Orang Vietnam: Budaya, Sejarah, Kelompok Etnis dan Kehidupan Saat Ini
Orang Vietnam tinggal di sebuah negara di mana tradisi kuno bertemu dengan pertumbuhan ekonomi yang cepat dan perubahan digital. Dari delta yang padat dan megakota hingga desa dataran tinggi yang tenang, kehidupan sehari‑hari mencerminkan sejarah panjang, keberagaman budaya yang kaya dan ikatan keluarga yang kuat. Memahami negara dan orang Vietnam penting bagi siapa saja yang ingin bepergian, belajar, bekerja atau membangun kemitraan di sana. Artikel ini memperkenalkan siapa orang‑orang di Vietnam, bagaimana masyarakat mereka berkembang, dan bagaimana mereka hidup serta berubah hari ini.
Pengenalan tentang Orang Vietnam dan Masyarakat Mereka yang Beragam
Gambaran Singkat tentang Negara dan Orang Vietnam
Negara ini memiliki populasi sedikit lebih dari 100 juta orang, menjadikannya salah satu negara paling padat penduduk di kawasan. Sebagian besar orang Vietnam tinggal di dataran rendah seperti Delta Sungai Merah di utara dan Delta Mekong di selatan, sementara kota‑kota besar seperti Hà Nội dan Ho Chi Minh City berperan sebagai pusat politik dan ekonomi.
Struktur sosial Vietnam menggabungkan komunitas pertanian pedesaan, pekerja industri, tenaga layanan dan kelas menengah yang berkembang yang terlibat dalam pendidikan, teknologi dan usaha kecil. Meskipun kelompok mayoritas adalah Kinh, ada puluhan kelompok etnis yang diakui secara resmi, masing‑masing dengan bahasa dan kebiasaan yang berbeda. Mempelajari negara dan orang Vietnam membantu pelancong menavigasi norma sosial, mendukung pelajar yang ingin memahami sejarah regional, dan membantu profesional yang bekerja sama dengan mitra Vietnam atau pindah untuk bekerja.
Di seluruh negeri, orang Vietnam menegosiasikan keseimbangan antara kontinuitas dan perubahan. Nilai tradisional seperti menghormati orang yang lebih tua, kerja sama komunitas dan penghormatan leluhur tetap kuat. Pada saat yang sama, telepon seluler, media sosial, perdagangan internasional dan migrasi membentuk ulang rutinitas dan ambisi sehari‑hari. Artikel ini mengeksplorasi tema‑tema kunci yang mendefinisikan orang Vietnam hari ini: profil demografis mereka, keragaman etnis, pengalaman sejarah, kehidupan beragama, nilai keluarga, komunitas diaspora dan dampak modernisasi.
Bagaimana Masa Lalu dan Masa Kini Vietnam Membentuk Orang‑orangnya
Identitas orang Vietnam dibentuk oleh berabad‑abad interaksi dengan tetangga yang berkuasa, kekuatan kolonial dan pasar global. Sejarah Vietnam meliputi kerajaan awal di wilayah Sungai Merah, periode panjang pemerintahan Tiongkok, perjuangan kemerdekaan, kolonialisme Prancis dan perang besar abad ke‑20. Pengalaman‑pengalaman ini menghasilkan gagasan kuat tentang membela tanah air, menghargai pendidikan dan menghormati mereka yang berkorban untuk komunitas. Mereka juga meninggalkan memori dan interpretasi yang beragam di seluruh wilayah dan generasi.
Pada akhir abad ke‑20, reformasi ekonomi dan keterbukaan terhadap dunia mengubah kehidupan sehari‑hari. Kebijakan berorientasi pasar, sering disebut “Đổi Mới,” mendorong usaha pribadi dan investasi asing, mengangkat banyak rumah tangga dari kemiskinan. Anak muda di kota‑kota besar bekerja di pabrik, kantor, kafe dan perusahaan digital, sementara keluarga pedesaan tetap melakukan budidaya padi, budi daya perairan dan perdagangan skala kecil. Kontras antara tradisi dan modernisasi terlihat dalam pilihan pakaian, pola pernikahan, konsumsi media dan migrasi dari pedesaan ke kota.
Pada saat yang sama, keragaman pengalaman penting untuk diakui. Seorang profesional kota di Đà Nẵng, seorang nelayan di Bà Rịa–Vũng Tàu, seorang petani Hmong di Hà Giang dan seorang pelajar Vietnam di Jerman mungkin semuanya menggambarkan “identitas Vietnam” secara berbeda. Bagian‑bagian berikut melihat lebih dekat demografi, kelompok etnis, agama, kehidupan keluarga dan diaspora Vietnam, sambil mengingat bahwa orang Vietnam bukanlah satu kelompok seragam tetapi masyarakat yang bervariasi yang diikat oleh sejarah dan bahasa bersama.
Siapa Penduduk Vietnam?
Fakta Singkat tentang Populasi Vietnam
Berguna untuk memulai dengan beberapa fakta sederhana tentang orang‑orang di Vietnam hari ini. Angka‑angka di bawah dibulatkan, nilai perkiraan yang dirancang agar mudah diingat. Mereka dapat berubah seiring waktu saat data baru tersedia, tetapi memberikan gambaran jelas tentang negara dan orang Vietnam di awal abad ke‑21.
| Indicator | Approximate Value |
|---|---|
| Total population | Just over 100 million people |
| Global population rank | Around 15th–20th largest |
| Life expectancy at birth | Mid‑70s (years) |
| Adult literacy rate | Above 90% |
| Urban population share | About 35–40% |
| Number of recognized ethnic groups | 54 (including the Kinh majority) |
Indikator‑indikator ini menunjukkan bahwa Vietnam telah bergerak dari masyarakat agraris berpendapatan rendah menuju negara yang lebih urban, berpendidikan dengan standar hidup yang meningkat. Harapan hidup yang lebih panjang mencerminkan gizi yang lebih baik, perluasan vaksinasi dan layanan kesehatan yang membaik, meskipun kesenjangan tetap ada antarwilayah. Tingginya melek huruf dan pendidikan dasar yang luas menunjukkan betapa kuatnya orang Vietnam menghargai sekolah dan betapa besar upaya negara dan keluarga dalam mendidik anak.
Tingkat urbanisasi yang relatif sedang berarti bahwa kehidupan pedesaan dan pertanian masih sangat penting, meskipun kota‑kota besar berkembang cepat. Adanya puluhan kelompok etnis menunjukkan bahwa “orang Vietnam” mencakup banyak komunitas dengan sejarah dan identitasnya sendiri. Saat membaca pernyataan demografis, berguna untuk mengingat bahwa rata‑rata dapat menyembunyikan perbedaan lokal dalam pendapatan, kesehatan atau kesempatan pendidikan antara kota dan pedesaan, atau antara Kinh dan beberapa kelompok minoritas.
Apa yang Dikenal dari Orang Vietnam?
Pengunjung internasional sering menggambarkan orang Vietnam sebagai ramah, tangguh dan berorientasi keluarga. Keramahan menjadi fitur yang terlihat dalam kehidupan sehari‑hari: tamu sering ditawari teh, buah atau makanan kecil, bahkan di rumah sederhana. Perilaku hormat, terutama terhadap orang tua, diekspresikan melalui bahasa tubuh, pilihan kata yang hati‑hati dan tindakan seperti memberikan tempat terbaik atau menyajikan makanan terlebih dahulu. Pada saat yang sama, etos kerja kuat, dengan toko kecil buka pagi‑pagi, pedagang kaki lima berkeliling lingkungan sejak fajar dan pekerja kantor berangkat menghadapi lalu lintas padat untuk mencapai pekerjaan di kota yang berkembang.
Keterikatan komunitas juga membentuk bagaimana orang Vietnam berinteraksi. Di lingkungan perkotaan, penduduk berbagi berita, mengawasi anak bermain di gang dan saling mendukung dalam acara keluarga seperti pernikahan atau pemakaman. Di desa, rumah adat atau pagoda berfungsi sebagai pusat festival dan pertemuan. Di tempat kerja, kerja tim dan keharmonisan sering ditekankan, dan komunikasi tidak langsung mungkin lebih disukai daripada konfrontasi terbuka. Kecenderungan ini, bagaimanapun, berbeda menurut budaya perusahaan, sektor dan generasi.
Media global, pariwisata dan diaspora Vietnam memengaruhi bagaimana dunia luar melihat negara dan orang Vietnam. Gambar kios makanan jalanan yang sibuk, jalanan penuh skuter, pakaian áo dài, dan cerita tentang pertumbuhan ekonomi cepat atau pengalaman perang masa lalu membentuk persepsi. Pada saat yang sama, komunitas Vietnam di luar negeri menyumbang elemen baru bagi identitas, mencampurkan tradisi lokal dengan pengaruh dari Eropa, Amerika Utara, Australia dan bagian lain Asia. Penting untuk diingat bahwa meskipun ciri sosial tertentu dapat banyak diamati, individu sangat beragam dalam kepribadian, keyakinan dan gaya hidup.
Populasi, Demografi dan Tempat Tinggal
Berapa Banyak Orang Tinggal di Vietnam Hari Ini?
Per pertengahan 2020‑an, perkiraan bulat adalah sedikit lebih dari 100 juta orang tinggal di Vietnam. Ini berarti populasi besar tetapi tidak sebesar tetangga seperti China, dan sebanding dengan negara seperti Mesir atau Filipina. Dalam beberapa dekade terakhir, pertumbuhan penduduk melambat karena keluarga, terutama di kota, cenderung memiliki anak lebih sedikit daripada dulu.
Penurunan fertilitas dan perbaikan layanan kesehatan secara bertahap mengubah struktur usia orang Vietnam. Masih banyak anak dan orang dewasa usia kerja, tetapi proporsi orang tua meningkat, dan Vietnam diperkirakan akan menjadi masyarakat yang menua dalam beberapa dekade mendatang. Tren ini memengaruhi kebijakan sosial: pemerintah dan keluarga harus bersiap untuk permintaan yang lebih tinggi akan pensiun, perawatan jangka panjang dan layanan kesehatan geriatri, sambil tetap mempertahankan tenaga kerja yang produktif.
Bagi pasar tenaga kerja, populasi usia kerja yang masih besar adalah keuntungan, mendukung manufaktur, layanan dan pertanian. Namun, pergeseran ke keluarga yang lebih kecil dan kehidupan perkotaan juga menimbulkan pertanyaan tentang perumahan, sekolah, penitipan anak dan penciptaan lapangan kerja di kota‑kota besar. Memahami berapa banyak orang yang tinggal di Vietnam, dan bagaimana angka ini berubah, sangat penting untuk perencanaan infrastruktur, lingkungan dan perlindungan sosial.
Struktur Umur, Harapan Hidup dan Urbanisasi
Struktur umur orang Vietnam dapat dibagi kira‑kira menjadi tiga kelompok: anak dan remaja di bawah 15 tahun, orang dewasa usia kerja sekitar 15 hingga 64, dan orang lanjut usia 65 tahun ke atas. Anak dan pemuda masih menjadi bagian signifikan dari populasi, yang menjaga sekolah tetap penuh dan menciptakan permintaan akan lebih banyak guru dan fasilitas. Orang dewasa usia kerja membentuk kelompok terbesar, berkontribusi pada pertumbuhan ekonomi dan mendukung generasi muda serta tua.
Proporsi warga lanjut usia, meskipun masih lebih kecil, tumbuh secara stabil seiring meningkatnya harapan hidup. Dahulu, banyak orang tidak hidup jauh melewati usia 50‑an atau 60‑an, tetapi kini umum bertemu kakek‑nenek dan buyut dalam jaringan keluarga yang sama. Harapan hidup di Vietnam rata‑rata berada di pertengahan 70‑an, sedikit lebih tinggi untuk perempuan daripada laki‑laki. Orang di kota besar sering memiliki akses lebih baik ke rumah sakit, perawatan spesialis dan layanan pencegahan, sehingga mungkin menikmati hidup lebih panjang dan lebih sehat dibanding beberapa penduduk pedesaan.
Urbanisasi di Vietnam berlangsung cepat, terutama sejak 1990‑an. Hà Nội, Ho Chi Minh City, Hải Phòng, Đà Nẵng dan Cần Thơ telah meluas ke lahan pertanian sekitarnya, menarik migran dari provinsi pedesaan yang mencari pekerjaan dan pendidikan. Pergerakan ini menciptakan distrik padat, kawasan industri dan kota pinggiran baru. Pergeseran ini membawa peluang, seperti pendapatan lebih tinggi dan akses lebih baik ke universitas, tetapi juga tantangan seperti kemacetan lalu lintas, polusi udara, kenaikan sewa dan tekanan pada transportasi publik. Sebagai perbandingan sederhana, seseorang yang tumbuh di desa kecil Delta Mekong mungkin berangkat dengan sepeda menyusuri kanal, sementara pekerja muda di Ho Chi Minh City mungkin menghabiskan lebih dari satu jam setiap hari dalam lalu lintas motor atau naik bus kota.
Perbedaan Wilayah: Delta, Kota dan Dataran Tinggi
Sebagian besar orang Vietnam tinggal di delta sungai dan sepanjang pantai, tempat tanah datar dan subur. Delta Sungai Merah sekitar Hà Nội dan Hải Phòng mendukung populasi padat, budidaya padi intensif dan campuran desa kerajinan tradisional serta industri modern. Di selatan, Delta Mekong, termasuk provinsi seperti An Giang, Cần Thơ dan Sóc Trăng, terkenal dengan sawah, kebun buah dan jalur air, tetapi juga menghadapi tantangan dari banjir, salinitas dan perubahan iklim.
Di luar dataran rendah ini, daerah dataran tinggi dan perbatasan di utara serta Dataran Tinggi Tengah memiliki kepadatan penduduk lebih rendah dan menjadi rumah bagi banyak kelompok etnis minoritas. Provinsi seperti Hà Giang, Lào Cai dan Điện Biên di utara, atau Gia Lai dan Đắk Lắk di Dataran Tinggi Tengah, meliputi pegunungan, hutan dan dataran tinggi di mana komunitas mempraktikkan pertanian teras, ladang berpindah atau produksi kopi dan karet. Peluang ekonomi di sini bisa lebih terbatas, dan akses ke layanan kesehatan, sekolah dan pasar sering melibatkan perjalanan jauh.
Variasi lingkungan ini memengaruhi gaya rumah, tanaman, masakan dan bahkan festival lokal, menjadikan Vietnam negara di mana geografi sangat terkait dengan bagaimana dan di mana orang tinggal.
Iklim juga membentuk kehidupan regional: utara memiliki musim dingin dan panas yang berbeda, wilayah pesisir tengah dapat terkena topan, dan selatan sebagian besar tropis dengan musim hujan dan kemarau. Variasi lingkungan ini memengaruhi gaya rumah, tanaman, masakan dan bahkan festival lokal, menjadikan Vietnam negara di mana geografi sangat terkait dengan bagaimana dan di mana orang tinggal.
Kelompok Etnis dan Bahasa di Vietnam
Kelompok Etnis Utama dan Mayoritas Kinh
Vietnam secara resmi mengakui 54 kelompok etnis, di mana Kinh (juga disebut Việt) merupakan mayoritas. Kinh membentuk sekitar 85% dari orang Vietnam dan tersebar di hampir semua wilayah, terutama di dataran rendah, delta dan kota‑kota besar. Bahasa Vietnam, bahasa Kinh, berfungsi sebagai bahasa nasional, digunakan dalam pemerintahan, pendidikan dan media nasional.
Sisa 15% populasi tergolong ke dalam 53 kelompok etnis minoritas. Komunitas‑komunitas ini memperkaya negara dan orang Vietnam dengan bahasa, tradisi musik, gaya berpakaian dan sistem kepercayaan yang beragam. Pada saat yang sama, beberapa kelompok minoritas menghadapi hambatan dalam mengakses layanan dan menyuarakan kepentingan dalam pengambilan keputusan karena keterasingan geografis atau ketertinggalan ekonomi.
| Ethnic Group | Approximate Share of Population | Main Regions |
|---|---|---|
| Kinh | ~85% | Nationwide, especially lowlands and cities |
| Tày | ~2% | Northern border provinces (Cao Bằng, Lạng Sơn) |
| Thái | ~2% | Northwest uplands (Sơn La, Điện Biên) |
| Mường | ~1.5% | Mid‑northern mountains (Hòa Bình, Thanh Hóa) |
| Hmong | ~1.5% | Northern highlands, some Central Highlands |
| Khmer | ~1.5% | Mekong Delta (Trà Vinh, Sóc Trăng) |
| Nùng | ~1.5% | Northern border areas |
Angka‑angka kasar ini menunjukkan bahwa meskipun mayoritas Kinh sangat besar, jutaan orang termasuk dalam komunitas lain. Keanekaragaman etnis berkontribusi pada kekayaan budaya Vietnam melalui festival yang beragam, kerajinan tangan, sastra lisan dan teknik pertanian. Misalnya, rumah panggung Thái dan Tày, pagoda Khmer di Delta Mekong dan menara Cham di Vietnam tengah adalah penanda visual dari keragaman ini. Pada saat yang sama, beberapa daerah minoritas memiliki tingkat kemiskinan yang lebih tinggi, penyelesaian sekolah lebih rendah dan koneksi transportasi yang lebih terbatas, yang dapat menyulitkan penduduk untuk mengakses layanan publik atau peluang ekonomi yang lebih luas.
Pemerintah telah memperkenalkan program untuk mendukung daerah terpencil dan minoritas melalui investasi infrastruktur, pendidikan bilingual dan proyek pengurangan kemiskinan. Hasilnya bervariasi menurut wilayah, dan diskusi terus berlangsung tentang bagaimana menghormati otonomi budaya sambil mendorong pembangunan inklusif. Saat berbicara tentang orang Vietnam, lebih akurat berpikir tentang banyak bangsa yang hidup dalam satu kerangka nasional daripada masyarakat yang sepenuhnya homogen.
Orang Hmong dan Komunitas Dataran Tinggi Lainnya
Mata pencaharian tradisional Hmong meliputi menanam jagung, padi dan tanaman lain di lereng curam, memelihara babi dan unggas, serta membuat tekstil dan perhiasan perak. Rumah biasanya terbuat dari kayu dan tanah, berkelompok di lereng di atas lembah dan sungai. Pakaian Hmong bisa mencolok, dengan pola bordir, kain bernoda nila dan kerudung kepala yang cerah; gaya berbeda antar subkelompok seperti Hmong Putih atau Hmong Bunga. Festival sering melibatkan musik yang dimainkan pada alat pipa, lagu‑lagu pendekatan cinta dan persembahan hewan ritual yang terkait dengan roh leluhur.
Komunitas dataran tinggi lainnya di Vietnam termasuk Dao, Thái, Nùng, Giáy dan banyak kelompok kecil lainnya, masing‑masing dengan bahasa dan tradisinya sendiri. Banyak yang mempraktikkan pertanian teras, yang mengubah lereng gunung menjadi bidang bertingkat, atau menggabungkan pertanian sawah di lembah dengan tanaman dataran tinggi dan hasil hutan. Pasar lokal, sering diadakan satu atau dua kali seminggu, adalah ruang sosial penting di mana orang memperdagangkan ternak, kain, alat dan makanan, dan di mana kaum muda dapat bertemu calon pasangan.
Namun, penting untuk tidak mengidealkan kehidupan di daerah‑daerah ini. Banyak rumah tangga dataran tinggi menghadapi keterbatasan seperti akses terbatas ke sekolah berkualitas, jarak ke klinik kesehatan, kurangnya pekerjaan upah stabil dan kerentanan terhadap tanah longsor atau cuaca buruk. Beberapa pemuda bermigrasi musiman atau jangka panjang ke kota dan zona industri untuk bekerja di pabrik atau layanan, mengirim uang pulang untuk mendukung keluarga mereka. Tantangan dan strategi adaptasi kelompok Hmong dan dataran tinggi lainnya menunjukkan bagaimana geografi, budaya dan pembangunan terkait erat bagi orang Vietnam.
Bahasa Vietnam dan Bahasa Lain yang Digunakan di Vietnam
Bahasa Vietnam termasuk dalam keluarga bahasa Austroasiatic dan berkembang melalui kontak dengan bahasa Tionghoa, bahasa Asia Tenggara tetangga dan, baru‑baru ini, bahasa Eropa. Ini adalah bahasa tonal, yang berarti pola nada membantu membedakan makna kata; sebagian besar dialek menggunakan enam nada. Bagi banyak pelajar internasional, nada dan beberapa bunyi konsonan menjadi tantangan utama, tetapi tata bahasa relatif sederhana dibanding beberapa bahasa lain, tanpa konjugasi kata kerja menurut orang atau jumlah.
Tulisan modern Vietnam menggunakan aksara berbasis Latin yang disebut Quốc Ngữ, dibuat oleh misionaris dan sarjana beberapa abad lalu dan banyak diadopsi pada awal abad ke‑20. Aksara ini menggunakan huruf serupa dengan alfabet Eropa, dengan tanda diakritik tambahan untuk menunjukkan nada dan kualitas vokal. Penggunaan Quốc Ngữ telah mendukung tingkat melek huruf yang tinggi karena lebih mudah dipelajari dibanding skrip sebelumnya yang berbasis karakter Tionghoa.
Di samping bahasa Vietnam, banyak bahasa lain digunakan di antara orang Vietnam. Bahasa Tày, Thái dan Nùng terkait dengan keluarga Tai‑Kadai, Hmong termasuk keluarga Hmong‑Mien, dan Khmer serta beberapa bahasa lain juga Austroasiatic. Di banyak wilayah dataran tinggi atau perbatasan, orang tumbuh dua bahasa atau multibahasa, menggunakan bahasa etnis mereka di rumah dan bahasa Vietnam di sekolah serta lingkungan resmi. Di provinsi selatan dan tengah, seseorang juga dapat mendengar bahasa Cham, dialek Tionghoa dan berbagai bahasa migran.
Penggunaan bahasa sangat terkait dengan identitas dan kesempatan. Mengetahui bahasa Vietnam penting untuk pendidikan, pekerjaan formal dan komunikasi dengan institusi negara. Pada saat yang sama, mempertahankan bahasa minoritas membantu melestarikan sejarah lisan, lagu dan praktik spiritual. Bagi pengunjung, mempelajari beberapa frasa Vietnam, seperti salam dan bentuk sapaan sopan, dapat sangat memperbaiki interaksi, meskipun banyak anak muda telah mempelajari bahasa Inggris atau bahasa asing lainnya.
Akar Sejarah dan Pembentukan Identitas Vietnam
Dari Budaya Awal hingga Kerajaan Merdeka
Akar identitas Vietnam membentang kembali ke budaya awal di Delta Sungai Merah dan lembah sekitarnya. Penemuan arkeologis dari budaya Đông Sơn, yang berasal kira‑kira dari milenium pertama SM, mencakup drum perunggu, senjata dan alat yang menunjukkan pengerjaan logam maju dan masyarakat terorganisir. Legenda berbicara tentang kerajaan Văn Lang, yang diperintah oleh raja‑raja Hùng, sebagai formasi politik awal di wilayah ini.
Selama berabad‑abad, bagian dari apa yang sekarang menjadi Vietnam utara berada di bawah kendali dinasti‑dinasti Tiongkok. Periode ini membawa ajaran Konfusianisme, karakter Tionghoa, model administrasi dan teknologi baru, tetapi juga menyaksikan gelombang perlawanan oleh pemimpin lokal yang mencari otonomi. Pada abad ke‑10, tokoh‑tokoh seperti Ngô Quyền mencapai kemerdekaan yang langgeng setelah kemenangan kunci, dan negara‑negara Vietnam merdeka muncul di bawah dinasti seperti Lý, Trần dan Lê, menggunakan nama Đại Việt pada berbagai waktu.
Kerajaan‑kerajaan merdeka awal ini berkembang secara bertahap ke selatan, menggabungkan wilayah yang sebelumnya dihuni oleh Cham dan Khmer. Seiring waktu, pengalaman bersama membela wilayah, mengolah padi di sawah basah dan menghormati roh leluhur serta roh desa berkontribusi pada rasa identitas bersama di antara banyak komunitas. Walaupun dialek dan kebiasaan lokal tetap beragam, gagasan tentang tanah air dan orang‑orang Vietnam terbentuk melalui kronik kerajaan, prasasti candi dan tradisi desa.
Pengaruh Tiongkok, Asia Tenggara dan Barat
Budaya Vietnam berkembang melalui proses panjang adaptasi dan peminjaman selektif alih‑alih penerimaan pasif model luar. Dari Tiongkok datang Konfusianisme, dengan ajaran tentang hierarki, bakti kepada orang tua dan pemerintahan bermoral, serta Buddhisme Mahayana dan praktik Taoisme. Pendidikan klasik selama berabad‑abad mengandalkan karakter Tionghoa, dan ujian kekaisaran menyeleksi pejabat cendekiawan yang menghafal teks Konfusian. Pengaruh‑pengaruh ini membentuk nilai keluarga, kode hukum dan gagasan tentang perilaku yang tepat.
Pada saat yang sama, Vietnam berinteraksi dengan masyarakat Asia Tenggara lainnya melalui perdagangan, aliansi pernikahan dan peperangan. Kontak dengan Champa, Kekaisaran Khmer dan kemudian politik regional lainnya berkontribusi pada bentuk candi bersama, jaringan perdagangan maritim dan praktik budaya seperti beberapa alat musik atau gaya arsitektur. Ekspansi ke selatan kerajaan‑kerajaan Vietnam ke wilayah yang pernah didominasi oleh Cham dan Khmer menciptakan perbatasan multi‑etnis yang masih membentuk negara dan orang Vietnam hari ini.
Kontak Barat, terutama dengan Prancis pada abad ke‑19 dan awal abad ke‑20, memperkenalkan struktur politik dan ekonomi baru. Pemerintahan kolonial Prancis membawa misi Katolik, pertanian perkebunan, rel kereta, pelabuhan modern dan perencanaan kota di kota‑kota seperti Hà Nội dan Saigon (sekarang Ho Chi Minh City). Pada saat yang sama, kolonialisme mengganggu ekonomi lokal, memaksakan hubungan kekuasaan yang tidak setara dan memicu gerakan nasionalis. Ide‑ide Barat tentang nasionalisme, sosialisme dan republikanisme memengaruhi intelektual Vietnam yang kemudian memimpin perjuangan kemerdekaan. Aksara berbasis Latin Quốc Ngữ, yang dipromosikan selama periode ini, kemudian menjadi alat untuk pendidikan massal dan sastra modern.
Perang, Pembelahan dan Migrasi pada Abad ke‑20
Abad ke‑20 ditandai oleh konflik intens dan transformasi bagi orang Vietnam. Setelah Perang Dunia II, gerakan kemerdekaan menantang kendali kolonial Prancis, yang mengarah pada Perang Indochina Pertama dan penarikan Prancis pada pertengahan 1950‑an. Vietnam kemudian dibagi menjadi negara utara dan selatan, masing‑masing dengan sistem politik dan aliansi internasionalnya sendiri. Pembelahan ini membuka jalan bagi apa yang dikenal luas sebagai Perang Vietnam, yang melibatkan pertempuran skala besar, pemboman udara dan kekuatan militer asing.
Perang memengaruhi hampir setiap aspek kehidupan: banyak keluarga kehilangan kerabat, kota dan desa rusak, dan pasokan makanan terganggu. Setelah perang berakhir dan negara bersatu kembali pada 1975, Vietnam mengalami perubahan lebih lanjut, termasuk kesulitan ekonomi, reorganisasi tanah dan perusahaan, serta pola kekuasaan regional yang baru. Faktor‑faktor ini, dikombinasikan dengan kekhawatiran politik dan ketakutan akan pembalasan, membuat sebagian orang Vietnam pindah secara internal atau meninggalkan negara sama sekali.
Sejumlah besar pengungsi, sering disebut orang perahu Vietnam, melarikan diri dengan laut atau menyeberangi perbatasan darat selama akhir 1970‑an dan 1980‑an. Banyak yang kemudian direlokasi ke negara‑negara seperti Amerika Serikat, Australia, Prancis dan Kanada, membentuk komunitas diaspora Vietnam yang penting. Migrasi ini membentuk kembali keluarga, menciptakan ikatan transnasional baru dan menambah lapisan identitas Vietnam yang kini melampaui batas negara asal.
Hidup Keluarga, Nilai dan Norma Sosial Sehari‑hari
Struktur Keluarga dan Bakti kepada Orang Tua
Keluarga menjadi pusat kehidupan sosial bagi banyak orang Vietnam. Meskipun pola rumah tangga berubah, umum ditemukan pengaturan multigenerasi di mana kakek‑nenek, orang tua dan anak tinggal dalam satu rumah atau berdekatan. Bahkan ketika orang dewasa muda pindah ke kota atau luar negeri, mereka sering menjaga hubungan dekat dengan orang tua dan kerabat melalui panggilan telepon sering, pesan daring dan kunjungan balik selama hari libur besar seperti Tết (Tahun Baru Imlek).
Konsep bakti kepada orang tua, yang dipengaruhi oleh pemikiran Konfusianisme dan tradisi lokal, menekankan rasa hormat, ketaatan dan perawatan terhadap orang tua dan leluhur. Anak diajarkan sejak dini untuk mendengarkan orang tua, membantu tugas rumah tangga dan menghormati pengorbanan keluarga. Saat orang tua menua, anak dewasa diharapkan mendukung mereka secara finansial dan emosional. Pemujaan leluhur, yang dipraktikkan melalui altar rumah dan kunjungan ke makam, memperluas kewajiban ini kepada generasi yang telah meninggal dan menjaga sejarah keluarga tetap hidup.
Keputusan keluarga tentang pendidikan, pekerjaan dan pernikahan sering dibuat secara kolektif daripada individu. Seorang remaja yang memilih jalur sekolah menengah atau jurusan universitas mungkin berdiskusi dengan orang tua, bibi, paman dan kakek‑nenek. Saat anak muda berencana menikah, keluarga kedua belah pihak biasanya bertemu, saling bertukar hadiah dan mempertimbangkan kecocokan tidak hanya antara pasangan tetapi juga antara keluarga besar. Bagi pengunjung dari masyarakat yang lebih individualistis, praktik ini mungkin terasa membatasi; bagi banyak orang Vietnam, praktik ini memberikan keamanan, panduan dan rasa memiliki.
Peran Gender dan Perubahan Antar Generasi
Peran gender tradisional di Vietnam mengharapkan laki‑laki menjadi pencari nafkah utama dan pengambil keputusan, sedangkan perempuan bertanggung jawab besar atas pekerjaan domestik dan merawat anak. Di daerah pedesaan, perempuan sering menggabungkan bertani, berjualan di pasar dan tugas rumah tangga, sementara laki‑laki menangani tugas seperti membajak, tenaga berat atau mewakili keluarga dalam urusan resmi. Cita‑cita budaya kadang memuji perempuan sebagai pekerja keras, sabar dan berkorban, sementara laki‑laki diharapkan kuat dan ambisius.
Pertumbuhan ekonomi, pendidikan tinggi dan globalisasi membentuk ulang pola‑pola ini, terutama di antara generasi muda dan di kota. Banyak perempuan kini mengejar gelar universitas, karier profesional dan posisi kepemimpinan. Semakin umum melihat manajer wanita, insinyur dan pengusaha di Hà Nội, Ho Chi Minh City dan pusat urban lainnya. Laki‑laki lebih banyak berpartisipasi dalam pengasuhan anak dan tugas rumah tangga, terutama di keluarga di mana kedua pasangan bekerja penuh waktu.
Namun, perubahan tidak merata. Di konteks perkotaan dan pedesaan, perempuan sering memikul “beban ganda” pekerjaan berbayar dan perawatan tanpa upah, dan mereka mungkin menghadapi hambatan dalam kemajuan karier atau kesetaraan upah. Ekspektasi sosial masih dapat menekan perempuan untuk menikah dan memiliki anak pada usia tertentu, sementara laki‑laki lajang mungkin ditanya kemampuan mereka untuk menafkahi keluarga. Migrasi untuk bekerja juga memengaruhi peran gender: di beberapa zona industri, banyak perempuan muda bekerja di pabrik dan mengirim remitansi pulang, sementara kakek‑nenek atau kerabat lain merawat anak di desa. Pergeseran ini menciptakan peluang dan ketegangan baru dalam cara orang Vietnam memandang maskulinitas, feminitas dan tanggung jawab keluarga.
Hidup Sehari‑hari di Vietnam Perkotaan dan Pedesaan
Rutinitas sehari‑hari bagi orang Vietnam berbeda menurut lokasi, pekerjaan dan pendapatan, tetapi beberapa pola umum dapat dijelaskan. Di kota besar seperti Ho Chi Minh City, banyak penduduk memulai hari dengan sarapan cepat berupa phở, bánh mì atau ketan yang dibeli dari pedagang kaki lima.
Di desa pedesaan, terutama di daerah pertanian, kehidupan sehari‑hari mengikuti ritme bertani dan pasar lokal. Petani mungkin bangun sebelum matahari terbit untuk menanam, merawat atau memanen padi dan tanaman lain, mengandalkan hujan monsun atau saluran irigasi. Perempuan mungkin menyiapkan makanan, merawat anak dan menjual hasil di pasar terdekat, sementara laki‑laki melakukan tugas seperti membajak atau memperbaiki alat. Acara komunitas, seperti pernikahan, pemakaman dan festival, adalah kesempatan sosial besar yang dapat berlangsung beberapa hari dan melibatkan masak bersama, musik dan ritual.
Di antara pengaturan perkotaan dan pedesaan, smartphone, akses internet dan media sosial mengubah kebiasaan dan koneksi sosial. Anak muda menggunakan aplikasi pesan, platform video dan permainan daring untuk berkomunikasi dengan teman, mengikuti tren dan mempelajari keterampilan baru. Banyak orang dewasa menggunakan perbankan seluler, layanan ojek online dan platform e‑commerce. Pada saat yang sama, beberapa orang tua mungkin lebih memilih interaksi tatap muka dan media tradisional seperti televisi dan radio. Perbedaan ini dapat menciptakan kesenjangan antar generasi dalam gaya komunikasi, tetapi juga memungkinkan orang Vietnam terhubung dengan kerabat di luar negeri dan mengakses informasi global dengan cara yang tidak mungkin beberapa dekade lalu.
Agama, Pemujaan Leluhur dan Kepercayaan Rakyat
Tiga Ajaran dan Agama Rakyat
Kehidupan beragama di Vietnam sering digambarkan sebagai sebuah perpaduan daripada seperangkat tradisi yang benar‑benar terpisah. "Tiga Ajaran" yaitu Buddhisme, Konfusianisme dan Taoisme telah berinteraksi dengan kepercayaan rakyat yang lebih tua dan pemujaan roh lokal. Banyak orang Vietnam mengambil dari ketiga sumber ini dalam pandangan moral dan praktik spiritual mereka, meskipun mereka tidak mengidentifikasi diri sebagai pengikut satu agama formal.
Dalam kehidupan sehari‑hari, campuran ini tampak secara praktis. Orang mungkin mengunjungi pagoda untuk membakar dupa dan berdoa demi kesehatan atau keberhasilan ujian, sementara juga mengikuti ide Konfusian tentang menghormati orang tua dan keharmonisan sosial. Unsur Taoisme terlihat dalam praktik terkait feng shui, astrologi atau pemilihan tanggal baik. Sementara itu, agama rakyat meliputi kepercayaan pada roh pelindung desa, dewi ibu, dewa gunung dan sungai, serta berbagai dewa rumah tangga. Spesialis ritual, seperti peramal atau medium roh, mungkin dikonsultasikan untuk panduan.
Karena banyak praktik berbasis keluarga dan tidak terkait dengan daftar keanggotaan, survei sering mengklasifikasikan sebagian besar orang Vietnam sebagai "tidak beragama." Label ini bisa menyesatkan, karena mungkin mencakup orang yang memelihara altar di rumah, menghadiri festival dan melakukan ritual pada tahap penting kehidupan. Deskripsi yang lebih akurat adalah bahwa banyak orang Vietnam berpartisipasi dalam budaya religius yang fleksibel dan berlapis yang menggabungkan ajaran moral, kewajiban ritual dan kepercayaan pribadi tanpa batas yang ketat.
Pemujaan Leluhur dan Altar Rumah
Pemujaan leluhur adalah salah satu praktik spiritual yang paling luas dan bermakna di antara orang Vietnam. Ini mencerminkan gagasan bahwa ikatan keluarga berlanjut melampaui kematian dan bahwa leluhur dapat melindungi, memberi nasihat atau memengaruhi nasib keturunan yang hidup. Hampir setiap rumah tangga Vietnam, baik di apartemen kota maupun rumah pedesaan, memiliki beberapa bentuk altar leluhur.
Altar rumah yang khas ditempatkan di lokasi yang terhormat, sering di ruang utama atau di lantai atas. Altar mungkin memegang foto‑foto keluarga yang telah meninggal, tabut nama berlapis lak, dan persembahan seperti buah, bunga, teh, arak dan kadang‑kadang makanan favorit leluhur. Dupa dinyalakan secara teratur, terutama pada hari pertama dan kelima belas bulan lunar, serta pada peringatan kematian dan festival besar. Ketika seseorang menyalakan dupa, mereka sering membungkuk beberapa kali dan secara diam‑diam mengungkapkan harapan atau rasa terima kasih.
Tanggal‑tanggal tertentu sangat penting dalam pemujaan leluhur. Peringatan kematian (giỗ) ditandai dengan jamuan khusus di mana anggota keluarga berkumpul, menyiapkan hidangan yang disukai leluhur, dan mengundang roh untuk bergabung dalam pesta melalui kata‑kata ritual dan persembahan. Selama Tết, keluarga membersihkan makam, menghias altar dan "mengundang" leluhur untuk kembali ke rumah untuk perayaan Tahun Baru. Pada akhir liburan, mereka melakukan ritual untuk "mengantar" kembali roh leluhur ke alam mereka. Praktik‑praktik ini memperkuat kontinuitas keluarga, mengajarkan generasi muda tentang garis keturunan mereka dan memberi orang kerangka untuk mengingat kehilangan dalam suasana dukungan komunitas.
Agama Lain di Vietnam Saat Ini
Di samping agama rakyat dan praktik yang dipengaruhi Buddhisme, Vietnam menjadi rumah bagi beberapa agama terorganisir. Buddhisme Mahayana adalah yang terbesar di antara ini, dengan pagoda di seluruh negeri dan biksu serta biarawati yang berperan dalam kehidupan komunitas, pendidikan dan amal. Katolik, yang diperkenalkan berabad‑abad lalu dan dibentuk selama periode kolonial, memiliki kehadiran signifikan, terutama di beberapa provinsi utara dan tengah serta bagian selatan. Paroki Katolik sering menjalankan sekolah dan layanan sosial serta merayakan pesta besar seperti Natal dan Paskah dengan pertemuan besar.
Komunitas Protestan lebih kecil tetapi berkembang di beberapa daerah perkotaan dan di antara kelompok etnis tertentu di dataran tinggi. Vietnam juga menjadi tempat kelahiran Cao Đài, sebuah agama sinkretis yang didirikan pada abad ke‑20 yang menggabungkan elemen Buddhisme, Taoisme, Konfusianisme dan Kristen, serta Hòa Hảo, gerakan reformis Buddhis yang berbasis terutama di Delta Mekong. Buddhisme Theravāda dipraktikkan di antara komunitas Khmer di Vietnam selatan, dengan kuil yang menyerupai yang ada di tetangga Kamboja dan Thailand.
Selain itu, ada komunitas Muslim, terutama di kalangan Cham di wilayah tengah dan selatan, serta kelompok kecil di kota‑kota akibat migrasi. Organisasi keagamaan beroperasi dalam sistem pendaftaran dan pengawasan negara, dipandu oleh undang‑undang tentang kepercayaan dan agama. Kerangka ini berupaya mengakui kebebasan beragama sambil memantau aktivitas demi ketertiban sosial, dan membentuk bagaimana orang Vietnam mempraktikkan iman mereka di ruang publik dan privat. Persentase tepat untuk setiap agama bervariasi antar survei, tetapi jelas lanskap agama Vietnam bersifat plural dan dinamis.
Budaya, Festival dan Seni Tradisional
Pakaian Nasional dan Simbol: Áo Dài dan Lainnya
Áo dài, tunik panjang yang dipakai di atas celana panjang, adalah salah satu simbol yang paling mudah dikenali yang diasosiasikan dengan orang Vietnam. Ini sering dianggap elegan dan sopan, dan umum dipakai perempuan untuk acara formal, upacara sekolah, pernikahan dan pertunjukan budaya. Di beberapa sekolah dan kantor, terutama di kota tengah Huế dan di beberapa industri layanan, áo dài berfungsi sebagai seragam. Ada juga versi áo dài untuk pria, yang biasanya dipakai untuk acara upacara.
Pakaian tradisional beragam luas menurut daerah dan kelompok etnis. Di dataran tinggi utara, komunitas Hmong, Dao dan Thái memiliki pakaian bordir khas, hiasan kepala dan perhiasan perak yang menonjol terutama selama festival. Di Delta Mekong, orang Khmer memakai pakaian yang mirip dengan yang ada di Kamboja, sementara komunitas Cham memiliki gaya sendiri yang dipengaruhi norma Islam. Warna sering membawa makna simbolis; misalnya, merah dan emas dikaitkan dengan keberuntungan dan umum dalam dekorasi Tahun Baru serta busana pernikahan.
Simbol nasional muncul dalam kehidupan publik, festival dan monumen. Bunga teratai banyak digunakan dalam seni dan arsitektur sebagai simbol kemurnian yang muncul dari air keruh. Motif drum perunggu dari budaya Đông Sơn menghiasi gedung pemerintah, museum dan pusat kebudayaan, menghubungkan orang Vietnam modern dengan warisan kuno. Dalam kehidupan sehari‑hari, sebagian besar orang memakai pakaian modern santai seperti jeans, kaos dan pakaian bisnis, menghemat pakaian tradisional untuk acara khusus.
Musik, Teater dan Seni Bela Diri
Tradisi musik dan teater Vietnam mencerminkan sejarah lokal maupun pengaruh Asia yang lebih luas. Di provinsi utara, lagu rakyat quan họ, sering dinyanyikan secara tanya‑jawab oleh duet pria dan wanita, mengekspresikan tema cinta, persahabatan dan solidaritas desa. Di beberapa daerah, ca trù menampilkan vokalis perempuan yang diiringi alat musik tradisional, dengan sejarah terkait hiburan istana dan pertemuan intelektual. Genre‑genre ini membutuhkan teknik vokal terampil dan diakui sebagai warisan budaya takbenda yang penting.
Di selatan, cải lương, bentuk opera rakyat modern, menggabungkan melodi tradisional dengan alat musik Barat dan alur cerita tentang drama keluarga, perubahan sosial dan peristiwa sejarah. Wayang air, yang berasal dari Delta Sungai Merah, menggunakan boneka kayu yang dikendalikan oleh tiang panjang yang disembunyikan di bawah permukaan air. Pertunjukan sering menggambarkan kehidupan pedesaan sehari‑hari, legenda dan adegan lucu, diiringi musik dan nyanyian langsung. Pengunjung ke Hà Nội, misalnya, dapat menonton pertunjukan wayang air yang memperkenalkan cerita‑cerita ini kepada audiens lokal dan internasional.
Seni bela diri adalah domain budaya lain di mana orang Vietnam mengekspresikan disiplin, kesehatan dan kebanggaan. Vovinam, seni bela diri Vietnam yang didirikan pada abad ke‑20, menggabungkan pukulan, gulat dan akrobatik, serta menekankan pelatihan mental dan semangat komunitas. Ada juga tradisi bela diri regional yang lebih tua yang terkait dengan desa atau garis keturunan tertentu, kadang dipertunjukkan dalam festival atau demonstrasi. Latihan seni bela diri dapat membantu kaum muda membangun kepercayaan diri dan kebugaran fisik, sekaligus menghubungkan mereka dengan narasi nasional tentang perlawanan dan pembelaan diri.
Festival Besar: Tết, Tengah Musim Gugur dan Perayaan Lokal
Festival adalah pusat kehidupan budaya negara dan orang Vietnam, menyatukan keluarga dan komunitas untuk ritual, makanan dan hiburan. Perayaan terpenting adalah Tết Nguyên Đán, atau Tahun Baru Lunar, biasanya terjadi antara akhir Januari dan pertengahan Februari. Dalam beberapa minggu sebelum Tết, orang membersihkan dan menghias rumah, membeli pakaian baru, menyiapkan makanan khas dan melakukan perjalanan jauh untuk berkumpul dengan keluarga.
Adat utama selama Tết meliputi:
- Mempersembahkan makanan, bunga dan dupa di altar leluhur untuk mengundang leluhur bergabung dalam perayaan.
- Memberikan amplop merah berisi uang (lì xì) kepada anak‑anak dan kadang kepada orang tua sebagai harapan keberuntungan dan kemakmuran.
- Berziarah ke kerabat, tetangga dan guru untuk bertukar ucapan Tahun Baru.
- Menikmati hidangan tradisional seperti bánh chưng (kue ketan kotak) di utara atau bánh tét (versi silinder) di selatan.
Festival Tengah Musim Gugur, diadakan pada hari ke‑15 bulan lunar kedelapan, khususnya berfokus pada anak‑anak. Jalanan dan halaman sekolah dipenuhi pawai lentera, tari singa dan kegiatan memandang bulan. Anak‑anak menerima mainan dan kue bulan, dan keluarga merayakan musim panen. Festival ini menekankan kegembiraan, kehangatan keluarga dan gagasan bahwa anak adalah "bulan bangsa."
Selain hari libur nasional ini, banyak festival lokal menghormati roh pelindung desa, pahlawan sejarah atau dewa yang terkait dengan pertanian dan air. Misalnya, beberapa komunitas pesisir mengadakan upacara pemujaan paus untuk berdoa keselamatan di laut, sementara yang lain merayakan lomba perahu, adu kerbau atau upacara panen padi. Acara‑acara ini mempertahankan identitas lokal dan memberi orang Vietnam kesempatan mengekspresikan terima kasih, harapan dan kebanggaan komunitas.
Masakan Vietnam dan Cara Orang Makan
Makan biasanya bersama, dengan hidangan umum diletakkan di tengah meja dan mangkuk nasi individu. Anggota keluarga atau teman mengambil porsi kecil dari piring bersama, menciptakan rasa kebersamaan dan mendorong percakapan. Gaya makan ini mencerminkan gagasan tentang keseimbangan, moderasi dan keharmonisan sosial.
Nasi adalah makanan pokok, tetapi ragam hidangan sangat luas dan beragam menurut daerah. Di utara, rasa sering lembut dan halus, dengan hidangan seperti phở (sup mie) dan bún chả (babi panggang dengan mie). Vietnam tengah dikenal dengan sajian yang lebih pedas dan kompleks, seperti bún bò Huế (sup mie daging sapi pedas). Bagian selatan menyukai rasa lebih manis dan banyak herba segar dalam hidangan seperti gỏi cuốn (lumpia segar) atau bún thịt nướng (babi panggang dengan bihun). Nuoc mam (saus ikan) adalah bumbu kunci di seluruh negeri, memberikan rasa asin dan umami.
Masakan Vietnam menekankan keseimbangan rasa (asin, manis, asam, pahit dan umami) dan penggunaan bahan segar. Rempah seperti kemangi, ketumbar, perilla dan mint umum digunakan, begitu pula sayuran dan buah tropis. Banyak orang melihat makanan bukan hanya sebagai nutrisi tetapi juga cara menjaga kesehatan, dengan perhatian pada sifat "panas" dan "dingin" dari hidangan dalam pemahaman tradisional. Budaya makanan jalanan hidup, dengan pedagang kecil menyediakan makanan terjangkau bagi pekerja dan pelajar. Bagi pengunjung, memperhatikan bagaimana orang berkumpul di sekitar bangku plastik rendah di trotoar, berbagi sup dan hidangan panggang, serta duduk lama menikmati teh es atau kopi memberi wawasan tentang kehidupan sosial sama halnya dengan selera.
Diaspora Vietnam dan Orang Perahu
Siapa "orang perahu" Vietnam?
Istilah "orang perahu" Vietnam merujuk pada pengungsi yang melarikan diri dari Vietnam melalui laut, terutama setelah berakhinya Perang Vietnam pada 1975. Mereka meninggalkan negara dalam jumlah besar selama akhir 1970‑an dan 1980‑an, menggunakan perahu kecil menyeberangi Laut Cina Selatan dan mencapai negara tetangga seperti Malaysia, Thailand, Filipina dan Hong Kong. Banyak yang berharap diterima untuk relokasi di negara jauh.
Alasan untuk keberangkatan massal ini termasuk kekhawatiran politik, ketakutan akan hukuman karena berasosiasi dengan pemerintahan atau militer Vietnam Selatan sebelumnya, kesulitan ekonomi dan keinginan akan kebebasan dan keamanan lebih besar. Perjalanan itu sangat berisiko: perahu yang penuh sesak menghadapi badai, kerusakan mesin, perampokan dan kekurangan makanan atau air. Banyak orang tewas di laut atau mengalami trauma parah. Organisasi internasional dan pemerintah akhirnya mengatur kamp pengungsi dan program relokasi, membantu ratusan ribu orang Vietnam memulai kehidupan baru di luar negeri.
Di Mana Orang Vietnam Tinggal di Seluruh Dunia?
Hari ini, ada komunitas diaspora Vietnam besar di seluruh dunia. Konsentrasi terbesar ada di Amerika Serikat, di mana beberapa juta orang keturunan Vietnam tinggal, terutama di negara bagian seperti California dan Texas. Kota‑kota seperti Westminster dan Garden Grove di California memiliki kawasan "Little Saigon" yang terkenal dengan toko, restoran, kuil dan media berbahasa Vietnam.
Komunitas signifikan lainnya ada di negara seperti Prancis, Australia, Kanada dan Jerman, mencerminkan ikatan sejarah dan pola relokasi pengungsi. Di Prancis, komunitas Vietnam sudah ada sejak masa kolonial dan diperkuat setelah 1975; di Australia dan Kanada, banyak orang perahu dan keturunannya aktif dalam bisnis, akademia dan politik. Di bagian Asia, seperti Taiwan, Korea Selatan dan Jepang, migran yang lebih baru bekerja di manufaktur, konstruksi, layanan atau belajar di universitas, menambah lapisan kehadiran global orang Vietnam.
Remitansi yang dikirimkan ke kerabat di Vietnam membantu membiayai pendidikan, perawatan kesehatan, perumahan dan usaha kecil. Perjalanan antara tanah air dan wilayah diaspora meningkat seiring kebijakan visa dilonggarkan dan pendapatan naik. Komunikasi daring, grup media sosial dan media berbahasa Vietnam memungkinkan orang berbagi berita, konten budaya dan pandangan politik lintas benua.
Komunitas‑komunitas ini mempertahankan hubungan transnasional yang kuat. Remitansi yang dikirim ke kerabat di Vietnam membantu membiayai pendidikan, perawatan kesehatan, perumahan dan usaha kecil. Perjalanan antara tanah air dan wilayah diaspora meningkat seiring kebijakan visa dilonggarkan dan pendapatan naik. Komunikasi daring, grup media sosial dan media berbahasa Vietnam memungkinkan orang berbagi berita, konten budaya dan pandangan politik lintas benua.
Hidup Antara Vietnam dan Komunitas di Luar Negeri
Kehidupan orang Vietnam di luar negeri sering melibatkan navigasi identitas ganda. Pengungsi dan migran generasi pertama mungkin mempertahankan ikatan kuat dengan kampung halaman mereka, memasak makanan tradisional, berbicara bahasa Vietnam di rumah dan berpartisipasi dalam organisasi komunitas yang melestarikan praktik budaya. Individu generasi kedua dan keturunan campuran kadang menyeimbangkan budaya Vietnam dan negara tuan rumah, berbicara beberapa bahasa dan menyesuaikan diri dengan ekspektasi sosial yang berbeda di sekolah, tempat kerja dan kehidupan keluarga.
Institusi budaya seperti sekolah bahasa, kuil Buddha, gereja Katolik, asosiasi pemuda dan klub mahasiswa membantu mempertahankan hubungan dengan warisan Vietnam. Festival seperti Tết dan Tengah Musim Gugur dirayakan di komunitas diaspora dengan tarian singa, bazar makanan dan pertunjukan budaya. Acara‑acara ini memungkinkan kaum muda yang tidak pernah tinggal di Vietnam merasakan beberapa aspek negara dan orang Vietnam.
Kontak tidak bersifat satu arah. Orang Vietnam di luar negeri memengaruhi kehidupan di Vietnam melalui investasi, kembalinya keahlian dan pertukaran budaya. Pengusaha dapat membuka kafe, startup teknologi atau usaha sosial setelah bekerja di luar negeri. Seniman dan musisi menghasilkan karya yang mencerminkan akar Vietnam dan tren global. Kunjungan kembali untuk acara keluarga atau pariwisata mengekspos kerabat lokal pada gagasan baru tentang pendidikan, peran gender dan keterlibatan sipil. Dengan cara ini, cerita orang Vietnam hari ini mencakup mereka yang tinggal di dalam batas negara maupun mereka yang bergerak antara beberapa rumah.
Pendidikan, Kesehatan dan Ekonomi: Bagaimana Vietnam Berubah
Pendidikan dan Pentingnya Sekolah
Pendidikan memegang peranan sentral dalam aspirasi orang Vietnam. Orang tua sering melihat sekolah sebagai jalan utama menuju kehidupan yang lebih baik bagi anak‑anak mereka, dan mereka menginvestasikan waktu, uang dan energi emosional besar dalam keberhasilan akademis. Kisah pelajar dari latar belakang sederhana yang meraih skor ujian tinggi dan masuk universitas bergengsi sangat dikagumi dan dibagikan di media.
Sistem pendidikan formal mencakup prasekolah, sekolah dasar, sekolah menengah bawah, sekolah menengah atas dan pendidikan tinggi di universitas serta perguruan tinggi. Kehadiran di pendidikan dasar tinggi, dan tingkat melek huruf termasuk di antara yang terkuat di dunia berkembang. Siswa Vietnam telah mencapai hasil penting dalam penilaian internasional di mata pelajaran seperti matematika dan sains, menunjukkan efek pendidikan dasar yang kuat dan kebiasaan belajar yang disiplin.
Namun, sistem juga menghadapi tantangan. Di daerah pedesaan dan terpencil, fasilitas sekolah mungkin kurang memadai, dan guru memiliki sumber daya yang lebih sedikit. Beberapa anak harus menempuh jarak jauh atau menyeberangi sungai untuk menghadiri kelas, yang dapat menurunkan kehadiran saat cuaca buruk. Tekanan ujian intens, terutama untuk tes berisiko tinggi yang menentukan masuk ke sekolah atau universitas selektif. Banyak keluarga membayar les privat atau kelas tambahan untuk mempersiapkan anak, yang dapat menambah beban finansial dan membatasi waktu luang. Pendidikan tinggi berkembang tetapi masih menghadapi masalah seperti ruang kelas yang padat, dana penelitian terbatas dan kebutuhan untuk lebih menyesuaikan pelatihan dengan permintaan pasar tenaga kerja.
Kesehatan, Harapan Hidup dan Akses Layanan Kesehatan
Selama beberapa dekade terakhir, Vietnam mencapai peningkatan signifikan dalam kesehatan masyarakat. Harapan hidup meningkat ke pertengahan 70‑an, dan angka kematian bayi serta ibu menurun tajam dibanding generasi sebelumnya. Perluasan program vaksinasi, pengendalian penyakit menular dan perbaikan gizi semuanya berkontribusi pada kemajuan ini. Banyak orang Vietnam kini hidup lebih lama dan lebih sehat dibanding orangtua dan kakek‑nenek mereka.
Sistem kesehatan menggabungkan rumah sakit dan klinik publik dengan sektor swasta yang berkembang. Cakupan asuransi kesehatan telah meluas, dengan banyak warga terdaftar dalam skema asuransi kesehatan sosial yang membantu menutup biaya layanan dasar. Puskesmas di daerah pedesaan menyediakan vaksinasi, perawatan maternal dan pengobatan untuk kondisi umum, sementara rumah sakit kota yang lebih besar menawarkan layanan yang lebih khusus. Klinik swasta dan apotek memainkan peran penting, terutama untuk perawatan rawat jalan di kota.
Terlepas dari kemajuan, kesenjangan tetap ada. Komunitas pedesaan dan dataran tinggi mungkin memiliki tenaga medis yang lebih sedikit, peralatan terbatas dan jarak tempuh yang jauh untuk mencapai rumah sakit. Biaya langsung dapat tetap tinggi untuk operasi, perawatan jangka panjang atau obat yang tidak ditanggung asuransi, yang membuat beberapa rumah tangga berutang. Ketika orang Vietnam hidup lebih lama, penyakit tidak menular seperti diabetes, penyakit jantung dan kanker semakin umum, menempatkan tuntutan baru pada sistem kesehatan. Tantangan lingkungan, termasuk polusi udara di kota dan kontaminasi sumber air di beberapa kawasan industri atau pertanian, juga memengaruhi kesehatan. Mengatasi isu‑isu ini adalah bagian penting dari pembangunan sosial Vietnam yang berkelanjutan.
Pekerjaan, Pendapatan dan Pertumbuhan Ekonomi Vietnam yang Cepat
Sejak diperkenalkannya reformasi ekonomi pada akhir 1980‑an, Vietnam beralih dari ekonomi yang sebagian besar dikendalikan negara dan direncanakan secara sentral menjadi sistem yang lebih berorientasi pasar yang terintegrasi dalam perdagangan global. Transisi ini secara signifikan mengubah pola kerja dan pendapatan orang Vietnam. Banyak rumah tangga yang sebelumnya hanya bergantung pada pertanian subsisten kini menggabungkan bertani dengan kerja upah, usaha kecil atau remitansi dari anggota keluarga yang bekerja di kota atau luar negeri.
Sektor kunci dalam ekonomi saat ini meliputi manufaktur, jasa dan pertanian. Kawasan industri di sekitar kota besar memproduksi elektronik, garmen, alas kaki dan barang lain untuk ekspor. Industri jasa seperti pariwisata, ritel, keuangan dan teknologi informasi berkembang, terutama di pusat‑pusat urban. Pertanian tetap penting untuk lapangan kerja dan ketahanan pangan, dengan padi, kopi, karet, lada dan produk perikanan sebagai komoditas utama. Baru‑baru ini, pekerjaan digital, perdagangan daring dan budaya startup menciptakan peluang baru bagi kaum muda Vietnam, terutama mereka yang berpendidikan tinggi dan memiliki keterampilan berbahasa asing.
Pertumbuhan ekonomi telah mengurangi kemiskinan dan meningkatkan pendapatan rata‑rata, tetapi tidak semua orang mendapat manfaat secara merata. Beberapa wilayah dan kelompok, terutama di daerah terpencil dataran tinggi, mengalami perbaikan lebih lambat. Pekerjaan informal, tanpa kontrak stabil atau perlindungan sosial, tetap umum di sektor seperti konstruksi, berjualan di jalan dan layanan domestik. Ketimpangan pendapatan telah meningkat antara rumah tangga berpendapatan tinggi di kota dan keluarga berpendapatan rendah di pedesaan. Tekanan lingkungan juga menjadi perhatian: industrialisasi dan urbanisasi cepat berkontribusi pada polusi, dan risiko terkait iklim seperti kenaikan permukaan laut, intrusi air asin dan cuaca ekstrem mengancam mata pencaharian di delta dan zona pesisir. Menyeimbangkan pertumbuhan dengan pemerataan sosial dan keberlanjutan lingkungan adalah tantangan besar yang dihadapi negara dan orang Vietnam dalam beberapa dekade mendatang.
Perang, Kehilangan dan Memori Sejarah
Berapa Banyak Orang yang Meninggal dalam Perang Vietnam?
Perkiraan menunjukkan bahwa antara 2 dan 3 juta orang Vietnam, termasuk warga sipil dan tentara dari Vietnam Utara dan Selatan, meninggal selama Perang Vietnam. Jika ditambahkan korban di negara tetangga Laos dan Kamboja, serta militer asing, total korban jiwa menjadi lebih tinggi. Sekitar 58.000 tentara Amerika tewas, bersama puluhan ribu tentara dari negara sekutu seperti Korea Selatan, Australia dan lainnya.
Sulit menentukan angka pasti karena catatan selama perang tidak lengkap, hancur atau tidak pernah dibuat, dan banyak kematian terjadi di daerah terpencil atau dalam keadaan kacau. Pemboman, pertempuran darat, pengungsian paksa, kelaparan dan penyakit semuanya berkontribusi pada korban manusia. Ketika orang menanyakan berapa banyak orang Vietnam tewas dalam Perang Vietnam, jawaban biasanya diberikan dalam rentang bukan angka tunggal yang tepat, sebagai penghormatan terhadap kompleksitas dan skala penderitaan.
Wajib Militer dan Draf Selama Perang
Selama Perang Vietnam, baik pemerintahan utara maupun selatan menggunakan wajib militer untuk membangun angkatan bersenjata mereka. Pemuda berusia tertentu diwajibkan mendaftar, menjalani pemeriksaan kesehatan dan, jika dipilih, bertugas di tentara atau unit terkait. Beberapa mendaftar dengan sukarela karena patriotisme, tradisi keluarga atau tekanan sosial, sementara yang lain didraf melawan keinginan pribadi. Di banyak desa, hampir setiap keluarga memiliki setidaknya satu anggota berpakaian seragam, dan beberapa memiliki beberapa orang.
Negara asing yang terlibat dalam konflik juga menggunakan sistem draf. Di Amerika Serikat, misalnya, ratusan ribu pemuda didraf di bawah Selective Service System, sementara yang lain bergabung sebagai sukarelawan. Perdebatan tentang keadilan, penangguhan dan penolakan berdasarkan hati nurani sangat intens di masyarakat‑masyarakat tersebut. Di Vietnam sendiri, angka pasti orang yang didraf di setiap pihak sulit ditentukan karena arsip tidak lengkap dan definisi "draf" versus "sukarelawan" bervariasi.
Layanan militer memiliki efek jangka panjang pada orang Vietnam. Banyak prajurit terluka atau cacat, dan keluarga kehilangan pencari nafkah dan orang yang dicintai. Pemuda yang seharusnya bersekolah atau belajar keterampilan malah menghabiskan tahun‑tahun dalam pertempuran atau tugas terkait, memengaruhi pendidikan dan jalur karier mereka kemudian. Setelah perang, veteran sering menghadapi tantangan reintegrasi ke kehidupan sipil, menghadapi luka fisik dan psikologis, serta menyesuaikan diri dengan realitas politik dan ekonomi baru.
Bagaimana Perang Masih Membentuk Orang Vietnam Hari Ini
Meskipun beberapa dekade telah berlalu sejak berakhirnya Perang Vietnam, memori perang tetap kuat dalam masyarakat Vietnam. Monumen, kuburan dan museum di seluruh negeri menghormati mereka yang gugur dan mendidik generasi muda tentang konflik tersebut. Keluarga menyimpan foto kerabat yang meninggal di altar rumah, menceritakan pengalaman mereka dan menandai peringatan kematian dengan ritual dan jamuan bersama. Sastra, film dan lagu terus memuat tema pengorbanan, kehilangan dan kerinduan akan perdamaian.
Warisan lingkungan dan kesehatan juga bertahan. Sisa ranjau dan amunisi belum meledak masih ada di beberapa bekas medan perang, menimbulkan risiko bagi petani dan anak‑anak, dan upaya untuk membersihkan bahaya ini terus dilakukan dengan dukungan domestik dan internasional. Bahan kimia yang digunakan selama perang, seperti Agent Orange, dikaitkan dengan masalah kesehatan dan cacat jangka panjang di daerah terdampak, memunculkan program bantuan medis dan sosial yang berkelanjutan.
Pada saat yang sama, generasi muda orang Vietnam semakin fokus pada pembangunan ekonomi, pendidikan dan kerja sama internasional. Banyak yang tidak memiliki ingatan langsung tentang perang dan mengetahuinya melalui buku pelajaran, film dan narasi keluarga. Proyek yang mempromosikan rekonsiliasi, seperti penelitian bersama tentang tentara yang hilang, pertukaran budaya, kunjungan veteran dan kemitraan antar bekas negara lawan, memperlihatkan bagaimana masyarakat dapat bergerak maju sambil mengakui masa lalu. Bagi pengunjung, memahami bagaimana sejarah hidup dalam kehidupan sehari‑hari dapat memperdalam rasa hormat terhadap ketahanan dan aspirasi orang Vietnam hari ini.
Frequently Asked Questions
Pertanyaan Umum tentang Orang Vietnam dan Cara Hidup Mereka
Bagian ini mengumpulkan jawaban singkat untuk pertanyaan yang sering ditanyakan pembaca tentang negara dan orang Vietnam. Ini mencakup topik seperti ukuran populasi, keragaman etnis, agama, kebiasaan keluarga, orang Hmong di Vietnam, orang perahu Vietnam dan korban perang. Jawaban ini memberikan poin referensi cepat dan dapat digunakan sebagai titik awal sebelum menjelajahi bagian yang lebih rinci di atas.
Pertanyaan mencerminkan kekhawatiran pelancong yang berencana berkunjung, pelajar yang mempelajari sejarah dan budaya Vietnam, serta profesional yang mungkin bekerja dengan rekan atau komunitas Vietnam. Sementara respons singkat, mereka berusaha akurat, netral dan mudah diterjemahkan ke bahasa lain. Untuk pemahaman lebih dalam, pembaca dapat menghubungkan setiap jawaban dengan bagian relevan artikel di mana topik dibahas lebih detail.
Apa jumlah populasi Vietnam saat ini dan bagaimana perubahannya?
Populasi Vietnam sedikit lebih dari 100 juta orang dan terus tumbuh perlahan. Pertumbuhan telah menurun dibandingkan dengan 1960‑an karena keluarga memiliki anak lebih sedikit. Proporsi orang tua meningkat, sehingga Vietnam sedang menuju masyarakat yang menua. Sebagian besar orang masih tinggal di dataran rendah dan wilayah delta, tetapi kota‑kota berkembang cepat.
Apa kelompok etnis utama di antara penduduk Vietnam?
Kelompok etnis terbesar di Vietnam adalah Kinh, yang membentuk sekitar 85% populasi. Ada 53 kelompok minoritas yang diakui secara resmi, termasuk Tày, Thái, Mường, Hmong, Khmer dan Nùng. Banyak komunitas minoritas tinggal di wilayah pegunungan dan perbatasan di utara dan Dataran Tinggi Tengah. Kelompok‑kelompok ini memiliki bahasa, pakaian, ritual dan sistem pertanian yang berbeda.
Agama apa yang dianut sebagian besar orang Vietnam saat ini?
Kebanyakan orang di Vietnam menganut campuran agama rakyat, pemujaan leluhur dan elemen Buddhisme, Konfusianisme serta Taoisme daripada satu agama terorganisir tunggal. Survei sering menunjukkan sebagian besar populasi sebagai "tidak beragama", tetapi banyak dari mereka masih memelihara altar leluhur, mengunjungi kuil dan mengikuti ritual spiritual. Buddhisme, terutama tradisi Mahayana, adalah agama formal terbesar, diikuti Katolik dan kelompok lebih kecil seperti Protestan, Caodaist dan Buddhisme Hòa Hảo.
Seperti apa nilai keluarga dan kebiasaan sosial orang Vietnam?
Nilai keluarga Vietnam menekankan penghormatan terhadap orang tua, ikatan antar generasi yang kuat dan kewajiban merawat orang tua serta leluhur. Keputusan tentang pendidikan, pekerjaan dan pernikahan tradisionalnya mempertimbangkan kepentingan seluruh keluarga, bukan hanya individu. Kebiasaan sehari‑hari menonjolkan sopan santun dan hierarki, misalnya melalui penggunaan kata ganti dan sapaan yang hati‑hati. Urbanisasi mengubah peran gender dan gaya hidup kaum muda, tetapi bakti dan loyalitas keluarga tetap sangat penting.
Siapa orang Hmong di Vietnam dan di mana mereka tinggal?
Hmong adalah salah satu kelompok etnis minoritas yang lebih besar di Vietnam, sekitar 1.5% dari populasi. Mereka terutama tinggal di daerah pegunungan tinggi di Vietnam utara, seperti provinsi Hà Giang, Lào Cai dan Sơn La. Banyak komunitas Hmong mempraktikkan pertanian teras dan mempertahankan pakaian tradisional, musik dan ritual yang khas. Beberapa Hmong juga tinggal di Dataran Tinggi Tengah karena migrasi lebih baru.
Siapa "orang perahu" Vietnam dan mengapa mereka meninggalkan Vietnam?
"Orang perahu" Vietnam adalah pengungsi yang melarikan diri dari Vietnam dengan laut setelah berakhirnya Perang Vietnam pada 1975, terutama selama akhir 1970‑an dan 1980‑an. Mereka pergi karena berbagai alasan, termasuk penganiayaan politik, kesulitan ekonomi dan ketakutan akan hukuman atas keterkaitan dengan negara Vietnam Selatan sebelumnya. Banyak menghadapi perjalanan berbahaya dan tinggal di kamp pengungsi sebelum direlokasi ke negara seperti Amerika Serikat, Kanada, Australia dan Prancis. Keturunan mereka merupakan bagian besar dari diaspora Vietnam modern.
Berapa banyak orang tewas dalam Perang Vietnam, termasuk warga sipil dan tentara?
Peneliti memperkirakan antara 2 dan 3 juta orang Vietnam, termasuk warga sipil dan tentara dari Vietnam Utara dan Selatan, tewas dalam Perang Vietnam. Sekitar 58.000 tentara Amerika juga tewas, bersama puluhan ribu tentara dari negara sekutu lainnya. Angka pasti sulit ditentukan karena catatan tidak lengkap dan sifat konflik. Biaya kemanusiaan dan sosial perang masih sangat dikenang di Vietnam dan luar negeri.
Siapa beberapa tokoh Vietnam paling terkenal dalam sejarah dan masa modern?
Tokoh sejarah Vietnam yang terkenal termasuk pahlawan nasional Trần Hưng Đạo, penyair dan cendekiawan Nguyễn Trãi, dan Hồ Chí Minh, yang memimpin perjuangan kemerdekaan dan reunifikasi nasional. Tokoh Vietnam modern yang terkenal termasuk penulis dan aktivis perdamaian Thích Nhất Hạnh, matematikawan Ngô Bảo Châu, dan banyak seniman, pemimpin bisnis serta atlet yang diakui internasional. Orang Vietnam di luar negeri seperti aktris Kelly Marie Tran dan koki Nguyễn Tấn Cường (Luke Nguyen) juga membantu memperkenalkan budaya Vietnam secara global.
Kesimpulan dan Poin Penting tentang Orang Vietnam
Apa yang Kita Pelajari dari Mempelajari Orang dan Masyarakat Vietnam
Melihat lintas sejarah, budaya dan kehidupan sehari‑hari, muncul gambaran kompleks tentang orang Vietnam. Mereka tinggal di negara yang beragam secara geografis dengan lebih dari 100 juta penduduk, didominasi oleh mayoritas Kinh tetapi diperkaya oleh 53 kelompok etnis lainnya. Identitas Vietnam tumbuh dari budaya sungai awal, interaksi panjang dengan Tiongkok dan Asia Tenggara, pertemuan kolonial dan pengalaman mendalam perang, pembelahan dan migrasi pada abad ke‑20.
Nilai keluarga, bakti kepada orang tua dan pemujaan leluhur memberikan kontinuitas, sementara praktik keagamaan menggabungkan Tiga Ajaran dengan kepercayaan roh lokal dan agama terorganisir seperti Buddhisme dan Katolik. Pendidikan, perbaikan kesehatan dan reformasi ekonomi telah mengubah peluang bagi banyak orang Vietnam, meskipun ketimpangan dan tekanan lingkungan tetap ada. Komunitas diaspora dan warisan orang perahu Vietnam menunjukkan bahwa cerita negara dan orang Vietnam kini menjangkau benua.
Memahami dimensi‑dimensi ini membantu pelancong berperilaku hormat, mendukung pelajar dalam menafsirkan peristiwa sejarah dan membantu profesional membangun kemitraan yang efektif. Alih‑alih mereduksi “orang Vietnam” menjadi stereotip sederhana, perspektif ini menyoroti keragaman, ketahanan dan perubahan yang terus berlangsung dalam masyarakat yang terus berevolusi.
Menggali Lebih Lanjut tentang Negara dan Orang Vietnam
Gambaran yang disajikan di sini tentu bersifat luas, dan banyak topik mengundang eksplorasi lebih lanjut. Setiap kelompok etnis memiliki sejarah rinci dan tradisi seni; setiap wilayah memiliki lanskap, dialek dan masakan khas. Festival seperti Tết atau perayaan desa lokal mengungkap lapisan kepercayaan dan komunitas yang memberi penghargaan bagi pengamatan cermat, sementara sastra, film dan seni kontemporer Vietnam menawarkan wawasan kaya tentang bagaimana orang melihat diri mereka dan dunia.
Bagi yang tertarik mempelajari lebih banyak, jalur berguna termasuk mengunjungi museum dan situs bersejarah, membaca sejarah lisan dan novel oleh penulis Vietnam, serta menghadiri acara budaya yang diselenggarakan oleh komunitas Vietnam di dalam negeri atau di luar negeri. Berinteraksi dengan generasi tua dan muda, di Vietnam maupun di diaspora, dapat memperdalam pemahaman tentang bagaimana ingatan masa lalu dan harapan masa depan hidup berdampingan. Saat negara dan orang Vietnam terus berubah, potret apa pun tetap parsial, tetapi perhatian cermat dan keterbukaan dapat membawa kita lebih dekat ke realitas kehidupan di balik statistik dan tajuk berita.
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.