Вьетнам халқы: мәдениеті, тарихы, этностары және қазіргі өмірі
Вьетнам халқы ежелгі дәстүрлер қарқынды экономикалық өсім мен цифрлық өзгерістерге ұшыраған елде өмір сүреді. Тығыз қоныстанған алқаптардан әрі мегаполистерден тыныш таулы ауылдарға дейін күнделікті өмір ұзақ тарихты, бай мәдени алуандылықты және берік отбасылық байланыстарды көрсетеді. Вьетнам елі мен халқын түсіну саяхаттауды, оқуды, жұмыс жасауды немесе серіктестік құруды жоспарлаған кез келген адам үшін маңызды. Бұл мақала Вьетнам халқы кімдер, олардың қоғамы қалай қалыптасқан және бүгін олар қалай өмір сүріп, өзгеріп жатқанын таныстырады.
Вьетнам халқы мен олардың көптүрлі қоғамына кіріспе
Вьетнам елі мен халқы туралы қысқаша
Ел халқы сәл-ақ 100 миллионнан асады, бұл аймақтағы ең көп тұрғын саны бар елдердің бірі. Көпшілік вьетнамдықтар төменгі жерлерде, сол сияқты солтүстіктегі Қызыл өзен алқабы мен оңтүстіктегі Меконг алқабында тұрады; ал Hà Nội мен Ho Chi Minh City сияқты ірі қалалар саяси және экономикалық орталықтар қызметін атқарады.
Вьетнамның әлеуметтік құрылымы ауылшаруашылық қауымдары, өнеркәсіп жұмысшылары, қызмет көрсету саласының қызметкерлері және білімге, технологияға және шағын бизнестерге қатысатын өсіп келе жатқан орта табысты таптан тұрады. Көпшілігі — кинь (Kinh) атты басым этностық топ, бірақ ресми түрде танымал ондаған этникалық азшылықтар бар, олардың әрқайсысының өз тілдері мен әдет-ғұрыптары бар. Вьетнам елін және оның халқын зерттеу саяхатшыларға әлеуметтік нормаларды түсінуге көмектеседі, студенттерге аймақтық тарихты түсінуге көмектеседі және вьетнамдық серіктестермен ынтымақтастық жасауға немесе жұмысқа көшуге дайындалып жатқан мамандарға көмек береді.
Елде адамдар үнемі дәстүр мен өзгеріс арасындағы тепе-теңдікті іздейді. Қарттарға құрмет, қауымдастық арқылы ынтымақтастық және ата-бабаларды еске алу сияқты дәстүрлі құндылықтар әлі де күшті. Алайда ұялы телефондар, әлеуметтік медиа, халықаралық сауда және миграция күнделікті әдеттер мен үміттерді өзгертуде. Бұл мақала бүгінгі Вьетнам халқын анықтайтын негізгі тақырыптарды қарастырады: олардың демографиялық сипаты, этникалық әртүрлілігі, тарихи тәжірибелері, діни өмірі, отбасылық құндылықтары, шетелдегі қауымдастықтары және жаңару әсері.
Вьетнамның өткен мен бүгінгісінің халықты қалай қалыптастырғаны
Вьетнам халқының идентичтігі көптеген ғасырлар бойы күшті көршілермен, колониалдық күйлермен және жаһандық нарықтармен өзара әрекеттесу арқылы қалыптасты. Вьетнам тарихы Қызыл өзен аймағындағы ерте патшалықтарды, Қытайдың ұзақ билігін, тәуелсіздік үшін күрестерді, француз колониализмін және 20‑ғасырдағы үлкен соғысты қамтиды. Бұл тәжірибелер Отанды қорғау, білімге деген жоғары баға және қоғамға құрбан болғандарды құрметтеу туралы мықты ұғымдарды туғызды. Олар сондай‑ақ аймақтар мен ұрпақтар арасында әртүрлі естеліктер мен түсініктер қалдырды.
20‑ғасырдың соңында экономикалық реформалар мен әлемге ашылу күнделікті өмірді өзгертті. Нарыққа бағдарланған саясаттар, әдетте «Đổi Mới» деп аталады, жеке кәсіпкерлікті және шетелдік инвестицияны ынталандырды, бұл көптеген үй шаруашылықтарын кедейліктен шығardı. Ірі қалалардағы жастар фабрикаларда, кеңселерде, кафелерде және цифрлық компанияларда жұмыс істесе, ауылдық отбасылар әлі де күріш егіп, аквакультурамен айналысып және шағын саудамен айналысады. Дәстүр мен модернизация арасындағы қайшылық киім таңдауында, некелесу үлгілерінде, медиа тұтынуда және елден қалаға көшу сияқты аспектілерде көрінеді.
Сонымен қатар, тәжірибенің алуандығын мойындау маңызды. Đà Nẵng қаласындағы қала кәсібі, Bà Rịa–Vũng Tàu — рыболов, Hà Giang‑тағы хмонг фермері және Германияда оқитын вьетнамдық студент «вьетнамдық идентичтікті» әртүрлі сипаттай алады. Әрі қарайғы бөлімдер демография, этностар, дін, отбасылық өмір және вьетнам диаспорасына тереңірек тоқталып, Вьетнам халқы біртұтас бір топ емес, ортақ тарих пен тілмен байланысқан әртүрлі қоғам екенін ескерте отырып талдайды.
Вьетнам халқы кімдер?
Вьетнамның халық туралы жедел фактілері
Бүгінгі Вьетнам халқы туралы бірнеше қарапайым фактіні бастап кеткен пайдалы. Төменде көрсетілген сандары дөңгелектенген, шамалас мәндер, оларды есте сақтауға жеңіл болатындай етіп берілген. Уақыт өте келе жаңа деректер пайда болған сайын өзгеруі мүмкін, дегенмен олар 21‑ғасырдың басындағы Вьетнам елінің және халқының анық көрінісін береді.
| Көрсеткіш | Шамамен мәні |
|---|---|
| Жалпы халық | Шамамен 100 миллионнан сәл асады |
| Әлемдік халық бойынша орын | Шамамен 15‑ші–20‑шы орында |
| Туған кездегі орташа өмір expectancy | Орта есеппен 70‑тердің ортасы (жылдар) |
| Ересектер арасындағы сауаттылық | 90% асып жығылады |
| Қалалық тұрғындар үлесі | Шамамен 35–40% |
| Танымал этникалық топтардың саны | 54 (кинь басым тобы қосылған) |
Осы көрсеткіштер Вьетнамның төмен табысты ауылшаруашылық қоғамынан урбанизацияланған, білімді елге айналғанын көрсетеді. Өмір сүру ұзақтығының ұзаруы жақсартылған тамақтану, вакцинацияны кеңейту және денсаулық сақтау қызметтерінің жетілдірілуінің нәтижесі болып табылады, дегенмен өңірлер арасында алшақтық сақталады. Жоғары сауаттылық пен кең тараған базалық білім Вьетнам халқының білімге деген жоғары бағасын және мемлекет пен отбасылардың балалардың оқуы үшін жұмсайтын күшін көрсетеді.
Қалаланудың салыстырмалы түрде орташа деңгейі ауыл өмірі мен ауыл шаруашылығы әлі де маңызды екенін білдіреді, дегенмен ірі қалалар тез өсуде. Ондаған этникалық топтардың болуы «Вьетнам халқы» ұғымының көптеген өз тарихы мен бірегей тұлғалары бар қауымдастықтарды қамтитынын көрсетеді. Демографиялық орташа мәндер кейбір жергілікті табыс, денсаулық немесе білім беру мүмкіндіктеріндегі айырмашылықтарды жасырып қалуы мүмкін екенін есте ұстаған жөн.
Вьетнамдықтар не үшін танымал?
Халықаралық келушілер Вьетнам халқын жиі мейірімді, шыдамды және отбасыға бейім деп сипаттайды. Қонақжайлылық күнделікті өмірде айқын көрініс табады: қарапайым үйлерде де қонақтарға шай, жеміс не жеңіл тағам ұсынылады. Қарттарға деген құрмет дене тілі, сөз таңдауы және жақсы орын беру не алдымен тамақ беру сияқты әрекеттер арқылы көрсетіледі. Сонымен қатар, жұмысқа жауапкершілік жоғары: шағын дүкендер ерте ашылып, көшедегі саудагерлер қала құрамында таңертеңнен бастап қозғалады, ал кеңселік жұмысшылар өсіп келе жатқан қалалардағы ауыр қозғалыстан өтіп жұмысқа барады.
Қауымдастық байланыстары да Вьетнам халқының өзара әрекеттесуін қалыптастырады. Қалаларда тұрғындар жаңалық бөлісіп, балаларды бірге бақылайды және неке немесе жерлеу сияқты отбасылық шараларда бір-біріне көмектеседі. Ауылдарда қауымдық үйлер немесе пагодалар мерекелер мен кездесулер орталығы қызметін атқарады. Жұмыс орындарында командалық рух пен үйлесімділік жиі баса көрсетіледі, ашық қақтығыстан гөрі жанама қарым-қатынас артық көрінуі мүмкін. Алайда бұл әдеттер компания мәдениеті, сектор және ұрпақ бойынша әртүрлі болуы ықтимал.
Жаһандық медиа, туризм және вьетнам диаспорасы сыртқы әлемнің Вьетнам елін және оның халқын қалай көретінін қалыптастырады. Қызу көшедегі тағам сататын орындардың, мопедтер толған көшелердің, áo dài киімдерінің және қарқынды экономикалық өсім не өткен соғыс туралы әңгімелердің суреттері белгілі бір қабылдауларды жасайды. Сол уақытта шетелдегі вьетнамдық қауымдастықтар жергілікті дәстүрлер мен Еуропа, Солтүстік Америка, Австралия және басқа азиялық елдерден келген әсерлерді араластырып, жаңа элементтер қосып отыр. Кейбір әлеуметтік сипаттар кең тарағанымен, адамдардың тұлғалық қасиеттері, сенімдері мен өмір салты бойынша зор айырмашылықтар бар екендігін ұмытпау маңызды.
Халық саны, демография және тұратын орындар
Қазірге кезде Вьетнамда қанша адам тұрады?
2020‑жылдардың ортасы бойынша шамалап Вьетнамда сәл 100 миллионнан астам адам тұрады. Бұл халық үлкен, бірақ көрші Қытайдың халық санына қарағанда аз, және Мысыр не Филиппин сияқты елдермен шамалас. Соңғы онжылдықтарда халық өсімі бәсеңдеді, себебі отбасылар, әсіресе қалаларда, бұрынғыдан аз бала табады.
Туу көрсеткішінің төмендеуі мен денсаулық сақтаудың жақсаруы Вьетнам халқының жас құрылымын біртіндеп өзгертуде. Әлі де көп балалар мен еңбекке жарамды ересектер бар, бірақ қарттардың үлесі өсіп келеді және келесі онжылдықтарда Вьетнам қартаю қоғамы болуға ұмтылады. Бұл үрдістер әлеуметтік саясатқа әсер етеді: үкімет пен отбасылар зейнетақы, ұзақ мерзімді күтім және гериатриялық қызметтерге жоғары сұранысқа дайындалуы керек, сонымен бірге өнімді еңбек күшін сақтау қажет.
Еңбек нарығы үшін әлі де үлкен еңбекке қабілетті халық өндіріс, қызметтер мен ауыл шаруашылығын қолдайды. Алайда аз отбасы мен қалалық өмірге көшу тұрғын үй, мектептер, бала күтімі және ірі қалаларда жұмыс орындарын құру туралы сұрақтарды туғызады. Вьетнамда қанша адам тұратынын және бұл сан қалай өзгеріп жатқанын түсіну инфрақұрылым, қоршаған орта және әлеуметтік қорғау туралы жоспарлауда шешуші.
Жас құрылымы, өмір сүру ұзақтығы және урбанизация
Вьетнам халқының жас құрылымын шамамен үш топқа бөлуге болады: 15 жастан төмен балалар мен жасөспірімдер, шамамен 15‑тен 64‑ке дейінгі еңбекке жарамды ересектер және 65 жастан жоғары қарттар. Балалар мен жастар әлі де халықтың маңызды бөлігін құрайды, бұл мектептерге сұранысты сақтайды және мұғалімдер мен оқу орындары қажеттілігін тудырады. Еңбекке жарамды ересектер ең үлкен топты құрайды, экономикалық өсімге үлес қосады және жас әрі қарт ұрпақты қолдайды.
Қарттардың үлесі әлі де төмен болса да, өмір сүру ұзақтығының жақсаруы оны тұрақты түрде өсіріп отыр. Бұрын көптеген адамдар 50‑60 жастан артық ұзақ өмір сүрмеген болса, қазір бір отбасының ішінде әжей‑ата мен шежірелі үлкендер кездесуі қалыпты жағдай. Орташа өмір сүру ұзақтығы Вьетнамда шамамен 70‑тердің ортасында және әйелдер үшін еркектерге қарағанда сәл жоғары. Ірі қалаларда тұратындар ауруханаларға, мамандандырылған көмек пен алдын алу қызметтеріне жақсырақ қол жеткізетіндіктен кейбір ауыл тұрғындарына қарағанда ұзақ және сау өмір сүруі мүмкін.
Вьетнамдағы урбанизация 1990‑жылдардан бастап тез жүріп өтті. Hà Nội, Ho Chi Minh City, Hải Phòng, Đà Nẵng және Cần Thơ айналадағы егіншілік жерлерге кеңейіп, ауылдық провинциялардан жұмыс пен білім іздеген мигранттарды тартты. Бұл қозғалыс тығыз тұрғын аудандарды, өнеркәсіп аймақтарын және жаңа қала маңындағы қалашықтарды жасады. Бұл өзгерістер табыс өсімі мен университеттерге қолжетімділік сияқты мүмкіндіктер әкелсе де, көлік кептелісі, ауа ластануы, жалдамалы бағалардың өсуі және қоғамдық көлікке қысым сияқты қиындықтарды да тудырады. Ыңғайлы қарапайым салыстыру ретінде: Меконг алқабының кішкентай ауылында өскен адам каналдар бойымен велосипедпен қатынаса, Ho Chi Minh City‑дегі жас жұмысшы күндізгі уақытта мопед кептелісінде немесе қалалық автобустарда бір сағаттан астам уақыт өткізуі мүмкін.
Аймақтық айырмашылықтар: алқаптар, қалалар және таулы жерлер
Көпшілік вьетнамдықтар өзен алқаптары мен жағалауда тұрады, мұнда жер жазық және өнімді. Hà Nội мен Hải Phòng маңындағы Қызыл өзен алқабы тығыз қоныстанған, күріш өсіруге қолайлы және дәстүрлі қолөнер ауылдары мен заманауи өнеркәсіптердің қоспасын қолдайды. Оңтүстіктегі Меконг алқабы, An Giang, Cần Thơ және Sóc Trăng сияқты провинцияларды қосқанда, күріш алқаптары, жеміс бақтары және су жолдарымен танымал, бірақ ол сонымен қатар су тасқыны, тұздылық пен климаттың өзгеру қауіптерімен де бетпе‑бет.
Осы төменгі жерлерден тыс, солтүстіктегі және Орталық таулардағы таулы және шекара маңы аймақтарында халық тығыздығы азырақ және көптеген этникалық азшылықтар тұрады. Hà Giang, Lào Cai және Điện Biên сияқты провинциялар, сондай‑ақ Орталық таулардағы Gia Lai мен Đắk Lắk таулар, ормандар және плато аудандары тау беткейінде терассалы егіншілік, көшпелі егіншілік немесе кофе мен резеңке өндірісімен айналысатын қауымдастықтарға үй болып табылады. Мұнда экономикалық мүмкіндіктер шектеулі болуы мүмкін, ал денсаулық сақтау, мектептер мен нарықтарға қол жетімділік ұзақ сапарды талап етеді.
Бұл экологиялық әртүрлілік тұрғын үй стильдерін, дақылдарды, тағамдарды және тіпті жергілікті мерекелерді ықпал етеді, сол арқылы Вьетнам — географияның адамдардың қалай және қайда тұратынымен тығыз байланысты елі.
Климат та аймақтық өмірді белгілейді: солтүстікте салқын және ыстық маусымдар айқын, орталық жағалауда дауылдар болуы мүмкін, ал оңтүстікте тропикалық климат көп, жаңбырлы және құрғақ кезеңдері бар. Бұл экологиялық өзгерістер тұрғын үй стильдерін, дақылдарды, тағамдарды және тіпті жергілікті мерекелерді ықпал етеді, Вьетнамды география мен өмір салты тығыз байланысқан ел етеді.
Вьетнамдағы этникалық топтар мен тілдер
Негізгі этникалық топтар және кинь басым тобы
Вьетнам ресми түрде 54 этникалық топты таниды, олардың ішінде кинь (Kinh немесе Việt деп те аталады) басым топ болып табылады. Кинь Вьетнам халқының шамамен 85% құрайды және елдің көп өңірлеріне, әсіресе төменгі жерлер мен қалаларға тараған. Кинь тілі мемлекеттік тіл ретінде үкіметте, білімде және ұлттық медиада қолданылады.
Қалған 15% тұрғын 53 этникалық азшылық топқа жатады. Осы қауымдастықтар тілдер, музыкалық дәстүрлер, киім үлгілері және наным жүйелері арқылы Вьетнам елін және халқын молтықпен байытады. Сол уақытта кейбір азшылық топтар географиялық оқшаулану немесе экономикалық кемшіліктер себебінен қызметтерге қолжетімділік пен шешім қабылдаудағы дауыс табуда қиындықтарға тап болуы мүмкін.
| Этникалық топ | Халықтағы шамамен үлесі | Негізгі аймақтары |
|---|---|---|
| Kinh | ~85% | Ел бойынша, әсіресе төменгі жерлер мен қалалар |
| Tày | ~2% | Солтүстік шекара провинциялары (Cao Bằng, Lạng Sơn) |
| Thái | ~2% | Солтүстік батыс таулы аудандар (Sơn La, Điện Biên) |
| Mường | ~1.5% | Орта солтүстік таулар (Hòa Bình, Thanh Hóa) |
| Hmong | ~1.5% | Солтүстік таулы аймақтар, кей жерлерде Орталық таулар |
| Khmer | ~1.5% | Меконг алқабы (Trà Vinh, Sóc Trăng) |
| Nùng | ~1.5% | Солтүстік шекара аудандары |
Осы шамаланған сандар кинь басым тобының өте ірі екенін, бірақ миллиондаған адамдар басқа қауымдастықтарға жататынын көрсетеді. Этникалық әртүрлілік Вьетнамның мәдени байлығын түрлі мерекелер, қолөнер, ауызша әдебиет және ауыл шаруашылық әдістері арқылы нығайтады. Мысалы, Thái мен Tày‑дің тіреу үйі, Меконг алқабындағы Khmer пагодалары және орталық Вьетнамдағы Cham мұнаралары — осы алуандардың бар көрінісі. Сонымен қатар, кейбір азшылық аудандарда кедейлік деңгейі жоғары, мектепті аяқтау көрсеткіші төмен және көлік байланыстары шектеулі болуы мүмкін, бұл тұрғындардың қоғамдық қызметтерге және кең экономикалық мүмкіндіктерге жетуін қиындатады.
Мемлекет шалғай және азшылық аймақтарды инфрақұрылымға инвестициялау, екі тілді білім беру және кедейшілікті азайту жобалары арқылы қолдауды енгізді. Нәтижелер жергілікті деңгейде әртүрлі, және мәдени автономияға құрмет көрсету мен инклюзивті дамуды қамтамасыз ету мәселелері бойынша пікірталастар жалғасуда. Вьетнам халқы туралы сөйлегенде, оларды біртектес қоғам деп қарастырудан гөрі бір ұлттық жүйенің ішінде көптеген халықтар тұратынын түсіну дұрысырақ.
Хмонг халқы және басқа таулы қауымдар
Хмонгтардың дәстүрлі күнкөрісі тік таулы шатқалдарда жүгері, күріш және басқа да дақылдар өсіру, шошқа мен құстар өсіру және мата мен күміс әшекейлерді өндіруді қамтиды. Үйлері әдетте ағаш пен жерден салынған, ал өзендер мен алқаптардан биік беткейлерге топтасып орналасады. Хмонг киімі әдетте өрнектелген үлгілерімен, индигоға боялған мата мен ашық түсті бас орамалдарымен ерекшеленеді; субтоптар арасында — Ақ Хмонг пен Гүлді Хмонг сияқты — стильдер әр түрлі. Мерекелерде тұтынылатын музыка қамыс аспаптарында ойналуы, қоштану әндері мен ата-баба рухтарына қатысты салттық жануар құрбандықтары жиі кездеседі.
Вьетнамдағы және басқа таулы қауымдарға Dao, Thái, Nùng, Giáy және көптеген кішігірім топтар да жатады, олардың әрқайсысының өз тілдері мен дәстүрлері бар. Көптеген жергілікті халықтар терассалы күріш өсіруді қолданады, бұл таудың беткейлерін ұялы егістіктерге айналдырады, немесе алқаптардағы суландырумен біріктіріп, таулы дақылдар мен орман өнімдерін өсіреді. Аптасына бір немесе екі рет өтетін жергілікті нарықтар мал, киім, құрал және азық-түлік айырбастаудың маңызды әлеуметтік орны болып табылады және жастар жұптасатын орындар болуы да мүмкін.
Дегенмен, осы аймақтардағы өмірді романтикалаудан сақтанған жөн. Көптеген таулы отбасылар сапасыз мектептерге қол жеткізудің шектеулілігі, клиникаларға алыс жол, тұрақты жалақы жұмыстарының жоқтығы және көшкіндер немесе қатты ауа райы сияқты қауіптерге ұшырауы сияқты қиыншылықтарға тап болады. Кейбір жастар маусымдық не ұзақ мерзімдік қоныс аударып қалалар мен өнеркәсіп аймақтарында фабрикаларда немесе қызмет көрсету саласында жұмыс істеп, отбасыға ақша жіберіп отырады. Хмонг пен басқа таулы топтардың қиындықтары мен бейімделу стратегиялары география, мәдениет және даму арасындағы тығыз байланысты көрсетеді.
Вьетнам тілі және елде қолданылатын басқа тілдер
Вьетнам тілі аустроазиат тілдер отбасының мүшесі және қытайша, көршілес Оңтүстік-Шығыс Азия тілдері мен соңғы кездері еуропалық тілдермен байланыс арқылы дамыды. Бұл тоналды тіл, яғни екпін үлгілері сөз мағыналарын ажыратады; көптеген диалектілерде алты тон қолданылады. Халықаралық үйренушілер үшін тондар мен кейбір дауыссыз дыбыстар басты қиындық болса да, грамматика кейбір басқа тілдермен салыстырғанда салыстырмалы түрде қарапайым — етістік тұлғасына не жаққа қарай өзгермейді.
Қазіргі жазбаша вьетнам тілі Quốc Ngữ деп аталатын латиницаға негізделген әліппені қолданады, оны миссионерлер мен ғалымдар бірнеше ғасыр бұрын ойлап тапқан және 20‑ғасыр басында кеңінен қабылданған. Бұл әліппе еуропалық алфавитке ұқсас әріптерді қолданады, бірақ тондарды және дауысты дыбыстарды білдіретін диакритикалық таңбалар бар. Quốc Ngữ қолданылуы бұрынғы қытай таңбаларына негізделген жазумен салыстырғанда үйренуге жеңіл болғандықтан, жоғары сауаттылыққа ықпал етті.
Вьетнам тілімен қатар елде көптеген басқа тілдер де қолданылады. Tày, Thái және Nùng тілдері тай‑кадай отбасына жақын, Hmong — хмонг‑миен отбасына жатады, ал Khmer және басқа кейбір тілдер де аустроазиаттық тобынан. Көптеген таулы немесе шекара аймақтарында адамдар үйде өз этникалық тілдерін, ал мектеп пен ресми ортада вьетнам тілін меңгеріп екі не көп тілде өседі. Оңтүстік пен орталық провинцияларда Cham, қытай диалектілері мен әртүрлі мигрант тілдерін де естуге болады.
Тіл қолдану идентичтікте және мүмкіндікте тығыз байланысты. Білім, ресми жұмыспен қамту және мемлекеттік органдармен байланыс үшін вьетнам тілін білу маңызды. Сонымен бірге, азшылық тілдерін сақтау ауызша тарихтарды, әндер мен рухани рәсімдерді сақтауға көмектеседі. Қонақтар үшін вьетнам тілінің бірнеше тіркестері, мысалы сәлемдесу және сыйластық формаларын үйрену, жастардың көпшілігі ағылшын не басқа шетел тілдерін үйренгенімен, қарым-қатынасты айтарлықтай жақсартады.
Вьетнамның тарихи шығу тегі және вьетнамдық идентичтіктің қалыптасуы
Ерте мәдениеттерден тәуелсіз патшалықтарға дейін
Вьетнам идентичтігінің тамыры Қызыл өзен алқабы мен айналасындағы ерте мәдениеттерге жатады. Шамамен б.з.д. I мыңжылдыққа жататын Đông Sơn мәдениетінен табылған археологиялық заттарда күмбезді барабандар, қарулар мен құралдар дамыған металл өңдеуді және ұйымдасқан қоғамдарды көрсетеді. Аңыздар бұл аймақтағы ерте саяси құрылым ретінде Hùng патшалары билеген Văn Lang патшалығын айтады.
Көп ғасырлар бойы қазіргі солтүстік Вьетнамның бөліктері Қытай әулеттерінің бақылауында болды. Бұл кезең конфуцийлік оқу, қытай таңбалары, әкімшілік үлгілер мен жаңа технологияларды әкелді, бірақ сол уақытта жергілікті көшбасшылардың автономия үшін қарсы шығуы да болды. 10‑ғасырда Ngô Quyền тәрізді тұлғалар тәуелсіздікті бекітіп, Lý, Trần және Lê сияқты әулеттердің билігімен дербес вьетнамдық мемлекеттер пайда болды, олардың кейбір кезеңдерінде мемлекет аты Đại Việt деп аталған.
Бұл ерте тәуелсіз патшалықтар уақыт өте оңтүстікке қарай кеңейіп, бұрын Cham және Khmer тұрғындары қоныстанған жерлерді өз құрамына қосты. Уақыт өте келе территорияны қорғау, суландырулы егістікке күріш егуді және ата-бабалар мен ауыл рухтарын құрметтеуді басты тәжірибе ретінде бөліскен қауымдастықтарда ортақ идентичтілік идеялары қалыптаса бастады. Жергілікті диалекттері мен әдет-ғұрыптары әртүрлі болғанымен, вьетнамдық туған ел туралы түсініктер патшалық жазбалар, ғибадатханалардың жазбалары және ауыл дәстүрлері арқылы қалыптасты.
Қытай, Оңтүстік-Шығыс Азия және Батыс әсерлері
Вьетнам мәдениеті сыртқы модельдерді пассивті қабылдаудан гөрі таңдап алу және бейімдеу арқылы дамыды. Қытайдан конфуцийлік қағидалар келді, бұл иерархия, әке-шешеге құрмет және салиқалы басқару туралы ілімдерді енгізді, сондай-ақ Махаяна буддизм мен даосизм практикасы тарады. Классикалық білім ғасырлар бойы қытай таңбаларына негізделіп, империялық емтихандар конфуцийлік мәтіндерді жаттаған ғалым-шенеуніктерді таңдады. Бұл ықпалдастар отбасылық құндылықтарды, заң кодтарын және дұрыс тәртіп ұғымдарын қалыптастырды.
Сонымен қатар, Вьетнам сауда, некелік одақтар және соғыс арқылы басқа Оңтүстік-Шығыс Азия қоғамдарымен байланысқа түсті. Champa, Khmer империясы және кейінгі өңірлік мемлекеттермен байланыстар ғибадатхана формаларыға, теңіз сауда желілеріне және музыкалық аспаптар немесе сәулет стильдері сияқты мәдени практикаларға үлес қосты. Вьетнам патшалықтарының оңтүстікке қарай кеңеюі Cham және Khmer халықтары басып алған аудандарды қосқандықтан көпэтносты шекаралар пайда болды, бұл бүгінгі Вьетнам елінің және халқының құрылымын қалыптастырады.
19‑ғасыр мен 20‑ғасыр басында Франциямен болған Батыс байланысы жаңа саяси және экономикалық құрылымдарды енгізді. Француз колониалдық билігі католик миссияларын, плантация шаруашылығын, теміржолдар мен заманауи порттарды және Hà Nội мен Saigon (қазіргі Ho Chi Minh City) сияқты қалалардағы қалалық жоспарлауды әкелді. Сонымен қатар, колониализм жергілікті экономикаларды бұзды, теңсіз билік қатынастарын енгізіп, ұлттық қозғалыстарды оятты. Батыстық ұлттықшылдық, социализм және республикалық идеялар кейінгі тәуелсіздік күрестерін басқарған вьетнамдық интеллигенцияға әсер етті. Осы кезеңде кеңінен таралған латинға негізделген Quốc Ngữ әліппесі кейінгі кезеңде көпшілікке арналған білім мен заманауи әдебиетті дамыту құралына айналды.
20‑ғасырдағы соғыс, бөліну және миграция
20‑ғасыр Вьетнам халқы үшін қатты қақтығыстар мен трансформациялар дәуірі болды. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін тәуелсіздік қозғалыстары Француз колониалдық билігіне қарсы тұрды, бұл Бірінші Индокытай соғысына әкеліп, Францияның орта 1950‑жылдарда кетуіне әкелді. Сол кезде Вьетнам солтүстіктегі және оңтүстіктегі екі бөлек мемлекетке бөлініп, әрқайсының өз саяси жүйесі мен халықаралық байланыстары болды. Бұл бөліну кейінгі кезеңде Вьетнам соғысы деп кеңінен танылған ірі қақтығысқа жол ашты, онда масштабты соғыс әрекеттері, әуе бомбалау және шетелдік әскери күштер қолданылды.
Соғыс өмірдің барлық саласына әсер етті: көптеген отбасылар туыстарын жоғалтты, қалалар мен ауылдар зиян шекті, азық-түлік жеткізілімдері бұзылды. Соғыс аяқталғаннан кейін және ел 1975 жылы қайта біріктірілгеннен кейін Вьетнам экономикалық қиындықтар, жер мен кәсіпорындарды қайта ұйымдастыру және жаңа аймақтық билік үлгілерін бастан өткерді. Бұл факторлар, сондай‑ақ саяси алаңдаушылық пен жазалау қорқынышы кейбір вьетнамдықтарды ішкі көшуге немесе елден кетуге итермеледі.
1970‑1980 жж. үлкен миграциялар болды: көбіне «вьетнамдық қайықтағы адамдар» деп аталатын босқындар теңіз арқылы немесе жер арқылы көрші елдерге қашты. Көпшілігі кейінірек АҚШ, Австралия, Франция және Канада сияқты елдерде қайта қоныстанды және маңызды вьетнам диаспоралары құрылды. Бұл миграциялар отбасыларды өзгертті, трансұлттық байланыстар жасады және қазір вьетнамдық идентичтіктің бір қабатын туған елдің шегінен тысқа кеңейтті.
Отбасы өмірі, құндылықтар және күнделікті әлеуметтік нормалар
Отбасылық құрылым және ата-аналарды сыйлау
Отбасы көптеген вьетнамдықтардың әлеуметтік өмірінің ортасында тұр. Отбасылық үлгілер өзгеріп жатса да, әлі күнге дейін аталар‑әжелер, ата-аналар мен балалар бір үйде не жақын тұратын көп ұрпақты отбасылар жиі кездеседі. Жастар қалаға немесе шетелге көшкенде де, олар әдетте ата-аналарымен және туыстарымен жиі телефон арқылы сөйлесіп, онлайн хабарлама жібереді және Tết (Жыл басы — Ай календары бойынша) сияқты маңызды мерекелерде оралып тұрады.
Ата-аналарды сыйлау тұжырымдамасы конфуцийлік ой мен жергілікті дәстүрдерден әсерленіп, ата‑ана мен ата-бабаларға деген құрмет, бағыну және қамқорлықты баса көрсетеді. Балалар ерте жастан қарттарды тыңдауға, үй жұмысымен көмектесуге және отбасы құрбандықтарын құрметтеуге үйретіледі. Ата-аналар кәрі болған сайын, ересек балалар оларды қаржылай және эмоционалдық тұрғыдан қолдауы керек. Ата-бабаларды сыйлау отбасының дәстүрлі шексіз байланысын білдіретін үй айналасындағы әдеттер арқылы, сондай-ақ қабір қүндері мен отбасы тексерілулерінде жалғасады.
Білім, еңбек немесе некеге қатысты отбасылық шешімдер жиі жеке емес, ұжымдық түрде қабылданады. Жоғары сыныпқа немесе университетке түсу туралы шешім жасөспірім бір ғана емес, ата-аналармен, апалармен, ағалармен және аталармен кеңесіп қабылдайды. Жастар үйленуді жоспарлағанда, екі жақтың отбасылары кездесу, сый алмасу және жұптың үйлесімділігін ғана емес, екі жақтың жанұяларының үйлесімділігін де бағалайды. Ерекшелік ретінде, индивидуалистік қоғамнан келген қонақтарға бұл тәжірибелер шектеуші көрінуі мүмкін; көп вьетнамдықтар үшін олар қауіпсіздік, бағыт және тиесілілік сезімін береді.
Жыныстық рөлдер және ұрпақтар арасындағы өзгеріс
Дәстүрлі жыныстық рөлдерде ер адамдар басты табыс көзі және шешім қабылдаушылар ретінде күтілсе, әйелдер үй шаруашылығы мен балаларды тәрбиелеуде үлкен жауапкершілік алады деп есептелген. Ауылдық жерлерде әйелдер көбіне егін шаруашылығымен, базарда сауда жасаумен және үй шаруасымен қатар жүреді, ал ерлер ауыр егін жұмыстары мен ресми істермен айналысады. Мәдени идеалдар әйелдерді еңбекқор, сабырлы және өздігінен құрбандыққа дайын ретінде дәріптесе, ер адамдардан күшті және амбициялы болу талап етіледі.
Экономикалық өсім, жоғары білім және жаһандану әсіресе жастар арасында және қалаларда осы үлгілерді өзгертіп жатыр. Қазір көптеген әйелдер университет дәрежесін алып, кәсіби мансап пен басшылық лауазымдарға жетуде. Hà Nội, Ho Chi Minh City және басқа қалаларда әйел басшыларды, инженерлерді және кәсіпкерлерді жиі көруге болады. Ер адамдар да әсіресе екеуі де толық жұмыс істейтін отбасыларда бала тәрбиесіне және үй шаруасына көбірек қатысады.
Алайда өзгеріс біркелкі емес. Қалалық және ауылдық контексттерде әйелдер әдетте ақылы жұмыс пен ақысыз қамқорлықтың «екі есе жүк» көтереді және мансапта өсу мен жалақы теңдігі бойынша кедергілерге кезігеді. Қоғамдық күтулер әйелдерді белгілі бір жасқа дейін отбасын құрып, бала тууға итермелеуі мүмкін, ал некесіз қалған ер адамдардан отбасыны қамтамасыз ету қабілеті туралы сұрақтар қоюы ықтимал. Жұмысқа миграция жыныстық рөлдерге әсер етеді: кейбір өнеркәсіп аймақтарында жастар арасында көптеген әйелдер фабрикаларда жұмыс істеп, отбасыға ақша жіберсе, ауылда балаларды ата‑әжелер не басқа туыстар күтіп отырады. Бұл өзгерістер вьетнамдықтардың ерлік, әйелдік және отбасы жауапкершілігі туралы ойында жаңа мүмкіндіктер мен шиеленістер туғызады.
Қалалық және ауылдық Вьетнамдағы күнделікті өмір
Вьетнамдықтардың күнделікті тәртібі орналасқан жеріне, мамандығына және табысына байланысты әртүрлі, бірақ кейбір жалпы үлгілерді атап өтуге болады. Ho Chi Minh City сияқты ірі қалада көптеген тұрғындар күндерін көшедегі сатушылардан алынған phở, bánh mì немесе клейкі күрішпен тез таңғы ас ішу арқылы бастайды.
Ауылдық ауылдарда, әсіресе ауыл шаруашылығы аймақтарында күн тәртібі егіншілік пен жергілікті нарықтардың ырғағына бағынады. Фермерлер күннен бұрын тұрып күріш пен басқа да дақылдар егу, күтім көрсету немесе жинаумен айналысады, олар жауын-шашынға немесе суаруға тәуелді. Әйелдер тамақ дайындап, балаларға қамқор болып, жақын нарықта өнім сатады, ал ерлер егінді әзірлеу, құрал-жабдықтарды жөндеу сияқты істермен шұғылданады. Үйлену, жерлеу және мерекелер сияқты қауымдық шаралар бірнеше күнге созылып, ортақ пісіру, музыка және рәсімдермен өтеді.
Қалалық та, ауылдық та ортада смартфондар, интернет және әлеуметтік медиа әдеттер мен әлеуметтік байланыстарды өзгертуде. Жастар хабар алмасу қосымшаларын, видеоплатформаларды және онлайн ойындарды достарымен қарым-қатынас жасау, трендтерді бақылау және жаңа дағдыларды үйренуге пайдаланады. Көптеген ересектер мобильді банкинг, тапсырыс беру қызметтері және электрондық коммерция платформаларын қолданады. Сол уақытта кейбір қарттар жүзбе-жүз қарым-қатынасты және дәстүрлі медианы — теледидар мен радионы артық көреді. Бұл айырмашылықтар ұрпақтар арасында қарым-қатынас стилі бойынша алшақтық туғызуы мүмкін, бірақ олар сондай-ақ вьетнамдықтарға шетелдегі туыстармен байланыс жасауға және бірнеше онжылдық бұрын мүмкін болмаған жаһандық ақпаратқа қол жеткізуге мүмкіндік береді.
Дін, ата-бабаларды еске алу және халық нанымдары
Үш ілім және халықтық дін
Вьетнамдағы діни өмір жиі бөлек дәстүрлердің жиынтығы ретінде сипатталады. Буддизм, конфуцийлік және даосизмнің «Үш ілімі» ескі халықтық сенімдер мен жергілікті рухтарды еске алумен әрекеттеседі. Көптеген вьетнамдықтар ресми түрде бір дінге бағынбаса да, күнделікті моральдық көзқарастар мен рухани практикаларда осы үштен алатын элементтерді араластырып қолданады.
Күнделікті өмірде бұл қоспа практикалық түрде көрінеді. Адамдар денсаулық немесе емтихандағы сәттілік үшін пагодаға барып, сыңаржақты сыйлықтар жағатын болуы мүмкін, сонымен бірге конфуцийлік идеяларға сай қарттарға құрмет көрсету мен әлеуметтік үйлесімділікті ұстанады. Даосизм элементтері фэншуй, астрология немесе сәтті күндерді таңдау практикасында көрінуі мүмкін. Ал халықтық дінде ауыл сақшы рухтарына, ана құдайларға, таулар мен өзендерге табыну және әртүрлі үй құдайларына сенім бар. Бақылаушылардан кеңестер алу үшін болжаушылар мен рух медиумдарына жүгіну де кездеседі.
Көптеген практикалар отбасылық негізде және мүшелік тізімдерге байланбағандықтан, сауалнамалар жиі вьетнамдықтардың бір бөлігін «діни емес» деп санайды. Бұл белгілеу адастыратын болуы мүмкін, себебі оған үйде әулие алтарыңызды ұстайтын, мерекелерге баратын және маңызды кезеңдерде рәсімдер өткізетін адамдар да кіруі ықтимал. Дәлел ретінде, көптеген вьетнамдықтар нақты шекарасы жоқ, қабатталған діни мәдениетке қатысады, онда моральдық ілімдер, рәсімдік міндеттер және жеке сенімдер бірге бар.
Ата-бабаларды еске алу және үй алтары
Ата-бабаларды еске алу Вьетнам халқы арасында ең кең тараған және мәні зор рухани практикалардың бірі. Бұл отбасы байланыстары өлімнен кейін де жалғасады және ата-бабалар тірілерге қорғау, кеңес немесе әсер ете алады деген ойды көрсетеді. Шамамен әрбір вьетнамдық үйде, қала пәтерінде де, ауылдық үйлерде де бір түрдегі ата-бабалар алтысы болады.
Тыпты үй алтысы әдетте құрметті орында, көбіне басты бөлмеде немесе жоғарғы қабатта орналасады. Онда әдетте қайтыс болған туыстардың фотосуреттері, лакпен жазылған есім тақтайшалары және жеміс, гүл, шай, күріш шарабы және кейбір жағдайда ата-бабалардың ұнататын тағамдары сияқты бағыштаулар тұрады. Күн сайын, айдың бірінші және он бесінші күндерінде және қайтыс болған күндердің жылдық мерекелерінде қайың таяқшалары жағылып тұрады. Қайың жаққан адам әдетте бірнеше рет иіліп, тілсіз тілектер мен алғыс білдіреді.
Белгілі күндер ата-бабаларды еске алуда ерекше маңызға ие. Қайтыс болған күндердің жылдық мерекелері (giỗ) арнайы тамақтармен атап өтіліп, отбасы мүшелері жиналып, сол ата-бабаның ұнатқан тағамдары дайындалады және рухты дастарханға шақыру рәсім сөздері арқылы жүзеге асырылады. Tết кезінде отбасылар қорымдарды тазалап, алтыларын безендіріп, ата-бабаларды Жаңа жыл мерекесіне «қонаққа шақырады». Мереке соңында олар рухтарды өз әлеміне «қоштасады» деген рәсімдер арқылы үйлеріне қайтарады. Бұл тәжірибелер отбасы сабақтастығын нығайтады, жас ұрпаққа ру мен туыс тарихын үйретеді және жоғалтуды қоғамдық қолдау арқылы еске алуға мүмкіндік береді.
Бүгінгі Вьетнамдағы басқа діндер
Халықтық дін мен будда әсеріндегі практикалармен қатар, Вьетнам бірнеше ұйымдасқан діндерге үй болып табылады. Махаяна буддизмі ең ірі формал дін болып табылады; ел бойынша көптеген пагодалар бар және монахтар мен монахшалар қоғамдық өмірде, білім беру мен қайырымдылықта рөл ойнайды. Католицизм бірнеше ғасыр бұрын енгізіліп, колониалдық кезеңде қалыптасып, кейбір солтүстік және орталық провинциялар мен оңтүстіктің бөліктерінде маңызды орынға ие. Католик шіркеулері жиі мектептер мен әлеуметтік қызметтерді басқарады және Рождество мен Пасха сияқты негізгі мерекелерде үлкен жиындар өткізеді.
Протестант қауымдастықтары кейбір қалалық аймақтарда және таулы жерлердегі белгілі азшылық топтар арасында өсіп келеді. Вьетнам — 20‑ғасырда будда, даосизм, конфуцийлік және христиан элементтерін біріктіретін синкретикалық дін — Cao Đài туындаған жері, сондай-ақ Орталық Меконг алқабында негізделген реформистік будда қозғалысы Hòa Hảo да бар. Терравадалық буддизм оңтүстіктегі Khmer қауымдары арасында таралған, олардың ғибадатханалары көршілес Камбоджа мен Таиландтағы ерекше храмдарға ұқсас.
Сонымен қатар, орталық пен оңтүстік аймақтардағы Cham халықтары арасында мұсылман қауымдастықтары бар, сондай‑ақ көші-қон нәтижесінде қалаларда кішігірім мұсылман топтары да кездеседі. Діни ұйымдар сенім мен дін туралы заңдарға сай мемлекеттік тіркеу мен бақылау жүйесінде жұмыс істейді. Бұл жүйе діни бостандықты тануға ұмтылады, бірақ қоғамдық тәртіп үшін қызметті бақылап отырады және бұл Вьетнамдықтардың дінін қоғамдық және жеке кеңістіктерде қалай жүзеге асыратынын қалыптастырады. Әр дінге қатысты нақты пайыздар сауалнамаларға қарай өзгерсе де, Вьетнамның діни ландшафты көпқырлы және өзгермелі екенін анық көрсетеді.
Мәдениет, мерекелер және дәстүрлі өнер
Ұлттық киім мен символдар: Áo Dài және тағы басқа
Áo dài — шалбар үстінен киетін ұзын, тәнге сай келетін тунника — Вьетнам халқының ең танымал символдарының бірі. Ол әдетте әдемі және ұялшақ деп қабылданады және әйелдер арасында ресми шараларда, мектеп салтанаттарында, тойларда және мәдени қойылымдарда жиі киіледі. Кейбір мектептер мен қызмет салаларында, атап айтқанда Huế орталық қаласында, áo dài униформа рөлін атқарады. Ерлерге арналған áo dài нұсқалары да бар, олар әдетте салтанатты іс-шараларда киіледі.
Дәстүрлі киім аймақтар мен этникалық топтарға қарай қатты өзгереді. Солтүстік таулы жерлерде Hmong, Dao және Thái қауымдарының ерекше өрнектелген киімдері, бас киімдері мен күміс әшекейлері ерекше болып, мерекелерде айқын байқалады. Меконг алқабында Khmer адамдар Камбоджадағы киімге ұқсас киім киеді, ал Cham қауымдары ислам нормаларынан әсер алған өз стилін ұстайды. Түстер жиі символдық мағынаға ие; мысалы қызыл мен алтын жаңа жылдық безендірулер мен той киімдерінде сәттілік белгісі ретінде жиі қолданылады.
Ұлттық символдар қоғамдық өмірде, мерекелерде және ескерткіштерде кездеседі. Лотос гүлі өнер мен сәулетте пәктіктің символы ретінде кеңінен қолданылады. Đông Sơn мәдениетінің қола барабан бейнелері үкімет ғимараттарында, мұражайларда және мәдени орталықтарда қолданылып, қазіргі вьетнамдықтарды ежелгі мұрамен байланыстырады. Ал күнделікті өмірде көп адамдар қазіргі заманға сай джинсы, футболка және іскер киімдерді киіп жүреді, ал дәстүрлі киім көбіне ерекше жағдайларға сақталады.
Музыка, театр және жекпе-жек өнері
Вьетнамның музыкалық және театр дәстүрлері жергілікті тарихтарымен және кеңірек азиялық әсерлермен үйлеседі. Солтүстік провинцияларда quan họ халық әндері ерлер мен әйелдердің диалог тәрізді орындауында махаббат, достық және ауыл күрделігі туралы тақырыптарды айтады. Кей өңірлерде ca trù кәсіби әйел вокалистердің дәстүрлі аспаптармен бірге орындаған түрі бар, оның тарихы патша сарайы мен ғалымдар клубтарымен байланысты. Осы жанрлар жоғары деңгейлі орындаушылық техника талап етеді және мәдениеттiк емес материалдық мұра ретінде бағаланады.
Оңтүстікте cải lương деп аталатын заманауи халық операсы дәстүрлі әуендерді батыс аспаптарымен және отбасылық драмалар, әлеуметтік өзгерістер мен тарихи оқиғалар туралы сюжеттермен біріктіреді. Су қуыршағы өнері Қызыл өзен алқабынан шыққан және су бетінің астынан ұзын таяқшалар арқылы басқарылатын ағаш қуыршақтарды қолданады. Ойнатулар ауылдық өмір, аңыздар және күлкілі көріністер туралы әңгімелеп, тірі музыка мен әнмен сүйемелденеді. Hà Nội сияқты қалаларда келушілер бұл су қуыршақ қойылымдарын көріп, жергілікті оқиғалар мен ертегілерді тез меңгере алады.
Жекпе-жек өнерлері жастарға тәртіп, денсаулық және мақтаныш ұғымдарын үйрететін тағы бір мәдени сала болып табылады. Vovinam — 20‑ғасырда құрылған вьетнам жекпе-жек өнері — соққы, ұстау және акробатиканы біріктіріп, ақыл-ойды тәрбиелеуге және қауымдастық рухын насихаттауға мән береді. Сондай‑ақ кейбір ауылдарға немесе руға тән ежелгі аймақтық жекпе-жек дәстүрлері бар, олар мерекелерде немесе көрсетілімдерде орындалады. Жекпе-жек өнерімен шұғылдану жастарға сенімділік пен физикалық қалыпты дамытумен қатар, ұлттық қарсылық пен өзін-өзі қорғау туралы әңгімелерге байланысты байланыс ұсынады.
Негізгі мерекелер: Tết, Орталық-Қыстағы мереке және жергілікті тойлар
Мерекелер Вьетнам елінің және халқының мәдени өмірінің ортасында тұр, олар отбасылар мен қауымдастықтарды рәсімдер, тағам және ойын-сауық арқылы біріктіреді. Ең маңызды мереке — Tết Nguyên Đán, не Ай жаңа жылы, әдетте қаңтар айының соңынан ақпан айының ортасына дейін болады. Tết дейінгі апталарда адамдар үйлерін тазалап, безендіріп, жаңа киімдер сатып алып, арнайы тағамдар дайындайды және отбасыларымен қайта қауышу үшін ұзақ сапарларды жүзеге асырады.
Tết кезінде орын алатын негізгі дәстүрлер:
- Ата-бабалар алтыларына тағам, гүлдер және қайың жағу арқылы оларды мерекеге шақыру.
- Балаға және кейде қарттарға сәттілік тілеу мақсатында қызыл конверттерге ақша салу (lì xì) беру.
- Жаңа жылдық құттықтаулар алмасу үшін туыстарға, көршілерге және мұғалімдерге бару.
- Солтүстік аймақтарда bánh chưng (төртбұрышты клейкі күріш пирогы) немесе оңтүстікте bánh tét (цилиндр тәрізді нұсқасы) сияқты дәстүрлі тағамдарды тамашалау.
Орталық-қыс мерекесі (Mid‑Autumn Festival), кәрі қазақша Ай мерекесі деп те аталған, сегізінші айдың 15‑ші күні өткізіліп, әдетте балаларға бағытталған. Көшелер мен мектеп ауласы шамдар шерулерімен, арыстан биімен және айға қарап көңіл көтерумен толады. Балалар ойыншықтар мен mooncake деп аталатын ай кәмпиттерін алады, ал отбасылар егін жинауды атап өтеді. Бұл мереке балаларға қуаныш пен отбасылық жылылық бергендіктен «ұлттың айы» деген оймен байланыстырылады.
Осы ұлттық мерекелерден бөлек, көптеген жергілікті тойлар ауыл сақшы рухтарын, тарихи батырларды немесе егінге және суға байланысты тәңірлерді құрметтеуге арналған. Мысалы кей жағалаулық қауымдар теңізде қауіпсіздік тілеу үшін киттерге табыну рәсімдерін өткізсе, басқалары қайық жарыстары, күркірулер немесе күріш жинау тойларын атап өтеді. Бұл оқиғалар жергілікті бірегейлікті сақтайды және вьетнамдықтарға алғыс, үміт пен қауымдық мақтаныш білдіруге мүмкіндік береді.
Вьетнам асханасы және тамақтану әдебі
Тамақтар әдетте ортақ түрде беріледі: ортаға ортақ тағамдар қойылып, әр адамның өз күріш кесеcі болады. Отбасы мүшелері немесе достар ортақ табақтардан аздап алып жейді, бұл бірлікті сезіндіреді және әңгімеге ынталандырады. Мұндай тамақтану тәсілі тепе-теңдік, модерация және әлеуметтік үйлесімділік туралы ойларды көрсетеді.
Күріш негізгі тағам болса да, тағамдардың алуан түрі кең әрі аймақтарға байланысты ерекшеленеді. Солтүстікте дәмдер әдетте жұмсақ және нәзік болады, мысалы phở (кеспелі сорпа) және bún chả (грильделген шошқа етін кеспемен беру). Орташа Вьетнам дәмдері өткір және күрделі, мысалы bún bò Huế (ащы сиыр сорпасы). Оңтүстікте тәттіге жақын дәмдер және көптеген жаңа шөптер бар, мысалы gỏi cuốn (жаңа көкөністер қосылған орау) немесе bún thịt nướng (гриль шошқа еті мен вермишель). Нұсқалы тұздық ретінде fish sauce (nước mắm) бүкіл елде кеңінен қолданылады және ол тұзды, умами дәмі береді.
Вьетнам асханасы дәмдердің теңгеріміне (тұзды, тәтті, қышқыл, ащы және умами) және жаңадан алынған ингредиенттерге үлкен мән береді. Базилик, кориандр, перилла және жалбыз сияқты шөптер жиі пайдаланылады, сондай-ақ түрлі көкөністер мен тропикалық жемістер кездеседі. Көптеген адамдар тағамды тек қоректік зат ретінде ғана емес, сонымен қатар денсаулықты сақтаудың тәсілі ретінде көреді: дәстүрлі түсінікте тағамдардың «ыстық» және «салқын» қасиеттеріне назар аударылады. Көшедегі тағам мәдениеті өте тірі, шағын сатушылар жұмысшылар мен студенттерге қолжетімді бағада тамақ ұсынады. Қонақтар үшін вьетнамдықтардың тротуардағы төмен пластикалық орындықтарда жиналып, сорпа мен гриль тағамдарын бөлісуін және мұздай шай не кофені бірге ішіп уақыт өткізуін бақылау әлеуметтік өмір мен дәмнің екеуін де түсінуге көмектеседі.
Вьетнам диаспорасы және қайықтағы босқындар
Вьетнам «қайықтағы адамдар» кімдер?
«Вьетнам қайықтағы адамдар» термині көбіне 1975 жылдан кейін, әсіресе 1970‑1980 жылдары теңіз арқылы Вьетнамнан қашқан босқындарға қатысты қолданылады. Олар Оңтүстік Қытай теңізінде кішкентай қайықтармен сапар шегіп, Малайзия, Тайланд, Филиппин және Гонконг сияқты көрші елдерге жетуге тырысқан. Көпшілігі алыс шетелдерге қайта қоныстануды үміт еткен.
Осы жаппай шығудың себептері саяси алаңдаушылық, бұрынғы Оңтүстік Вьетнам үкіметімен байланыс үшін жазалау қорқынышы, экономикалық қиындықтар және үлкен бостандық пен қауіпсіздік іздеуі болды. Сапарлар өте қауіпті болды: толқын кезінде қайықтар тобырланып, техникалық ақаулар, қарақшылық және азық‑түлік пен су тапшылығы секілді мәселелер болды. Көп адамдар теңізде қаза тапты немесе ауыр травмалар алды. Халықаралық ұйымдар мен үкіметтер босқын лагерлерін ұйымдастырып, жүз мыңдаған вьетнамдықтарға басқа елдерде жаңа өмір бастауға көмектесті.
Вьетнамдықтар әлемнің қай аймақтарында тұрады?
Бүгінде әлем бойынша үлкен вьетнам диаспоралары бар. Ең ірі шоғырлану Америка Құрама Штаттарында, әсіресе Калифорния мен Техас штаттарында. Калифорниядағы Westminster және Garden Grove сияқты қалаларда «Little Saigon» ауданшалары белгілі, онда вьетнам дүкендері, мейрамханалар, ғибадатханалар және медиа орталықтары бар.
Франция, Австралия, Канада және Германия сияқты елдерде де үлкен қауымдар бар, бұл тарихи қатынастар мен босқындарды қайта қоныстандырудың нәтижесі. Францияда вьетнамдық қауымдар колониалдық кезеңнен бері бар және 1975 жылдан кейін күшейді; Австралия мен Канадада көптеген қайықтағы босқындар мен олардың ұрпақтары бизнес, академия және саясатта белсенді. Азияның кейбір бөліктерінде, мысалы Тайвань, Оңтүстік Корея және Жапония, кейінгі мигранттар өндіріс, құрылыс, қызмет көрсету саласында жұмыс істеп не оқу үшін барған, бұл вьетнам халқының жаһандық таралуының тағы бір қабатын құрайды.
Диаспорадан жіберілетін ақша туған елде білім, денсаулық сақтау, тұрғын үй және шағын бизнестерді қаржыландыруға көмектеседі. Онлайн байланыс, әлеуметтік медиа топтары және вьетнам тіліндегі медиа адамдарға континенттер арасында жаңалықтар, мәдени контент және саяси пікірлермен бөлісуге мүмкіндік береді.
Бұл қауымдастықтар күшті трансұлттық байланыстарды сақтайды. Диаспорадан жіберілетін қаражат отбасы мүшелеріне білім, денсаулық сақтау, тұрғын үй және шағын бизнестерді қаржыландыруға көмектеседі. Туған ел мен шетел арасындағы сапарлар визалық саясат жеңілдеген сайын және табыстар өсіп келе жатқандықтан көбейді. Онлайн коммуникация, әлеуметтік медиа топтары және вьетнам тіліндегі медиа адамдарға континенттер арасында жаңалықтар, мәдени контент және саяси пікірлер бөлісуге мүмкіндік береді.
Вьетнам және шетел арасындағы өмір
Шетелде тұратын вьетнамдықтардың өмірі көбіне бірнеше сәйкестіктерді үйлестіруді талап етеді. Бірінші ұрпақ босқындар мен мигранттар туған жерлеріне қатты байланыста болып, дәстүрлі тағамдар пісіріп, үйде вьетнам тілін қолданады және мәдени практикаларды сақтайтын қауымдастық ұйымдарына қатысады. Екінші ұрпақ және аралас түпкіден келгендер кейде вьетнам және қабылдаушы ел мәдениеттерін үйлестіріп, бірнеше тілде сөйлеп, мектеп, жұмыс және отбасылық өмірдегі әртүрлі әлеуметтік үміттерге бейімделеді.
Тіл мектептері, будда ғибадатханалары, католик шіркеулері, жастар ұйымдары және студенттік клубтар сияқты мәдени институттар вьетнамдық мұраны сақтауға көмектеседі. Диаспорада Tết және Орталық-қыс мерекелері арыстан биі, тағам жәрмеңкелері және мәдени қойылымдар арқылы атап өтіледі. Бұл шаралар Вьетнамда ешқашан болмаған жас адамдарға туған елдің кейбір қырларын сезінуге мүмкіндік береді.
Қатынастар біржақты емес. Шетелдегі вьетнамдықтар инвестициялар, алған тәжірибесін қайтару және мәдени алмасу арқылы Вьетнамдағы өмірге ықпал етеді. Кәсіпкерлер шетелде жұмыс істегеннен кейін кафе, технологиялық стартаптар немесе әлеуметтік кәсіпкерлер ашады. Суретшілер мен музыканттар туыстық тамырларын және жаһандық трендтерді біріктіретін туындылар жасайды. Отбасылық немесе туристік сапарлар жергілікті туыстарға білім, жыныстық рөлдер және азаматтық қатысу туралы жаңа көзқарастар әкеледі. Осылайша бүгінгі Вьетнам халқының тарихы елдің шегінде тұратындармен бірге бірнеше отаны арасында қозғалғандарды да қамтиды.
Білім, денсаулық және экономика: Вьетнам қалай өзгеріп жатыр
Білім беру және мектептің маңызы
Білім Вьетнам халқының үміттерінің ортасында тұр. Ата-аналар көбіне оқуды балаларының өмірін жақсартудың негізгі жолы деп санайды және академиялық табысқа көп уақыт, ақша және эмоциялық күш жұмсайды. Қарапайым ортадан шыққан, жоғары емтихан нәтижелерімен беделді университеттерге түскен студенттердің оқиғалары бұқаралық ақпарат құралдарында жиі мадақталып айтылады.
Ресми білім жүйесі балабақша, бастауыш мектеп, төменгі және жоғары орта мектеп және университеттер мен колледждердегі жоғары білімді қамтиды. Негізгі білімге қатысу жоғары, сауаттылық көрсеткіштері дүниежүзіндегі жас мемлекеттер арасында жоғары. Вьетнамдық студенттер халықаралық бағалауларда математика мен ғылым сияқты пәндерде маңызды нәтижелерге қол жеткізген, бұл нық негіздегі білім мен тәртіпті оқу әдеттерінің әсерін көрсетеді.
Дегенмен жүйе қиындықтарға да тап. Ауылдық және шалғай аймақтарда мектеп ғимараттары әлдеқайда нашар жабдықталған және мұғалімдер ресурстары аз болуы мүмкін. Кейбір балалар сабаққа бару үшін ұзақ жол жүруі немесе өзеннен өтуі қажет, бұл жаман ауа райында қатысуды төмендетуі мүмкін. Бәсекелестік қатты, әсіресе таңдау емтихандары жоғары ставкалы, олар шағын мектептер мен университеттерге қабылдауды шешеді. Көп отбасылар балаларын даярлау үшін жекеменшік сыныптарға төлейді, бұл қаржылық қысым тудыруы мүмкін және бос уақыттың қысқаруына әкеледі. Жоғары білім ұлғайып келеді, бірақ аудиториялар бітеліп, зерттеуге қаржы жетіспеушілігі және еңбек нарығының сұранысына сәйкес оқытуды жетілдіру сияқты мәселелер бар.
Денсаулық, өмір ұзақтығы және денсаулық сақтау қызметіне қол жеткізу
Соңғы онжылдықтарда Вьетнам денсаулық сақтау саласында айтарлықтай жетістіктерге жетті. Өмір сүру ұзақтығы 70‑тердің ортасына жетті және бала мен ана өлімі бұрынғыдан айтарлықтай төмендеді. Вакцинация бағдарламасының кеңеюі, жұқпалы аурулармен күрес және дұрыс тамақтану осы жетістіктерге әсер етті. Көптеген вьетнамдықтар ата-аналары мен ата-әжелеріне қарағанда ұзақ және сау өмір сүріп жатыр.
Денсаулық сақтау жүйесі мемлекеттік ауруханалар мен клиникалардан және өсіп жатқан жекеменшік сектордан тұрады. Денсаулық сақтауға арналған әлеуметтік сақтандыру қамтуы кеңейді, көптеген азаматтар негізгі қызметтер құнын жабуға көмектесетін сақтандыру схемаларына қосылған. Ауылдық жерлердегі қауымдық денсаулық станциялары вакцинация, ана күтімі және кең таралған жағдайларды емдеуді қамтамасыз етсе, үлкен қала ауруханалары мамандандырылған қызметтер ұсынады. Қалаларда амбулаториялық көмек үшін жекеменшік клиникалар мен дәріханалар маңызды рөл атқарады.
Дегенмен алшақтықтар сақталады. Таулы және шалғай қауымдастықтарда медициналық персонал аз, жабдықтар жеткіліксіз және ауруханаларға жету үшін ұзақ жол жүру қажет болуы мүмкін. Ота, ұзақ мерзімді емдеу немесе сақтандыруға кірмейтін дәрі-дәрмектердің шығындары әлі де тұтынушыға салмақ түсіруі мүмкін, бұл кей отбасыларды қарызға батыруы мүмкін. Вьетнам халқы ұзақ өмір сүре бастаған сайын, қант диабеті, жүрек аурулары және қатерлі ісік сияқты жұқпалы емес аурулар жиі кездесіп, денсаулық сақтау жүйесіне жаңа талаптар қояды. Қалалардағы ауа ластануы және кейбір өнеркәсіптік не ауыл шаруашылығы аудандарындағы су көздерінің ластануы сияқты экологиялық мәселелер де денсаулыққа әсер етеді. Осы проблемаларды шешу Вьетнамның әлеуметтік дамуының маңызды бөлігі болып қала береді.
Еңбек, табыс және Вьетнамның жылдам экономикалық өсуі
1980‑жылдардың соңындағы экономикалық реформалардан бері Вьетнам негізінен мемлекет қолдайтын орталықтандырылған экономикадан жаһандық саудаға енген нарыққа бағытталған жүйеге өтті. Бұл өту Вьетнам халқының жұмысы мен табыс үлгілерін қатты өзгертті. Көптеген үй шаруашылықтары бұрын тек өздеріне жеткілікті ауыл шаруашылығымен айналысса, қазір егіншілікпен қатар жалақы жұмыстары, шағын бизнес немесе қалада немесе шетелде жұмыс істейтін туыстардан келетін қаржылай көмекке де сүйенеді.
Бүгінгі экономикадағы негізгі салаларға өңдеу өнеркәсібі, қызмет көрсету және ауыл шаруашылығы жатады. Ірі қалалар маңындағы өнеркәсіптік аумақтар электроника, киім, аяқ киім өндіріп, экспортқа шығарады. Туризм, бөлшек сауда, қаржы және ақпараттық технологиялар сияқты қызмет көрсету саласы урбандық орталықтарда кеңейіп келеді. Ауыл шаруашылығы жұмыспен қамту мен азық-түлік қауіпсіздігі үшін маңызды болып қала береді: күріш, кофе, резеңке, бұрыш және теңіз өнімдері негізгі өнімдер болып табылады. Соңғы жылдары цифрлық жұмыс, электрондық сауда және стартап мәдениеті жоғары білім мен шетел тілдерін білетін жастарға жаңа мүмкіндіктер ашты.
Экономикалық өсім кедейлікті төмендетіп, орташа табысты арттырды, бірақ бәрі бірдей одан пайда көрмейді. Кей аймақтар мен топтар, әсіресе шалғай таулы аймақтарда өмір сүру көрсеткіштері баяу жақсарды. Құрылыс, көшедегі сауда және үй қызметімен байланысты секторларда тұрақты шарттары мен әлеуметтік қорғаусыз жұмыс кең таралған. Табыс теңсіздігі жоғары табысты қала отбасылары мен төмен табысты ауылдық отбасылар арасында кеңейіп барады. Сонымен қатар, қоршаған ортаға байланысты қауіптер де маңызды: тез индустрияландыру мен урбанизация ластануға ықпал етті, ал теңіз деңгейінің көтерілуі, тұздың енуі және экстремалды ауа райы оқиғалары алқаптар мен жағалау аймақтарындағы тұрғындардың тіршілік етуін қауіпке тіге отырып отыр. Өсу мен әлеуметтік әділеттілік пен экологиялық тұрақтылық арасында тепе-теңдікті табу Вьетнам елінің және халқын алдағы онжылдықтарда шешетін басты міндеттердің бірі.
Соғыс, жоғалу және тарихи естелік
Вьетнам соғысында қанша адам қаза тапты?
Зерттеушілердің бағалауы бойынша Вьетнам соғысы кезінде солтүстік пен оңтүстік Вьетнамның азаматтары мен сарбаздарын қоса алғанда 2‑ден 3 миллионға дейін вьетнамдық, соның ішінде азаматтық тұлғалар мен әскери қызметкерлер, қайтыс болды. Лаос пен Камбоджадағы шығындарды және шетелдік әскерлерді қосқанда өлім саны одан да жоғары болуы мүмкін. АҚШ әскерилерінен шамамен 58 000 адамның қаза тапқаны белгілі, сондай‑ақ Оңтүстік Корея, Австралия және басқа одақтас елдерден жүздеген мыңдаған әскерилер құрбан болды.
Дәл сандарды анықтау қиын, себебі соғыс уақытындағы жазбалар толық емес, жойылған немесе мүлде жасалмаған, көп өлім қашық аудандарда немесе хаостық жағдайда орын алды. Бомбалаулар, жаяу қақтығыстар, күштеп көшіру, аштық пен аурулар да адамның шығынына себеп болды. Сондықтан Вьетнам соғысында қанша вьетнамдықтың қаза тапқаны туралы сұраққа жиі нақты бір санның орнына аралық көрсеткіш беріледі, бұл қайғының масштабын және күрделілігін құрметтеу мақсатында жасалады.
Соғыс кезінде әскерге шақыру және міндетті әскер қызметі
Вьетнам соғысы кезінде солтүстік пен оңтүстік үкіметтер өз армияларын құру үшін әскерге шақыруды — міндетті әскери қызметті — қолданды. Белгілі жастағы жігіттер тізімге алынып, медициналық тексеруден өтіп, таңдалса, армияда немесе байланысты бөлімшелерде қызмет етуі керек болды. Кейбіреулер патриоттық, отбасылық дәстүр немесе әлеуметтік қысым әсерінен ерікті түрде қызметке барса, басқалар өз қалауымен шақырылды. Көптеген ауылдарда әр отбасыда біреуден кем емес киім киген адам болған, кейбір отбасыларда бірнеше мүшелер қызмет еткен.
Шетелдік елдер де қақтығысқа қатысу үшін шақыру жүйесін қолданды. Мысалы, АҚШ‑та жүз мыңдаған жас жігіттер Selective Service жүйесі арқылы әскерге шақырылды, ал басқа көптеген жастар ерікті түрде қызмет етті. Сол уақытта әділдік, уақытша босату және әскерге қарсы болу құқықтары туралы қоғамда қатаң пікірталастар болды. Вьетнам ішінде әр тарапқа шақырылған адамдар саны туралы нақты мәліметтер алу қиын, себебі архивтер толық емес және «шақырылған» мен «ерікті» деген анықтамалар әртүрлі қолданылған.
Әскери қызмет Вьетнам халқының өміріне ұзақ әсер қалдырды. Көптеген сарбаздар жарақат алып немесе мүгедек болды, отбасылар нан табатын адамдарынан айырылды. Оқу не мамандықты меңгеру орнына жастар бірнеше жыл соғысқа жұмсалып, кейінгі білім мен мансап мүмкіндіктеріне әсер етті. Соғыстан кейін ардагерлерге азаматтық өмірге қайта интеграция болу, физикалық және психологиялық жаралармен күресу және жаңа саяси‑экономикалық жағдайға бейімделу қиындық тудырды.
Соғыс бүгінгі вьетнамдықтарға қалай әсер етеді
Вьетнам соғысы аяқталғанына біршама уақыт өтсе де, оның естелігі вьетнамдық қоғамда әлі де күшті. Ел бойынша ескерткіштер, қорымдар мен мұражайлар қаза тапқандарды еске алып, жас буынға соғысты оқыту жұмыстарын жүргізеді. Отбасылар үйлерінде қайтыс болған туыстардың суреттерін сақтап, тәжірибелері туралы әңгімелер айтып, қайтыс болған күндерді рәсімдермен атап өтеді. Әдебиет, фильмдер және әндер құрбандық, жоғалу және бейбітшілікке ұмтылу тақырыптарын әлі күнге дейін көрсетеді.
Сонымен қатар, соғыстың экологиялық және денсаулық салдарлары да сақталуда. Кейбір бұрынғы соғыс алаңдарында арылмаған жарылғыш заттар әлі де бар, бұл фермерлер мен балалар үшін қауіп төндіреді және бұл қауіптерді тазалау жұмыстары ішкі және халықаралық қолдау арқылы жалғасуда. Соғыс кезінде қолданылған химиялық заттар, мысалы Agent Orange кейбір аудандарда уақыт өте келе денсаулық проблемалары мен мүгедектікпен байланысты болып, медициналық және әлеуметтік көмек бағдарламаларын қажет етеді.
Бір уақытта, жас буындар Вьетнам халқының көп бөлігі үшін экономикалық даму, білім және халықаралық ынтымақтастыққа көбірек көңіл бөліп жатыр. Көпшілік тікелей соғыс естелікке ие емес және оны оқулықтар, фильмдер мен отбасылық әңгімелер арқылы біледі. Реконциляцияны ілгерілететін жобалар — жоғалған сарбаздарға қатысты бірлескен зерттеулер, мәдени алмасулар, ардагерлік кездесулер және бұрынғы қарсыластық елдер арасындағы әріптестіктер — өткенді мойындап, болашақты қалыптастырудың мүмкін жолдарын көрсетеді. Саяхатшылар үшін тарихи естеліктер күнделікті өмірде қалай сақталатынын түсіну Вьетнам халқының төзімділігі мен үміттеріне деген құрметті арттыра алады.
Жиі қойылатын сұрақтар
Вьетнам халқы және олардың өмір салты туралы жалпы сұрақтар
Бұл бөлім Вьетнам еліне және оның халқына қатысты оқырмандар жиі қоятын сұрақтарға қысқа жауаптарды ұсынады. Мұнда халық саны, этникалық әртүрлілік, дін, отбасылық дәстүрлер, Вьетнамдағы хмонгтар, вьетнам «қайықтағы адамдар» және соғыс шығындары сияқты тақырыптар қамтылады. Осы жауаптар жылдам анықтама ретінде қызмет етіп, жоғарыдағы толық бөлімдерді оқығанға дейін бастапқы нүкте болады.
Сұрақтар саяхаттауды жоспарлағандар, вьетнамдық тарих пен мәдениетті зерттейтін студенттер және вьетнамдық әріптестермен не қауымдастықтармен жұмыс істейтін мамандардың қызығушылығын көрсетеді. Жауаптар қысқа болса да, олар дәл, бейтарап және басқа тілдерге аударуға жеңіл болуға тырысады. Тереңірек түсіну үшін оқырмандар әр жауапты мақаладағы сол тақырыпқа қатысты бөліммен байланыстыра алады.
Вьетнамның қазіргі халық саны қанша және ол қалай өзгеруде?
Вьетнамның халқы шамамен 100 миллионнан сәл асады және баяу өсуін жалғастыруда. Өсу 1960‑шы жылдармен салыстырғанда төмен, себебі отбасылар бұрынғыдан аз бала табады. Қарттардың үлесі өсіп келеді, сондықтан Вьетнам қартаюға бет бұруда. Көпшілік әлі де төменгі жерлерде мен алқаптарда тұрады, бірақ қалалар тез өсуде.
Вьетнам халқындағы негізгі этникалық топтар қандай?
Вьетнамдағы ең ірі этникалық топ — кинь, олар халықтың шамамен 85% құрайды. Ресми түрде танылған 53 азшылық топ бар, оның ішінде Tày, Thái, Mường, Hmong, Khmer және Nùng бар. Көптеген азшылық қауымдар солтүстік таулы және Орталық таулардағы шекаралық аймақтарда өмір сүреді. Осы топтардың әрқайсысының өз тілдері, киімдері, рәсімдері және егіншілік жүйелері бар.
Вьетнамда бүгінгі күні көпшілік қандай дінді ұстанады?
Көпшілік вьетнамдықтар бір ұйымшыл дінді ұстанудан гөрі халықтық дін, ата-бабаларды еске алу және будда, конфуцийлік және даосизм элементтерінің араласуын ұстанады. Сауалнамалар кейбір бөлікті «діни емес» деп көрсетсе де, көптеген адамдар үйде алтар ұстап, ғибадатханаларға барып және рәсімдер өткізеді. Махаяна буддизмі ресми түрде ең ірі дін, одан кейін католицизм және кіші топтар ретінде протестанттар, Cao Đài мен Hòa Hảo бар.
Вьетнам отбасылық құндылықтары мен әлеуметтік әдет-ғұрыптары қалай?
Вьетнамдық отбасылық құндылықтар қарттарға құрмет, ұрпақтар арасында берік байланыс және ата‑аналар мен ата‑бабаларға қамқор болу міндетін баса көрсетеді. Білім, жұмыс және некеге қатысты шешімдер дәстүр бойынша тұтас отбасының мүддесін ескере отырып қабылданады. Қалалық урбанизация жыныстық рөлдер мен жастардың өмір салтын өзгертіп жатқанымен, ата‑аналарды сыйлау мен отбасылық адалдық әлі де маңызды.
Вьетнамдағы хмонгтар кімдер және олар қайда тұрады?
Хмонг — Вьетнамның ірі этникалық азшылықтарының бірі, халықтың шамамен 1.5% құрайды. Олар негізінен солтүстіктің биік таулы аудандарында, мысалы Hà Giang, Lào Cai және Sơn La провинцияларында тұрады. Көптеген хмонг қауымдары терассалы егіншілікпен айналысады және ерекше дәстүрлі киім, музыка және рәсімдерді сақтайды. Кей хмонгтар соңғы қоныс аударулар нәтижесінде Орталық тауларда да тұрады.
Вьетнам «қайықтағы адамдар» кімдер және неге елден кетті?
Вьетнам «қайықтағы адамдар» — 1975 жылдан кейін, әсіресе 1970‑1980 жж. Вьетнамнан теңіз арқылы қашқан босқындар. Олардың кетуінің себептері саяси қудалау, экономикалық қиындықтар және бұрынғы Оңтүстік Вьетнам режимімен байланыс үшін жазалау қорқынышы болды. Көпшілігі қауіпті сапарлардан өтіп, босқын лагерлерінде уақытша тұрғаннан кейін АҚШ, Канада, Австралия және Франция сияқты елдерге қайта қоныстанды. Олардың ұрпақтары қазіргі диаспораның үлкен бөлігі болып табылады.
Вьетнам соғысында қанша адам қаза тапты, азаматтықтар мен сарбаздар есептелгенде?
Зерттеушілердің бағалауы бойынша Вьетнам соғысы кезінде 2‑ден 3 миллионға дейін вьетнамдық, азаматтар мен сарбаздарды қосқанда қаза тапқан деп саналады. АҚШ‑тан шамамен 58 000 сарбаз, сондай‑ақ басқа одақтас елдерден он мыңдаған әскери қызметкерлер қаза болды. Дәл сандарды анықтау қиын, сондықтан қайғылы шығын туралы жауап жиі бір нақты саннан гөрі ауқымды диапазон ретінде беріледі.
Тарихи және қазіргі уақытта ең танымал вьетнамдық тұлғалар кімдер?
Тарихи әйгілі вьетнамдық тұлғаларға ұлттық қаһармандардың бірі Trần Hưng Đạo, ақын және ғалым Nguyễn Trãi және тәуелсіздік пен қайта біріктіру үшін күрескен Hồ Chí Minh жатады. Қазіргі заманда танымал адамдар қатарына діни және бейбітшілік активисті Thích Nhất Hạnh, математик Ngô Bảo Châu және халықаралық деңгейде танылған көптеген суретшілер, кәсіпкерлер мен спортшылар кіреді. Шетелдегі вьетнамдықтар арасында актриса Kelly Marie Tran мен аспазшы Nguyễn Tấn Cường (Luke Nguyen) сияқты тұлғалар вьетнам мәдениетін әлемге танытуға көмектеседі.
Қорытынды және Вьетнам халқы туралы негізгі тұжырымдар
Вьетнам халқын әрі қоғамын зерттеуден не үйренеміз
Тарих, мәдениет және күнделікті өмірді қарағанда, Вьетнам халқының күрделі көрінісі ашылады. Олар 100 миллионнан астам адам тұратын, географиялық әртүрлі елде өмір сүріп, Kinh басым тобына ие, сонымен қатар 53 басқа этникалық топпен байытылған. Вьетнамдық идентичтігі ерте өзен мәдениеттерінен, Қытай мен Оңтүстік-Шығыс Азиялармен ұзақ өзара әрекеттесуден, колониалдық кездесуінен және 20‑ғасырдағы соғыс, бөлініс пен миграцияның терең тәжірибелерінен пайда болды.
Отбасылық құндылықтар, ата-бабаларды құрметтеу және ата-бабаларды еске алу тұрақтылықты қамтамасыз етсе, діни тәжірибелер Үш ілім мен жергілікті рухтық нанымдарды біріктіреді. Білім, денсаулық сақтау және экономикалық реформалар көптеген вьетнамдықтар үшін мүмкіндіктерді өзгертті, дегенмен теңсіздік пен экологиялық қысымдар сақталуда. Диаспора қауымдастықтары және «қайықтағы адамдардың» мұрасы Вьетнам елінің тарихын дүниежүзінде жалғастырады.
Осы аспектілерді түсіну саяхатшыларға сыйластықпен қарым-қатынас жасауға көмектеседі, студенттерге тарихи оқиғаларды талдауға жәрдемдеседі және мамандарға тиімді серіктестіктер құруда көмектеседі. «Вьетнам халқын» қарапайым стереотиптерге сыйғызудың орнына, бұл көзқарас алуандығы, төзімділігі және үздіксіз өзгерістегі қоғамды көрсетеді.
Вьетнам елін және халықты одан әрі зерттеу
Мұнда берілген сурет necessarily кең, және көптеген тақырыптарды одан әрі зерттеуге болады. Әр этникалық топтың өз тарихы мен өнер дәстүрлері бар; әр аймақтың өзіндік ландшафты, диалектілері және тағамдары бар. Tết сияқты мерекелер немесе жергілікті ауыл тойлары сенім мен қауымдылықтың қабаттарын көрсетеді және мұқият бақылауды талап етеді, ал вьетнам әдебиеті, киносы және заманауи өнер адамдардың өздерін және әлемді қалай қабылдайтынын тереңірек ашады.
Көбірек білгісі келгендер музейлер мен тарихи орындарға бару, вьетнам авторларының ауызша тарихтары мен романдарын оқу және елде немесе шетелдегі вьетнам қауымдастықтары ұйымдастырған мәдени шараларға қатысу арқылы алдауы мүмкін. Екі ұрпақпен де сөйлесу, Вьетнамда және диаспорада өмір сүретіндермен қарым-қатынас жасау өткеннің естеліктері мен болашаққа деген үміттердің қалай бірге өмір сүретінін жақсырақ түсінуге көмектеседі. Вьетнам елінің және халқының өзгеруі жалғасып жатқандықтан, кез келген портрет толық болмайды, бірақ мұқият назар мен ашықтық статистика мен заголовоктардың артындағы өмірлік шындықтарға жақындатады.
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.