglátogathatnak egy pagodát, hogy füstölőt gyújtsanak és egészségért vagy vizsga sikerért imádkozzanak, miközben konfuciánus elveket követnek az idősebbek tiszteletéről és a társadalmi harmóniáról. A taoista elemek megjelennek a fengsujjal, asztrológiával vagy a szerencsés napok kiválasztásával kapcsolatos gyakorlatokban. Eközben a népi vallás magában foglalja a falusi védőszellemek, az anyakirálynők, a hegyi és folyói istenségek, valamint különféle házi istenekbe vetett hitet. Rituális szakértőket, mint jósokat vagy spiritiszta közvetítőket, gyakran konzultálnak útmutatásért.
Mivel sok gyakorlat családi alapon zajlik és nincs tagsági lista, a felmérések gyakran nagy arányban „nem vallásosnak” minősítik a vietnamiakat. Ez a címke félrevezető lehet, mivel sokan továbbra is tartanak oltárokat otthon, részt vesznek fesztiválokon és rituálékat végeznek fontos életeseményekkor. Pontosabb leírás az, hogy sok vietnami rugalmas, rétegezett vallási kultúrában vesz részt, amely erkölcsi tanításokat, rituális kötelezettségeket és személyes hitet kombinál merev határok nélkül.
Ősök imádata és házi oltárok
Az ősök imádata az egyik legelterjedtebb és legjelentősebb spirituális gyakorlat a vietnamiak körében. Kifejezi azt az elképzelést, hogy a családi kötelékek a halál után is folytatódnak, és az ősök védelmet, tanácsot vagy befolyást gyakorolhatnak az élő leszármazottak sorsára. Szinte minden vietnami háztartásban, legyen az városi lakás vagy vidéki otthon, található valamilyen formájú házi oltár.
Egy tipikus házi oltár tiszteletteljes helyen van elhelyezve, gyakran a fő szobában vagy egy felsőbb szinten. Tartalmazhat elhunyt hozzátartozók bekeretezett fényképeit, lakkozott névtáblákat és olyan áldozatokat, mint gyümölcs, virág, tea, rizspárlat és néha az ősök kedvenc ételei. Gyakran rendszeresen gyújtanak füstölőt, különösen a holdhónap első és tizenötödik napján, valamint halálévfordulókon és nagy ünnepekkor. Amikor valaki füstölőt gyújt, gyakran többször meghajol és némán fejezi ki kívánságát vagy háláját.
Bizonyos dátumok különösen fontosak az ősök imádatában. A halálesetek évfordulói (giỗ) különleges étkezésekkel vannak megünnepelve, amikor a családtagok összegyűlnek, elkészítik az elhunyt által kedvelt ételeket, és rituális szavakkal és áldozatokkal „meginvitálják” a szellemet a lakomához. A Tết idején a családok rendbe hozzák a sírokat, díszítik az oltárokat és „meghívják” az ősöket, hogy térjenek haza az újévi ünnepre. Az ünnep végén rituálékat végeznek, hogy „búcsút vegyenek” az ősök szellemétől, visszaküldve őket a birodalmukba. Ezek a gyakorlatok megerősítik a családi folytonosságot, tanítják a fiatalabb generációkat leszármazásukról és támogató közösségi keretet adnak a veszteség emlékezéséhez.
Más vallások ma Vietnamban
A népi vallás és a buddhizmus hatása mellett Vietnam több szervezett vallásnak is otthont ad. A mahájána buddhizmus a legnagyobb ilyen hagyomány, pagodákkal országszerte, és a szerzetesek, apácák szerepet játszanak a közösségi életben, az oktatásban és a jótékonyságban. A katolicizmus, amelyet évszázadokkal ezelőtt vezettek be és a gyarmati korszak alatt formálva lett, jelentős jelenléttel bír, különösen egyes északi és középső tartományokban és a déli részeken. A katolikus plébániák gyakran iskolákat és szociális szolgáltatásokat működtetnek, és nagy összejövetelekkel ünneplik a főbb ünnepeket, mint a karácsony és a húsvét.
A protestáns közösségek kisebbek, de növekvők bizonyos városi területeken és egyes hegyvidéki etnikai csoportok körében. Vietnam a Cao Đài szinkretikus vallás születési helye is, amelyet a 20. században alapítottak, és a buddhizmus, taoizmus, konfuciánizmus és kereszténység elemeit kombinálja; valamint a Hòa Hảo, egy reformista buddhista mozgalom, amely főként a Mekong‑deltában gyökerezik. A theraváda buddhizmust a dél‑vietnami khmer közösségek gyakorolják, templomaik hasonlítanak a szomszédos Kambodzsa és Thaiföld templomaira.
Ezen kívül muzulmán közösségek is élnek az országban, különösen a cham népcsoport körében a középső és déli régiókban, valamint kisebb csoportok a városokban a migráció miatt. A vallási szervezetek az állami regisztráció és ellenőrzés rendszerén belül működnek, amely a hit és vallás törvényei szerint szabályoz. Ez a keret igyekszik biztosítani a vallásszabadságot, miközben a társadalmi rend érdekében felügyeli a tevékenységeket, és alakítja, hogyan gyakorolják a vietnamiak hiteiket nyilvános és magántereken. A különböző vallások pontos arányai felmérésektől függően változnak, de világos, hogy Vietnam vallási tájképé sokszínű és dinamikus.
Kultúra, fesztiválok és hagyományos művészetek
Nemzeti öltözet és szimbólumok: Áo Dài és mások
Az áo dài, a hosszú, testhezálló tunika, amely nadrág fölött viselt, az egyik legismertebb szimbólum, amelyet a vietnamiakkal kapcsolatban társítanak. Elegánsnak és szerénynek tartják, és gyakran nőknél látható hivatalos eseményeken, iskolai ceremóniákon, esküvőkön és kulturális előadásokon. Egyes iskolákban és irodákban, különösen a központi Huế városában és bizonyos szolgáltatóiparokban, az áo dài egyenruhaként szolgál. Léteznek férfi változatai is, amelyeket általában ünnepélyes alkalmakon viselnek.
A hagyományos öltözködés régiónként és etnikai csoportonként nagyban eltér. Az északi fennsíkokon a Hmong, Dao és Thái közösségek jellegzetes hímzett viseletekkel, fejfedőkkel és ezüst ékszerekkel rendelkeznek, amelyek különösen feltűnőek ünnepeken. A Mekong‑deltában a khmer emberek viseletei hasonlóak a kambodzsaiakéhoz, míg a cham közösségek öltözködését az iszlám normák is befolyásolják. A színek gyakran szimbolikus jelentéssel bírnak; például a piros és arany a jó szerencsével társul, és gyakori az újévi díszítésekben és az esküvői ruhákban.
Nemzeti jelkép megjelenik a közéletben, fesztiválokon és emlékműveken. A lótuszvirág széles körben megjelenik a művészetben és az építészetben a tisztaság szimbólumaként, amely a sáros vizekből emelkedik ki. A Đông Sơn kultúra bronz dobmotívumai kormányzati épületeken, múzeumokban és kulturális központokban díszítik a tereket, összekapcsolva a modern vietnamiakat az ősi örökséggel. A mindennapi életben azonban a legtöbb ember modern, hétköznapi ruhát, például farmert, pólót és üzleti öltözetet visel, a hagyományos öltözékeket főként különleges alkalmakra tartva.
Zene, színház és harcművészetek
Vietnam zenei és színházi hagyományai tükrözik a helyi történeteket és a szélesebb ázsiai hatásokat. Az északi tartományokban a quan họ népdalok, amelyeket gyakran fel‑és‑válaszolás stílusban adnak elő férfi és női duettek, szerelemről, barátságról és falu‑közösséghez való tartozásról szólnak. Egyes régiókban a ca trù női énekeseket mutat be hagyományos hangszerekkel kísérve; ennek története a királyi udvari szórakoztatás és tudományos gyűlések világához kapcsolódik. Ezek a műfajok kifinomult énektechnikát igényelnek, és fontos szellemi kulturális örökségnek számítanak.
Délre jellemző a cải lương, egyfajta modern népi opera, amely hagyományos dallamokat ötvöz nyugati hangszerekkel és olyan történetszálakkal, amelyek családi drámákról, társadalmi változásról és történelmi eseményekről szólnak. A vízi bábszínház, amely a Vörös‑folyó deltájából ered, fa bábukat használ, amelyeket hosszú rudakkal irányítanak a víz felszíne alatt rejtve. Az előadások gyakran a paraszti élet mindennapjait, legendákat és humoros jeleneteket ábrázolnak, élő zenével és énekléssel kísérve. A látogatók például Hà Nôiban megtekinthetnek vízi bábelőadásokat, amelyek ezeket a történeteket mutatják be helyi és nemzetközi közönség számára.
A harcművészetek egy másik kulturális terület, ahol a vietnamiak fegyelmet, egészséget és büszkeséget fejeznek ki. A Vovinam, egy 20. században alapított vietnami harcművészet, ütésekből, földharcból és akrobatikából áll, és hangsúlyozza a mentális képzést és a közösségi szellemet. Vannak régebbi regionális harci hagyományok is, amelyek bizonyos falvakhoz vagy leszármazási vonalakhoz kötődnek, és néha fesztiválokon vagy bemutatókon adják elő őket. A harcművészetek gyakorlása segíthet a fiataloknak magabiztosságot és fizikai állóképességet építeni, miközben összekapcsolja őket a hazafias narratívákkal a védekezés és önvédelem terén.
Főbb fesztiválok: Tết, Őszközép és helyi ünnepek
Az ünnepek központi szerepet töltenek be Vietnam ország és nép kulturális életében, összegyűjtve családokat és közösségeket rítusok, ételek és szórakozás céljából. A legfontosabb ünnep a Tết Nguyên Đán, vagyis a holdújév, amely rendszerint január vége és február közepe között esik. Tét előtt hetekben az emberek kitakarítják és díszítik otthonaikat, új ruhákat vásárolnak, különleges ételeket készítenek és hosszú utakat tesznek meg, hogy újra egyesüljenek családjukkal.
A Tét idején fontos szokások közé tartozik:
- Ételek, virágok és füstölők felajánlása az ősök oltárainál, hogy meghívják az ősöket az ünneplésre.
- Piros borítékok (lì xì) adása pénzzel gyerekeknek és néha időseknek a szerencse és jólét kívánságaként.
- Rokonlátogatások, szomszédok és tanárok felkeresése, hogy újévi üdvözleteket cseréljenek.
- Hagyományos ételek élvezete, mint például a bánh chưng (négyzet alakú ragacsos rizstorta) északon vagy a bánh tét (hengeres változat) délen.
Az Őszközép Fesztivál, amely a holdnaptár nyolcadik hónapjának tizenötödik napján van, különösen a gyerekekre fókuszál. Az utcák és iskolaudvarok lámpásos felvonulásokkal, oroszlántáncokkal és holdnézési tevékenységekkel telnek meg. A gyerekek játékokat és holdkavicsokat (mese)t kapnak, és a családok megünneplik az aratás évszakát. Ez a fesztivál az örömre, a családi melegségre és arra az eszmére helyezi a hangsúlyt, hogy a gyerekek a „nemzet holdjai”.
A nemzeti ünnepeken felül sok helyi fesztivál tiszteli a falu védőszellemeit, történelmi hősöket vagy mezőgazdasághoz és vízhez kapcsolódó istenségeket. Például néhány tengerparti közösség bálnaszertartásokat tart a tengeri védelemért, míg mások csónakversenyeket, bivalyviadalokat vagy rizsbetakarítási rítusokat ünnepelnek. Ezek az események megőrzik a helyi identitást és lehetőséget adnak a vietnamiaknak, hogy hálát, reményt és közösségi büszkeséget fejezzenek ki.
Vietnami konyha és az étkezés módja
Az étkezéseket általában közösen fogyasztják, a közös fogásokat a tábla közepére helyezik, és egyéni rizstálkákból vesznek kis adagokat. A családtagok vagy barátok a közös tányérokból tálalnak, ami összetartozás érzését kelti és ösztönzi a beszélgetést. Ez az étkezési stílus a harmónia, mértékletesség és egyensúly gondolatait tükrözi.
A rizs alapétel, de a fogások sokfélesége és regionális eltérései nagyok. Északon az ízek gyakran enyhébbek és finomabbak, olyan ételekkel, mint a phở (leves tésztával) és a bún chả (grillezett sertés tésztával). Közép‑Vietnamban erősebb és összetettebb ízek jellemzőek, például bún bò Huế (csípős marhaleves). A déli rész az édesebb ízeket és a bőséges friss fűszernövényeket kedveli olyan ételekben, mint a gỏi cuốn (friss tekercs) vagy a bún thịt nướng (grillezett sertéshús rizstésztával). A halszósz (nước mắm) országos kulcsfűszer, amely sós, umami ízt ad.
A vietnami konyha a ízek egyensúlyát (sós, édes, savanyú, keserű és umami) és a friss alapanyagok használatát hangsúlyozza. Olyan fűszernövények, mint a bazsalikom, koriander, perilla és menta gyakoriak, akárcsak a zöldségek és trópusi gyümölcsök. Sokan az ételt nem csupán tápláléknak tekintik, hanem az egészség megőrzésének eszközének is, figyelve az ételek „meleg” és „hűtő” tulajdonságaira a hagyományos szemlélet szerint. Az utcai ételkultúra élénk, az apró árusok olcsó ételeket kínálnak munkavállalóknak és diákoknak. A látogatók számára az, hogy megfigyelik, hogyan gyűlnek össze az emberek Vietnamban alacsony műanyag székek körül a járdán, osztoznak leveseken és grillezett ételeken, és elidőznek jeges tea vagy kávé mellett, ugyanúgy bepillantást enged a társadalmi életbe, mint az ízekbe.
Vietnami diaszpóra és a hajósok
Kik voltak a vietnami „boat people”?
A „vietnami hajósok” kifejezés azokra a menekültekre utal, akik Vietnamból tengeren menekültek, elsősorban a Vietnam háború befejezése után 1975‑t követően. Nagy számban hagyták el az országot a késő 1970‑es és 1980‑as években, kis csónakokkal átkelve a Dél‑kínai‑tengeren, és olyan szomszédos országokba érkeztek, mint Malajzia, Thaiföld, a Fülöp‑szigetek és Hongkong. Sok remélte, hogy távoli országok befogadják őket újrakezdésre.
Ennek a tömeges elvándorlásnak oka volt politikai aggodalom, a korábbi dél‑vietnami kormánnyal vagy hadsereggel való kapcsolódás miatti büntetés veszélye, gazdasági nehézségek és a nagyobb szabadság és biztonság keresése. Az utazások rendkívül kockázatosak voltak: a túlzsúfolt csónakok viharoknak, műszaki meghibásodásnak, kalózkodásnak és élelem vagy víz hiányának voltak kitéve. Sokan a tengeren haltak meg vagy súlyos traumát szenvedtek. Nemzetközi szervezetek és kormányok végül menekülttáborokat és letelepítési programokat szerveztek, amelyek százával ezreket segítettek új életet kezdeni külföldön.
Hol élnek világszerte vietnamiak?
Ma nagy vietnami diaszpóra közösségek találhatók a világ számos pontján. A legnagyobb koncentráció az Egyesült Államokban van, ahol több millió vietnami származású ember él, különösen olyan államokban, mint Kalifornia és Texas. Olyan városok, mint Westminster és Garden Grove Kaliforniában jól ismert „Little Saigon” negyedekkel rendelkeznek, vietnami boltokkal, éttermekkel, templomokkal és médiaorgánumokkal.
Más jelentős közösségek Franciaországban, Ausztráliában, Kanadában és Németországban találhatók, tükrözve történelmi kapcsolatokat és a menekült újratervezési mintákat. Franciaországban a vietnami közösségek a gyarmati időszakra nyúlnak vissza, és 1975 után is felerősödtek; Ausztráliában és Kanadában sok hajós menekült és leszármazottai aktívak az üzleti életben, az akadémiában és a politikában. Ázsia egyes részein, például Tajvanon, Dél‑Koreában és Japánban a közelmúltban érkező migránsok gyárakban, építőiparban, szolgáltatásokban dolgoznak vagy egyetemeken tanulnak, ezzel tovább bővítve a vietnamiak globális jelenlétét.
Az anyaországba küldött pénzátutalások segítik a rokonok oktatását, egészségügyi ellátását, lakhatását és kisvállalkozásokat. Az online kommunikáció, a közösségi médiacsoportok és a vietnami nyelvű média lehetővé teszi az emberek számára, hogy híreket, kulturális tartalmakat és politikai nézeteket osszanak meg kontinensek között.
Ezek a közösségek erős transznacionális kapcsolatokat tartanak fenn. A hazaiaknak küldött átutalások segítik az oktatást, egészségügyet, lakhatást és kisvállalkozásokat finanszírozni. Az utazás a hazai és diaszpóra területek között nőtt, ahogy a vízumpolitikák lazultak és a jövedelmek emelkedtek. Az online kommunikáció, a közösségi média és a vietnami nyelvű média lehetővé teszi az emberek számára a hírek, kulturális tartalmak és politikai nézetek megosztását világszerte.
Élet Vietnám és a külföldi közösségek között
A külföldön élő vietnamiak élete gyakran többszörös identitások között mozog. Az első generációs menekültek és bevándorlók erős kötelékeket tarthatnak fenn szülőhelyeikhez, tradicionális ételeket főznek, otthon vietnamiul beszélnek, és közösségi szervezetekben vesznek részt, amelyek megőrzik a kulturális gyakorlatokat. A második generációs és vegyes származású személyek gyakran egyensúlyozzák a vietnami és a fogadó ország kultúráját, több nyelvet beszélnek és alkalmazkodnak az iskolában, munkában és családban felmerülő eltérő társadalmi elvárásokhoz.
Kulturális intézmények, mint nyelviskolák, buddhista pagodák, katolikus egyházak, ifjúsági egyesületek és diákklubok segítik a vietnami örökséghez való kötődést. A Tét és az Őszközéphez hasonló fesztiválokat a diaszpóra közösségek is megünneplik oroszlántáncokkal, ételekkel és kulturális előadásokkal. Ezek az események lehetővé teszik a fiatalabbak számára, akik soha nem éltek Vietnamban, hogy megismerjék a vietnami ország és nép bizonyos aspektusait.
A kapcsolat nem egyirányú. A külföldön élő vietnamiak befektetéseikkel, hazatérő szakértelmükkel és kulturális cserével befolyásolják az életet Vietnamban. Vállalkozók kávézókat, technológiai startupokat vagy társadalmi vállalkozásokat nyithatnak meg külföldi munkavégzés után. Művészek és zenészek olyan műveket hoznak létre, amelyek egyszerre tükrözik vietnami gyökereket és globális trendeket. A családi eseményekre vagy turizmusra tett hazalátogatások új ötleteket hoznak az oktatásról, nemi szerepekről és polgári részvételről a helyi rokonok számára. Így a mai vietnamiak története magában foglalja azokat is, akik az ország határain belül élnek, és azokat is, akik több otthon között mozognak.
Oktatás, egészség és gazdaság: hogyan változik Vietnam
Oktatás és az iskoláztatás fontossága
Az oktatás központi szerepet tölt be a vietnamiak törekvéseiben. A szülők gyakran az iskolázást tekintik a fő útként a jobb élethez gyermekeik számára, és sok időt, pénzt és érzelmi energiát fektetnek a tanulmányi sikerbe. A szerény háttérből származó diákok történetei, akik magas vizsgaeredményeket érnek el és bekerülnek rangos egyetemekre, széles körben tiszteletben állnak és megosztásra kerülnek a médiában.
A formális oktatási rendszer magában foglalja az óvodát, az általános iskolát, az alsó és felső középiskolát, valamint a felsőoktatást egyetemeken és főiskolákon. Az alapfokú oktatás részvétele magas, és az írástudás aránya a fejlődő világ egyik legerősebbjei közé tartozik. A vietnami diákok figyelemre méltó eredményeket értek el nemzetközi felmérésekben, például matematikában és természettudományokban, ami a szilárd alapozó oktatás és a fegyelmezett tanulási szokások hatását mutatja.
Azonban a rendszer kihívásokkal is küzd. Vidéki és távoli területeken az iskolai létesítmények kevésbé lehetnek jól felszereltek, és a tanároknak kevesebb forrás áll rendelkezésre. Néhány gyereknek hosszú távolságokat kell megtennie vagy folyókat kell átszelnie az iskolába járáshoz, ami rossz idő esetén csökkentheti a részvételt. A vizsganyomás intenzív, különösen azokra a magas tétű tesztekre nézve, amelyek döntőek a kiválasztó iskolákba vagy egyetemekre való bejutásnál. Sok család fizet magán korrepetálásért vagy különórákért, hogy felkészítse gyermekeit, ami pénzügyi terhet és kevesebb szabadidőt jelent. A felsőoktatás bővül, de még mindig kihívásokkal küzd, mint a zsúfolt előadók, korlátozott kutatási finanszírozás és az oktatás és munkaerőpiac jobb összehangolásának szükségessége.
Egészség, várható élettartam és egészségügyi ellátáshoz való hozzáférés
Az elmúlt évtizedekben Vietnam jelentős javulást ért el a közegészségügy terén. Az élettartam a 70‑es évek közepére emelkedett, és a csecsemő‑ és anyai halandóság sokkal alacsonyabb, mint korábbi generációk esetében. A kiterjedt védőoltási programok, a fertőző betegségek jobb kezelése és a javuló táplálkozás mind hozzájárultak ezekhez az eredményekhez. Sok vietnami most hosszabb és egészségesebb életet él, mint szüleik vagy nagyszüleik.
Az egészségügyi rendszer a közkórházakat és rendelőket ötvözi egy növekvő magánszektorral. Az egészségbiztosítási fedezet bővült, sok állampolgár részt vesz társadalombiztosítási egészségügyi rendszerekben, amelyek segítenek fedezni az alapellátás költségeit. A vidéki területeken működő közösségi egészségügyi állomások oltásokat, anyagellátást és gyakori betegségek kezelését biztosítják, míg a nagyvárosi kórházak speciálisabb szolgáltatásokat nyújtanak. A magánklinikák és gyógyszertárak különösen a városokban fontos szerepet töltenek be a járóbeteg‑ellátásban.
Az előrehaladás ellenére hiányosságok is fennállnak. A vidéki és fennsík‑közösségekben kevesebb orvosi személyzet, korlátozott felszerelés és hosszú utazási idők lehetnek a kórházakhoz. Az operáció, hosszú távú kezelés vagy nem biztosított gyógyszerek költségei továbbra is magasak lehetnek, ami adósságba sodorhat egyes háztartásokat. Ahogy a vietnamiak tovább élnek, a nem fertőző betegségek, mint a cukorbetegség, szívbetegség és rák egyre gyakoribbá válnak, új terheket róva az egészségügyi rendszerre. A környezeti kihívások, beleértve a városi levegőszennyezést és egyes ipari vagy mezőgazdasági területeken a vízszennyezést, szintén hatással vannak az egészségre. E problémák kezelése fontos része Vietnam folyamatos társadalmi fejlődésének.
Munka, jövedelem és Vietnám gyors gazdasági növekedése
A gazdasági reformok 1980‑as évek végi bevezetése óta Vietnam elmozdult egy nagyrészt államirányítású, központilag tervezett gazdaságról egy erősebben piacorientált rendszer felé, amely beépült a globális kereskedelembe. Ez az átmenet jelentősen megváltoztatta a vietnamiak munkáját és jövedelmi mintáit. Sok háztartás, amely korábban kizárólag önellátó mezőgazdaságra támaszkodott, ma már mezőgazdaságot kombinál bérmunkával, kisvállalkozással vagy külföldön illetve városokban dolgozó családtagok által küldött utalásokkal.
A mai gazdaság kulcságazatai közé tartozik a feldolgozóipar, a szolgáltatások és a mezőgazdaság. A nagyvárosok körüli ipari zónák elektronikát, ruházatot, lábbelit és egyéb exportcikkeket állítanak elő. A szolgáltatóipar, mint a turizmus, kiskereskedelem, pénzügy és informatikai szolgáltatások bővülnek, különösen a városi központokban. A mezőgazdaság továbbra is fontos a foglalkoztatás és az élelmezésbiztonság szempontjából; a rizs, kávé, gumi, bors és tengeri termékek a főbb termékek közé tartoznak. Az utóbbi években a digitális munkavégzés, az online kereskedelem és a startup kultúra új lehetőségeket teremtett a fiatal vietnamiak számára, különösen azoknak, akik magasabb végzettséggel és idegen nyelvi ismeretekkel rendelkeznek.
A gazdasági növekedés csökkentette a szegénységet és növelte az átlagjövedelmeket, de nem mindenki részesült belőle egyformán. Egyes régiók és csoportok, különösen a távoli fennsíkokon élők, lassabb javulást tapasztaltak. A bizonytalan, informális munkák, ahol nincs stabil szerződés vagy szociális védelem, továbbra is gyakoriak olyan szektorokban, mint az építőipar, utcai árusítás és háztartási szolgáltatások. A jövedelmi egyenlőtlenség növekedett a magas jövedelmű városi háztartások és az alacsony jövedelmű vidéki családok között. A környezeti stressz is aggodalomra ad okot: a gyors iparosodás és városiasodás hozzájárult a szennyezéshez, és az éghajlati kockázatok, mint a tengerszint‑emelkedés, a sós víz betörése és a szélsőséges időjárási események veszélyeztetik a delták és part menti zónák megélhetését. A növekedés egyensúlyba hozása a társadalmi egyenlőséggel és a környezeti fenntarthatósággal jelentős kihívás Vietnam ország és népe előtt a következő évtizedekben.
Háború, veszteség és történelmi emlékezet
Hány ember halt meg a vietnami háborúban?
Becslések szerint 2 és 3 millió vietnami ember, beleértve civil áldozatokat és katonákat Észak‑ és Dél‑Vietnamból, halt meg a vietnami háború során. Ha hozzáadjuk a szomszédos Laosz és Kambodzsa áldozatait, valamint a külföldi fegyveres erőkben elesetteket, a halottak száma még magasabb lesz. Kb. 58 000 amerikai katonát is megölt a konfliktus, valamint több tízezer a dél‑vietnami szövetséges országok, például Dél‑Korea, Ausztrália és mások katonái közül.
A pontos számok megállapítása nehéz, mert a háborús időszakból származó feljegyzések hiányosak, megsemmisültek vagy soha nem készültek el, és sok haláleset távoli területeken vagy kaotikus körülmények között történt. A bombázások, a harcok, az erőszakos kitelepítések, az éhezés és a betegségek mind hozzájárultak az emberi veszteségekhez. Amikor megkérdezik, hány vietnami halt meg a vietnami háborúban, a válasz ezért tartományként és nem egyetlen pontos számmal adható meg, tiszteletben tartva a szenvedés összetettségét és nagyságát.
Behívás és sorkatonaság a háború idején
A vietnami háború idején mind az északi, mind a déli kormány alkalmazta a sorkatonaságot, vagyis kötelező katonai szolgálatot, hogy felépítsék fegyveres erejüket. A fiatal férfiakat bizonyos életkorban be kellett jelentkezniük, egészségügyi vizsgálaton kellett átesniük, és ha kiválasztották őket, a hadseregben vagy kapcsolódó egységekben szolgáltak. Néhányan önként jelentkeztek hazafias érzés, családi hagyomány vagy társadalmi nyomás miatt, míg másokat behívtak személyes akaratuk ellenére. Sok faluban szinte minden családnak volt legalább egy tagja egyenruhában, és néhány családnak több is volt.
A konfliktusban részt vevő külföldi országok is sorkatonaságot alkalmaztak. Például az Egyesült Államokban több százezer fiatal embert behívtak a sorkatonaság alá a Selective Service System keretében, míg mások önként szolgáltak. Az igazságosságról, elhalasztásokról és lelkiismereti kifogásról szóló viták intenzívek voltak ezekben a társadalmakban. Magában Vietnamban is nehéz pontos számokat megállapítani az egyes oldalakra behívottak számáról, mert az archívumok hiányosak és a „behívott” és az „önkéntes” fogalmak meghatározása változó.
A katonai szolgálat hosszú távú hatásokkal járt a vietnamiak életére. Sok katona megsebesült vagy megrokkant, és a családok elveszítették a kenyérkeresőket és szeretteiket. A háború éveiben szolgáló fiataloknak, akiknek tanulni vagy szakmát tanulni kellett volna, helyette évekig tartó harcban kellett részt venniük, ami befolyásolta későbbi oktatásukat és karrierútjukat. A háború után a veteránok gyakran nehezen illeszkedtek vissza a civil életbe, testi és lelki sebekkel küzdve, és alkalmazkodniuk kellett az új politikai és gazdasági realitásokhoz.
Hogyan hat ma még mindig a háború a vietnamiakra
Bár több évtized telt el a vietnami háború vége óta, emlékezete erősen él a vietnami társadalomban. Emlékművek, temetők és múzeumok országszerte tisztelegnek az elesettek emléke előtt és oktatják a fiatalabb generációkat a konfliktusról. A családok fényképeket tartanak az elhunyt rokonokról a házi oltárokon, történeteket mesélnek tapasztalataikról és halálesetek évfordulóit rituálékkal és megosztott lakomákkal tartják meg. Irodalom, filmek és dalok továbbra is visszatérő témaként kezelik az áldozatot, veszteséget és a béke iránti vágyat.
Környezeti és egészségügyi örökségek is fennmaradtak. A fel nem robbant robbanóanyagok néhány korábbi csatatéren továbbra is veszélyt jelentenek a gazdáknak és a gyerekeknek, és a veszélyek felszámolására irányuló erőfeszítések tovább folynak nemzeti és nemzetközi támogatással. A háború során használt vegyszerek, mint az Agent Orange, hosszú távú egészségügyi problémákkal és fogyatékosságokkal hozhatók összefüggésbe érintett területeken, ami folyamatos orvosi és szociális segélyprogramokat igényel.
Ugyanakkor a fiatalabb nemzedékek egyre inkább a gazdasági fejlődésre, az oktatásra és a nemzetközi együttműködésre koncentrálnak. Sokan közülük nincsenek közvetlen emlékei a háborúról, és azt inkább tankönyveken, filmeken és családi történeteken keresztül ismerik meg. A megbékélés elősegítését célzó projektek, mint a közös kutatások az eltűnt katonákról, kulturális cserék, veteránlátogatások és volt ellenséges országok közötti partnerségek példái annak, hogyan nézhetnek a társadalmak előre anélkül, hogy elfelejtenék a múltat. A látogatók számára a történelem mindennapi életben való jelenléte mélyebb tiszteletet ébreszthet a vietnamiak kitartása és törekvései iránt.
Gyakran Ismételt Kérdések
Gyakori kérdések a vietnamiakról és életmódjukról
Ez a rész rövid válaszokat gyűjt össze olyan kérdésekre, amelyeket az olvasók gyakran feltesznek Vietnam országról és népéről. Olyan témákat fed le, mint a népesség nagysága, etnikai sokszínűség, vallás, családi szokások, a Hmong nép Vietnamban, a vietnami hajósok és a háborús áldozatok. Ezek a válaszok gyors hivatkozási pontokat adnak, és kiindulópontként szolgálhatnak a fentebb részletesen tárgyalt szakaszok további felfedezéséhez.
A kérdések az utazók aggodalmait tükrözik, akik Vietnamba készülnek, a diákokat, akik a vietnami történelem és kultúra iránt érdeklődnek, és a szakembereket, akik vietnami kollégákkal vagy közösségekkel dolgoznak. Bár a válaszok tömörek, pontosak, semlegesek és könnyen lefordíthatók más nyelvekre. Mélyebb megértéshez az olvasók hivatkozhatnak a cikk megfelelő részére, ahol a témát részletesebben tárgyalják.
Mennyi Vietnam jelenlegi népessége és hogyan változik?
Vietnam népessége kicsivel több mint 100 millió ember, és lassan tovább növekszik. A növekedés csökkent a 1960‑as évekhez képest, mert a családok kevesebb gyermeket vállalnak. Az idősek aránya nő, így Vietnam elöregedő társadalommá válik. A legtöbben még mindig alacsonyan fekvő és deltavidéki régiókban élnek, de a városok gyorsan terjeszkednek.
Melyek a fő etnikai csoportok a vietnamiak között?
A legnagyobb etnikai csoport Vietnamban a Kinh, akik a népesség körülbelül 85%-át teszik ki. 53 hivatalosan elismert kisebbségi csoport létezik, köztük a Tày, Thái, Mường, Hmong, Khmer és Nùng. Sok kisebbségi közösség hegyvidéki és határ menti területeken él az északi és a Közép‑Magashegységben. Ezek a csoportok saját nyelvekkel, viselettel, rítusokkal és gazdálkodási rendszerekkel rendelkeznek.
Melyik vallást követik ma legtöbben Vietnamban?
A legtöbb vietnami inkább a népi vallás, az ősök imádata és a buddhizmus, konfuciánizmus és taoizmus elemeinek keverékét követi, nem pedig egyetlen szervezett vallást. A felmérések gyakran nagy arányban „nem vallásosnak” minősítik a lakosságot, de sokan közülük továbbra is tartanak házi oltárokat, látogatják a templomokat és rituálékat végeznek. A buddhizmus, különösen a mahájána hagyomány, a legnagyobb formális vallás, ezt követi a katolicizmus és kisebb csoportok, mint a protestantizmus, a caodaismus és a Hòa Hảo mozgalom.
Mik a vietnami családi értékek és társadalmi szokások?
A vietnami családi értékek hangsúlyozzák az idősebbek tiszteletét, a generációk közti erős kötelékeket és a szülők és ősök iránti kötelezettséget. A döntéseket az oktatásról, munkáról és házasságról hagyományosan a teljes család érdekei alapján hozzák meg, nem csupán az egyén. A mindennapi szokások a udvariasságot és a hierarchiát emelik ki, például a névmások és megszólítások gondos használatával. A városiasodás változtat a nemi szerepeken és a fiatalok életmódján, de a szülők iránti tisztelet és a családi hűség továbbra is nagyon fontos.
Kik a Hmongok Vietnamban és hol élnek?
A Hmongok Vietnamban az egyik nagyobb etnikai kisebbség, a népesség mintegy 1,5%-át teszik ki. Főként északi magashegyi területeken élnek, mint Hà Giang, Lào Cai és Sơn La tartományokban. Sok Hmong közösség terrace‑rendszerű gazdálkodást folytat és megőrzik jellegzetes hagyományos ruházatukat, zenéjüket és rítusaikat. Néhány Hmong a Közép‑Magashegységben is él a költözések következtében.
Kik voltak a vietnami „boat people” és miért hagyták el Vietnámot?
A vietnami „boat people” azok a menekültek voltak, akik a háború befejezése után 1975 után tengeren menekültek Vietnamból, főként a késő 1970‑es és 1980‑as években. Sok oka volt az elvándorlásnak, többek között politikai üldöztetés, gazdasági nehézségek és a korábbi dél‑vietnami állammal való kapcsolatok miatti félelem. Sokuk veszélyes utakat tett meg és menekülttáborokban élt, mielőtt olyan országokba települtek, mint az Egyesült Államok, Kanada, Ausztrália és Franciaország. Az utódaik ma a modern vietnami diaszpóra jelentős részét alkotják.
Hány ember halt meg a vietnami háborúban, beleértve civil áldozatokat és katonákat?
A kutatók becslése szerint 2 és 3 millió vietnami ember, beleértve civilszemélyeket és katonákat Észak‑ és Dél‑Vietnamból, vesztette életét a vietnami háborúban. Kb. 58 000 amerikai katonát is megölt a konfliktus, valamint több tízezer más szövetséges ország katonáját. A pontos számok meghatározása nehéz, mivel a nyilvántartások hiányosak és a konfliktus természete igen összetett. A háború emberi és társadalmi költségei még ma is erősen élnek Vietnamban és külföldön.
Kik a leghíresebb vietnami személyiségek a történelmi és a modern időkben?
Jól ismert történelmi vietnami alakok közé tartozik a nemzeti hős Trần Hưng Đạo, a költő és tudós Nguyễn Trãi, valamint Hồ Chí Minh, aki a függetlenség és az ország újraegyesítésének küzdelmét vezette. A modern korban ismert vietnamiak közé sorolhatjuk a békeaktivistát és szerzetest Thích Nhất Hạnh‑t, a matematikust Ngô Bảo Châu‑t, valamint számos nemzetközileg elismert művészt, üzleti vezetőt és sportolót. A külföldön élő vietnamiak, mint Kelly Marie Tran színésznő és Nguyễn Tấn Cường (Luke Nguyen) séf, szintén hozzájárulnak a vietnami kultúra globális bemutatásához.
Összegzés és főbb tanulságok a vietnamiakról
Mit tanulunk Vietnám népének és társadalmának tanulmányozásából
A történelem, kultúra és mindennapi élet átfogó vizsgálata összetett képet ad a vietnamiakról. Egy földrajzilag változatos országban élnek több mint 100 millióan, amelyet a Kinh többség ural, de 53 más etnikai csoport gazdagít. A vietnami identitás korai folyami kultúrákból, a Kínával és Délkelet‑Ázsiával folytatott hosszú érintkezésből, a gyarmati találkozásokból és a 20. század háborús, megosztottsági és migrációs tapasztalataiból nőtt ki.
A családi értékek, a szülők iránti tisztelet és az ősök imádata folytonosságot biztosítanak, miközben a vallási gyakorlatok a Három Tanítást a helyi szellemhittel és szervezett vallásokkal, mint a buddhizmus és a katolicizmus, ötvözik. Az oktatás, az egészségügy fejlődése és a gazdasági reformok átalakították sok vietnami lehetőségeit, még ha az egyenlőtlenségek és a környezeti nyomások továbbra is fennállnak. A diaszpóra közösségek és a vietnami hajósok öröksége azt mutatja, hogy Vietnam ország és népe története ma már kontinenseket is átível.
E dimenziók megértése segít az utazóknak tiszteletteljesen viselkedni, támogatja a diákokat a történelmi események értelmezésében, és segíti a szakembereket hatékony partnerségek építésében. A „vietnamiak” egyszerű sztereotípiákra való leszűkítése helyett ez a nézőpont a sokszínűséget, a kitartást és a folyamatban lévő változást emeli ki egy olyan társadalomban, amely továbbra is fejlődik.
További felfedezés Vietnám országáról és népéről
Az itt bemutatott kép szükségszerűen széles körű, és sok téma további kutatást igényel. Minden etnikai csoportnak megvan a maga részletes története és művészeti hagyománya; minden régiónak megvannak a sajátos tájai, nyelvjárásai és konyhái. Az olyan fesztiválok, mint a Tết vagy a helyi falusi ünnepek rétegeket tárnak fel a hitrendszerekből és a közösségi életből, amelyek alapos megfigyeléssel különös jutalmat adnak. A vietnami irodalom, film és kortárs művészet gazdag betekintést nyújt abba, hogyan látják az emberek önmagukat és a világot.
Akik többet szeretnének megtudni, hasznos útvonalak közé tartozik múzeumok és történelmi helyszínek meglátogatása, szóbeli történetek és vietnami szerzők regényeinek olvasása, valamint a vietnami közösségek által otthon vagy külföldön szervezett kulturális eseményeken való részvétel. Az idősebb és fiatalabb generációkkal való kapcsolatfelvétel, Vietnamban és a diaszpórában egyaránt, mélyítheti a megértést arról, hogyan élnek együtt a múlt emlékei és a jövő reményei. Ahogy Vietnam ország és népe továbbra is változik, bármilyen portré részleges marad, de a gondos figyelem és nyitottság közelebb hozhat minket az élet mögötti valóságokhoz, amelyek a statisztikák és címsorok mögött rejlenek.
Terület kiválasztása
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.