Хора от Виетнам: Култура, история, етнически групи и живот днес
Виетнамците живеят в страна, в която древните традиции се срещат с бързия икономически растеж и цифровите промени. Всекидневният живот отразява дългата история, богатото културно разнообразие и силните семейни връзки - от претъпканите делти и мегаполиси до тихите планински села. Разбирането на страната и хората във Виетнам е важно за всеки, който иска да пътува, учи, работи или да изгражда партньорства там. Тази статия представя кои са хората във Виетнам, как се е развило тяхното общество и как живеят и се променят днес.
Въведение в народа на Виетнам и неговото разнообразно общество
Страната и хората във Виетнам накратко
Населението на страната е малко над 100 милиона души, което я прави една от най-многолюдните държави в региона. Повечето жители на Виетнам живеят в равнинни райони като делтата на Червената река на север и делтата на Меконг на юг, докато големи градове като Ха Нộи и Хо Ши Мин изпълняват ролята на политически и икономически центрове.
Социалната структура на Виетнам съчетава селски земеделски общности, индустриални работници, служители в сферата на услугите и нарастваща средна класа, ангажирана с образование, технологии и малък бизнес. Макар че мнозинството е кинх, има десетки официално признати етнически малцинства, всяко от които има различни езици и обичаи. Изучаването на страната и народа на Виетнам помага на пътуващите да се ориентират в социалните норми, подкрепя студентите, които искат да разберат регионалната история, и помага на професионалистите, които си сътрудничат с виетнамски партньори или се преместват за работа.
В цялата страна хората във Виетнам постигат баланс между приемственост и промяна. Традиционните ценности като уважение към по-възрастните, общностно сътрудничество и памет за предците остават силни. В същото време мобилните телефони, социалните медии, международната търговия и миграцията променят ежедневието и амбициите. В тази статия се разглеждат ключови теми, които определят хората във Виетнам днес: техният демографски профил, етническо разнообразие, исторически опит, религиозен живот, семейни ценности, общности на диаспората и въздействието на модернизацията.
Как миналото и настоящето на Виетнам оформят неговите жители
Идентичността на виетнамския народ се формира от векове на взаимодействие с мощни съседи, колониални сили и световни пазари. Историята на Виетнам включва ранни кралства в района на Червената река, дълги периоди на китайско управление, борби за независимост, френски колониализъм и голяма война през XX век. Тези преживявания са породили силни идеи за защита на родината, оценяване на образованието и почитане на онези, които са се жертвали за общността. Те също така оставят различни спомени и тълкувания в различните региони и поколения.
В края на XX в. икономическите реформи и отварянето към света променят ежедневието. Пазарно ориентираните политики, често наричани "Đổi Mới", насърчават частното предприемачество и чуждестранните инвестиции, като извеждат много домакинства от бедността. Младите хора в големите градове работят във фабрики, офиси, кафенета и цифрови компании, докато семействата в селските райони продължават да отглеждат ориз, да се занимават с аквакултури и дребна търговия. Контрастът между традиция и модернизация се проявява в избора на облекло, моделите на бракове, медийното потребление и миграцията от селата към градовете.
В същото време е важно да се признае разнообразието на опита. Градски професионалист в Đà Nẵng, рибар в Bà Rịa-Vũng Tàu, фермер от племето хмонг в Hà Giang и виетнамски студент в Германия могат да опишат "виетнамската идентичност" по различен начин. В следващите раздели са разгледани по-подробно демографските данни, етническите групи, религията, семейния живот и виетнамската диаспора, като се има предвид, че виетнамците не са една единна група, а разнообразно общество, свързано от обща история и език.
Кой е народът на Виетнам?
Бързи факти за населението на Виетнам
Полезно е да започнем с няколко прости факта за хората във Виетнам днес. Цифрите по-долу са закръглени, приблизителни стойности, предназначени да бъдат лесно запомнящи се. Те могат да се променят с течение на времето, когато се появят нови данни, но дават ясна представа за страната и хората във Виетнам в началото на 21 век.
| Индикатор | Приблизителна стойност |
|---|---|
| Общ брой на населението | Малко над 100 милиона души |
| Ранг на световното население | Около 15-20-то място по големина |
| Очаквана продължителност на живота при раждане | В средата на 70-те години (години) |
| Ниво на грамотност на възрастните | Над 90 % |
| Дял на градското население | Около 35-40 % |
| Брой признати етнически групи | 54 (включително мнозинството Kinh) |
Тези показатели показват, че Виетнам се е превърнал от аграрно общество с ниски доходи в по-градска, образована страна с нарастващ жизнен стандарт. По-голямата продължителност на живота отразява по-доброто хранене, разширеното ваксиниране и подобрените здравни услуги, въпреки че между регионите остават различия. Високата грамотност и широкото разпространение на основното образование показват колко силно виетнамците ценят училищното образование и колко усилия държавата и семействата влагат в обучението на децата.
Сравнително умереното ниво на урбанизация означава, че животът в селските райони и селското стопанство все още имат голямо значение, въпреки че големите градове се разрастват бързо. Съществуването на десетки етнически групи показва, че "виетнамският народ" включва много общности със собствена история и идентичност. Когато четете демографски справки, е полезно да помните, че средните стойности могат да скрият местните различия в доходите, здравеопазването или образователните възможности между града и селото или между кинх и някои малцинствени групи.
С какво са известни виетнамците?
Международните посетители често описват виетнамците като дружелюбни, издръжливи и семейно ориентирани. Гостоприемството е видима черта на ежедневието: на гостите често се предлага чай, плодове или малка храна, дори в скромните домове. Уважителното поведение, особено към по-възрастните, се изразява чрез езика на тялото, внимателно подбрани думи и действия като отстъпване на най-доброто място или поднасяне на храната първо. В същото време работната етика е силно развита - малките магазини отварят рано, уличните търговци се движат из кварталите от зори, а офисните работници пътуват през тежкия трафик, за да стигнат до работните си места в разрастващите се градове.
Връзките в общността също определят начина, по който хората във Виетнам си взаимодействат. В градските квартали жителите споделят новини, гледат децата, които играят по уличките, и се подкрепят взаимно при семейни събития като сватби или погребения. В селата общинските къщи или пагодите служат като центрове за фестивали и срещи. На работните места често се набляга на екипната работа и хармонията, а непряката комуникация може да бъде предпочитана пред откритата конфронтация. Тези тенденции обаче се различават в зависимост от фирмената култура, сектора и поколението.
Глобалните медии, туризмът и виетнамската диаспора оказват влияние върху начина, по който външният свят възприема страната и хората във Виетнам. Изображенията на оживени улични сергии за храна, пълни със скутери алеи, рокли áo dài, както и историите за бързия икономически растеж или преживяната война - всички те формират възприятията. В същото време виетнамските общности в чужбина допринасят за нови елементи на идентичността, като смесват местните традиции с влияния от Европа, Северна Америка, Австралия и други части на Азия. Важно е да се помни, че макар някои социални черти да могат да се наблюдават широко, отделните хора се различават значително по отношение на личността, вярванията и начина на живот.
Население, демографски данни и местоживеене
Колко души живеят днес във Виетнам?
Към средата на 2020 г. по закръглена оценка във Виетнам живеят малко над 100 милиона души. Това означава, че населението е голямо, но не толкова голямо, колкото това на съседен Китай, и подобно по мащаб на държави като Египет или Филипините. През последните десетилетия нарастването на населението се забавя, тъй като семействата, особено в градовете, са склонни да имат по-малко деца, отколкото в миналото.
Намаляването на раждаемостта и по-доброто здравеопазване постепенно променят възрастовата структура на населението на Виетнам. Все още има много деца и възрастни в трудоспособна възраст, но делът на възрастните хора се увеличава и се очаква през следващите десетилетия Виетнам да се превърне в застаряващо общество. Тези тенденции оказват влияние върху социалните политики: правителството и семействата трябва да се подготвят за по-голямо търсене на пенсии, дългосрочни грижи и гериатрични здравни услуги, като същевременно поддържат производителна работна сила.
За пазара на труда все още голямото население в трудоспособна възраст е предимство, което подпомага производството, услугите и селското стопанство. Преминаването към по-малки семейства и живот в градовете обаче повдига и въпроси, свързани с жилищата, училищното образование, грижите за децата и създаването на работни места в големите градове. Ето защо разбирането на броя на хората, живеещи във Виетнам, и на промените в този брой е от основно значение за планирането на инфраструктурата, околната среда и социалната защита.
Възрастова структура, продължителност на живота и урбанизация
Възрастовата структура на населението на Виетнам може да се раздели приблизително на три групи: деца и тийнейджъри под 15 години, възрастни в трудоспособна възраст от около 15 до 64 години и възрастни хора на възраст 65 и повече години. Децата и младежите все още съставляват значителна част от населението, което поддържа училищата пълни и създава търсене на повече учители и съоръжения. Възрастните в трудоспособна възраст формират най-голямата група, която допринася за икономическия растеж и подкрепя както по-младите, така и по-възрастните поколения.
Делът на по-възрастните граждани, макар и все още да е по-малък, непрекъснато нараства с увеличаването на продължителността на живота. В миналото много хора не са доживявали далеч след 50-те или 60-те си години, но сега е обичайно да срещнем баби и дядовци и прабаби и прадядовци в една и съща семейна мрежа. Средната продължителност на живота във Виетнам е около средата на 70-те години, като тя е малко по-висока при жените, отколкото при мъжете. Хората в големите градове често имат по-добър достъп до болници, специализирани грижи и профилактични услуги, така че могат да се радват на по-дълъг и здравословен живот, отколкото някои жители на селата.
Урбанизацията във Виетнам е бърза, особено след 90-те години на миналия век. Хà Нộи, Хошимин, Хảи Фòнг, Đà Нẵнг и Cần Thơ се разшириха в околните земеделски земи, привличайки мигранти от селските провинции, които търсят работа и образование. Това движение е довело до създаването на гъсти жилищни квартали, индустриални паркове и нови крайградски градове. Преместването носи възможности, като по-високи доходи и по-добър достъп до университети, но също така и предизвикателства като задръствания, замърсяване на въздуха, нарастващи наеми и натиск върху обществения транспорт. За сравнение, човек, израснал в малко селце в делтата на Меконг, може да се придвижва с велосипед по каналите, докато млад работник в Хошимин може да прекарва повече от час всеки ден в движението на мотоциклети или в градските автобуси.
Регионални различия: Делти, градове и възвишения
Повечето хора във Виетнам живеят в делтата на реките и по крайбрежието, където земята е равна и плодородна. Делтата на Червената река около Ха Нộи и Ха Фòнг поддържа гъсто население, интензивно отглеждане на ориз и смесица от традиционни занаятчийски селища и модерни индустрии. На юг делтата на река Меконг, включваща провинции като Ан Джанг, Кьон Тхан и Сок Трънг, е известна с оризовите полета, овощните градини и водните пътища, но също така е изправена пред предизвикателствата на наводненията, засоляването и изменението на климата.
Отвъд тези низини, планинските и граничните райони в северната част на страната и Централните планини са с по-ниска гъстота на населението и са дом на много етнически малцинствени групи. Провинции като Hà Giang, Lào Cai и Điện Biên в северната част на страната или Gia Lai и Đắk Lắk в Централните възвишения включват планини, гори и платовидни райони, където общностите практикуват терасно земеделие, сменящи се култури или производство на кафе и каучук. Икономическите възможности тук могат да бъдат по-ограничени, а достъпът до здравни грижи, училища и пазари често е свързан с дълги разстояния.
Тези различия в околната среда оказват влияние върху стила на живот, културите, кухнята и дори местните фестивали, което превръща Виетнам в страна, в която географията е тясно свързана с начина и мястото на живот на хората.
Климатът също оформя регионалния живот: на север има ясно изразени хладни и горещи сезони, централните крайбрежни райони могат да бъдат засегнати от тайфуни, а югът е предимно тропически с дъждовни и сухи периоди. Тези различия в околната среда оказват влияние върху стила на живот, културите, кухнята и дори местните фестивали, което превръща Виетнам в страна, в която географията е тясно свързана с начина и мястото на живот на хората.
Етнически групи и езици във Виетнам
Основни етнически групи и мнозинство кинх
Във Виетнам официално се признават 54 етнически групи, от които кинх (наричани още виет) са мнозинство. Кинх съставляват около 85% от населението на Виетнам и са разпространени в повечето региони, особено в низините, делтата и големите градове. Виетнамският език, езикът на кинх, служи като национален език, използван в държавната администрация, образованието и националните медии.
Останалите 15% от населението принадлежат към 53 етнически малцинствени групи. Тези общности обогатяват страната и народа на Виетнам с различни езици, музикални традиции, стилове на обличане и системи от вярвания. В същото време някои малцинствени групи срещат пречки при достъпа до услуги и при изслушването на гласа им при вземането на решения поради географска изолация или икономическо неравностойно положение.
| Етническа група | Приблизителен дял от населението | Основни региони |
|---|---|---|
| Kinh | ~85% | В цялата страна, особено в низините и градовете |
| Tày | ~2% | Северни гранични провинции (Cao Bằng, Lạng Sơn) |
| Thái | ~2% | Северозападни планински райони (Sơn La, Điện Biên) |
| Mường | ~1.5% | Средносеверни планини (Hòa Bình, Thanh Hóa) |
| Hmong | ~1.5% | Северни планини, част от Централните планини |
| Кхмери | ~1.5% | Делтата на Меконг (Trà Vinh, Sóc Trăng) |
| Nùng | ~1.5% | Северни гранични райони |
Тези приблизителни данни показват, че макар мнозинството от кинх да е много голямо, милиони хора принадлежат към други общности. Етническото разнообразие допринася за културното богатство на Виетнам чрез разнообразни фестивали, занаяти, устна литература и земеделски техники. Например къщите на кокили на таи и таи, кхмерските пагоди в делтата на Меконг и чамските кули в централен Виетнам са видими маркери на това разнообразие. В същото време в някои малцинствени райони има по-високи нива на бедност, по-ниско ниво на завършване на училище и по-ограничени транспортни връзки, което може да затрудни достъпа на жителите до обществени услуги или по-широки икономически възможности.
Държавата е въвела програми за подпомагане на отдалечените и малцинствените региони чрез инвестиции в инфраструктура, двуезично образование и проекти за намаляване на бедността. Резултатите варират в зависимост от населеното място и продължават дискусиите за това как да се зачита културната автономия, като същевременно се насърчава приобщаващото развитие. Ето защо, когато се говори за народа на Виетнам, е по-точно да се мисли за много народи, живеещи в една национална рамка, а не за напълно хомогенно общество.
Хора от племето хмонг и други планински общности
Традиционният поминък на хмонг включва отглеждането на царевица, ориз и други култури по стръмните склонове на хълмовете, отглеждането на прасета и домашни птици, както и производството на текстил и сребърни бижута. Къщите обикновено са построени от дърво и пръст и са скупчени по склоновете над долините и потоците. Облеклото на хмонг може да бъде забележително, с бродирани шарки, боядисани в индиго тъкани и ярки забрадки; стиловете се различават между подгрупите, като например White Hmong или Flower Hmong. Фестивалите често включват музика, изпълнявана на тръстикови инструменти, песни за ухажване и ритуални жертвоприношения на животни, свързани с духовете на предците.
Други планински общности във Виетнам включват дао, таи, нунг, гиай и много по-малки групи, всяка от които има свои собствени езици и традиции. Много от тях практикуват терасно оризопроизводство, което превръща планинските склонове в стъпаловидни полета, или комбинират мокро оризопроизводство в долините с планински култури и горски продукти. Местните пазари, които често се провеждат веднъж или два пъти седмично, са важни социални пространства, където хората търгуват с добитък, платове, инструменти и храна и където младите хора могат да срещнат партньори.
Важно е обаче да не се романтизира животът в тези региони. Много домакинства в планинските райони са изправени пред ограничения като ограничен достъп до качествени училища, отдалеченост от здравни клиники, липса на стабилна платена работа и уязвимост от свлачища или сурови климатични условия. Някои млади хора мигрират сезонно или дългосрочно в градовете и индустриалните зони, за да работят в заводи или в сферата на услугите, като изпращат пари вкъщи, за да издържат семействата си. Предизвикателствата и стратегиите за адаптация на хмонг и други групи от планинските райони показват как географията, културата и развитието са тясно свързани за хората от Виетнам.
Виетнамски език и други езици, говорени във Виетнам
Виетнамският език принадлежи към австроазиатското езиково семейство и се е развил в резултат на контакт с китайския език, съседните езици от Югоизточна Азия, а напоследък и с европейските езици. Той е тонален език, което означава, че моделите на височината на тона помагат за разграничаване на значенията на думите; повечето диалекти използват шест тона. За много чуждестранни ученици тоновете и някои съгласни звукове са основните предизвикателства, но граматиката е сравнително проста в сравнение с някои други езици, като няма спрежение на глаголите по лице и число.
Съвременният писмен виетнамски език използва писменост на латиница, наречена Quốc Ngữ, създадена от мисионери и учени преди няколко века и широко възприета в началото на XX век. Тази писменост използва букви, подобни на тези в европейските азбуки, с допълнителни диакритични знаци за обозначаване на тоновете и качествата на гласните. Използването на Quốc Ngữ е допринесло за високите нива на грамотност, тъй като е по-лесно за усвояване от по-ранните писмености, които са базирани на китайски йероглифи.
Наред с виетнамския език сред виетнамците се говорят и много други езици. Езиците таи, таи и нунг са свързани с тай-кадайското семейство, хмонг принадлежи към хмонг-миенското семейство, а кхмерският и някои други са също австроазиатски. В много планински или гранични райони хората израстват двуезични или многоезични, говорейки своя етнически език вкъщи и виетнамски в училище и в официална среда. В южните и централните провинции могат да се чуят също чамски, китайски диалекти и различни мигрантски езици.
Използването на езика е тясно свързано с идентичността и възможностите. Владеенето на виетнамски език е от съществено значение за образованието, официалната заетост и комуникацията с държавните институции. В същото време поддържането на малцинствените езици помага за съхраняването на устната история, песните и духовните практики. За посетителите научаването на няколко виетнамски фрази, като например поздрави и учтиви форми на обръщение, може значително да подобри общуването, дори когато много по-млади хора са изучавали английски или други чужди езици.
Исторически произход и формиране на виетнамската идентичност
От ранни култури до независими кралства
Корените на виетнамската идентичност се простират до ранните култури в делтата на Червената река и околните долини. Археологическите находки от културата Đông Sơn, датиращи приблизително от първото хилядолетие пр.н.е., включват бронзови барабани, оръжия и инструменти, които показват напреднала металообработка и организирани общества. Легендите разказват за царството Văn Lang, управлявано от царете Hùng, като ранна политическа формация в този регион.
В продължение на много векове части от днешен Северен Виетнам са под контрола на китайски династии. Този период донася конфуцианската наука, китайските йероглифи, административните модели и новите технологии, но също така е свидетел на вълни от съпротива от страна на местните лидери, които се стремят към автономия. През X в. личности като Нго Куйон постигат трайна независимост след ключови победи, а независими виетнамски държави възникват под управлението на династии като Ли, Трầн и Ле, които в различни периоди използват името Đại Việt.
Тези ранни независими кралства постепенно се разширяват на юг, като включват земи, населявани преди това от чамите и кхмерите. С течение на времето споделеният опит в защитата на територията, отглеждането на ориз във влажните полета и почитането на духовете на предците и селата допринасят за чувството за обща идентичност на много общности. Въпреки че местните диалекти и обичаи остават разнообразни, идеите за виетнамската родина и народ се оформят чрез кралските хроники, храмовите надписи и селските традиции.
Влияние на Китай, Югоизточна Азия и Запада
Виетнамската култура се развива чрез дълъг процес на адаптиране и селективно заимстване, а не чрез пасивно възприемане на външни модели. От Китай идват конфуцианството с неговите учения за йерархията, синовната благочестивост и моралното управление, както и махаянският будизъм и даоистките практики. Класическото образование в продължение на векове се основава на китайските йероглифи, а на императорските изпити се избират учени-служители, които запомнят конфуциански текстове. Тези влияния формират семейните ценности, правните кодекси и представите за правилно поведение.
В същото време Виетнам взаимодейства с други общества от Югоизточна Азия чрез търговия, брачни съюзи и войни. Контактите с Чампа, Кхмерската империя и по-късните регионални полиси допринасят за общи храмови форми, морски търговски мрежи и културни практики, като например някои музикални инструменти или архитектурни стилове. Разширяването на виетнамските кралства на юг в територии, доминирани някога от чамското и кхмерското население, създава мултиетнически граници, които и днес оформят страната и народа на Виетнам.
Контактите със Запада, особено с Франция през XIX и началото на XX в., въвеждат нови политически и икономически структури. Френското колониално управление донася католическите мисии, плантационното земеделие, железопътните линии, модерните пристанища и градското планиране в градове като Хà Нộи и Сайгон (сега Хо Ши Мин). В същото време колониализмът нарушава местните икономики, налага неравностойни властови отношения и предизвиква националистически движения. Западните идеи за национализъм, социализъм и републиканизъм оказват влияние върху виетнамските интелектуалци, които по-късно водят борба за независимост. Популяризираната през този период латинска писменост Quốc Ngữ по-късно се превръща в инструмент за масово образование и модерна литература.
Войната, разделението и миграцията през XX в
ХХ в. е белязан от интензивни конфликти и трансформации за виетнамския народ. След Втората световна война движенията за независимост оспорват френския колониален контрол, което води до Първата индокитайска война и окончателното оттегляне на Франция в средата на 50-те години на ХХ век. След това Виетнам е разделен на северна и южна държава, всяка от които има своя собствена политическа система и международни съюзи. Това разделение подготвя почвата за широко известната като Виетнамска война, включваща мащабни боеве, въздушни бомбардировки и чуждестранни военни сили.
Войната засегна почти всички аспекти на живота: много семейства загубиха роднини, градове и села бяха повредени, а доставките на храна бяха нарушени. След края на войната и обединението на страната през 1975 г. Виетнам преживява допълнителни промени, включително икономически трудности, реорганизация на земята и предприятията и нови регионални модели на властта. Тези фактори, съчетани с политическите опасения и страха от репресии, накараха някои виетнамци да се преместят във вътрешността на страната или да я напуснат напълно.
Голям брой бежанци, често наричани виетнамски хора на лодки, бягат по море или пресичат границите по суша в края на 70-те и 80-те години на ХХ век. По-късно много от тях се преселват в страни като САЩ, Австралия, Франция и Канада, формирайки важни общности на виетнамската диаспора. Тези миграции промениха семействата, създадоха нови транснационални връзки и добавиха още един пласт към виетнамската идентичност, която сега се простира далеч отвъд границите на родината.
Семеен живот, ценности и ежедневни социални норми
Семейна структура и семейна благочестивост
Семейството е в центъра на социалния живот на много виетнамци. Въпреки че моделите на домакинствата се променят, често се срещат многопоколенчески отношения, при които баби и дядовци, родители и деца живеят в един и същи дом или наблизо. Дори когато младите хора се преместват в градове или в чужбина, те често поддържат близки контакти с родителите и роднините си чрез чести телефонни обаждания, онлайн съобщения и посещения по време на големи празници като Tết (Лунната нова година).
Концепцията за синовна набожност, повлияна от конфуцианската мисъл и местната традиция, набляга на уважението, послушанието и грижата към родителите и предците. Децата се учат от ранна възраст да слушат възрастните, да помагат в домашните работи и да почитат семейните жертви. С напредването на възрастта на родителите от възрастните деца се очаква да ги подкрепят финансово и емоционално. Поклонението пред предците, практикувано чрез домашните олтари и посещенията на гробове, разпростира тези задължения върху миналите поколения и поддържа жива семейната история.
Семейните решения относно образованието, работата и брака често се вземат колективно, а не индивидуално. Тийнейджърът, който избира специалност в гимназията или в университета, може да обсъди възможностите с родителите, лелите, чичовците и бабите и дядовците. Когато младите хора планират да сключат брак, семействата от двете страни обикновено се срещат, разменят си подаръци и разглеждат съвместимостта не само между двойката, но и между разширените семейства. За посетителите от по-индивидуалистични общества тези практики могат да се сторят ограничаващи; за много виетнамци те осигуряват сигурност, насоки и чувство за принадлежност.
Ролите на половете и смяната на поколенията
Традиционните роли на половете във Виетнам очакват мъжете да бъдат основните издържащи семейството и вземащи решения, а жените да поемат основната отговорност за домакинската работа и отглеждането на децата. В селските райони жените често съчетават земеделието, продажбата на пазара и домакинските задължения, докато мъжете се занимават със задачи като оран, тежка работа или представяне на семейството по официални въпроси. Културните идеали понякога възхваляват жените като трудолюбиви, търпеливи и самопожертвователни, докато от мъжете се очаква да бъдат силни и амбициозни.
Икономическият растеж, висшето образование и глобализацията променят тези модели, особено сред по-младите поколения и в градовете. Много жени вече се стремят към университетски дипломи, професионална кариера и ръководни позиции. Все по-често може да се видят жени мениджъри на офиси, инженери и предприемачи в Ха̀нси, Хошимин и други градски центрове. Мъжете участват повече в грижите за децата и домакинските задачи, особено в семейства, в които и двамата партньори работят на пълен работен ден.
Промяната обаче е неравномерна. Както в градски, така и в селски условия жените често носят "двойно бреме" - платена работа и неплатени грижи, и могат да се сблъскат с пречки при кариерното израстване или равенството в заплащането. Социалните очаквания все още могат да притискат жените да се омъжат и да имат деца до определена възраст, докато неженените мъже могат да се сблъскат с въпроси относно способността си да издържат семейство. Миграцията с цел работа също оказва влияние върху ролите на половете: в някои индустриални зони голям брой млади жени работят във фабрики и изпращат парични преводи вкъщи, докато баби и дядовци или други роднини се грижат за децата им в селата. Тези промени създават нови възможности и напрежения в начина, по който виетнамците мислят за мъжествеността, женствеността и семейната отговорност.
Ежедневен живот в градските и селските райони на Виетнам
Ежедневните навици на хората във Виетнам се различават в зависимост от местоположението, професията и доходите, но могат да се опишат някои общи модели. В голям град като Хошимин много жители започват деня си с бърза закуска с phở, bánh mì или лепкав ориз, купени от уличен търговец.
В селските села, особено в земеделските райони, ежедневието следва ритъма на земеделието и местните пазари. Земеделските стопани могат да станат преди изгрев слънце, за да засадят, да се погрижат или да приберат реколтата от ориз и други култури, като разчитат на мусонните дъждове или напоителните канали. Жените могат да приготвят храна, да се грижат за децата и да продават продукция на близките пазари, докато мъжете изпълняват задачи като оран или поправка на инструменти. Събитията в общността, като сватби, погребения и фестивали, са големи социални събития, които могат да продължат няколко дни и включват общо готвене, музика и ритуали.
Както в градските, така и в селските райони, смартфоните, достъпът до интернет и социалните медии променят навиците и социалните връзки. Младите хора използват приложения за съобщения, видео платформи и онлайн игри, за да общуват с приятели, да следят тенденциите и да придобиват нови умения. Много възрастни използват мобилно банкиране, услуги за превоз на пътници и платформи за електронна търговия. В същото време някои възрастни хора може да предпочитат общуването лице в лице и традиционните медии като телевизия и радио. Тези различия могат да създадат различия между поколенията в стила на общуване, но те също така дават възможност на хората от Виетнам да се свързват с роднини в чужбина и да имат достъп до глобална информация по начини, които са били невъзможни преди няколко десетилетия.
Религия, почитане на предците и народни вярвания
Трите учения и народната религия
Религиозният живот във Виетнам често се описва като смесица, а не като набор от строго обособени традиции. "Трите учения" - будизъм, конфуцианство и даоизъм - си взаимодействат с по-стари народни вярвания и местно почитане на духове. Много виетнамци черпят от трите източника в своите морални възгледи и духовни практики, дори и да не се определят като последователи на някоя официална религия.
В ежедневието тази смесица се проявява на практика. Хората могат да посетят пагода, за да запалят тамян и да се помолят за здраве или успех на изпитите, като същевременно следват конфуцианските идеи за уважение към възрастните и социална хармония. Даоистки елементи могат да се видят в практиките, свързани с фън шуй, астрологията или избора на благоприятни дати. В същото време народната религия включва вяра в духове-пазители на селото, богини-майки, планински и речни божества и различни домашни богове. За напътствия могат да се търсят ритуални специалисти, като например гадатели или духовни медиуми.
Тъй като много от практиките са семейни и не са обвързани със списъци на членове, в проучванията голяма част от виетнамците често се определят като "нерелигиозни" Този етикет може да бъде подвеждащ, тъй като може да включва хора, които поддържат олтари у дома, посещават фестивали и изпълняват ритуали на важни етапи от живота. По-точното описание е, че много хора във Виетнам участват в гъвкава, многопластова религиозна култура, която съчетава морални учения, ритуални задължения и лични вярвания без строги граници.
Почитане на предците и домашни олтари
Поклонението пред предците е една от най-разпространените и значими духовни практики сред виетнамците. То отразява идеята, че семейните връзки продължават и след смъртта и че предците могат да защитават, съветват или влияят на съдбата на живите потомци. Почти всяко виетнамско домакинство, независимо дали е в градски апартамент или в селски дом, има някаква форма на олтар на предците.
Типичният домашен олтар е поставен на уважително място, често в главната стая или на горния етаж. В него може да има рамкирани снимки на починали роднини, лакирани плочки с имена и дарове като плодове, цветя, чай, оризово вино, а понякога и любими храни на предците. Кадилниците се палят редовно, особено на първия и петнадесетия ден от лунния месец, както и на годишнини от смъртта и големи фестивали. Когато някой запали тамян, той често се покланя няколко пъти и мълчаливо изразява пожелания или благодарност.
Някои дати са особено важни за почитането на предците. Годишнините от смъртта (giỗ) се отбелязват със специални трапези, на които членовете на семейството се събират, приготвят ястия, които предците са обичали, и канят духа да се присъедини към празненството чрез ритуални думи и дарове. По време на Tết семействата почистват гробовете, украсяват олтарите и "канят" предците да се завърнат у дома за празника Нова година. В края на празника те изпълняват ритуали, за да "изпратят" духовете на предците обратно в тяхното царство. Тези практики укрепват семейната приемственост, учат по-младите поколения за техния род и дават на хората рамка за възпоменание на загубата в подкрепяща общностна среда.
Други религии във Виетнам днес
Наред с народната религия и практиките, повлияни от будизма, във Виетнам съществуват няколко организирани религии. Махаяна будизмът е най-голямата от тях, с пагоди в цялата страна и монаси и монахини, които играят роля в живота на общността, образованието и благотворителността. Католицизмът, въведен преди векове и оформен през колониалния период, има значително присъствие, особено в някои северни и централни провинции и части от юга. Католическите енории често управляват училища и социални услуги и отбелязват големи празници като Коледа и Великден с големи събирания.
Протестантските общности са по-малки, но се увеличават в някои градски райони и сред някои етнически групи в планинските райони. Виетнам е и родното място на Cao Đài - синкретична религия, основана през 20 век, която съчетава елементи на будизма, даоизма, конфуцианството и християнството, както и на Hòa Hảo - реформистко будистко движение, базирано главно в делтата на Меконг. Сред кхмерските общности в Южен Виетнам се практикува тхеравада будизъм, чиито храмове наподобяват тези в съседните Камбоджа и Тайланд.
Освен това има и мюсюлмански общности, особено сред народа чам в централните и южните райони, както и по-малки групи в градовете поради миграцията. Религиозните организации функционират в рамките на система за държавна регистрация и надзор, ръководена от закони за вероизповеданията и религията. Тази рамка има за цел да признае религиозната свобода, като същевременно следи дейностите за спазване на социалния ред, и определя начина, по който виетнамците практикуват вярата си в публичното и частното пространство. Точните проценти за всяка религия варират в различните проучвания, но е ясно, че религиозният пейзаж във Виетнам е плуралистичен и динамичен.
Култура, фестивали и традиционни изкуства
Национално облекло и символи: Áo Dài и други
Áo dài, дълга прилепнала туника, носена върху панталони, е един от най-разпознаваемите символи, свързани с народа на Виетнам. Тя често се възприема като елегантна и скромна и обикновено се носи от жените за официални събития, училищни церемонии, сватби и културни представления. В някои училища и офиси, особено в централния град Хуан, както и в някои сфери на услугите, áo dài служи като униформа. Съществуват и мъжки варианти на áo dài, които обикновено се носят за церемониални случаи.
Традиционното облекло се различава значително в зависимост от региона и етническата група. В северните планински райони общностите на хмонг, дао и таи имат характерни бродирани облекла, украшения за глава и сребърни накити, които са особено видими по време на фестивали. В делтата на Меконг кхмерите носят облекла, които приличат на тези в Камбоджа, докато общностите на чамите имат свои собствени стилове, повлияни от ислямските норми. Цветовете често носят символични значения; например червеното и златното се свързват с късмет и са често срещани в новогодишната украса и сватбеното облекло.
Националните символи се появяват в обществения живот, фестивалите и паметниците. Цветето лотос е широко използвано в изкуството и архитектурата като символ на чистотата, издигаща се от мътни води. Мотиви на бронзови барабани от културата Đông Sơn украсяват правителствени сгради, музеи и културни центрове, свързвайки съвременните виетнамци с древното наследство. В ежедневието си обаче повечето хора носят модерни, ежедневни дрехи като дънки, тениски и бизнес облекло, запазвайки традиционните облекла предимно за специални случаи.
Музика, театър и бойни изкуства
Музикалните и театралните традиции на Виетнам отразяват както местната история, така и по-широки азиатски влияния. В северните провинции народните песни quan họ, често изпълнявани в стил "вик и отговор" от мъжки и женски дуети, изразяват темите за любовта, приятелството и солидарността в селото. В някои региони ca trù включва женски вокалистки в съпровод на традиционни инструменти, като историята ѝ е свързана с развлеченията в двора и научните събирания. Тези жанрове изискват умели певчески техники и са признати за важно нематериално културно наследство.
В южната част на страната cải lương, форма на съвременна народна опера, съчетава традиционни мелодии със западни инструменти и сюжети на разкази за семейни драми, социални промени и исторически събития. Водният куклен театър, произхождащ от делтата на Червената река, използва дървени кукли, управлявани от дълги пръти, скрити под повърхността на водата. Представленията често изобразяват ежедневието в селските райони, легенди и хумористични сцени, придружени от музика и пеене на живо. Посетителите на Хà Нộи например могат да присъстват на куклени представления, които представят тези истории както на местната, така и на международната публика.
Бойните изкуства са друга културна област, в която виетнамците изразяват дисциплина, здраве и гордост. Вовинам, виетнамско бойно изкуство, създадено през 20-ти век, съчетава удари, борба и акробатика и набляга на умствената подготовка и общностния дух. Съществуват и по-стари регионални бойни традиции, свързани с определени села или родове, които понякога се изпълняват на фестивали или демонстрации. Тренировките по бойни изкуства могат да помогнат на младите хора да изградят увереност и физическа форма, като същевременно ги свързват с националните разкази за съпротива и самозащита.
Основни фестивали: Tết, Средна есен и местни празници
Фестивалите заемат централно място в културния живот на страната и народа на Виетнам, като събират семейства и общности за ритуали, храна и забавления. Най-важният празник е Tết Nguyên Đán, или Лунната нова година, който обикновено се провежда между края на януари и средата на февруари. В седмиците преди Tết хората почистват и украсяват домовете си, купуват нови дрехи, приготвят специални храни и пътуват на дълги разстояния, за да се съберат със семейството си.
Основните обичаи по време на Tết включват:
- Поднасяне на храна, цветя и тамян на олтарите на предците, за да се поканят предците да се присъединят към празника.
- Подаряване на червени пликове с пари (lì xì) на децата, а понякога и на възрастните хора, като пожелание за късмет и просперитет.
- Посещение на роднини, съседи и учители за размяна на новогодишни поздрави.
- Наслаждаване на традиционни ястия като bánh chưng (квадратна лепкава оризова питка) на север или bánh tét (цилиндрична версия) на юг.
Фестивалът в средата на есента, който се провежда на 15-ия ден от осмия лунен месец, е особено насочен към децата. Улиците и училищните дворове се изпълват с шествия с фенери, лъвски танци и дейности, свързани с наблюдаване на луната. Децата получават играчки и лунни сладкиши, а семействата празнуват сезона на реколтата. Този фестивал набляга на радостта, семейната топлота и идеята, че децата са "луната на нацията"
В допълнение към тези национални празници, много местни фестивали почитат духове пазители на селото, исторически герои или божества, свързани със земеделието и водата. Например някои крайбрежни общности провеждат церемонии за почитане на китовете, за да се молят за защита в морето, докато други празнуват състезания с лодки, биволи или ритуали по прибиране на реколтата от ориз. Тези събития поддържат местната идентичност и дават на виетнамците възможност да изразят благодарност, надежда и общинска гордост.
Виетнамска кухня и начин на хранене
Храната обикновено е обща, с общи ястия, поставени в центъра на масата, и индивидуални купички с ориз. Членовете на семейството или приятелите взимат малки порции от общите чинии, което създава усещане за общност и насърчава разговорите. Този стил на хранене отразява идеите за баланс, умереност и социална хармония.
Оризът е основната храна, но разнообразието от ястия е голямо и регионално. В северната част на страната вкусовете често са меки и изтънчени, с ястия като phở (супа с юфка) и bún chả (свинско на скара с юфка). Централен Виетнам е известен с по-пикантни и сложни ястия, като bún bò Huế (пикантна супа с говежди юфка). Южната част на страната предпочита по-сладки вкусове и изобилие от пресни билки в ястия като gỏi cuốn (пресни пролетни рулца) или bún thịt nướng (свинско на скара с фиде). Рибният сос (nước mắm) е основна подправка в цялата страна, която придава солен, умами вкус.
Виетнамската кухня набляга на баланса на вкусовете (солен, сладък, кисел, горчив и умами) и използването на пресни съставки. Билките като босилек, кориандър, перила и мента са често срещани, както и зеленчуците и тропическите плодове. Много хора възприемат храната не само като храна, но и като начин за поддържане на здравето, като в традиционното разбиране се обръща внимание на "горещите" и "хладните" качества на ястията. Културата на уличното хранене е оживена, като малки търговци осигуряват достъпна храна за работници и студенти. За посетителите е важно да наблюдават как хората във Виетнам се събират около ниски пластмасови столчета на тротоарите, споделят супи и ястия на скара и се забавляват с леден чай или кафе, което дава представа както за социалния живот, така и за вкуса.
Виетнамска диаспора и хора от лодките
Кои са виетнамските лодкари?
Терминът "виетнамски хора от лодки" се отнася за бежанците, които бягат от Виетнам по море, главно след края на Виетнамската война през 1975 г. Те напускат страната в голям брой в края на 70-те и 80-те години на ХХ век, като използват малки лодки, за да прекосят Южнокитайско море и да достигнат до съседни държави като Малайзия, Тайланд, Филипините и Хонконг. Много от тях се надяват да бъдат приети за преселване в далечни страни.
Сред причините за това масово напускане са политически съображения, страх от наказание за връзки с бившето южновиетнамско правителство или военни, икономически трудности и желание за по-голяма свобода и сигурност. Пътуванията са изключително рисковани: претъпканите лодки са изправени пред бури, механични повреди, пиратство и липса на храна и вода. Много хора загиват в морето или претърпяват тежки травми. Международните организации и правителствата в крайна сметка организират бежански лагери и програми за презаселване, като помагат на стотици хиляди виетнамци да започнат нов живот в чужбина.
Къде живеят виетнамците по света?
Днес по света има големи общности от виетнамска диаспора. Най-голямата концентрация е в Съединените щати, където живеят няколко милиона души от виетнамски произход, особено в щати като Калифорния и Тексас. В градове като Уестминстър и Гардън Гроув в Калифорния има добре познати квартали "Малък Сайгон" с виетнамски магазини, ресторанти, храмове и медии.
Други значителни общности съществуват в държави като Франция, Австралия, Канада и Германия, което отразява както историческите връзки, така и моделите на преселване на бежанци. Във Франция виетнамските общности водят началото си от колониалните времена и се засилват след 1975 г.; в Австралия и Канада много хора от лодките и техните потомци са активни в бизнеса, академичните среди и политиката. В някои части на Азия, като Тайван, Южна Корея и Япония, по-скорошните мигранти работят в производството, строителството, услугите или учат в университети, добавяйки още един слой към глобалното присъствие на виетнамците.
Паричните преводи, изпращани на роднини във Виетнам, помагат за финансирането на образованието, здравеопазването, жилищното настаняване и малкия бизнес. Пътуванията между родината и диаспората се увеличиха с облекчаването на визовата политика и повишаването на доходите. Онлайн комуникацията, групите в социалните медии и медиите на виетнамски език позволяват на хората да споделят новини, културно съдържание и политически възгледи на различни континенти.
Тези общности поддържат силни транснационални връзки. Паричните преводи, изпращани на роднини във Виетнам, помагат за финансирането на образованието, здравеопазването, жилищното настаняване и малкия бизнес. Пътуванията между родината и диаспората се увеличиха с облекчаването на визовата политика и повишаването на доходите. Онлайн комуникацията, групите в социалните медии и медиите на виетнамски език позволяват на хората да споделят новини, културно съдържание и политически възгледи на различни континенти.
Живот между Виетнам и отвъдморските общности
Животът на виетнамците в чужбина често е свързан с навигиране между множество идентичности. Бежанците и мигрантите от първо поколение могат да запазят силни връзки с родните си места, да готвят традиционни храни, да говорят виетнамски у дома и да участват в обществени организации, които съхраняват културните практики. Лицата от второ поколение и тези със смесено наследство понякога балансират между виетнамската култура и културата на приемащата държава, говорят няколко езика и се адаптират към различните социални очаквания в училище, на работното място и в семейния живот.
Културни институции като езикови училища, будистки храмове, католически църкви, младежки асоциации и студентски клубове помагат за поддържане на връзките с виетнамското наследство. Фестивали като Tết и Mid-Autumn се отбелязват в общностите на диаспората с лъвски танци, панаири на храни и културни представления. Тези събития позволяват на по-младите хора, които никога не са живели във Виетнам, да се запознаят с някои аспекти на виетнамската страна и народ.
Контактът не е еднопосочен. Виетнамците в чужбина оказват влияние върху живота във Виетнам чрез инвестиции, връщане на опит и културен обмен. Предприемачите могат да открият кафенета, технологични стартъпи или социални предприятия, след като са работили в чужбина. Художниците и музикантите създават произведения, които отразяват както виетнамските корени, така и световните тенденции. Завръщащите се посещения за семейни събития или туризъм запознават местните роднини с нови идеи за образованието, ролите на половете и гражданската активност. По този начин историята на хората от Виетнам днес включва както тези, които живеят в границите на страната, така и тези, които се движат между много домове.
Образование, здравеопазване и икономика: как се променя Виетнам
Образованието и значението на училищното образование
Образованието заема централно място в стремежите на виетнамците. Родителите често виждат в училището основния път към по-добър живот за децата си и инвестират значително време, пари и емоционална енергия в академичния успех. Историите на ученици от скромен произход, които постигат високи резултати на изпитите и постъпват в престижни университети, предизвикват възхищение и се споделят в медиите.
Официалната образователна система включва предучилищно образование, начално училище, средно образование, средно образование и висше образование в университети и колежи. Посещаемостта на основното образование е висока, а нивото на грамотност е сред най-високите в развиващия се свят. Виетнамските ученици са постигнали забележителни резултати на международни оценки по предмети като математика и природни науки, което показва ефекта от доброто образование и дисциплинираните навици за учене.
Системата обаче е изправена и пред предизвикателства. В селските и отдалечените райони училищната база може да е по-слабо оборудвана, а учителите да разполагат с по-малко ресурси. Някои деца трябва да изминават дълги разстояния или да прекосяват реки, за да посещават учебни занятия, което може да намали посещаемостта при лошо време. Натискът от страна на изпитващите е силен, особено при тестовете с висока оценка, които решават въпроса за влизане в селективни училища или университети. Много семейства плащат за частни уроци или извънкласни занимания, за да подготвят децата си, което може да увеличи финансовото натоварване и да ограничи свободното време. Висшето образование се разраства, но все още се бори с проблеми като препълнените класни стаи, ограниченото финансиране на научните изследвания и необходимостта от по-добро съответствие на обучението с изискванията на пазара на труда.
Здраве, продължителност на живота и достъп до здравни грижи
През последните няколко десетилетия Виетнам постигна значителни подобрения в областта на общественото здраве. Очакваната продължителност на живота се е увеличила до средата на 70-те години, а нивата на детска и майчина смъртност са спаднали рязко в сравнение с предишните поколения. За тези успехи са допринесли разширените програми за ваксинация, по-добрият контрол на инфекциозните заболявания и подобреното хранене. Много виетнамци сега живеят по-дълго и по-здравословно, отколкото техните родители, баби и дядовци.
Системата на здравеопазване съчетава държавни болници и клиники с разрастващ се частен сектор. Здравноосигурителният обхват се е разширил, като много граждани са включени в схеми за социално здравно осигуряване, които помагат за покриване на разходите за основни услуги. Общинските здравни пунктове в селските райони осигуряват ваксинации, грижи за майките и лечение на често срещани заболявания, докато по-големите градски болници предлагат по-специализирани услуги. Частните клиники и аптеки играят важна роля, особено за извънболничната помощ в градовете.
Въпреки напредъка, все още има пропуски. Селските и планинските общности може да разполагат с по-малко медицински персонал, ограничено оборудване и дълго време за пътуване до болниците. Разходите от джоба все още могат да бъдат високи за операции, дългосрочно лечение или лекарства, които не се покриват от застраховката, което води до задлъжняване на някои домакинства. Тъй като хората във Виетнам живеят по-дълго, незаразните болести като диабет, сърдечни заболявания и рак стават все по-често срещани, което поставя нови изисквания към здравната система. Предизвикателствата, свързани с околната среда, включително замърсяването на въздуха в градовете и замърсяването на водоизточниците в някои промишлени или селскостопански райони, също оказват влияние върху здравето. Решаването на тези проблеми е важна част от продължаващото социално развитие на Виетнам.
Работа, доходи и бърз икономически растеж във Виетнам
След въвеждането на икономическите реформи в края на 80-те години на миналия век Виетнам премина от до голяма степен държавна, централно планирана икономика към по-пазарно ориентирана система, интегрирана в световната търговия. Този преход значително промени моделите на работа и доходи на виетнамците. Много домакинства, които някога са разчитали единствено на натурално стопанство, сега съчетават земеделието с наемен труд, малък бизнес или парични преводи от членове на семейството, работещи в градовете или в чужбина.
Основните сектори в днешната икономика включват производството, услугите и селското стопанство. Промишлените зони около големите градове произвеждат електроника, облекла, обувки и други стоки за износ. Индустриите за услуги като туризъм, търговия на дребно, финанси и информационни технологии се развиват, особено в градските центрове. Селското стопанство остава важно за заетостта и продоволствената сигурност, като сред основните продукти са ориз, кафе, каучук, пипер и морски дарове. През последните години цифровата работа, онлайн търговията и стартъп културата създадоха нови възможности за младите хора във Виетнам, особено за тези с висше образование и чуждоезикови умения.
Икономическият растеж намали бедността и увеличи средните доходи, но не всички се възползват еднакво. В някои региони и групи, особено в отдалечените планински райони, подобрението е по-бавно. Неофициалният труд, без стабилни договори и социална защита, продължава да е широко разпространен в сектори като строителството, уличната търговия и домашните услуги. Неравенството в доходите се е увеличило между градските домакинства с високи доходи и семействата с ниски доходи в селските райони. Стресът, свързан с околната среда, също буди безпокойство: бързата индустриализация и урбанизация са допринесли за замърсяването, а свързаните с климата рискове, като повишаване на морското равнище, проникване на солена вода и екстремни метеорологични явления, застрашават поминъка в делтата и крайбрежните зони. Балансирането на растежа със социалната справедливост и устойчивостта на околната среда е основно предизвикателство пред страната и хората във Виетнам през следващите десетилетия.
Война, загуби и историческа памет
Колко души са загинали по време на войната във Виетнам?
Оценките сочат, че по време на Виетнамската война са загинали между 2 и 3 милиона виетнамци, включително цивилни и войници от Северен и Южен Виетнам. Като се добавят и жертвите от съседните Лаос и Камбоджа, както и от чуждестранните военни сили, общият брой на загиналите става още по-голям. Загиват около 58 000 американски войници, както и десетки хиляди войници от съюзнически държави като Южна Корея, Австралия и други.
Трудно е да се определи точният брой, тъй като архивите от военното време са непълни, унищожени или никога не са създадени, а много смъртни случаи са настъпили в отдалечени райони или при хаотични обстоятелства. Бомбардировките, сухопътните боеве, принудителното разселване, гладът и болестите - всички те допринасят за човешките жертви. Когато хората питат колко виетнамци са загинали по време на Виетнамската война, отговорът се дава по-скоро като диапазон, отколкото като една точна цифра, от уважение към сложността и мащаба на страданието.
Военна повинност и набор по време на войната
По време на Виетнамската война и северното, и южното правителство използват наборна военна служба, за да създадат своите въоръжени сили. Младите мъже на определена възраст трябваше да се регистрират, да преминат през здравни прегледи и, ако бъдат избрани, да служат в армията или в свързани с нея части. Някои от тях постъпваха доброволно поради патриотизъм, семейни традиции или социален натиск, докато други бяха призовани против личното си желание. В много села в почти всяко семейство имало поне един член в униформа, а в някои - по няколко.
Чуждите държави, участващи в конфликта, също използват системи за призоваване. В Съединените щати например стотици хиляди млади мъже са били призовани в рамките на системата за селективна служба, докато други са служили като доброволци. Дебатите за справедливостта, отлаганията и възраженията по съвест бяха интензивни в тези общества. В самия Виетнам е трудно да се установи точният брой на хората, призовани от всяка страна, тъй като архивите са непълни, а определенията за "призован" и "доброволец" се различават.
Военната служба има дълготрайни последици за хората във Виетнам. Много войници са ранени или инвалидизирани, а семействата губят издържащите ги и близките си. Младежите, които биха могли да учат в училище или да се обучават на професии, вместо това прекарват години в бойни или свързани с тях задължения, което се отразява на по-нататъшното им образование и кариера. След войната ветераните често се сблъскват с предизвикателства при реинтеграцията в цивилния живот, справянето с физическите и психологическите белези и адаптирането към новите политически и икономически реалности.
Как войната влияе на виетнамците и днес
Въпреки че са изминали няколко десетилетия от края на Виетнамската война, споменът за нея остава силен във виетнамското общество. Паметници, гробища и музеи в цялата страна отдават почит на загиналите и информират по-младите поколения за конфликта. Семействата пазят снимки на починалите си роднини на домашните олтари, разказват истории за преживяното и отбелязват годишнини от смъртта с ритуали и общи ястия. Литературата, филмите и песните продължават да отразяват темите за саможертвата, загубата и копнежа за мир.
Наследството в областта на околната среда и здравеопазването също остава. В някои бивши бойни полета все още има невзривени боеприпаси, които представляват риск за земеделските стопани и децата, и усилията за разчистване на тези опасности продължават с вътрешна и международна подкрепа. Химикалите, използвани по време на войната, като агент Ориндж, са свързани с дългосрочни здравословни проблеми и увреждания в засегнатите райони, което води до продължаващи програми за медицинско и социално подпомагане.
В същото време по-младите поколения виетнамци все повече се фокусират върху икономическото развитие, образованието и международното сътрудничество. Много от тях нямат пряк спомен за войната и вместо това се сблъскват с нея чрез учебници, филми и семейни разкази. Проектите, които насърчават помирението, като например съвместни изследвания на изчезнали войници, културен обмен, посещения на ветерани и партньорства между бивши враждуващи страни, показват как обществата могат да гледат напред, признавайки миналото. За посетителите разбирането на това как историята живее в ежедневието може да задълбочи уважението към устойчивостта и стремежите на хората във Виетнам днес.
Често задавани въпроси
Често задавани въпроси за хората във Виетнам и техния начин на живот
В този раздел са събрани кратки отговори на въпроси, които читателите често задават за страната и хората във Виетнам. Той обхваща теми като численост на населението, етническо разнообразие, религия, семейни обичаи, хората от племето хмонг във Виетнам, виетнамските лодки и жертвите от войната. Тези отговори предоставят бързи справки и могат да се използват като отправна точка преди разглеждането на по-подробните раздели по-горе.
Въпросите отразяват притесненията на пътуващите, които планират да посетят страната, на учениците, които изучават виетнамската история и култура, и на професионалистите, които могат да работят с виетнамски колеги или общности. Въпреки че отговорите са кратки, те се стремят да бъдат точни, неутрални и лесни за превод на други езици. За по-задълбочено разбиране читателите могат да свържат всеки отговор със съответната част от статията, където темата е разгледана по-подробно.
Какво е настоящото население на Виетнам и как се променя то?
Населението на Виетнам е малко над 100 милиона души и продължава да нараства бавно. Ръстът е намалял в сравнение с 60-те години на миналия век, тъй като семействата имат по-малко деца. Делът на по-възрастните хора се увеличава, така че Виетнам се превръща в застаряващо общество. Повечето хора все още живеят в низините и делтата, но градовете се разширяват бързо.
Кои са основните етнически групи сред населението на Виетнам?
Най-голямата етническа група във Виетнам е кинх, която съставлява около 85% от населението. Съществуват 53 официално признати малцинствени групи, сред които са таи, таи, мьонг, хмонг, кхмер и нунг. Много малцинствени общности живеят в планинските и граничните райони в северната част на страната и в Централните планини. Тези групи имат различни езици, облекло, ритуали и земеделски системи.
Каква религия изповядват повечето хора във Виетнам днес?
Повечето хора във Виетнам следват по-скоро смесица от народна религия, поклонение на предците и елементи на будизма, конфуцианството и даоизма, отколкото една единствена организирана вяра. Проучванията често показват, че голяма част от населението е "нерелигиозно", но много от тези хора все още пазят олтари на предците, посещават храмове и следват духовни ритуали. Будизмът, особено традицията на махаяна, е най-голямата официална религия, следвана от католицизма и по-малки групи като протестанти, каодаисти и будисти от Хоа Хо.
Какви са виетнамските семейни ценности и социални обичаи?
Виетнамските семейни ценности наблягат на уважението към по-възрастните, силните връзки между поколенията и задължението да се грижиш за родителите и предците. Решенията за образование, работа и брак традиционно отчитат интересите на цялото семейство, а не само на отделния човек. Всекидневните обичаи подчертават вежливостта и йерархията, например чрез внимателна употреба на местоимения и почетни имена. Урбанизацията променя ролите на половете и начина на живот на младите хора, но синовната набожност и семейната лоялност остават много важни.
Кой е народът хмонг във Виетнам и къде живее?
Хмонг са една от по-големите етнически малцинствени групи във Виетнам, като съставляват около 1,5 % от населението. Те живеят главно във високопланинските райони на Северен Виетнам, като провинциите Ха Джан, Лао Кай и Сон Ла. Много общности на хмонг практикуват терасовидно земеделие и поддържат характерни традиционни облекла, музика и ритуали. Някои хмонг живеят и в районите на Централните планини поради по-скорошна миграция.
Кои са били виетнамските "хора от лодките" и защо са напуснали Виетнам?
Виетнамските "хора от лодките" са бежанци, които бягат от Виетнам по море след края на Виетнамската война през 1975 г., главно в края на 70-те и през 80-те години на ХХ век. Те напускат по много причини, включително политическо преследване, икономически трудности и страх от наказание за минали връзки с бившата южновиетнамска държава. Много от тях са били изправени пред опасни пътувания и са живели в бежански лагери, преди да се преселят в страни като САЩ, Канада, Австралия и Франция. Техните потомци съставляват голяма част от съвременната виетнамска диаспора.
Колко души са загинали по време на Виетнамската война, включително виетнамски цивилни и войници?
Изследователите смятат, че във Виетнамската война са загинали между 2 и 3 милиона виетнамци, включително цивилни и войници от Северен и Южен Виетнам. Около 58 000 американски войници също загиват, както и десетки хиляди войници от други съюзнически държави. Точният брой на жертвите е трудно да се определи поради непълнотата на документацията и естеството на конфликта. Човешката и социалната цена на войната все още се помни дълбоко във Виетнам и в чужбина.
Кои са някои от най-известните виетнамски личности в историята и в съвременността?
Сред известните исторически виетнамски личности са националният герой Трầн Хưнг Дạо, поетът и ученият Нгуйон Трễи и Хồ Чи Мин, който води борбата за независимост и национално обединение. Сред съвременните известни виетнамци са писателят и борец за мир Тхич Нхấт Хạнх, математикът Нго Бảо Чау, както и много международно признати творци, бизнес лидери и спортисти. Виетнамци от чужбина, като актрисата Кели Мари Тран и готвачът Нгуйон Тấн Кườнг (Люк Нгуен), също помагат за представянето на виетнамската култура в световен мащаб.
Заключение и основни изводи за хората във Виетнам
Какво научаваме от изучаването на народа и обществото на Виетнам
Разглеждайки историята, културата и ежедневието, се очертава сложна картина на виетнамския народ. Те живеят в географски разнообразна страна с над 100 милиона жители, доминирана от мнозинството кинх, но обогатена от 53 други етнически групи. Виетнамската идентичност е израснала в резултат на ранните речни култури, дългото взаимодействие с Китай и Югоизточна Азия, колониалните срещи и дълбоките преживявания от войната, разделението и миграцията през XX век.
Семейните ценности, синовната набожност и почитането на предците осигуряват приемственост, а религиозните практики съчетават Трите учения с местни духовни вярвания и организирани вероизповедания като будизъм и католицизъм. Образованието, подобренията в здравеопазването и икономическите реформи са променили възможностите на много хора във Виетнам, въпреки че неравенството и натискът върху околната среда остават. Общностите на диаспората и наследството на виетнамските лодкари показват, че историята на страната и народа на Виетнам вече обхваща континенти.
Разбирането на тези измерения помага на пътуващите да се държат уважително, подкрепя учениците в тълкуването на историческите събития и помага на професионалистите в изграждането на ефективни партньорства. Вместо да свежда "виетнамците" до прости стереотипи, тази перспектива подчертава разнообразието, устойчивостта и продължаващите промени в едно общество, което продължава да се развива.
Продължаваме да изучаваме страната и народа на Виетнам
Представената тук картина е задължително широка и много теми предполагат по-нататъшно проучване. Всяка етническа група има своя подробна история и художествени традиции; всеки регион има отличителни пейзажи, диалекти и кухня. Фестивали като Tết или местни селски тържества разкриват пластове на вяра и общност, които възнаграждават внимателното наблюдение, а виетнамската литература, филми и съвременно изкуство предлагат богата информация за това как хората виждат себе си и света.
За тези, които искат да научат повече, полезните пътища включват посещение на музеи и исторически обекти, четене на устни истории и романи на виетнамски автори, както и посещение на културни събития, организирани от виетнамски общности в страната или в чужбина. Общуването с по-възрастните и по-младите поколения във Виетнам и в диаспората може да задълбочи разбирането за това как съществуват спомените за миналото и надеждите за бъдещето. Тъй като страната и народът на Виетнам продължават да се променят, всеки портрет остава частичен, но внимателното внимание и откритостта могат да ни доближат до живата реалност, която се крие зад статистическите данни и заглавията.
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.