Мусульманське населення Індонезії (2024–2025): розміри, відсоток, тенденції та глобальний рейтинг
Мусульманське населення Індонезії є найбільшим у світі: близько 86–87% індонезійців ідентифікують себе як мусульмани. Для 2024 року це приблизно 242–245 мільйонів людей, і загальна кількість, ймовірно, трохи зросте в 2025 році за умов базового сценарію зростання. Розуміння цих показників допомагає мандрівникам, студентам і фахівцям планувати з урахуванням культури, управління та суспільства. Цей довідник пояснює розміри, відсоток, тенденції та глобальний рейтинг Індонезії, використовуючи діапазони, що відображають рутинні оновлення наборів даних.
Коротка відповідь: ключові факти на перший погляд
Пряма відповідь: в Індонезії приблизно 242–245 мільйонів мусульман у 2024 році (приблизно 86–87% від загального населення). У 2025 році очікується близько 244–247 мільйонів мусульман за умови помірного зростання населення та стабільного релігійного складу. Індонезія залишається найбільшою країною з мусульманською більшістю з помітним відривом.
- Загальна кількість мусульман (2024): ≈242–245 мільйонів (приблизно 86–87%).
- Загальна кількість мусульман (2025): ≈244–247 мільйонів за базовим прогнозом.
- Частка світових мусульман: близько 12.7–13%.
- Глобальний рейтинг: Індонезія — номер один, попереду Пакистану та Індії.
- У крорах: ≈24.2–24.5 крора (2024); ≈24.4–24.7 крора (2025).
- Частота оновлень: показники переглядаються у міру оновлення національних та міжнародних наборів даних.
Total Muslims and share in 2024–2025 (concise figures)
Для 2024 року мусульманське населення Індонезії становить приблизно 242–245 мільйонів, що еквівалентно приблизно 86–87% від національної чисельності. Цей діапазон розраховано на основі середньорічного базового населення Індонезії за 2024 рік та загальновживаної частки мусульман. Оскільки різні агентства публікують оновлення за трохи різними графіками, діапазони дають реалістичніший вигляд поточного року без надмірної точності.
Погляд на 2025 рік дає очікуваний діапазон близько 244–247 мільйонів мусульман. Цей прогноз використовує середньорічний базис на 2025 рік і передбачає відсутність різких змін у релігійній ідентичності населення. Виражено у крорах, оцінка на 2024 рік становить приблизно 24.2–24.5 крора, що зросте до близько 24.4–24.7 крора у 2025 році. Невеликі відмінності між джерелами є нормальними й відображають рутинні корекції в загальних чисельностях населення.
Global rank and share of world Muslims
Індонезія має найбільше мусульманське населення у світі. Навіть якщо інші заселені країни з великими мусульманськими громадами продовжують зростати, Індонезія зберігає комфортну перевагу за загальною кількістю прихильників. Це ранжування послідовно фіксується у нещодавніх національних та міжнародних демографічних оцінках.
Частка Індонезії серед світових мусульман зазвичай оцінюється приблизно в 12.7–13%. Ця глобальна частка може дещо змінюватися з часом у міру перегляду базових даних і публікації нових проєкцій. Такі зміни відображають нормальний цикл оновлення наборів даних, а не раптову зміну релігійного складу Індонезії.
Поточні розміри та відсоток (2024–2025)
Розуміння мусульманського населення Індонезії у 2024–2025 роках вимагає двох основних компонентів: загальної чисельності країни та частки мешканців, які ідентифікують себе як мусульмани. Оскільки офіційні та міжнародні набори даних використовують різні календарі та визначення, найнадійніший спосіб представити показники поточного року — через виміряні діапазони та прозорі припущення.
2024 estimate and methodology
Такий підхід триангуляції враховує кілька входів: останній еталон перепису, адміністративні реєстри та широкомасштабні домогосподарські опитування. Перевірка між джерелами зменшує ризик надмірної залежності від одного набору даних і допомагає узгодити розриви в часі.
Релігійна ідентифікація в опитуваннях та адміністративних записах здійснюється самою особою, і формулювання запитань може впливати на вимірювання відсотків. Наприклад, чи може респондент залишити питання про релігію порожнім, як перелічені категорії та як реєструються локальні традиційні вірування, — все це може давати невеликі зсуви. Індонезія також веде облік населення через постійні адміністративні оновлення, що покращує актуальність, але може вводити відмінності в дефініціях порівняно з десятирічними переписами. Подання діапазонів відображає ці нюанси, не підриваючи основної картини: подавляюча мусульманська більшість близько 86–87% у 2024 році.
2025 outlook and range
На 2025 рік прогнозується близько 244–247 мільйонів мусульман в Індонезії. Цей прогноз передбачає стабільний релігійний склад та стале, помірне природне збільшення. Міграція та звернення відіграють відносно невелику роль у національних підсумках, тому річні зміни в основному відповідають загальному зростанню населення.
![Preview image for the video "[🇮🇩Indonesia] Піраміда населення та рейтинг (1950–2100) #wpp2024".](/sites/default/files/styles/media_720x405/public/oembed_thumbnails/2025-10/jYJHzbAm3Rgo3RWCycYicVTTlvWmRpcsTi3TVlCC6F8.jpg.webp?itok=AKyfvc26 "Preview image for the video \"[🇮🇩Indonesia] Піраміда населення та рейтинг (1950–2100) #wpp2024\".")
Оскільки оцінки регулярно оновлюються, остаточні показники за 2025 рік можуть змінитися в межах заявленого діапазону. Перегляди, як правило, відображають рутинні зміни в загальних проєкціях населення, а не різкі зрушення в релігійній ідентифікації. Тому обережний діапазон залишається найкращим способом передати ймовірний підсумок на 2025 рік, зберігаючи порівнянність у часі.
- Причини для перегляду включають великі переписи або нові широкомасштабні опитування.
- Оновлення адміністративних реєстрів, які впливають на бази населення, можуть зрушувати підсумки.
- Міжнародні оновлення проєкцій можуть коригувати світові та регіональні частки.
Глобальний контекст: де стоїть Індонезія
Позиція Індонезії як країни з найбільшим мусульманським населенням є стабільним висновком у нещодавніх наборах даних. Цей статус стає більш зрозумілим у порівнянні з іншими великими країнами з значними мусульманськими громадами. Оскільки національні темпи зростання і релігійні частки змінюються, найпрозоріше порівняння здійснювати через приблизні діапазони, а не через жорсткі підрахунки.
Comparison with Pakistan, India, Bangladesh, Nigeria (approximate ranges)
Індонезія залишається першою за загальною кількістю мусульман у поточних оцінках. Пакистан і Індія йдуть наступними, але все ще нижчі за загальну кількість мусульман в Індонезії. Бангладеш і Нігерія також мають великі мусульманські спільноти, які входять до найбільших у світі, але вони залишаються нижче діапазону Індонезії.
Приблизні порівняння допомагають врахувати затримки даних і відмінності в дефініціях. Наприклад, підсумки Пакистану і Індії залежать від темпів зростання населення кожної країни та частки осіб, які ідентифікують себе як мусульмани, що може оновлюватися у різний час. Оціночні дані Бангладешу і Нігерії також відображають еволюцію вікової структури та різні календарі опитувань. Використання діапазонів передає відносний порядок — Індонезія перша, потім Пакистан і Індія, за якими йдуть Бангладеш і Нігерія — без завищення точності.
| Країна | Прибл. мусульманське населення (мільйони) |
|---|---|
| Індонезія | ≈242–247 |
| Пакистан | ≈220–240 |
| Індія | ≈200–220 |
| Бангладеш | ≈150–160 |
| Нігерія | ≈100–120 |
Примітка: діапазони носять орієнтовний характер і узгоджуються з періодичними оновленнями. Вони призначені для відносного порівняння, а не для точних підрахунків.
Частка мусульман Азіатсько-Тихоокеанського регіону
Індонезія є найбільшим внеском у мусульманське населення Азіатсько-Тихоокеанського регіону. Регіон, що простягається від Південної і Південно-Східної Азії до частин Океанії, утримує значну частку світової мусульманської спільноти. Внесок Індонезії в межах Південно-Східної Азії доповнюється мусульманськими країнами-сусідами, такими як Малайзія і Бруней, а також значними мусульманськими громадами в Сінгапурі, на півдні Таїланду та на півдні Філіппін.
Для контексту, сумарне мусульманське населення Південної Азії — передусім Пакистан, Індія та Бангладеш — також становить дуже велику частку світового підсумку. Отже, показники Індонезії вписуються в ширшу регіональну картину, в якій Азія, особливо Південь і Південно-Східна Азія, містить більшість світових мусульман. Точні відсотки змінюються з кожним випуском глобальних проєкцій, але загальна картина — домінування Азії та лідерство Індонезії — залишається стабільною.
Історичне зростання і розподіл всередині Індонезії
Мусульманська більшість Індонезії формувалася століттями через торгівлю, освіту та суспільне життя. Сучасний розподіл відображає довготермінові демографічні тенденції, такі як вікова структура, народжуваність та внутрішня міграція. Розуміння того, де проживають мусульмани в архіпелазі, дає уявлення про соціальні послуги, освітні мережі та місцеві культурні прояви.
Вікова структура та рушії зростання
Населення Індонезії залишається відносно молодим, що підтримує природне зростання, навіть при зниженні народжуваності. Молодша вікова структура означає більшу частку людей, які вступають у репродуктивний вік, що підтримує зростання протягом певного часу. Протягом останніх десятиліть покращення освіти та охорони здоров'я знизили народжуваність і дитячу смертність, поступово уповільнюючи темпи, але зберігаючи загальну тенденцію до зростання чисельності.
Моделі відрізняються за регіонами. Провінції на Яві, найбільш населеному острові країни, загалом демонструють нижчу народжуваність, ніж деякі зовнішні острови, що відображає вищу урбанізацію, тривалішу освіту та ширший доступ до медичних послуг. За межами Яви кілька провінцій досі мають народжуваність близьку або трохи вище рівня відтворення, що сприяє подальшому зростанню. Натомість загальний результат — країна, чиє загальне населення та мусульманська більшість продовжують зростати, але повільнішими темпами, ніж у минулі десятиліття.
Регіональні особливості: Ява, Суматра, східні провінції
Великі мусульманські громади також простягаються по Суматрі, включно з провінціями Західна Суматра, Ріау та Північна Суматра, тоді як Ачех має переважно мусульманське населення і відомий своїми місцевими традиціями. Великі міські центри — від Джакарти і Сурабаї до Медану і Бандунга — створюють щільні мережі мечетей, шкіл і соціальних організацій.
Усвідомлення цієї мозаїки допомагає уникати надмірного узагальнення, одночасно визнаючи міцну загальну мусульманську більшість Індонезії.
Наприклад, Балі переважно індуїстський, тоді як християнські громади помітні в багатьох округах Східних Нуса-Тенгара та в провінціях Папуа. Навіть у цих районах є мусульманські громади різного розміру, і місцеві винятки поширені на рівні округів і міст. Усвідомлення цієї мозаїки допомагає уникати узагальнень, водночас визнаючи сильну загальну мусульманську більшість Індонезії.
Конфесійний ландшафт та організації
Релігійне життя в Індонезії формують сунітська мусульманська більшість, давні наукові традиції та впливові громадські організації. Ці елементи взаємодіють з місцевою культурою, створюючи своєрідний релігійний ландшафт, який поєднує класичну юриспруденцію й реагування на потреби спільнот.
Сунітська (шафіїтська) більшість
Мусульмани Індонезії переважно суніти. У більшості описів домінує шафіїтський мазхаб ісламської юриспруденції, який впливає на щоденну практику, підходи громад до поклоніння, сімейного права у релігійних форумах та звичаєвих обрядів. Суфійські вчення і тарикатні мережі історично відігравали важливу роль у поширенні ісламу по архіпелазі й продовжують формувати місцеве побожне життя.
Будь-який відсотковий розподіл є приблизним і залежить від джерел, оскільки конфесійна ідентичність вимірюється не завжди однаково в різних опитуваннях. Проте загальна картина послідовна: домінуюча сунітська більшість, шафіїтська орієнтація в практиці та культурна спадщина, що поєднує суфійське навчання з формальною освітою в пезантренах і університетах.
Nahdlatul Ulama and Muhammadiyah (scale and roles)
Nahdlatul Ulama (NU) і Muhammadiyah — дві найбільші масові мусульманські організації Індонезії. Обидві оперують широкими мережами шкіл, університетів, клінік і благодійних закладів, що охоплюють міста і сільські райони багатьох провінцій. Їхні установи готують науковців, надають соціальні послуги та підтримують ініціативи громад — від допомоги при стихійних лихах до підвищення якості освіти.
Часто вказують десятки мільйонів членів і прихильників у кожної організації, але важливо розрізняти формальне членство та ширшу афіліацію або участь у громаді. Багато індонезійців взаємодіють з NU або Muhammadiyah через місцеві мечеті, школи або соціальні програми, не маючи формальної картки члена. Ці широкі кола участі пояснюють значну соціальну присутність і національний вплив організацій.
Мінорні течії: шіти та Ахмадія (невеликі частки, обмеження)
Шіти та спільноти Ахмадія становлять дуже малу частку мусульман Індонезії — значно менше одного відсотка у більшості оцінок. Їхня присутність зосереджена у певних кварталах і містах, а громадське життя зосереджене навколо місцевих мечетей, навчальних гуртків і культурних подій. Видимість публічної діяльності варіюється за провінціями та місцевою динамікою спільнот.
Правові та соціальні умови різняться по регіонах. Національні рамки задають широкі параметри, тоді як місцеві органи влади тлумачать і реалізують політики в межах цих рамок. Діалог і співіснування є звичайною справою в повсякденному житті, хоча локальні напруги можуть виникати. Нейтральні, що поважають права підходи залишаються важливими для добробуту спільнот і суспільної гармонії.
Культура і управління
Національна філософія Індонезії, місцеві традиції та правові рамки визначають, як релігія практикується і регулюється. Результат — плюралістична національна система, яка підтримує релігійне життя і в той же час зберігає цивільну та конституційну основу для всіх громадян.
Islam Nusantara і соціальна практика
У багатьох місцях освіта в пезантренах і читання Корану поєднуються з культурними мистецтвами на святкуваннях, ілюструючи, як релігійна відданість і місцева культура співіснують у повсякденному житті.
Ці форми вираження відрізняються за регіонами, але поділяють спільну прихильність до згуртованості громад.
Pancasila, плюралізм і юридичний виняток Ачеху
Pancasila — державна філософія — забезпечує багатовірну основу для національної ідентичності Індонезії та державної політики. Більшість провінцій дотримуються національного цивільного та кримінального права, яке застосовується до громадян незалежно від релігії. У межах цієї загальної рамки релігійні суди вирішують певні питання сімейного права для мусульман, у той час як для інших визнаних віросповідань існують відповідні механізми.
Ачех є помітним винятком зі спеціальною автономією, встановленою національним законом (зазвичай посилаються на Закон про управління Ачехом). У межах конституційних обмежень Ачех застосовує певні ісламські байляни (qanun), головним чином для мусульман і в визначених сферах, таких як суспільна мораль і дрес-код. Національні інституції зберігають остаточну конституційну владу, а впровадження має відбуватися в межах ширшого правового порядку Індонезії.
Джерела даних і як ми рахуємо оцінки
Показники населення та релігійні частки походять з кількох джерел, кожне з яких має свої сильні сторони. Представлення діапазонів — а не одного числа — визнає розбіжності в розкладах публікацій і гарантує, що читачі бачать реалістичну, актуальну картину, яка залишатиметься зрозумілою в міру оновлення наборів даних.
Офіційна статистика, опитування та міжнародні набори даних
Основні входи включають національний еталон перепису, поточні адміністративні реєстри та великі домогосподарські опитування. Вони доповнюються авторитетними міжнародними демографічними проєкціями, які інтегрують тенденції народжуваності, смертності та міграції. Перевірка між джерелами допомагає узгодити національні та світові погляди та виявляти невідповідності для подальшого аналізу.
Оскільки графіки публікацій відрізняються, затримки у часі є нормою. Одне джерело може посилатися на середньорічне населення, інше — на початок року; деякі вимірюють фактичних мешканців, інші — за офіційною реєстрацією. Релігійна ідентифікація також може категоризуватися по-різному у різних опитуваннях та адміністративних записах. Щоб зберегти корисність статті в умовах рутинних переглядів, ми оновлюємо діапазони і зазначаємо базові припущення. Останнє оновлення: жовтень 2025.
Поширені запитання
Який відсоток населення Індонезії — мусульмани?
Близько 86–87% індонезійців є мусульманами. Для 2024 року це відповідає приблизно 242–245 мільйонам людей за середньорічними базами населення. Відсотки можуть дещо відрізнятися за джерелами і циклами оновлення, тому представлення діапазону є найвідповідальнішим підходом.
Чи є Індонезія найбільшою країною з мусульманською більшістю у світі?
Так. Індонезія має найбільше мусульманське населення серед країн світу. Вона випереджає Пакистан і Індію за загальною кількістю мусульман, хоча ці країни також мають дуже велике населення.
Скільки мусульман буде в Індонезії у 2025 році?
Розумна оцінка на 2025 рік — близько 244–247 мільйонів мусульман. Це припускає помірне природне зростання і стабільну частку тих, хто ідентифікує себе як мусульмани. Остаточні показники залежать від офіційних середньорічних проєкцій і рутинних оновлень наборів даних.
Яка частка світових мусульман проживає в Індонезії?
Приблизно 12.7–13% світового мусульманського населення проживає в Індонезії. Точна частка може трохи змінюватися при перегляді міжнародних демографічних баз.
Чи є Індонезія переважно сунітською або шиїтською, і який правовий мазхаб поширений?
Індонезія переважно сунітська, часто оцінюється близько 99% мусульманського населення. У практиці домінує шафіїтський мазхаб. Шіти та Ахмадія присутні, але є малими групами.
Як історично розповсюдився іслам в Індонезії?
Іслам поширювався переважно через торгівлю, міжшлюбні зв’язки та культурні обміни під проводом суфіїв приблизно з XIII по XVI століття. Північна Суматра та північне узбережжя Яви були ранніми центрами, пов’язаними з мережами Індійського океану, що сприяло поступовому і стійкому прийняттю віри.
Яке мусульманське населення Індонезії у крорах?
У 2024 році в Індонезії близько 24.2–24.5 крора мусульман (1 крора = 10 мільйонів). За базовим зростанням ця цифра, ймовірно, трохи зросте у 2025 році.
Висновки та подальші кроки
Мусульманське населення Індонезії є найбільшим у світі і становить приблизно 86–87% від загальної чисельності країни — близько 242–245 мільйонів людей у 2024 році з вірогідним збільшенням до близько 244–247 мільйонів у 2025 році. Лідерська позиція країни у світовому масштабі є стабільною, Індонезія забезпечує близько 12.7–13% усіх мусульман світу. Всередині країни найбільша концентрація мусульман зосереджена на Яві через щільність населення, тоді як східні провінції демонструють більше релігійне різноманіття. Сунітська (шафіїтська) більшість визначає релігійне життя, яке підтримується загальнонаціональними організаціями, такими як Nahdlatul Ulama і Muhammadiyah, і виражається на місцях через традиції, часто описувані як Islam Nusantara.
Ці показники найкраще інтерпретувати як діапазони, що відображають регулярні оновлення баз населення та опитувань щодо релігійної ідентичності. Відмінності між джерелами зазвичай виникають через час публікацій і визначення, а не через суттєві зміни. Перегляд найновіших випусків офіційної статистики та визнаних міжнародних проєкцій допомагає зберегти чітку порівняльну картину з часом. Такий підхід гарантує, що основні висновки — переважна мусульманська більшість Індонезії, стабільне зростання і світове лідерство за загальною кількістю мусульман — залишаються зрозумілими і надійними.
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.