Вьетнамдағы дін: негізгі діндер, пайыздық көрсеткіштер және сенімдер

Вьетнамдағы дін күрделі және икемді. Бірегей үстем діннің орнына вьетнамдықтар буддизм, халықтық сенімдер, ата-бабаларды табыну, христиандық және бірнеше жергілікті діндерден элементтерді қолданады. Көптеген азаматтар сауалнамаларда «діні жоқ» деп жауап береді, алайда үйдегі киелі бұрыштарда және ғибадатханаларда рәсімдерді орындайды. Бұл араласпаны түсіну келушілерге, студенттерге және кәсіби мамандарға отбасылық жинақтардан ұлттық мерекелерге дейінгі күнделікті өмірді дұрыс түсінуге көмектеседі.

Мемлекеттік ресми дін болмағандықтан, Вьетнамдағы рухани өмір мәдени дәстүрлер мен реттелген діни ұйымдардың үйлесімі арқылы дамиды. Ресми статистика тек кейбір сенімдерді мойындайды, ал көптеген күнделікті практикалар ресми категориялардан тыс болады. Бұл мақала Вьетнамдағы дін қалай жұмыс істейтінін, халық санын қалай есептейтінін және сенімнің қазіргі қоғамға қалай әсер ететінін түсіндіреді.

Вьетнам діні мен сенімдеріне кіріспе

Вьетнамдағы дінді бөлек діни қораптарға жіктегеннен гөрі сенімдер мен практикалардың спектрі ретінде түсіну дұрыс. Көптеген вьетнамдықтар «дінді өзгерту» немесе «тек бір дінге қатысу» ұғымдарымен ойламайды. Оның орнына адамдар буддизмнің, Үш ілімнің, халықтық діннің, ата-бабаларды табынудың және заманауи ғаламдық сенімдердің элементтерін икемді түрде біріктіреді.

Бұл негізгі діннің не екенін немесе Вьетнамдағы діни пайыздық көрсеткіштерді сұрағандарға маңызды салдарлар туғызады. Ресми деректер көпшіліктің діні жоқ екенін көрсетуі мүмкін, бірақ күнделікті өмірде күшті рухани өлшем бар. Киелендіргіштер, пагодалар, шіркеулер және ата-баба ұштары қалаларда да, ауылдарда да жиі кездеседі, ал діни мерекелер ресми тіркелген сенім білдірушілер санынан әлдеқайда үлкен салмақты аудиторияны тартады.

Вьетнамдағы дін мәдениет пен күнделікті өмірді қалай қалыптастырады

Вьетнамдағы дін отбасылық өмірге, әлеуметтік қатынастарға және қоғамдық мәдениетке бірнеше деңгейде әсер етеді. Үйде ата-бабаларды табыну тірі ұрпақтарды өткен ұрпақтармен күнделікті түтін құю, тағам және еске алу рәсімдері арқылы байланыстырады. Қауымдастық деңгейінде пагодалар, қоғамдық үйлер және шіркеулер мерекелерге, қайырымдылық шараларына және неке, жерлеу, жастыққа өту сияқты өмірлік рәсімдерге үй болады.

Касиетти Вьетнам - Ғибадатханалар Жандар мен Сенімдер - Vietnam Unveiled - 2 Маусым - 11 Бөлім

Бұл практикалар әрдайым діни ұйымның ресми мүшелігін талап етпейді. Адам айдың бірінші және он бесінші күнінде будда пагодасына барып, Рождествоны достарымен қуанышты оқиға ретінде атап, сауалнамада өздерін «діні жоқ» деп сипаттауы мүмкін. Вьетнамда дін, мәдениет және отбасылық борыш арасындағы шекара жиі анық емес, және адамдар көбіне ерекше сенімнен гөрі құрметпен тәжірибе жасауды маңызды санайды.

Вьетнамдағы дінді түсіну үшін негізгі терминдер мен ұғымдар

Күнделікті өмірде діннің қалай жұмыс істейтінін түсінуге көмектесетін бірнеше вьетнамдық ұғымдар бар. Біреуі — , көбінесе «Үш ілім» деп аударылады. Ол Вьетнам мәдениетіндегі буддизм, конфуцианство және даосизмнің ұзаққа созылған араласуын білдіреді. Тағы біреуі — , немесе Ана Құдайшаны табыну, қуатты әйел ғұндар мен рух медиумы рәсімдеріне негізделген дәстүр. Үйдегі ата-бабаға табыну өлі туыстарға құрмет көрсету және тірілер мен өлгендердің арасындағы үздіксіз қарым-қатынасты білдіру ретінде түсіндіріледі.

Вьетнам туралы ғибадатханалар мен қасиет орындары не айтады

Вьетнам діні статистикасын талқылағанда, ұйымдасқан діндерді, халықтық дінді және мемлекет мойындаған діни ұйымдарды айыру маңызды. Ұйымдасқан діндер — буддизм немесе католицизм сияқты — рухани қызметкерлері, доктриналары және бүкіл ел бойынша құрылымы бар ұйымдар. Халықтық дін жергілікті жындар, ауылдық құдайлар және мемлекеттік тіркеуде болмауы мүмкін үй рәсімдерін қамтиды. Ресми статистика әдетте адамдарды тек танылған ұйымдардың мүшелері ретінде тіркелген кезде ғана санайды, ал көптеген храмдарды аралайтын немесе рәсімдерге қатысатын адамдар «діні жоқ» категориясына түседі.

Вьетнамдағы дінге шұғыл шолу

Көп оқырмандар үшін бірінші сұрақ — Вьетнамдағы негізгі дін қандай. Қысқа жауап: бір ғана негізгі дін жоқ. Оның орнына буддизм мен вьетнамдық халықтық дін бірге негізгі рухани фонды құрайды, ал христиандық пен бірнеше аумағы діндер маңызды азшылықтарды құрайды. Сонымен қатар, көптеген адамдар ресми дін жоқ екенін айтса да, рухани әдеттерді сақтайды.

Вьетнамдағы діндер 🇻🇳 #vietnam #buddhism #christianity #hinduism #islam #religion #viral #fyp

Бұл аралас Вьетнамды бір шіркеу айқын басымдыққа ие елдерден ерекшелейді. Вьетнамда көптеген адамдар бір кезде пагодаға, басқа кезде шіркеуге және кейде жергілікті рухтардың киелі орындарына барады. Осы қабаттасу салдарынан Вьетнамдағы діни пайыздық көрсеткіштер сақтықпен оқылуы керек. Олар ұйымдасқан топтардың шамамен өлшемдерін көрсетуі мүмкін, бірақ шын мәнінде қанша адам рәсімдерге қатысатынын толық сипаттамайды.

Вьетнамдағы негізгі дін қандай?

Вьетнамда бір ғана негізгі дін жоқ. Көп адамдар буддизм мен вьетнамдық халықтық діннің, әсіресе ата-бабаларды табыну және жергілікті рух культтарының қоспасымен қалыптасады. Католицизм және протестантизм маңызды христиандық азшылықтарды құрайды, ал Каодаизм мен Хòa Hảo сияқты жергілікті діндер, сондай-ақ чамдар арасындағы ислам тағы да алуан түрлілікті толықтырады.

Күнделікті өмірде бұл дегеніміз дәстүрлі вьетнамдық адам мәдени тұрғыдан будда деп өзін сезінуі, отбасылық құндылықтарда конфуциандық ұстанымдарды ұстануы, жергілікті құдайларға құрмет көрсетуі және достары мен туыстарына байланысты христиан немесе басқа рәсімдерге қатысуы мүмкін. «Вьетнамда дін қандай?» деген сұраққа ең дәл жауап — бір үстем сенімнен гөрі дәстүрлердің осындай комбинациясы. Бұл көптеген адамдар нысанда «діні жоқ» деп белгілегенімен, әлі де көптеген рухани практикаларға қатысатынын түсіндіреді.

Негізгі фактілер және дін бойынша Вьетнам халқы

Вьетнамның ресми көрсеткіштері тек танылған діндердің арнайы ұйымдарына тіркелген ізбасарларды есептейді. Бұл сандар христиандықтар мен буддистерді ең үлкен ұйымдасқан қауымдастықтар ретінде көрсетеді, ал Каодаизм, Хòa Hảo буддизмі және ислам сияқты кіші топтар бар. Халықтың өте үлкен бөлігі ресми түрде «діні жоқ» ретінде тіркеледі, дегенмен олардың көпшілігі ата-бабаларды табыну немесе храмдарға баруды жалғастырады.

Вьетнамдағы негізгі діндер халық саны 1900 - 2100 | Діни халық санының өсуі | Data Player

Тәуелсіз зерттеушілер мен халықаралық ұйымдар әдетте күнделікті практикаларды есепке алатын баламалы бағалаулар ұсынады. Олар ресми мүшелік көрсеткіштер көрсететіннен әлдеқайда үлкен бөлігі вьетнамдықтардың будда және халықтық діни идеялардан әсер алатынын болжайды. Төмендегі кесте ресми стильдегі есептер мен тіркелмеген практиканы қамтитын кеңірек бағалаулар арасындағы типтік диапазондарды салыстырады. Барлық мәндер шамамен және дереккөздер арасында әртүрлі болуы мүмкін.

Бұл сандар ұйымдасқан діни мүшелік пен іс жүзіндегі рухани өмір арасындағы алшақты көрсетеді. Мәдениетті түсіну үшін көбіне сандық санаттардан гөрі рәсімдерге, мерекелерге және құндылықтарға назар аудару тиімдірек болады.

Вьетнамдағы діни демография және статистика

Вьетнамдағы діни демография зерттеушілерден, саяхатшылардан және халықаралық ұйымдардан қызығушылық тудырады. Адамдар Вьетнамда қанша будда бар, халықтың қандай бөлігі христиан және Вьетнамдағы діни пайыздық көрсеткіш көршілес елдермен қалай салысады деп білгісі келеді. Алайда осы сандарды өлшеу қиындау, өйткені практикалар қабаттасып, саяси сезімталдық бар және «діні бар» ұғымы икемді.

2019 жылги Вьетнамдағы халық пен тұрғын үй санақтарының нәтижелери

Екі негізгі дерек түрі бар: мемлекеттік органдар шығарған ресми статистика және ғалымдар немесе халықаралық сауалнамалар ұсынған баламалы бағалаулар. Ресми статистика тіркеу жүйелеріне және танылған категорияларға сүйенеді, ал академиялық зерттеулер жиі сенім мен практиканың кеңірек анықтамаларын қолданады. Бұл тәсілдер арасындағы айырмашылықтарды түсіну Вьетнам халқын дін бойынша әртүрлі есептеудің неге әртүрлі болатынын көрсетеді.

Ресми діни статистика және халық санағы деректері

Вьетнам үкіметі дін туралы мәліметтерді ұлттық халық санағы және діни мәселелер бойынша ақ қағаздар деп аталатын ресми басылымдар арқылы жинайды. Бұл құжаттар танылған діндердің — мысалы буддизм, католицизм, протестантизм, каодаизм, Хòa Hảo буддизмі және ислам — тіркелген ізбасарларының санын көрсетеді. Олар сондай-ақ ғибадат орындарының, діни қызметкерлердің және заңды танылған ұйымдардың санын баяндайды.

#vietnam | Вьетнам халқы дін бойынша | Вьетнамдағы индустар | Вьетнамдағы мұсылмандар | халық 2021

Осы ресми көздерге сәйкес буддистер тіркелген сенушілер арасында ең үлкен топты құрайды, одан кейін католиктер келеді. Протестанттар, каодаистер және Хòa Hảo буддистері кіші бірақ айтарлықтай қауымдастықтарды құрайды, ал мұсылмандар негізінен чамдар мен кейбір мигранттар арасында тұрған кіші азшылықты білдіреді. Сонымен қатар, халық санағында «діні жоқ» деп тіркелген өте үлкен бөлік тіркеледі. Бұл категория атеистер мен сенбейтіндерді ғана емес, сонымен бірге үй рәсімдерін орындайтын немесе діни орындарға баратын көптеген адамдарды да қамтиды.

Вьетнамдағы діни пайыздық көрсеткіштер және өлшеу мәселелері

Вьетнамдағы діни пайыздық көрсеткіштер әртүрлі есептер арасында едәуір ауытқиды. Үкімет деректері, академиялық мақалалар және халықаралық ұйымдар кейде қарама-қарсы сияқты көрінетін сандарды ұсынады. Бір себеп — олар кімді ізбасар деп санау туралы әртүрлі анықтамаларды қолданады. Екінші себеп — Вьетнамда діни қатыстылық жиі өзгермелі және адамдар бір уақытта бірнеше дәстүрге қатысады.

Азияда ең жылдам өсіп жатқан дін 📈

Ресми статистика халықтық дінді, ата-бабаларды табынуды және тіркелмеген протестант топтарын төмен есептеуі мүмкін. Киелі орындарда түтін жағып, балгерге жүгініп немесе үйде құрылған кеңістікке барып тұратын көптеген адамдар сауалнамада «діні жоқ» деп жазады, өйткені олар бұл әрекеттерді дінге мүшелік ретінде қабылдамайды. Кейбір протестант қауымдар тіркелуден бас тарта алады, бұл олардың мемлекеттік жазбалардағы көрінуін азайтады. Осы себептерге байланысты Вьетнамдағы діни статистика дәл сенім өлшемі емес, шамамен көрсеткіштер ретінде қарастырылуы керек.

Дәстүрлі негіздер: Үш ілім және вьетнамдық халықтық дін

Қазіргі діни атаулардың артында Вьетнамда құндылықтар мен рәсімдерді қалыптастырып келе жатқан терең дәстүрлі негіздер бар. Ең маңыздысы — буддизм, конфуцианство және даосизмнің ұзақ уақыттағы өзара әрекеттесуі, бірлесе қарастырылатын Үш ілім. Бұл философияларға қоса, вьетнамдық халықтық дін жергілікті рухтар, батырлар және табиғат құдайларының бай әлемін қалыптастырды.

Вьетнам халықтық діні | Wikipedia аудио мақаласы

Бұл ескі сенім қабаттары, адам қандай ғаламдық дінді ұстанса да, күнделікті өмірде сақталады. Үш ілім мен халықтық дінді түсіну храмға табыну, ата-баба рәсімдері және этикалық үйренулерді қарсыласпай біріктіруін түсіндіреді.

Үш ілім: Вьетнамдағы буддизм, конфуцианство және даосизм

Тұжырымдама , немесе Үш ілім, Вьетнамдағы буддизм, конфуцианство және даосизмнің тарихи араласуын сипаттайды. Буддизм карма, қайта туылу және мейірімділік туралы идеялар алып келді, сондай-ақ монахтық дәстүр мен пагода мәдениетін қалыптастырды. Конфуцианство әлеуметтік тәртіп, білім және отбасындағы құрметті баса көрсетті, ал даосизм тағдырмен, табиғатпен үйлесім мен рухани практикалар туралы идеяларды қосты.

Конфуцийшылдык vs Буддизм vs Даосизм - Ежелгі Кытайдын Үш Оқуындагы реалполитика

Күнделікті өмірде бұл ілімдер қатты бөлінбеген. Мысалы, бір отбасы конфуциандық ата-анаға құрмет ұстанымдарын сақтай отырып, жерлеуде будда рәсімдерін қолдануы және маңызды шешім қабылдағанда даосша болжау кеңесіне жүгінуі мүмкін. Көптеген храмдар мен қоғамдық үйлер осы үш дәстүрдің элементтерін біріктіріп, будда мүсіндері оқу естелік тақталарымен және жергілікті рухтардың құрметіне арналған орындармен қатар тұрады. Бұл икемді тәсіл Үш ілімді бәсекелес емес, толықтыратын деп қарау дәстүріне сай келеді.

Вьетнамдық халықтық дін, рухтарға табыну және жергілікті құдайлар

Вьетнамдық халықтық дін күнделікті өмірге жақын рухтарға табынуға назар аударады. Бұларға ауыл қорғаушы рухтар, тарихи батырлар, өзендер мен таулардың қыз құдайлары және ас пісіру немесе қақпа қорғаушылар сияқты үй құдайлары кіруі мүмкін. Адамдар жергілікті ұлпаларға барып, түтін жамылып, денсаулық, табыс немесе бақытсыздықтан қорғану үшін тағам немесе қағаз ұсыныстарын қойғанды ұнатады.

Медиумдар мен балгерлер көптеген қауымдастықтарда маңызды рөл атқарады. Кейбіреулері рәсімдер кезінде рухтардың арнасы ретінде әрекет етіп, отбасыларға қашан үй салу, неке жасау немесе кәсіп бастау керек екенін кеңес береді. Жол бойындағы кішкентай киелі орындар, ұсыныстар қойылған баньян ағаштары және жер құдайына арналған үй құрбандары қалалар мен ауылдарда кең тараған. Халықтық дін аймақ бойынша әртүрлі: солтүстікте ауылдық қоғамдық үйлер мен батырларға табыну жиі болса, орталық аймақтарда патша мен жергілікті культтарға байланысты дәстүрлер күшті, ал оңтүстік аймақтарда жаңа қозғалыстар мен көрші мәдениеттердің ықпалы көбірек байқалады.

Вьетнамдағы буддизм: тарихы, саны және заманауи өмір

Буддизм Вьетнамды ғасырлар бойы өнер, әдебиет, мерекелер және этика арқылы қалыптастырған ең ықпалды дәстүрлердің бірі ретінде қарастырылады. Ресми түрде буддистердің тек бір бөлігі тіркелген болса да, будда рәсімдері мен символдары вьетнам өмірінің көптеген аспектілерінде көрінеді. Пагодалар діни табыну мен қауымдық жиналу орындары ретінде маңызды.

Вьетнам мен вьетнам буддизмына кыскаша киріспе

Буддизмнің бүгінгі Вьетнамдағы рөлін түсіну үшін оның тарихи дамуын, қазіргі ізбасарлар бойынша бағалауларын және практикадағы аймақтық үлгілерін қарау пайдалы. Бұл элементтер өткенмен үздіксіздік пен қазіргі әлеуметтік-саяси жағдайларға бейімделуді көрсетеді.

Вьетнам буддизмінің тарихы мен ерекшеліктері

Буддизм Қытай мен Үндістан бағыттарынан жер үсті және теңіз жолдарымен Вьетнамға енді. Ол ерте кезеңдерде ғұлама монахтар мен саудагерлер арқылы мәтіндер, кескіндер және рәсімдерді алып келіп, жергілікті қауымдастықтарда біртіндеп қабылданды. Бірқатар әулет кезеңдерінде билеушілер ғибадатханалар салу, діни мәтіндерді аудару және білімді монахтарды қолдау арқылы буддизмді патша және интеллектуал мәдениетінің бөлігіне айналдырды.

"A Cloud Never Dies" biographical documentary of Zen Master Thich Nhat Hanh narrated by Peter Coyote

Вьетнам буддизмі негізінен махаяна дәстүріне жатады және Əвалокитешвара сияқты бодхисаттваларына, жергілікті атауы бойынша Quan Âm — Мейірімділік бодхисаттвасына ерекше мән береді. Пагода өмірі жиі медитация, ілім айту және қайырымдылық пен садақа сияқты сауап жинау әрекеттерін біріктіреді. Өткенде буддизм халықтық практикалармен тығыз әрекеттестікте болды, сондықтан көптеген пагодаларда жергілікті рухтар мен ата-бабаларға арналған орындар да бар. Тарихи кезеңдерге монахтық патшалықтың қолдауы, кейінгі конфуциандық үстемдік, колониалдық кезеңдегі реформалар және соғыстан кейінгі кезеңдегі қайта жандану мен Вьетнам Буддистік Сангхасы арқылы қайта ұйымдастыру жатады.

Бүгінде Вьетнамда қанша буддист бар?

Бүгін Вьетнамда қанша буддист барын бағалау оңай емес. Ресми мүшелік сандары танылған ұйымдар арқылы тіркелген буддистердің белгілі бір пайызын көрсетеді. Бұл көрсеткіштер әдетте халықтың төмен ондықтары деңгейінде болады, буддизмді елдегі ең ірі ұйымдасқан дін ретінде көрсетеді.

Вьетнамдагы ең танымал дін Вьетнам діні бз д 1 ден 2025 жылга

Алайда көптеген зерттеушілер буддизмнің көрінісі халықтың әлдеқайда үлкен бөлігіне әсер ететінін айтады. Мерекелік күндерде пагодаларға баратындар, аймақтық кезеңдерде будда тағамдық ережелерін сақтайтындар немесе монахың рәсімін шақыратындар ресми түрде тіркелмеген немесе сауалнамада «діні жоқ» деп жауап беруі мүмкін. Буддизм идеялары вьетнам мәдениетіне және халықтық дінге терең еніп кеткендіктен, оның ықпалы ресми статистикадан әлдеқайда кең таралған.

Қазіргі қиындықтар мен буддизмнің аймақтық үлгілері

Қазіргі Вьетнамда буддизмдердің алда мүмкіндіктері мен қиындықтары бар. Мемлекет Вьетнам Буддистік Сангхасын негізгі ұлттық буддистік ұйым ретінде мойындайды, бұл пагодаларға заңдық негіз береді, бірақ сонымен бірге оларды қадағалау мен реттеуге әкеледі. Монахтар мен монахшалар білім беру, қайырымдылық және төтенше жағдайға көмектесу сияқты әлеуметтік істерге қатысады, бұл буддизмнің қоғамдық рөлін күшейтеді, бірақ сонымен бірге билікпен үйлестіруді талап етеді.

Вьетнамда буддаларды куу мен қысым не болып жатыр

Аймақтық және әлеуметтік үлгілер де буддизм практикасынан көрінеді. Ауылдық жерлерде пагодалар халық жиналатын мерекелер мен ауылдық жиындарға үй болуы мүмкін. Қалаларда кейбір пагодалар медитация мен моральдық жетекшілікке қызығатын білімді жастарды тартады, ал басқалары туризмге айналып, коммерциялану мен қалыптасқан адамдардың көп жиналуына ұшырайды. Солтүстік, орталық және оңтүстіктің арасындағы айырмашылықтар сәулет, рәсім стилі және әсіресе Меконг аймағындағы басқа діни қозғалыстардың болуы арқылы көрінеді. Тарихи пагодаларды сақтау, жастарды қызықтыру және ірі мерекелерді басқару жылдам дамып келе жатқан қоғамда буддистік қауымдастықтар үшін өзекті мәселелер болып табылады.

Вьетнамдағы христиандық: католицизм және протестантизм

Христиандық Вьетнамда ұзақ және кейде қиын тарихы бар, бірақ бүгін ол ең көрнекті діни азшылықтардың бірі болып табылады. Католик шіркеулері мен протестанттық қауымдар көптеген қалалар мен ауылдық жерлерде кездеседі, ал христиан қауымдастықтары білім, қайырымдылық және мәдени өмірде белсенді рөл атқарады. Көптеген бақылаушылар үшін христиандық ғаламдық діндердің вьетнамдық мәдениетке қалай бейімделетінін көрсетеді.

Вьетнамда католицизмнын айтылмаган осуы | Католик документтик фильм

Христиан халқы біртекті емес. Католицизм ерте енгізіліп, кең таралған, үлкен және орныққан қауымдастықтары бар. Протестанттықтар кейін келгенімен кейбір аймақтарда, әсіресе этникалық азшылықтар мен қала жастары арасында жедел өсті. Екі тармақты түсіну Вьетнам дініндегі алуан түрлілікті және әр түрлі сенімдердің бірге қалай өмір сүретінін ашып көрсетеді.

Вьетнамдағы католицизм: тарихы, қауымдастықтар және ықпал

Католицизм теңіз арқылы келген еуропалық миссионерлер арқылы Вьетнамға жетті. Уақыт өте келе ұйымдасқан миссионерлік әрекеттер мен колониалды кезең католиктік институттардың кеңеюіне мүмкіндік беріп, парафиялар, мектептер және қайырымдылық ұйымдарын құрды. Бұл тарих жергілікті билікпен шиеленістер мен колониалдық саясатқа байланысты даулы кезеңдерді қамтыды, бұл кейбір қауымдастықтарда жадында әлі де сақталған.

Вьетнам Неге бардық? - Вьетнамдағы соғыс алдындағы католиктер мен иезуиттердің тарихы

Бүгінде католик қауымдары солтүстіктегі Қызыл өзен жаңдақ аймақтарында, бірнеше орталық провинцияларда және оңтүстіктің қалалық орталықтарында шоғырланған. Көптеген парафиялар тығыз байланыста, белсенді жас топтары, хоралар және лаиктік бірлестіктер бар. Католиктік мекемелер жиі тек католиктерге ғана емес, басқа да адамдарға қызмет көрсететін балалар бақшалары, клиникалар және әлеуметтік қызметтерді басқарады. Өткен шиеленістерге қарамастан, католицизм қазір ұлттық өмірге енген, Рождество мен Пасха ірі тойланатын мерекелерге айналған және Мәриямға арналған киелі орындар еліміздің әр түкпірінен келушілерді тартады.

Вьетнамдағы протестантизм және оның жедел өсуі

Протестанттық христиандық католицизмнен кейін, негізінен XIX-XX ғасырлар басында миссионерлер арқылы енгізілді. Бастапқыда протестант шіркеулері басым түрде Библияны вьетнам тіліне және кейбір азшылық тілдеріне аударуға және белгілі қалалар мен ауылдық аймақтарда шағын қауымдастықтарды құруға бағытталды. Алғашқы уақытта өсу католицизмге қарағанда баяу болды, бірақ жағдай XX ғасырдың соңына қарай өзгерді.

Кудайдан суранам Вьетнам халкын сакта - Пасторга жауап келген дуба

Соңғы онжылдықтарда протестанттық кейбір аймақтарда, әсіресе Орталық таулы аймақтар мен солтүстік-батыстағы этникалық азшылықтар арасында және кейбір қала жастары арасында тез өсіп келе жатыр. Протестанттық үй шіркеулері — ресми шіркеу ғимараттары орнынан жеке үйлерде жиналатын қауымдар — өсу маңызды бөлігіне айналды. Кейбір протестант ұйымдары толық мойындалған және ресми құрылымдарға кірсе, басқалары тіркелмеген немесе жартылай заңды қалыпта қалады. Нәтижесінде тәжірибелер аймақ пен заңдық мәртебеге байланысты әртүрлі: кей қауымдар салыстырмалы түрде еркін қызмет етсе, басқалары тіркелуге немесе мемлекет мақұлдаған ұйымдарға қосылуға мәжбүр болуы мүмкін.

Жергілікті және жаңа вьетнамдық діндер

Ғаламдық сенімдермен қатар Вьетнам жергілікті қажеттіліктер мен тарихи өзгерістерге жауап ретінде бірнеше жергілікті діндер туғызды. Бұл қозғалыстар буддизм, конфуцианство, даосизм, христиандық және халықтық сенім элементтерін бірегей түрде араластырады. Олар Вьетнам дінінің маңызды бөлігі, себебі адамдардың бар дәстүрлерді шығармашылықпен қалай қайта интерпретациялайтынын көрсетеді.

Вьетнамдағы Као Дай тарихы | Құдайдың хикаясы

Осы жергілікті діндердің ең көрнектілері — Каодаизм, Хòa Hảo буддизмі және Ана Құдайшаны табыну. Әрқайсысының өз тарихы, рәсімдері және әлеуметтік негізі бар, және әрқайсысы мемлекетпен әр түрлі түрде танылған. Олар вьетнамдық діни өмірдің әртүрлілігі мен сергектігін айқын көрсетеді.

Каодаизм: синкретикалық вьетнамдық дін

Каодаизм XX ғасырдың басында оңтүстік Вьетнамда пайда болды. Оның негізін қалаушылар рухтар арқылы хабарлар алғандарын, жаңа әмбебап дін құру туралы шақырғанын айтқан. Каодаизм буддизм, даосизм, конфуцианство, христиандық, жергілікті рух культтары және тіпті батыстық тұлғалардың кейіптері немесе рухтары сияқты элементтерді біріктірген.

Tay Ninh, Vietnam - Cao Dai Қасиетті Орын (Жамағат)

Каодаистер жоғарғы болмыс ретінде Cao Đài деп аталатын бір Құдайға табынады, ол жиі үшбұрыш ішіндегі Құдай Көзінің символымен бейнеленеді. Тәй Нинхтегі Ұлы Храм өзінің түрлі-түсті сәулеті мен салтанатты рәсімдерімен ең танымал Каодай орны болып табылады және үлкен ұйымдық құрылымның орталығы болып қызмет етеді. Каодаизмде діни қызметкерлер мен лаиктерден тұратын ішкі иерархия, шекеленген жазбалар мен храмдар желісі бар, әсіресе оңтүстік Вьетнамда. Ол мемлекет тарапынан дін ретінде танылған, дегенмен оның ұйымдық формалары ресми реттеулерге бейімделген.

Хòa Hảo буддизмі: Меконг дельтасындағы ауылдық реформа қозғалысы

Хòa Hảo буддизмі — XX ғасырда Меконг дельтасында басталған тағы бір діни қозғалыс. Ол қарапайым шаруаларға бағытталған буддизмнің жеңілдетілген түрін уағыздаған харизматикалық лаик негізін қалаушы арқылы пайда болды. Қозғалыс күрделі рәсімдер мен үлкен пагодалар қажет етпей, жеке мораль, тәубе және тікелей табынуды алға тартты.

Hoa Hao буддистік қауым орны және жергілікті комитет - Phong Hoa Lai Vung Dong Thap

Практикада Хòa Hảo сенушілері жиі үлкен ғибадатханаларда емес, үй құрбандарында табынып, этикалық тәртіпке, қайырымдылыққа және қауымдастық ішіндегі өзара көмегіне мән береді. Қозғалыстың әлеуметтік-саяси тарихы әсіресе XX ғасыр орталарында күрделі болғанымен, бүгін ол белгілі бір оңтүстік провинцияларда ауылдық халық арасында күшті негізге ие танылған дін ретінде жұмыс істейді. Оның қарапайымдылық пен лаиктік практиканы басым етуі буддизмнің монастырлық формаларынан айыратын ерекшелікті көрсетеді.

Ана Құдайшаны табыну (Đạo Mẫu) және рух медиумы рәсімдері

Ана Құдайшаны табыну, деп аталатын, аспан, орман, су және жер сияқты әр түрлі әлемдерге байланысты қуатты әйел құдайлар пантеонына негізделеді. Бұның табынушылары бұл құдайлардың қорғау, байлық және емдік сыйлай алатынына сенеді. Ана Құдайшаны ғибадат ету храмдары мен киелі орындар солтүстік және солтүстік-орталық Вьетнамда жиі кездеседі, әдетте жарқын түстер мен ұсыныстарға бай безендірілген.

Вьетнамдағы рух медиумы ритуалы | Lên Đồng | Meigo Märk саяхат блогы

Đạo Mẫu-дың ерекше белгісі — рәсім, онда медиум түрлі рухтардың иемденуіне сеніп транс жағдайына кіреді. Осы рәсімдер кезінде медиум әртүрлі құдайларды бейнелейтін киімдерді ауыстырып, дәстүрлі музыка мен әндерге естеседі. Ұсыныстар жасалады, және медиум қатысушыларға баталар немесе кеңестер бере алады. Соңғы жылдары Ана Құдайшаны табыну Вьетнамның мәдени мұрасының бөлігі ретінде мойындалып, ұтымды ізбасарлар мен әсерлі қойылымдарға қызығушы туристерді тарта бастады.

Ата-бабаларды табыну және отбасы діні Вьетнамда

Ата-бабаларды табыну Вьетнамдағы діннің ең маңызды ерекшеліктерінің бірі. Ол буддизм, христиандық және халықтық дін арасындағы шекараны кесіп өтеді және халықтың өте кең бөлігінде қандай да бір түрде тәжірибе етіледі. Көптеген вьетнамдықтар үшін ата-бабаларды құрметтеу діни таңдау емес, отбасылық адалдық пен алғыс білдірудің негізгі көрінісі.

Ата-бабаларды табынуды түсіну көптеген адамдар «діні жоқ» деп айтса да, тұрақты рухани рәсімдерге қалай қатысатынын түсіндіруге көмектеседі. Бұл практикалар үй өмірін қалыптастырып, маңызды отбасылық оқиғаларды белігілеп, тірілер мен өткендердің арасындағы байланысты сақтайды.

Ата-бабалар, отбасы және өмірден кейінгі өмір туралы негізгі сенімдер

Вьетнамда ата-бабаларды табынудың негізгі сенімі — қайтыс болған туыстар рух ретінде өмір сүре береді және тірілердің игілігіне әсер етуі мүмкін деген ой. Оларды қорғаушылар ретінде қарап, құрмет, қамқорлық және еске алу талап етіледі. Оларды елемеу зұлмат әкелуі мүмкін, ал құрмет көрсету үйлесім мен қолдауды әкеледі.

Бұл сенім конфуциандық этикаға, әсіресе балалардың ата-аналар мен үлкендерге құрмет көрсетуінің құндылығына тығыз байланысты. Сонымен қатар, жергілікті халықтық идеяларда рухтардың ұсыныстар мен назарды қажет ететін өмірден кейінгі әлемі сипатталады. Сондықтан ата-бабаларды еске алу буддистер, кейбір христиандар, жергілікті діндердің ізбасарлары және нақты діни байланысы жоқ адамдар тарапынан да сақталады.

Күнделікті өмірдегі типтік ата-баба құран рәсімдері

Көптеген вьетнамдық үйлерде әдетте орталық немесе биік орында орналасқан ата-баба медальоны болады. Оған фотосуреттер немесе өлі туыстардың аттары жазылған тақтайшалар, түтін ұстағыштар, шамдар, гүлдер және жеміс немесе шай ұсыныстары кіреді. Отбасылар күнделікті немесе арнайы күндерде түтін жағып, құрметпен иіліп, ата-бабаларына тілектерін немесе алғыстарын үнсіз жеткізеді.

Вьетнамда ата бабаларды құрметтеу дәстүрі

Маңызды рәсімдер өлімер күндері, Жаңа жыл (Tết) және неке, үйге көшу немесе кәсіп бастау сияқты ірі отбасылық оқиғалар кезінде өтеді.

Осы кездерде отбасылар арнайы тағамдар дайындап, туыстарды жинап, әдетте зиратқа барып оны тазалап, безендіреді.

Вьетнам үйіне келген қонақтар әрдайым рұқсатсыз тақтаға тимей тұру, мүмкін болса оның артына тік отырмау және түтін жағылғанда немесе ұсыныс жасалғанда үй иесінің нұсқауын орындау арқылы құрмет көрсетеді.

Ислам және Вьетнамдағы чамдар

Вьетнамдағы ислам чамдармен тығыз байланысты, бұл этникалық азшылық өзіндік тарихы мен мәдениетіне ие. Мұсылмандар ұлттық халқының шағын пайызын құраса да, олардың қауымдастықтары Вьетнам дінінің тағы бір маңызды қабатын қосады және Оңтүстік-Шығыс Азия мен ғаламдық исламдық желілермен байланыстарын көрсетеді.

Вьетнамда Dawahсыз ислам өсіп келеді #islamicmotivation

Чам қоғамында исламның екі негізгі формасы бар: Чам Бани және Чам сунни дәстүрлері. Әрқайсысының өз діни практикалары, институттары және ғаламдық ислам нормаларына қосылу дәрежесі бар. Осы айырмашылықтарды түсіну Вьетнамдағы діни әртүрліліктің толық бейнесін береді.

Вьетнамдағы исламның тарихи негіздемесі

Ислам бүгінгі чамдардың ата-бабаларына Үнді мұхиты мен Қытай теңізі арқылы теңіз саудасы арқылы жетті. Мұсылман саудагерлері мен ғұламалар центрлік вьетнам жағалауларының порттарына келіп, Чам патшалығымен өзара әрекеттескен. Уақыт өте келе чам халқының бір бөлігі исламды қабылдап, ол бұрынғы индуизмдік және жергілікті дәстүрлермен қосылды.

Чам патшалығы саяси шекаралар өзгеріп, әлсіреген сайын көптеген чам қауымдары бүгінгі Вьетнам территориясына қосылды. Соғыстар, көшулер және әлеуметтік өзгерістерге қарамастан, бұл қауымдар исламдық басымдықты отбасылық беріліс, мешіттер және діни фестивальдар арқылы сақтап қалды. Бүгінде чам мұсылмандары орталық Вьетнамның кейбір аудандарында және оңтүстіктегі провинцияларда тұрып, Оңтүстік-Шығыс Азиядағы басқа мұсылмандық қауымдармен байланыстарын сақтайды.

Чам қауымдарындағы Бани және сунни исламдары

Вьетнамдағы чам мұсылмандары екі негізгі ағымға бағынады. Чам Бани — исламның жергілікті нұсқасы, онда көптеген исламға дейінгі және аймақтық практикалар сақталған. Діни мамандар исламдық элементтерді ертеректегі чарондармен араластырып рәсімдер өткізеді, ал қауым өмірі ауыл мешіттеріне және жыл сайынғы фестивальдерге негізделген. Бани практикасында көбіне ғаламдық ислам тәртібін қатаң ұстаудан гөрі жергілікті сәйкестілікке басымдық беріледі.

Чам сунни мұсылмандары керісінше, мұсылман әлемде кең таралған рәсімдерге жақын түрде ұстанады. Олар тәулік намаздарын, Рамазан оразасын және исламның негізгі тіректерін орындайды, мешіттері мен мектептері халықаралық ислам ұйымдарынан нұсқаулық немесе қолдау алуы мүмкін. Бани мен сунни қауымдары орталық және оңтүстік Вьетнамның белгілі аудандарында шоғырланған. Олар елдің діни мозаикасына қосылады және өз әдет-ғұрыптарын сақтай отырып, үлкен вьетнамдық қоғамға қатысады.

Дін, мемлекет және сенім еркіндігі Вьетнамда

Вьетнамдағы дін бір партиялы социалистік мемлекет пен саяси шеңбер арқылы реттеледі.

Вьетнамдағы дін социалистік мемлекет пен бір басым партия қалыптастырған саяси шеңбер ішінде орналасқан. Үкімет сенім және сенімсіздік еркіндігін ресми түрде мойындайды, бірақ сонымен бірге діни ұйымдардың қалай жұмыс істей алатынына қатысты егжей-тегжейлі ережелерді сақтайды. Бұл шеңберді түсіну діни статистиканы, әртүрлі топтардың мәртебесін және сенушілердің тәжірибелерін интерпретациялауға маңызды.

Көптеген діни қауымдар ашық түрде жұмыс істеп, қоғамдық өмірге қатысса да, кейбір топтар тығырыққа тірелуі немесе шектеулерге тап болуы мүмкін. Жағдай аймаққа, ұйым түріне және жергілікті билік пен діни жетекшілер арасындағы қарым-қатынасқа байланысты өзгеріп отырады.

Құқықтық шеңбер және мемлекеттің дінді басқаруы

Вьетнам конституциясы сенім және діни еркіндікті және мемлекеттің ресми діні жоқ екенін кепілдейді. Сол уақытта барлық діни ұйымдар үкімет органдарымен тіркеліп, заңды түрде жұмыс істеу үшін танылуы қажет. Заңдар және ережелер ғибадат орындарын ашу, діни кадрларды даярлау, діни материалдарды жариялау және ірі мерекелер немесе қайырымдылық жұмыстарын ұйымдастыру сияқты әрекеттерді реттейді.

Мемлекет діни ұйымдарды мәдени ресурс ретінде де, әлеуметтегі тұрақсыздық көзі ретінде де қарастыруы мүмкін. Бір жағынан, діни ұйымдар ұлттық бірлікті, моральдық тәрбие мен әлеуметтік қамқорлыққа үлес қосуға ынталандырылса, екінші жағынан саяси сезімтал, сепаратистік немесе шетелдік ықпал деп саналатын діни әрекеттер шектеуге ұшырауы мүмкін. Діни істермен айналысатын мемлекеттік органдар Вьетнам Буддистік Сангхасы, католик епископтарының конференциясы және тіркелген протестанттық пен жергілікті діни ұйымдар сияқты танылған органдармен тығыз жұмыс істейді.

Азшылықтар, тіркелмеген және үй шіркеулері

Вьетнамдағы барлық діни топтар ресми жүйеге толықтай кірмеген. Кейбір этникалық азшылық христиан қауымдары, тәуелсіз буддистік топтар және тіркелмеген үй шіркеулері ресми құрылымдардың сыртында ішінара жұмыс істейді. Олар тіркелуден бас тартуы мүмкін — мемлекет бақылауынан қорқып, теологиялық айырмашылықтар немесе жергілікті тарихи шиеленістер салдарынан.

Халықаралық бақылаушылар мен адам құқықтары ұйымдарының есептері мұндай топтардың әкімшілік қысымға, бақылауға, рұқсаттарды бермеуге немесе мемлекет мақұлдаған ұйымдарға қосылуға шақырылуға тап болатын жағдайларын сипаттайды. Тәжірибелер аймақ бойынша әртүрлі: кей жерде жергілікті билік практикалық және төзімді тәсіл қабылдаса, басқаларында қатаң enforcement байқалады. Заңдар уақыт өте тануды кеңейтіп, көбірек ұйымдарға мойындалу мүмкіндігін берсе де, тіркеу, тәуелсіздік және діни еркіндіктің шектері туралы таластар жалғасуда.

Вьетнамдағы діни мерекелер, храмдар және қажылық орындары

Діни мерекелер және киелі жерлер Вьетнамдағы діннің ең көрнекті элементтерінің бірі. Олар тек адал сенушілерді ғана емес, сонымен қатар мәдени, отбасылық немесе туристік себептермен қатысатын көп адамдарды тартады. Бұл іс-шаралар рухани өмір мен ұлттық мәдениеттің тығыз байланысын көрсетеді және келушілерге вьетнамдық діни әртүрлілікті сезінудің қолжетімді жолын ұсынады.

Сиқырлы Вьетнам: Елдің рухани жүрегін зерттеу

Ірі мерекелер діни рәсімдерді қоғамдық мерекелермен біріктіреді, ал танымал пагодалар, храмдар мен шіркеулер қажылық пен көрікті жер ретінде жиі барады. Бұл жерлерде құрметпен мінез-құлық таныту саяхатшылар мен жаңадан келгендерге жергілікті тәжірибені бұзбай бағалауға мүмкіндік береді.

Вьетнамдағы ірі діни және ұлттық мерекелер

Вьетнамда ең маңызды ұлттық мереке — Қытайша жаңа жылға жақын тойланатын Жаңа жыл, немесе Tết. Оған ата-бабаларға ұсыныс жасау, храмдар мен пагодаларға бару және Ас үй құдайларын құрметтеу сияқты терең діни және рухани элементтер кіреді. Отбасылар үйлерін тазалап, қарыздарын төледі және жаңа жылды бақыт пен үйлесім әкелсін деп рәсімдермен бастайды.

Басқа ірі оқиғаларға буддизмнің ықпалымен өтетін Ву Лан мерекесі (әкелер мен аналарға арналған), айдың ортасындағы орта күз мерекесі және қалаларда кең тараған Рождество жатады. Әрбір жағдайда дін мен мәдениеттің арасындағы шекара сұйық, және қатысу жиі нақты діни қауымнан кеңірек тарайды.

Маңызды храмдар, пагодалар, шіркеулер және қажылық бағыттары

Вьетнамда бірнеше әйгілі діни орындар қажылықшылар мен туристерді тартады. Солтүстікте Хошиминәң «Парфюм пагода» кешені — қайықпен және тау жолдарымен жетуге болатын ең танымал будда қажылық орындарының бірі. Ханойдағы Бір Тірек Пагода — шағын болса да символдық маңызы бар тарихи орын. Йен Тү тауы да будда қажылық аймағы ретінде маңызды, онда діни корольдік тұлға монастырлық тізбекті құрды.

Вьетнамдагы Ха Лонг шыганагы керемет аралдар багы | National Geographic

Оңтүстікте Тәй Нинхтағы Каодай қасиетті ордасы өзінің түрлі-түсті сәулеті мен тұрақты рәсімдерімен келушілерді таңқалдырады. Католиктің маңызды орындарына Ханой мен Хошимин қалаларындағы ірі соборлар мен Мәриямға арналып келген қажылық орындары жатады. Чам ауылдарындағы мешіттер мен көптеген қалалардағы тарихи қоғамдық үйлер де діни және мәдени рөл ойнайды. Осы орындарға барғанда әдепті киіну, үнсіз сөйлеу және орналастырылған немесе ауызша айтылған нұсқауларды орындау орынды, әсіресе қажылық кезеңдерінде кейбір аудандар тек сенушілерге арналған болуы мүмкін.

Жиі қойылатын сұрақтар

Вьетнам 10 минутта тусындырылды Тарих Тамак пен Мадениет

Бүгінгі таңда Вьетнамда негізгі дін қандай?

Вьетнамда бір ғана негізгі дін жоқ. Көп адамдар буддизм, вьетнамдық халықтық дін және ата-бабаларды табынудың араласынан әсер алады. Католицизм мен протестантизм ең үлкен ұйымдасқан діни азшылықтарды құрайды, ал жергілікті діндер мен ислам да бар. Көптеген адамдар бірнеше дәстүрден элементтерді біріктіріп қолданады, бірақ ресми түрде діндері жоқ деп сипаттайды.

Вьетнамда буддистер мен христиандықтар қанша пайыз?

Ресми сандар әдетте халықтың шамамен ондаған пайызы будда ретінде тіркелгенін және шамамен ондаған пайызы христиан ретінде тіркелгенін көрсетеді, католиктер көп бөлігін құрайды, ал протестанттар — кіші, бірақ өсіп келе жатқан топ. Дегенмен, тіркелмеген және күнделікті практикалардан әсер алған адамдарды есепке алса, буддизмнің ықпалы әлдеқайда жоғары болуы мүмкін.

Неге көптеген вьетнамдықтар сауалнамада «діні жоқ» деп жазады?

Көп адамдар өзін «діні жоқ» деп атайды, өйткені олар нақты шіркеуге тіркелмеген немесе өздерінің рәсімдерін ресми діннің мүшелігі деп есептемейді. Сол уақытта олар үйде түтін жағып, ата-бабаларды құрметтеп, пагодаларға барып немесе балгерге жүгіну сияқты әрекеттерді жасайды. Вьетнамда бұл әрекеттер көбіне мәдениет пен отбасылық борыш ретінде қабылданады, діни сәйкестілік емес.

Вьетнам ресми түрде буддистік ел ме?

Жоқ. Вьетнамда ресми діні жоқ социалистік республика. Буддизм тарихи және мәдени тұрғыдан ықпалды, бірақ конституция сенім еркіндігін мойындайды және ешқандай дінге ресми мәртебе бермейді. Саяси билік коммунистік партияда шоғырланған және ресми түрде зайырлы.

Вьетнамда сенім еркіндігі орындалуда ма?

Вьетнам заңдары сенім және діни еркіндікті кепілдейді, көптеген танылған ұйымдар ашық жұмыс істеп, мектептер мен мерекелерді ұйымдастырады. Алайда барлық топтар тіркелуге және үкімет ережелеріне бағынуға тиіс. Кейбір тіркелмеген қауымдар, әсіресе этникалық азшылықтағы кейбір христиан қауымдары мен тәуелсіз топтар әкімшілік қысымға немесе шектеулерге тап болуы мүмкін, және тәжірибе аймаққа байланысты әр түрлі.

Вьетнамға тән негізгі жергілікті діндер қандай?

Вьетнамға тән ең ірі жергілікті діндер — Каодаизм, Хòa Hảo буддизмі және Ана Құдайшаны табыну (Đạo Mẫu). Каодаизм мен Хòa Hảo XX ғасырда пайда болған және ескі ілімдерді жаңа элементтермен біріктіреді, ал Đạo Mẫu — әйел құдайларға және рух медиумы рәсімдеріне бағытталған бұрынғы дәстүр. Үшеуі де әртүрлі жолдармен мемлекет тарапынан танылған.

Ата-бабаларды табыну Вьетнам діні үшін қаншалықты маңызды?

Ата-бабаларды табыну Вьетнам мәдениетінде шешуші орын алады және көптеген діни фондар бойынан орын алады. Дерлік әр отбасы ата-баба медальонына ие, өлімер күндерінде және Жаңа жылда ұсыныстар жасайды, және арнайы күндерде зираттарды барлап тазалайды. Бұл тәжірибе ата-аналар мен ата-бабаларға деген құрметті және отбасының өмірден кейін де байланысын білдіреді.

Қазіргі Вьетнам қоғамында дін қандай рөл атқарады?

Қазіргі Вьетнамда дін негізгі саяси күшке ие болудан гөрі моральдық жетекшілік, қауымдастық қолдауы және мәдени сәйкестік береді. Пагодалар, шіркеулер, храмдар және киелі орындар мерекелер, қайырымдылық және өмірлік рәсімдер үшін орын болып табылады. Ел урбанизацияланса да және ғаламдық экономикаға интеграцияланса да, діни сенімдер мен практикалар отбасы шешімдеріне, мерекелерге және ортақ құндылықтарға әсер етуді жалғастырады.

Қорытынды: өзгеріп жатқан қоғамда Вьетнам дінін түсіну

Вьетнам діні туралы негізгі ойлар және болашақ тенденциялар

Вьетнамдағы дін алуандық, араласу және ата-бабаларды құрметтеудің орталық орнымен анықталады. Бір негізгі діннің орнына ел буддизм, халықтық сенімдер, христиандық, жергілікті діндер және исламның күрделі қоспасын көрсетеді. Вьетнамдағы діни пайыздық көрсеткіштер ресми есептер бұл суреттің тек бір бөлігін көрсететінін ескерту маңызды — көптеген адамдар «діні жоқ» деп жауап бергенімен, рәсімдер мен мерекелерге белсенді қатысады.

Вьетнам урбанизацияланып, жаһандық әлеммен байланыс нығайған сайын діни өмір өзгеріп жатыр. Жаңа протестанттық шіркеулер пайда болады, будда мен Ана Құдайшаны ордасы қажылықшылар мен туристерді тартады, және жастар медитация, волонтерлік және онлайн қауымдастықтар арқылы руханиятты зерттейді. Алайда ата-бабаларды құрметтеу және Жаңа жылда храмдарға бару сияқты негізгі практикалар тұрақты күйінде қала береді. Вьетнамның діни ландшафтын қызығушылықпен, құрметпен және жергілікті контексті ескере отырып қарау ескі дәстүрлер мен жаңа ықпалдардың қалай бірге өмір сүріп жатқанын байқауға мүмкіндік береді.