Мусульмане Индонезии (2024–2025): численность, доля, тенденции и мировое место
Мусульманское население Индонезии является крупнейшим в мире: около 86–87% индонезийцев идентифицируют себя как мусульмане. На 2024 год это примерно 242–245 миллионов человек, и общее число, вероятно, незначительно возрастёт в 2025 году при базовом варианте роста. Понимание этих показателей помогает путешественникам, студентам и специалистам планировать с учётом культурного, управленческого и общественного контекста. Это руководство объясняет размер, долю, тенденции и мировое место Индонезии, используя диапазоны, отражающие регулярные обновления наборов данных.
Краткий ответ: ключевые факты в цифрах
Прямой ответ: в 2024 году в Индонезии примерно 242–245 млн мусульман (около 86–87% от всего населения). В 2025 году ожидается примерно 244–247 млн мусульман при условии умеренного роста населения и стабильного религиозного состава. Индонезия остаётся крупнейшей страной с мусульманским большинством с явным отрывом.
- Всего мусульман (2024): ≈242–245 млн (около 86–87%).
- Всего мусульман (2025): ≈244–247 млн по базовому прогнозу.
- Доля от всех мусульман мира: около 12.7–13%.
- Мировой рейтинг: Индонезия — первая, опережая Пакистан и Индию.
- В корорах: ≈24.2–24.5 крора (2024); ≈24.4–24.7 крора (2025).
- Частота обновлений: показатели пересматриваются по мере обновления национальных и международных наборов данных.
Total Muslims and share in 2024–2025 (concise figures)
На 2024 год мусульманское население Индонезии оценивается примерно в 242–245 млн человек, что составляет примерно 86–87% от числа жителей страны. Этот диапазон рассчитан на основе базового показателя населения на середину 2024 года и широко наблюдаемой доли мусульман. Поскольку разные организации публикуют обновления по слегка разным графикам, диапазоны передают наиболее реалистичную картину текущего года без чрезмерной точности.
Смотря вперёд на 2025 год, ожидаемый диапазон составляет около 244–247 млн мусульман. Эта проекция использует базу на середину 2025 года и предполагает отсутствие резких изменений в паттернах религиозной идентификации. В корорах оценка 2024 года составляет около 24.2–24.5 крора, а в 2025 году — примерно 24.4–24.7 крора. Небольшие разницы между источниками нормальны и отражают рутинные пересмотры общих показателей населения.
Global rank and share of world Muslims
Индонезия обладает крупнейшим мусульманским населением на планете. Даже по мере роста населения в других крупных странах с большими мусульманскими общинами, Индонезия сохраняет уверенное лидерство по общему числу приверженцев. Этот рейтинг последователен в недавних национальных и международных демографических оценках.
Доля Индонезии среди всех мусульман мира обычно оценивается примерно в 12.7–13%. Эта глобальная доля может незначительно меняться со временем по мере пересмотра исходных данных и выхода новых прогнозов. Такие изменения отражают нормальный цикл обновления наборов данных, а не внезапное изменение религиозного состава Индонезии.
Current size and percentage (2024–2025)
Понимание мусульманского населения Индонезии в 2024–2025 годах требует двух компонентов: общего населения страны и доли жителей, которые идентифицируют себя как мусульмане. Поскольку официальные и международные наборы данных следуют разным календарям и определениям, наиболее надёжный способ представить показатели текущего года — через измеренные диапазоны и прозрачные допущения.
2024 estimate and methodology
Такой подход триангулирует несколько источников: последний переписной эталон, административные регистры и крупномасштабные обследования домохозяйств. Перекрёстная проверка источников снижает риск чрезмерной опоры на один набор данных и помогает согласовать временные разрывы.
Религиозная идентификация в опросах и административных записях указывается респондентами самостоятельно, и формулировка вопроса может влиять на измеряемые проценты. Например, могут повлиять возможность оставить вопрос о религии пустым, порядок перечисления категорий и способ учёта местных верований. Индонезия также ведёт данные о населении через текущие административные обновления, что улучшает свежесть данных, но может вводить определённые различия в определениях по сравнению с переписными снимками, проводимыми раз в десять лет. Представление диапазонов отражает эти нюансы, не умаляя основной картины: подавляющее мусульманское большинство примерно 86–87% в 2024 году.
2025 outlook and range
На 2025 год прогнозируется около 244–247 млн мусульман в Индонезии. Такой прогноз предполагает стабильный религиозный состав и спокойный, умеренный естественный прирост. Миграция и обращения играют сравнительно небольшую роль в общенациональных итогах, поэтому год-к-году изменения в основном следуют за общим ростом населения.
![Preview image for the video "[🇮🇩Indonesia] Возрастная пирамида и рейтинг (1950–2100) #wpp2024".](/sites/default/files/styles/media_720x405/public/oembed_thumbnails/2025-10/jYJHzbAm3Rgo3RWCycYicVTTlvWmRpcsTi3TVlCC6F8.jpg.webp?itok=AKyfvc26 "Preview image for the video \"[🇮🇩Indonesia] Возрастная пирамида и рейтинг (1950–2100) #wpp2024\".")
Поскольку оценки регулярно обновляются, итоговые цифры 2025 года могут сместиться внутри указанного диапазона. Пересмотры обычно отражают рутинные изменения в прогнозах общего населения, а не резкие сдвиги в религиозной идентификации. В результате осторожный диапазон остаётся лучшим способом передать вероятный итог 2025 года при сохранении сопоставимости во времени.
- Триггеры для пересмотра включают публикацию крупных переписей или новые результаты масштабных обследований.
- Обновления административных регистров, влияющие на базу населения, могут корректировать итоги.
- Международные обновления прогнозов могут менять мировые и региональные доли.
Global context: where Indonesia ranks
Позиция Индонезии как страны с крупнейшим мусульманским населением является стабильным результатом в недавних наборах данных. Это положение становится более наглядным при сравнении с другими крупными странами, имеющими значительные мусульманские общины. Поскольку национальные темпы роста и доли религии меняются, наиболее прозрачное сравнение использует приблизительные диапазоны, а не жёсткие числа.
Comparison with Pakistan, India, Bangladesh, Nigeria (approximate ranges)
Индонезия остаётся первой по общему числу мусульман в нынешних оценках. За ней следуют Пакистан и Индия, но их показатели всё ещё ниже индонезийского общего числа мусульман. Бангладеш и Нигерия также имеют крупные мусульманские общины, входящие в число крупнейших в мире, но они остаются ниже диапазона Индонезии.
Приблизительные сравнения помогают учитывать задержки в данных и различия в определениях. Например, итоговые числа Пакистана и Индии зависят от темпов роста населения и доли, идентифицирующей себя как мусульмане, которые могут обновляться в разное время. Оценки Бангладеш и Нигерии также отражают меняющуюся структуру по возрастам и различные календари опросов. Использование диапазонов передаёт относительный порядок — сначала Индонезия, затем Пакистан и Индия, за ними Бангладеш и Нигерия — без излишней точности.
| Country | Approx. Muslim population (millions) |
|---|---|
| Indonesia | ≈242–247 |
| Pakistan | ≈220–240 |
| India | ≈200–220 |
| Bangladesh | ≈150–160 |
| Nigeria | ≈100–120 |
Примечание: диапазоны ориентировочные и согласуются с периодическими обновлениями. Они предназначены для относительного сравнения, а не для точных подсчётов.
Share of Asia-Pacific Muslims
Индонезия является крупнейшим вкладчиком в мусульманское население Азиатско-Тихоокеанского региона. Регион, простирающийся от Южной и Юго-Восточной Азии до частей Океании, содержит значительную долю мировой мусульманской общности. Вклад Индонезии в Юго-Восточную Азию дополняют мусульманские страны-соседи, такие как Малайзия и Бруней, а также обширные мусульманские общины в Сингапуре, на юге Таиланда и на юге Филиппин.
Для контекста, совокупное мусульманское население Южной Азии — в первую очередь Пакистан, Индия и Бангладеш — также составляет очень большую долю мирового итога. Таким образом, показатели Индонезии вписываются в более широкую региональную картину, в которой Азия в целом, особенно Южная и Юго-Восточная Азия, содержит большинство мусульман мира. Точные проценты меняются с каждым выпуском глобальных прогнозов, но общая картина — доминирование Азии и лидерство Индонезии — остаётся неизменной.
Historical growth and distribution inside Indonesia
Мусульманское большинство Индонезии формировалось в течение столетий через торговлю, образование и общественную жизнь. Современное распределение отражает долгосрочные демографические тенденции, такие как возрастная структура, уровень рождаемости и внутренние миграции. Понимание того, где живут мусульмане внутри архипелага, даёт представление о социальной инфраструктуре, образовательных сетях и местных культурных особенностях.
Age structure and growth drivers
Население Индонезии остаётся относительно молодым, что поддерживает продолжение естественного прироста даже при снижении фертильности. Более молодая возрастная структура означает больший поток людей, вступающих в детородный возраст, что поддерживает рост в течение некоторого времени. За последние десятилетия улучшения в образовании и здравоохранении снизили рождаемость и детскую смертность, постепенно замедляя темп, но сохраняя общий рост численности.
Паттерны варьируются по регионам. Провинции на Яве, самой густонаселённом острове страны, как правило, демонстрируют более низкую фертильность, чем некоторые внешние острова, что связано с более высокой урбанизацией, более длительным обучением и более широким доступом к медицинским услугам. За пределами Явы в нескольких провинциях рождаемость по-прежнему близка или несколько превышает уровень воспроизводства, что способствует продолжению роста. В результате страна в целом продолжает увеличиваться в численности и сохранять мусульманское большинство, но с более спокойным темпом по сравнению с прошлыми десятилетиями.
Regional patterns: Java, Sumatra, eastern provinces
Крупные мусульманские общины также распространены на Суматре, включая провинции такие как Западная Суматра, Риау и Северная Суматра, в то время как провинция Ачех повсеместно мусульманская и известна своими специфическими местными традициями. Крупные городские центры — от Джакарты и Сурабаи до Медана и Бандунга — являются опорными точками плотных сетей мечетей, школ и социальных организаций.
Понимание этой мозаики помогает избегать чрезмерных обобщений при одновременном признании сильного общего мусульманского большинства Индонезии.
Например, Бали преимущественно индуистский, в то время как христианские общины заметны во многих районах Восточных Малых Зондских островов и в папуасских провинциях. Даже в этих районах существуют мусульманские общины различного размера, и локальные исключения распространены на уровне округов и городов. Признание этой мозаики помогает избегать чрезмерных обобщений, одновременно подтверждая сильное общее мусульманское большинство Индонезии.
Denominational landscape and organizations
Религиозная жизнь в Индонезии формируется суннитским большинством, давними традициями богословия и влиятельными общественными организациями. Эти элементы взаимодействуют с местной культурой, создавая отличительный религиозный ландшафт, который одновременно коренится в классической юриспруденции и отвечает на потребности общин.
Sunni (Shafi’i) majority
Мусульмане Индонезии подавляющее большинство являются суннитами. В большинстве описаний преобладает школа фикха шафи‘и, что влияет на повседневную практику, подходы к вопросам семейного права в религиозных учреждениях и обычные обычаи. Суфийское учение и тартакат-сети исторически играли важную роль в распространении ислама по архипелагу и продолжают влиять на местную набожную жизнь.
Любые процентные разбиения приблизительны и зависят от источника, поскольку деноминационная идентичность не всегда измеряется одинаково в разных опросах. Тем не менее общая картина последовательна: доминирующее суннитское большинство, шафи‘итская настилка и культурное наследие, включающее суфийское обучение наряду с формальным образованием в pesantren и университетах.
Nahdlatul Ulama and Muhammadiyah (scale and roles)
Nahdlatul Ulama (NU) и Muhammadiyah — две крупнейшие мусульманские массовые организации Индонезии. Обе управляют обширными сетями школ, университетов, клиник и благотворительных организаций, охватывающих города и сельские районы во многих провинциях. Их учреждения готовят учёных, предоставляют социальные услуги и поддерживают инициативы общин — от ликвидации последствий стихии до повышения качества образования.
В отчётах часто упоминают десятки миллионов членов и симпатизантов каждой организации, но важно разделять формальное членство и более широкую причастность или участие в жизни общины. Многие индонезийцы взаимодействуют с NU или Muhammadiyah через местные мечети, школы или социальные программы, не имея официальной членской карточки. Эти широкие круги участия помогают объяснить значимое социальное присутствие и национальный голос организаций.
Minority sects: Shia and Ahmadiyya (small shares, constraints)
Шиитские и ахмадийские общины составляют очень небольшую долю мусульман Индонезии — значительно ниже одного процента по большинству оценок. Их присутствие сконцентрировано в отдельных районах и городах, а общественная жизнь сосредоточена вокруг местных мечетей, кружков изучения и культурных мероприятий. Общественная видимость варьируется по провинциям и зависит от локальной динамики общин.
Правовые и социальные условия различаются по регионам. Национальные рамки задают общие параметры, в то время как местные власти интерпретируют и реализуют политику в рамках этих границ. Диалог и сосуществование распространены в повседневной жизни, хотя локальные напряжения могут возникать. Нейтральные, уважительные к правам подходы остаются важными для благополучия общин и общественной гармонии.
Culture and governance
Национальная философия Индонезии, местные традиции и правовые рамки формируют практику и управление религией. Результатом является плюралистическая национальная система, признающая религиозную жизнь и одновременно сохранившая гражданскую и конституционную основу, применимую ко всем гражданам.
Islam Nusantara and social practice
Во многих местах образование в pesantren и чтение Корана сочетаются с культурными искусствами на празднествах, что иллюстрирует, как религиозная набожность и местная культура сосуществуют в повседневной жизни.
Эти выражения варьируются по регионам, но объединены общей приверженностью к сплочённости общины.
Pancasila, pluralism, and Aceh’s legal exception
Панчасила — государственная философия — обеспечивает много-конфессиональную основу национальной идентичности и государственной политики Индонезии. Большинство провинций следует национальным гражданским и уголовным законам, которые применяются к гражданам независимо от религии. В рамках этой общей системы религиозные суды решают отдельные вопросы семейного права для мусульман, тогда как для других признанных вероисповеданий существуют похожие механизмы.
Ачех — заметное исключение с особой автономией, установленной национальным законодательством (часто упоминаемой через Закон об управлении Ачехом). В пределах конституционных ограничений Ачех вводит определённые исламские правовые нормы (qanun), преимущественно для мусульман и в определённых областях, таких как общественная мораль и дресс-код. Национальные институты сохраняют верховную конституционную власть, и реализация должна происходить в рамках более широкого правового порядка Индонезии.
Data sources and how we calculate estimates
Данные о населении и долях религии поступают из нескольких источников, каждый со своими сильными сторонами. Представление диапазонов — вместо единого числа — учитывает разницу во времени публикаций и гарантирует, что читатели видят реалистичную, актуальную картину, которая останется полезной по мере обновления наборов данных.
Official statistics, surveys, and international datasets
Основные входные данные включают национальный переписной эталон, текущие административные регистры и крупномасштабные обследования домохозяйств. Они дополняются авторитетными международными демографическими прогнозами, которые интегрируют тенденции рождаемости, смертности и миграции. Перекрёстная проверка помогает согласовать национальные и глобальные взгляды и выявлять несоответствия для дальнейшего рассмотрения.
Поскольку графики публикаций различаются, временные лаги нормальны. Один источник может ссылаться на население на середину года, другой — на показатели на начало года; одни измеряют фактических жителей, другие — декларируемых по месту регистрации. Религиозная идентификация также может классифицироваться по-разному в разных опросах и административных записях. Чтобы статья оставалась полезной в условиях рутинных пересмотров, мы обновляем диапазоны и отмечаем лежащие в их основе допущения. Дата последнего обновления: октябрь 2025 г.
Часто задаваемые вопросы
Какой процент населения Индонезии является мусульманами?
Около 86–87% индонезийцев являются мусульманами. На 2024 год это соответствует примерно 242–245 млн человек на основе среднегодовых показателей населения. Проценты могут немного различаться в зависимости от источника и цикла обновления, поэтому представление диапазона — наиболее ответственное решение.
Является ли Индонезия крупнейшей страной с мусульманским большинство в мире?
Да. Индонезия имеет крупнейшее мусульманское население среди всех стран. Она остаётся впереди Пакистана и Индии по общему числу мусульман, хотя эти страны также имеют очень большие населения.
Сколько мусульман будет в Индонезии в 2025 году?
Разумная оценка на 2025 год — около 244–247 млн мусульман. Это предполагает умеренный естественный прирост населения и стабильную долю идентифицирующих себя как мусульман. Итоговые цифры зависят от официальных среднегодовых прогнозов и рутинных обновлений наборов данных.
Какую долю всех мусульман мира составляет Индонезия?
Примерно 12.7–13% мирового мусульманского населения проживает в Индонезии. Точная доля может незначительно меняться при пересчёте международных демографических баз.
Преобладают ли в Индонезии сунниты или шииты, и какая школа права распространена?
Индонезия преимущественно суннитская, на суннитов приходится примерно 99% мусульманского населения по распространённым оценкам. В практике преобладает школа шафи‘и. Шиитские и ахмадийские общины присутствуют, но малы по численности.
Как исторически распространялся ислам в Индонезии?
Ислам распространялся в основном через торговлю, браки и культурный обмен под влиянием суфийских традиций с примерно XIII по XVI века. Северная Суматра и северное побережье Явы были ранними центрами, связанными с индийско-океанскими сетями, что способствовало постепенному и устойчивому принятию ислама.
Какая численность мусульман Индонезии в корорах?
В 2024 году в Индонезии около 24.2–24.5 крора мусульман (1 крора = 10 миллионов). По базовому прогнозу эта цифра, вероятно, немного вырастет в 2025 году.
Conclusion and next steps
Мусульманское население Индонезии — крупнейшее в мире и составляет примерно 86–87% от общего числа жителей — около 242–245 млн человек в 2024 году с вероятным увеличением до примерно 244–247 млн в 2025 году. Лидерство страны в мировом масштабе устойчиво, Индонезия вносит около 12.7–13% всех мусульман мира. Внутри страны наибольшее число мусульман сосредоточено на Яве из‑за плотности населения, тогда как восточные провинции демонстрируют большее религиозное разнообразие. Суннитское (шафи‘итское) большинство формирует религиозную жизнь, поддерживаемую такими национальными организациями, как Nahdlatul Ulama и Muhammadiyah, и выражаемое локальными традициями, часто именуемыми Islam Nusantara.
Эти показатели лучше воспринимать как диапазоны, отражающие регулярные обновления базовых данных о населении и опросных мер религиозной идентичности. Различия между источниками обычно связаны с моментом публикации и определениями, а не с существенными изменениями. Просмотр последних выпусков официальной статистики и признанных международных прогнозов помогает поддерживать ясную и сопоставимую картину с течением времени. Такой подход обеспечивает сохранение основных выводов — подавляющее мусульманское большинство Индонезии, устойчивый рост и мировое лидерство по общему числу мусульман.
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.