Indonēzijas musulmaņu iedzīvotāju skaits (2024–2025): apjoms, īpatsvars, tendences un globālais rangs
Indonēzijas musulmaņu iedzīvotāju skaits ir lielākais pasaulē, aptuveni 86–87% iedzīvotāju sevi identificē kā musulmaņus. 2024. gadā tas nozīmē apmēram 242–245 miljonus cilvēku, un kopējais skaits, visticamāk, pieaugs 2025. gadā, pieņemot pamatizaugsmes scenāriju. Šī informācija palīdz ceļotājiem, studentiem un profesionāļiem plānot ar izpratni par kultūru, pārvaldību un sabiedrību. Šis ceļvedis skaidro apjomu, procentuālo daļu, tendences un Indonēzijas globālo rangu, izmantojot diapazonus, kas atspoguļo ierasto datu atjauninājumu dinamiku.
Ātra atbilde: galvenie fakti īsi
Tieša atbilde: 2024. gadā Indonēzijā ir aptuveni 242–245 miljoni musulmaņu (apmēram 86–87% no kopējā iedzīvotāju skaita). 2025. gadā valstī, pieņemot mērenu iedzīvotāju pieaugumu un stabilu reliģiskās piederības struktūru, paredzams aptuveni 244–247 miljoni musulmaņu. Indonēzija saglabā vadošo pozīciju pēc musulmaņu skaita ar ievērojamu pārsvaru.
- Kopējais musulmaņu skaits (2024): ≈242–245 miljoni (apmēram 86–87%).
- Kopējais musulmaņu skaits (2025): ≈244–247 miljoni, saskaņā ar pamatprojekcijām.
- Pasaules musulmaņu īpatsvars: apmēram 12.7–13%.
- Globālais rangs: Indonēzija ir pirmajā vietā, apsteidzot Pakistānu un Indiju.
- Rūpju izteiksmē (crores): ≈24.2–24.5 crores (2024); ≈24.4–24.7 crores (2025).
- Atjaunināšanas biežums: rādītāji tiek pārskatīti, kad atjaunojas valsts un starptautiskie datu avoti.
Total Muslims and share in 2024–2025 (concise figures)
2024. gadā Indonēzijas musulmaņu iedzīvotāju skaits ir aptuveni 242–245 miljoni, kas ir aptuveni 86–87% no valsts kopskaita. Šis diapazons aprēķināts, piemērojot 86–87% musulmaņu daļu Indonēzijas 2024. gada vidus iedzīvotāju bāzei. Tāds piegājiens sapludina vairākus ieejas avotus un atspoguļo šķietami visuzticamāko skaitli bez pārlieku precizitātes.
Skatot uz 2025. gadu, paredzamais diapazons ir apmēram 244–247 miljoni musulmaņu. Šī prognoze izmanto 2025. gada vidus bāzi un pieņem, ka reliģiskās identifikācijas struktūrā nebūs strauju izmaiņu. Izsakot crores, 2024. gada aplēse ir apmēram 24.2–24.5 crores, pieaugot līdz aptuveni 24.4–24.7 crores 2025. gadā. Nelielas atšķirības starp avotiem ir normālas un atspoguļo regulārus iedzīvotāju kopskaita labojumus.
Global rank and share of world Muslims
Indonēzijai ir lielākais musulmaņu iedzīvotāju skaits uz Zemes. Pat ja citās blīvi apdzīvotās valstīs ar lielām musulmaņu kopienām turpinās pieaugums, Indonēzija saglabā drošu pārsvaru pēc kopējā piekritēju skaita. Šī kārtība ir saskaņota ar nesenajiem nacionālajiem un starptautiskajiem demogrāfiskajiem novērtējumiem.
Indonēzijas īpatsvars no pasaules musulmaņu kopskaita parasti tiek lēsts apmēram 12.7–13%. Šis globālais procents var nedaudz mainīties laika gaitā, kad tiek pārrēķinātas populācijas bāzes un izlaistas jaunas projekcijas. Šādas izmaiņas atspoguļo datu atjaunināšanas dabu, nevis strauju reliģiskās sastāva maiņu Indonēzijā.
Pašreizējais apjoms un īpatsvars (2024–2025)
Indonēzijas musulmaņu skaita izpratnei 2024.–2025. gados nepieciešami divi pamatelementi: valsts kopējais iedzīvotāju skaits un to iedzīvotāju īpatsvars, kas identificē sevi kā musulmaņus. Tā kā oficiālie un starptautiskie datu avoti seko dažādiem kalendāriem un definīcijām, visuzticamākais veids, kā attēlot pašreizējo gada skaitli, ir izmantot mērītus diapazonus un caurspīdīgas pieņēmumu formulēšanas metodes.
2024. gada aplēse un metodoloģija
Šā pieejas mērījums triangulē vairākus avotus: jaunāko tautas skaitīšanas atskaites punktu, administratīvos reģistrus un plaša mēroga mājsaimniecību aptaujas. Avotu salīdzināšana samazina risku pārlieku paļauties uz vienu datu kopu un palīdz izlīdzināt laika nobīdes starp atskaitēm.
Reliģiskā piederība aptaujās un administratīvajos ierakstos ir pašu respondentus deklarēta, un jautājuma formulējums var ietekmēt mērījumu rezultātus. Piemēram, tas, vai respondenti var atstāt reliģijas jautājumu tukšu, kā tiek uzskaitītas kategorijas un kā vietējās ticības sistēmas tiek reģistrētas, var radīt nelielas svārstības. Indonēzija arī uztur iedzīvotāju datus caur pastāvīgiem administratīvajiem atjauninājumiem, kas uzlabo datu aktualitāti, bet var ieviest definicionālas atšķirības salīdzinājumā ar desmitgadīgiem tautas skaitījumu momentuzņēmumiem. Diapazonu izmantošana atspoguļo šīs nianses, netraucējot galveno ainu: pārliecinoša musulmaņu vairākuma klātbūtne aptuveni 86–87% 2024. gadā.
2025. gada perspektīva un diapazons
2025. gadā Indonēzijā paredzams apmēram 244–247 miljoni musulmaņu. Šī perspektīva pieņem stabilu reliģiskās piederības struktūru un mērens dabiskās pieauguma tempu. Migrācija un konversijas nacionālā mērogā kopumā spēlē salīdzinoši nelielu lomu, tāpēc gada uz gada izmaiņas galvenokārt seko kopējai iedzīvotāju izmaiņai.
![Preview image for the video "[🇮🇩Indonesia] Iedzīvotāju piramīda un rangs (1950–2100) #wpp2024".](/sites/default/files/styles/media_720x405/public/oembed_thumbnails/2025-10/jYJHzbAm3Rgo3RWCycYicVTTlvWmRpcsTi3TVlCC6F8.jpg.webp?itok=AKyfvc26 "Preview image for the video \"[🇮🇩Indonesia] Iedzīvotāju piramīda un rangs (1950–2100) #wpp2024\".")
Tā kā aplēses tiek regulāri atjauninātas, galīgie 2025. gada rādītāji var mainīties minētā diapazona robežās. Labojumi parasti atspoguļo kopējo populācijas projekciju ikdienas korekcijas, nevis būtiskas izmaiņas reliģiskajā piederībā. Rezultātā piesardzīgs diapazons ir vispiemērotākais veids, kā komunicēt iespējamo 2025. gada kopskaitu, saglabājot salīdzināmību laika gaitā.
- Galvenie iemesli diapazona pārskatīšanai ietver nozīmīgus tautas skaitīšanas rezultātus vai jaunas plaša mēroga aptaujas atklājumus.
- Administratīvie reģistru atjauninājumi, kas ietekmē populācijas bāzes, var nedaudz mainīt kopējos skaitļus.
- Starptautisko projekciju atjauninājumi var pielāgot pasaules un reģionālos īpatsvarus.
Globālais konteksts: kur Indonēzija ieņem vietu
Indonēzijas pozīcija kā valstij ar lielāko musulmaņu skaitu ir konsekvents secinājums, kas redzams jaunākajos datu kopumos. Šī statusa skaidrums palielinās, salīdzinot to ar citām lielām valstīm ar ievērojamām musulmaņu kopienām. Tā kā valstu izaugsmes tempi un reliģiskie īpatsvari mainās, viscaurspīdīgākā salīdzināšana izmanto aptuvenus diapazonus, nevis stingrus skaitļus.
Salīdzinājums ar Pakistānu, Indiju, Bangladešu, Nigēriju (aptuveni diapazoni)
Indonēzija joprojām ieņem pirmo vietu pēc kopēja musulmaņu skaita pašreizējās aplēsēs. Pakistāna un Indija seko tuvākajos pozīcijās, taču joprojām atrodas zem Indonēzijas kopējā musulmaņu skaita. Bangladeša un Nigērija arī ir starp lielākajām musulmaņu kopienām pasaulē, taču katra no tām atrodas zem Indonēzijas diapazona.
Aptuveni salīdzinājumi palīdz pārvaldīt datu aizkaves un definicionālās atšķirības. Piemēram, Pakistānas un Indijas kopējais skaits ir atkarīgs no katras valsts iedzīvotāju pieauguma un musulmaņu īpatsvara, kuri var atjaunināties dažādos laikos. Bangladešas un Nigērijas aplēses arī atspoguļo mainīgās vecuma struktūras un dažādus aptauju kalendārus. Diapazonu izmantošana palīdz skaidri parādīt relatīvo secību — vispirms Indonēzija, pēc tam Pakistāna un Indija, kam seko Bangladeša un Nigērija — bez pārlieku lielas precizitātes iespaidošanas.
| Country | Approx. Muslim population (millions) |
|---|---|
| Indonesia | ≈242–247 |
| Pakistan | ≈220–240 |
| India | ≈200–220 |
| Bangladesh | ≈150–160 |
| Nigeria | ≈100–120 |
Piezīme: diapazoni ir orientējoši un saskan ar periodiskiem atjauninājumiem. Tie paredzēti relatīvai salīdzināšanai, nevis precīzai skaitīšanai.
Asia-Pacific musulmaņu īpatsvars
Indonēzija ir lielākais atbalstītājs Asia-Pacific reģiona musulmaņu populācijai. Reģions, kas stiepjas no Dienvid- un Dienvidaustrumu Āzijas līdz daļai Okeānijas, satur ievērojamu daļu no pasaules musulmaņu kopienas. Indonēzijas ieguldījumu Dienvidaustrumāzijā papildina musulmaņu vairākuma kaimiņvalstis, piemēram, Malaizija un Brunēja, kā arī nozīmīgas musulmaņu kopienas Singapūrā, Taizemes dienvidos un Filipīnu dienvidos.
Kontekstam: Dienvidāzijas apvienotā musulmaņu populācija — galvenokārt Pakistāna, Indija un Bangladeša — arī veido ļoti lielu pasaules daļu. Tādējādi Indonēzijas rādītāji ietilpst plašākā reģionālā attēlā, kurā Āzija kopumā, it īpaši Dienvid- un Dienvidaustrumu Āzija, satur lielāko daļu pasaules musulmaņu. Precīzie procenti mainās ar katru globālo projekciju izlaidi, bet modelis — Āzijas dominēšana un Indonēzijas vadība — paliek stabils.
Vēsturiskā izaugsme un sadale Indonēzijā
Indonēzijas musulmaņu vairākums veidojies gadsimtu gaitā caur tirdzniecību, izglītību un kopienas dzīvi. Mūsdienu sadale atspoguļo ilgtermiņa demogrāfiskās tendences, piemēram, vecumstruktūru, dzimstību un iekšējo migrāciju. Izpratne par to, kur musulmaņi dzīvo arhipelāgā, sniedz ieskatu par sociālajiem pakalpojumiem, izglītības tīkliem un vietējām kultūras izpausmēm.
Vecuma struktūra un izaugsmes faktori
Indonēzijas iedzīvotāju sastāvs joprojām ir salīdzinoši jauns, kas nodrošina turpmāku dabisko pieaugumu, pat ja dzimstība samazinās. Jaunāka vecuma profila klātbūtne nozīmē lielāku cilvēku daļu, kas drīzumā ieies dzimumdzīves vecumā, uzturot izaugsmi kādu laiku. Pēdējo desmitgažu laikā uzlabojumi izglītībā un veselībā ir samazinājuši dzimstību un bērnu mirstību, pakāpeniski palēninot pieauguma tempu, vienlaikus saglabājot kopējo skaita pieauguma tendenci.
Tendences atšķiras pa reģioniem. Džavas provinces, kas ir visblīvāk apdzīvotā sala, parasti raksturo zemāka dzimstība nekā dažās ārējās salās, atspoguļojot lielāku urbanizāciju, augstāku izglītības līmeni un plašāku piekļuvi veselības aprūpei. Ārpus Džavas vairāku provincēs dzimstība joprojām ir tuvu vai nedaudz virs aizvietošanas līmeņa, veicinot turpmāku pieaugumu. Neto rezultāts ir valsts, kuras kopējais iedzīvotāju un musulmaņu vairākuma skaits turpina pieaugt, bet mierīgākā tempā nekā pagājušajās desmitgadēs.
Reģionālās iezīmes: Džava, Sumatra, austrumu provinces
Lielas musulmaņu kopienas izplatītas arī Sumatrā, tostarp tādās provincēs kā Rietumsumatra, Riau un Ziemeļsumatra, kamēr Aceha iedzīvotāju sastāvs ir gandrīz pilnīgi musulmaņu un pazīstams ar atšķirīgām vietējām tradīcijām. Galvaspilsētas un lielie urbānie centri — no Džakartas un Surabajas līdz Medanai un Bandungai — ir blīvu mošeju, skolu un sociālo organizāciju centru mezgli.
Šīs mozaīkas atzīšana palīdz izvairīties no pārāk lieliem vispārinājumiem, vienlaikus apstiprinot Indonēzijas spēcīgo musulmaņu vairākumu kopumā.
Piemēram, Bali ir pārsvarā hindu, savukārt kristietību pārstāvjošas kopienas ir nozīmīgas daudzos Austrumnusa Tenggara apgabalos un Papuas provincēs. Pat šajās teritorijās pastāv musulmaņu kopienas dažādos izmēros, un vietējie izņēmumi ir izplatīti rajona un pilsētas līmenī. Šīs mozaīkas atpazīšana palīdz izvairīties no pārgeneralizācijas, vienlaikus atzīstot Indonēzijas spēcīgo musulmaņu vairākumu.
Sektu ainava un organizācijas
Reliģiskā dzīve Indonēzijā tiek veidota galvenokārt ar sunnītu musulmaņu vairākumu, ilgstošām teoloģiskajām tradīcijām un ietekmīgām pilsoniskām organizācijām. Šie elementi mijiedarbojas ar vietējo kultūru, radot atšķirīgu reliģisko ainavu, kas gan balstīta uz klasisko jurisprudenci, gan reaģē uz kopienu vajadzībām.
Sunītu (Shafi’i) vairākums
Indonēzijas musulmaņi ir pārsvarā sunnīti. Lielākajā daļā aprakstu Shafi’i islāma jurisprudences skola dominē ikdienas praksē, ietekmējot, kā kopienas risina dievkalpojumus, ģimenes tiesību jautājumus reliģiskajās institūcijās un paražām saistītus uzskatus. Sufiju mācības un tarekat tīkli vēsturiski spēlējuši nozīmīgu lomu islāma izplatībā arhipelāgā un turpina veidot vietējo dievbijības praksi.
Jebkāds procentuālais sadalījums ir aptuvens un atkarīgs no avota, jo denominācijas identitāte nav vienmēr mērīta vienādā veidā dažādās aptaujās. Tomēr plašais attēls ir konsekvents: dominējošs sunītu vairākums, Shafi’i juridiskā orientācija un kultūras mantojums, kas apvieno sufiju mācības ar formālu izglītību pesantren un universitātēs.
Nahdlatul Ulama un Muhammadiyah (mērogs un lomas)
Nahdlatul Ulama (NU) un Muhammadiyah ir divas lielākās musulmaņu masu organizācijas Indonēzijā. Abas uztur plašus skolu, universitāšu, klīniku un labdarības tīklus, kas sasniedz gan pilsētas, gan lauku rajonus daudzās provincēs. Šo institūciju darbība apmāca sludiniekus, sniedz sociālās pakalpojumus un atbalsta kopienu iniciatīvas, sākot no katastrofu palīdzības līdz izglītības kvalitātes uzlabošanai.
Skaitļi bieži min desmitiem miljonu biedru un simpatizētāju katrai organizācijai, taču ir svarīgi atdalīt formālo dalību no plašākas saišu vai kopienas iesaistes. Daudzi Indonēzijas iedzīvotāji sadarbojas ar NU vai Muhammadiyah caur vietējām mošejām, skolām vai sociālām programmām, nepiederot oficiāli kā biedri. Šīs plašās iesaistes aprindas palīdz izskaidrot organizāciju nozīmīgo sociālo klātbūtni un nacionālo balsi.
Minoritāras sektas: šiitiskā un Ahmadija (neliels īpatsvars, ierobežojumi)
Šiītu un Ahmadija kopienas veido ļoti nelielu daļu no Indonēzijas musulmaņu — lielākoties zem viena procenta pēc vairākiem novērtējumiem. Tās koncentrējas konkrētās apkārtnēs un pilsētās, ar kopienas dzīvi, kas balstīta uz vietējām mošejām, studiju grupām un kultūras pasākumiem. Publiskā redzamība atšķiras pēc provinces un vietējām kopienu attiecībām.
Juridiskie un sociālie apstākļi atšķiras pa reģioniem. Nacionālie ietvari nosaka plašas normas, kamēr vietējās varas iestādes interpretē un īsteno politiku šajos robežjoslā. Ikdienas dzīvē dialogs un līdzāspastāvēšana ir izplatīta, lai gan lokālas spriedzes var rasties. Neitrāla, tiesības cienoša pieeja ir būtiska gan kopienu labklājībai, gan sociālajai saskaņai.
Kultūra un pārvaldība
Indonēzijas valsts filozofija, vietējās tradīcijas un juridiskie ietvari veido to, kā tiek praktizēta un pārvaldīta reliģija. Rezultātā rodas pluralistiska nacionāla sistēma, kas apstiprina reliģisko dzīvi, vienlaikus saglabājot pilsonisku un konstitucionālu pamatu, kas attiecas uz visiem pilsoņiem.
Islam Nusantara un sociālā prakse
Daudzviet pesantren izglītība un Korāna recitācija saplūst ar vietējiem kultūras mākslas elementiem svinībās, ilustrējot, kā reliģiskā devība un vietējā kultūra līdzās pastāv ikdienā.
Šīs izpausmes atšķiras pa reģioniem, bet tām visām kopīgs uzsvars uz kopienas saliedētību.
Pancasila, pluralisms un Acehas juridiskais izņēmums
Pancasila — valsts filozofija — nodrošina daudzticības pamatu Indonēzijas nacionālajai identitātei un publiskajai politikai. Lielākā daļa provinci ievēro nacionālo civiltiesību un krimināltiesību sistēmu, kas attiecas uz pilsoņiem neatkarīgi no reliģijas. Šajā vispārējā ietvarā reliģiskās tiesas risina konkrētus ģimenes tiesību jautājumus musulmaņiem, savukārt līdzīgas mehānismus paredz arī citām atzītajām ticībām.
Aceha ir nozīmīgs izņēmums ar īpašu autonomiju, kas noteikta nacionālā likumdošanā (bieži atsaucoties uz Acehas pārvaldības likumu). Konstitucionālo ierobežojumu ietvaros Aceha īsteno noteiktus islāma normatīvus (qanun), galvenokārt musulmaņiem un noteiktās jomās, piemēram, publiskās morāles un apģērba regulēšanā. Nacionālās institūcijas saglabā galīgo konstitucionālo varu, un īstenošana domāta tā, lai darbotos Indonēzijas plašākas tiesiskās kārtības ietvaros.
Datu avoti un kā mēs aprēķinām aplēses
Populācijas rādītāji un reliģiskie īpatsvari iegūti no vairākiem avotiem, katram ar savām priekšrocībām. Diapazonu izmantošana — nevis viens skaitlis — atzīmē laika nobīdes un nodrošina lasītājiem reālistisku, aktuālu ainu, kas saglabās nozīmi, kamēr dati tiek atjaunināti.
Oficiālā statistika, aptaujas un starptautiskie datu kopumi
Galvenās ieejas ir nacionālā tautas skaitīšanas bāze, pastāvīgie administratīvie reģistri un plašas mājsaimniecību aptaujas. Šos datus papildina cienījamas starptautiskās demogrāfiskās projekcijas, kas integrē dzimstības, mirstības un migrācijas tendences. Salīdzināšana palīdz saskaņot nacionālās un globālās skatījumus, vienlaikus izceļot neatbilstības pārskatīšanai.
Tā kā izlaides grafiki atšķiras, laika nobīdes ir normālas. Viens avots var atsaukties uz gada vidus populāciju, kamēr cits izmanto gada sākuma skaitļus; daži mēra de facto iedzīvotājus, bet citi izmanto de jure definīcijas. Reliģiskā identifikācija arī var tikt kategorizēta dažādi atkarībā no aptaujas un administratīvā ieraksta. Lai raksts būtu noderīgs caur ikdienas atjauninājumiem, mēs atjauninām diapazonus un atzīmējam pamata pieņēmumus. Pēdējais atjauninājums: 2025. gada oktobris.
Biežāk uzdotie jautājumi
Kāds procentuāli ir Indonēzijas iedzīvotāju īpatsvars, kas ir musulmaņi?
Aptuveni 86–87% Indonēzijas iedzīvotāju ir musulmaņi. 2024. gadā tas atbilst apmēram 242–245 miljoniem cilvēku, izmantojot gada vidus populācijas bāzes. Procenti var nedaudz atšķirties atkarībā no avota un atjauninājumu cikla, tāpēc diapazons ir atbildīgākais veids, kā tos prezentēt.
Vai Indonēzija ir lielākā musulmaņu vairākuma valsts pasaulē?
Jā. Indonēzijai ir lielākais musulmaņu skaits starp valstīm. Tā saglabā pārsvaru pār Pakistānu un Indiju kopējā musulmaņu skaita ziņā, lai gan šajās valstīs arī ir ļoti liels iedzīvotāju skaits.
Cik daudz musulmaņu Indonēzijā būs 2025. gadā?
Saprātīga 2025. gada aplēse ir aptuveni 244–247 miljoni musulmaņu. Tas pieņem mērenu dabiska iedzīvotāju pieaugumu un stabilu musulmaņu īpatsvaru. Galīgie skaitļi ir atkarīgi no oficiālajām gada vidus projekcijām un ikdienas datu atjauninājumiem.
Kāda daļa no pasaules musulmaņiem dzīvo Indonēzijā?
Aptuveni 12.7–13% no globālās musulmaņu populācijas dzīvo Indonēzijā. Precīzs īpatsvars var nedaudz mainīties, kad tiek pārskatītas starptautiskās demogrāfiskās bāzes.
Vai Indonēzija ir galvenokārt sunnītu vai šiītu, un kura jurisprudences skola ir visizplatītākā?
Indonēzija pārsvarā ir sunnītu valsts, bieži tiek minēts, ka aptuveni 99% musulmaņu pieder pie sunnītiem. Praktiskā dzīvē dominē Shafi’i jurisprudences skola. Šiītu un Ahmadija kopienas ir klātesošas, bet nelielas.
Kā islāms izplatījās Indonēzijā vēsturiski?
Islāms izplatījās galvenokārt caur tirdzniecību, laulībām un sufiju vadītu kultūras apmaiņu aptuveni no 13. līdz 16. gadsimtam. Ziemeļsumatra un Ziemeļjavas piekraste bija agrīnie centri, kas savienojās ar Indijas okeāna tīkliem, atbalstot pakāpenisku un noturīgu pieņemšanu.
Kāda ir Indonēzijas musulmaņu populācija crores izteiksmē?
2024. gadā Indonēzijā ir apmēram 24.2–24.5 crore musulmaņu (1 crore = 10 miljoni). Pie pamatizaugsmes šis rādītājs, visticamāk, nedaudz pieaugs 2025. gadā.
Secinājums un nākamie soļi
Indonēzijas musulmaņu populācija ir lielākā pasaulē un veido aptuveni 86–87% no valsts kopskaita — apmēram 242–245 miljoni cilvēku 2024. gadā, ar iespējamu pieaugumu līdz aptuveni 244–247 miljoniem 2025. gadā. Valsts vadošā pozīcija globālā līmenī ir stabila, veidojot apmēram 12.7–13% no visiem pasaules musulmaņiem. Indonēzijā lielākais musulmaņu koncentrējums ir Džavā, pateicoties iedzīvotāju blīvumam, kamēr austrumu provinces parāda lielāku reliģisko daudzveidību. Sunnītu (Shafi’i) vairākums veido reliģisko dzīvi, to atbalsta nacionālas organizācijas, piemēram, Nahdlatul Ulama un Muhammadiyah, un tas izpaužas lokālās tradīcijās, ko bieži raksturo kā Islam Nusantara.
Šos rādītājus vislabāk lasīt kā diapazonus, kas atspoguļo regulārus populācijas bāžu un aptauju mērījumu atjauninājumus. Atšķirības starp avotiem parasti rodas no laika nobīdes un definīcijām, nevis būtiskām izmaiņām. Pēdējo oficiālo statistiku un atzītu starptautisko projekciju pārskatīšana palīdz saglabāt skaidru un salīdzināmu ainu laika gaitā. Šī pieeja nodrošina, ka galvenie secinājumi — Indonēzijas pārliecinošais musulmaņu vairākums, stabila izaugsme un globālā līdera pozīcija pēc musulmaņu skaita — paliek skaidri un uzticami.
Izvēlieties jomu
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.