Endonezya Müslüman Nüfusu (2024–2025): Büyüklük, Yüzde, Eğilimler ve Küresel Sıralama

Endonezya’nın Müslüman nüfusu dünyadaki en büyüktür; Endonezyalıların yaklaşık %86–87’si kendilerini Müslüman olarak tanımlamaktadır. 2024 için bu yaklaşık 242–245 milyon kişiye tekabül eder ve temel büyüme varsayımları altında toplamın 2025’te daha da artması muhtemeldir. Bu rakamları anlamak, gezginler, öğrenciler ve profesyonellerin kültür, yönetim ve toplum hakkında bağlam içinde planlama yapmasına yardımcı olur. Bu rehber, rutin veri güncellemelerini yansıtan aralıkları kullanarak büyüklük, yüzde, eğilimler ve Endonezya’nın küresel sıralamasını açıklar.

Hızlı cevap: önemli bilgiler

Doğrudan cevap: Endonezya’nın 2024’te yaklaşık 242–245 milyon Müslümanı vardır (toplam nüfusun yaklaşık %86–87’si). 2025’te ülkenin, mütevazı nüfus artışı ve sabit dinî kompozisyon varsayımıyla yaklaşık 244–247 milyon Müslümana sahip olması bekleniyor. Endonezya, bariz bir farkla en büyük Müslüman-çoğunluklu ülke olmaya devam etmektedir.

• Toplam Müslüman (2024): ≈242–245 milyon (yaklaşık %86–87).
• Toplam Müslüman (2025): temel projeksiyonlara göre ≈244–247 milyon.
• Dünya Müslümanları içindeki pay: yaklaşık %12.7–13.
• Küresel sıra: Endonezya birinci, Pakistan ve Hindistan’ın önünde.
• Krore cinsinden: ≈24.2–24.5 krore (2024); ≈24.4–24.7 krore (2025).
• Güncelleme sıklığı: rakamlar ulusal ve uluslararası veri setleri yenilendikçe gözden geçirilir.

Toplam Müslümanlar ve pay (2024–2025, kısa rakamlar)

2024 için Endonezya’nın Müslüman nüfusu yaklaşık 242–245 milyon olup, bu ulusal toplamın yaklaşık %86–87’sine denk gelir. Bu aralık, Endonezya’nın 2024 ortası nüfus tabanına ve yaygın olarak gözlemlenen Müslüman payına uygulanarak hesaplanmıştır. Farklı kuruluşlar biraz farklı takvimlerde güncelleme yayımladığından, aralıklar mevcut yılın en gerçekçi görünümünü aşırı kesinlikten kaçınarak iletir.

2025’e bakıldığında beklenen aralık yaklaşık 244–247 milyon Müslümandır. Bu projeksiyon, 2025 ortası nüfus tabanını kullanır ve dinî kimlikte ani bir değişiklik olmadığını varsayar. Krore cinsinden ifade edersek, 2024 tahmini yaklaşık 24.2–24.5 krore, 2025’te ise yaklaşık 24.4–24.7 krore seviyesine yükselir. Kaynaklar arasındaki küçük farklılıklar normaldir ve nüfus toplamlarına ilişkin rutin revizyonları yansıtır.

Küresel sıralama ve dünya Müslümanları içindeki pay

Endonezya dünyanın en büyük Müslüman nüfusuna sahiptir. Diğer nüfuslu ülkelerdeki büyük Müslüman topluluklar büyümeye devam etse de, Endonezya toplam bağlı sayısında rahat bir liderlik konumunu korur. Bu sıralama, son ulusal ve uluslararası demografik değerlendirmelerle tutarlıdır.

Endonezya’nın dünya Müslümanları içindeki payı genellikle yaklaşık %12.7–13 civarında gösterilir. Bu küresel oran, nüfus tabanları revize edildikçe ve yeni projeksiyonlar yayımlandıkça hafifçe değişebilir. Bu tür değişiklikler, Endonezya’nın dinî kompozisyonunda ani bir değişikliğin değil, veri seti güncellemelerinin normal döngüsünün bir yansımasıdır.

Mevcut büyüklük ve yüzde (2024–2025)

Endonezya Müslüman nüfusunu 2024–2025 için anlamak iki yapıtaşı gerektirir: ülkenin toplam nüfusu ve kendilerini Müslüman olarak tanımlayanların payı. Resmî ve uluslararası veri setleri farklı takvimler ve tanımlar izlediğinden, mevcut yıl rakamlarını en güvenilir şekilde sunmanın yolu ölçülü aralıklar ve şeffaf varsayımlar kullanmaktır.

2024 tahmini ve metodoloji

Yaklaşık 242–245 milyon Müslüman olan 2024 tahmini Endonezya’nın 2024 ortası toplam nüfusuna %86–87’lik Müslüman payı uygulanarak türetilmiştir. Bu yaklaşım birden çok girdiyi üçgenleyerek çalışır: en son nüfus sayımı benchmark’ı, idari kayıtlar ve geniş ölçekli hanehalkı araştırmaları. Kaynaklar arası çapraz kontrol, tek bir veri setine aşırı güvenme riskini azaltır ve zamanlama boşluklarını uzlaştırmaya yardımcı olur.

UNWDF 2023: Imam Machdi ile Röportaj, BPS-Statistics Indonesia

Araştırmalarda ve idari kayıtlarda dinî kimlik beyanı öznel olarak bildirilir ve soru formülasyonu yüzdelerin nasıl ölçüldüğünü etkileyebilir. Örneğin, yanıtlayıcıların din sorusunu boş bırakıp bırakamaması, kategorilerin nasıl listelendiği ve yerel inanç sistemlerinin nasıl kaydedildiği küçük kaymalara yol açabilir. Endonezya ayrıca idari güncellemeler yoluyla nüfus verilerini yönetir; bu tazeliği artırırken on yıllık nüfus sayımı tarzı anlık görüntülerle kıyaslandığında tanımsal farklılıklar ortaya çıkarabilir. Raporlama aralıkları bu nüansları yıpratmadan yansıtır: 2024’te yaklaşık %86–87’lik baskın bir Müslüman çoğunluğu.

2025 görünümü ve aralığı

2025 için Endonezya’nın yaklaşık 244–247 milyon Müslümana sahip olması beklenmektedir. Bu görünüm sabit bir dinî kompozisyonu ve ılımlı, düzenli doğal artışı varsayar. Göç ve din değiştirme ulusal düzeyde toplamlar üzerinde nispeten küçük rol oynadığından, yıldan yıla değişimler çoğunlukla genel nüfus artışını izler.

[🇮🇩Indonesia] Nüfus Piramidi ve Sıralama (1950–2100) #wpp2024

Tahminler düzenli olarak güncellendiğinden, 2025’in nihai rakamları belirtilen aralık içinde oynayabilir. Revizyonlar tipik olarak dinî kimlikte ani bir değişiklikten çok toplam nüfus projeksiyonlarındaki rutin değişiklikleri yansıtır. Bu nedenle temkinli bir bant, karşılaştırılabilirliği korurken muhtemel 2025 toplamını iletmenin en iyi yoludur.

• Revizyon tetikleyicileri arasında büyük nüfus sayımı yayınları veya yeni geniş ölçekli anket bulguları yer alır.
• Nüfus tabanlarını etkileyen idari kayıt güncellemeleri toplamları etkileyebilir.
• Uluslararası projeksiyon güncellemeleri dünya ve bölgesel payları ayarlayabilir.

Küresel bağlam: Endonezya nerede sıralanıyor

Endonezya’nın en büyük Müslüman nüfusa sahip ülke konumu, son veri setleri arasında tutarlı bir bulgudur. Bu durum, önemli Müslüman topluluklarına sahip diğer büyük ülkelerle yan yana görüldüğünde daha belirgindir. Ulusal büyüme oranları ve dinî paylar evrildikçe, en şeffaf karşılaştırma yaklaşık aralıkları kullanmaktır.

Ülkelere Göre Müslüman Nüfus 2024

Pakistan, Hindistan, Bangladeş, Nijerya ile karşılaştırma (yaklaşık aralıklar)

Mevcut tahminlerde Endonezya toplam Müslüman sayısında birinci konumunu korumaktadır. Pakistan ve Hindistan onu yakın takip eder, ancak yine de Endonezya’nın toplamının altındadır. Bangladeş ve Nijerya da dünya çapında büyük Müslüman topluluklarına sahiptir, fakat her ikisi de Endonezya’nın aralığının altında kalmaktadır.

Nüfusa Göre Müslüman Çoğunluklu Ülkeler Sıralaması | 2024–2025 Tahminleri

Yaklaşık karşılaştırmalar veri gecikmelerini ve tanımsal farklılıkları yönetmeye yardımcı olur. Örneğin Pakistan ve Hindistan’ın toplamları, her ülkenin nüfus artışına ve Müslüman olarak tanımlayanların payına bağlıdır; bunlar farklı zamanlarda güncellenebilir. Bangladeş ve Nijerya tahminleri de değişen yaş yapıları ve farklı anket takvimlerini yansıtır. Aralıklar kullanmak, sıralamanın göreli düzenini—Endonezya birinci, ardından Pakistan ve Hindistan, sonra Bangladeş ve Nijerya—aşırı kesinlik iddiası olmadan iletir.

Not: Aralıklar gösterge niteliğindedir ve periyodik güncellemelerle uyumludur. Bu değerler kesin sayımlar yerine göreli karşılaştırma amaçlıdır.

Asya-Pasifik bölgesindeki Müslüman payı

Endonezya, Asya-Pasifik’in Müslüman nüfusuna en büyük katkıyı yapan ülkedir. Bölge, Güney ve Güneydoğu Asya’dan Okyanusya’nın bazı kısımlarına kadar uzanır ve küresel Müslüman topluluğunun önemli bir kısmını barındırır. Endonezya’nın Güneydoğu Asya içindeki katkısı, Malezya ve Brunei gibi Müslüman-çoğunluklu komşular ve Singapur, Tayland’ın güneyi ile Filipinler’in güneyindeki kayda değer Müslüman topluluklarıyla tamamlanır.

Asya-Pasifik Bölgesindeki En Büyük Dini Grup 2010 - 2050 | Dinine Göre Nüfus Artışı | PEW | Data Player

Bağlam için, Güney Asya’nın birleşik Müslüman nüfusu—öncelikle Pakistan, Hindistan ve Bangladeş—dünya toplamının çok büyük bir payını oluşturur. Bu nedenle Endonezya’nın toplamları daha geniş bir bölgesel resim içinde yer alır; burada Asya özellikle Güney ve Güneydoğu Asya, dünya Müslümanlarının çoğunluğunu içerir. Kesin yüzdeler her küresel projeksiyon çıktısına göre değişse de, genel desen—Asya’nın baskınlığı ve Endonezya’nın liderliği—istikrarlı kalır.

Tarihsel büyüme ve Endonezya içindeki dağılım

Endonezya’daki Müslüman çoğunluk yüzyıllar boyunca ticaret, eğitim ve toplumsal yaşam aracılığıyla şekillenmiştir. Bugünkü dağılım, yaş yapısı, doğurganlık ve iç göç gibi uzun vadeli demografik eğilimleri yansıtır. Müslümanların takımadalar içinde nerede yaşadıklarını anlamak, sosyal hizmetler, eğitim ağları ve yerel kültürel ifadeler hakkında içgörü sağlar.

Endonezya Nasıl En Büyük Müslüman Ülke Oldu?

Yaş yapısı ve büyüme iticileri

Endonezya’nın nüfusu nispeten genç kalmakta olup, bu durum doğurganlık düşerken bile doğal artışı destekler. Daha genç bir yaş profili, doğurganlık yaşına girenlerin daha büyük bir payını ifade eder ve bir süre daha büyümeyi sürdürür. Son on yıllarda eğitim ve sağlıkta iyileşmeler doğurganlığı ve çocuk ölümlerini azaltmış, böylece toplam sayılarda artışı yavaşlatırken yine de yukarı yönlü ivmeyi korumuştur.

🇮🇩 Endonezya — 1950'den 2100'e Nüfus Piramidi

Patternler bölgelere göre değişir. En nüfuslu ada olan Java’daki eyaletler genellikle daha yüksek kentleşme, daha uzun eğitim süreleri ve sağlık hizmetlerine daha geniş erişim nedeniyle bazı dış adalara göre daha düşük doğurganlık sergiler. Java dışındaki bazı eyaletler hâlâ ikame düzeyine yakın veya hafifçe üzerinde doğurganlık kaydeder ve bu da devam eden büyümeye katkıda bulunur. Net sonuç, toplam nüfusu ve Müslüman çoğunluğu artmaya devam eden, ancak geçmiş on yıllara göre daha sakin bir hızla büyüyen bir ülkedir.

Bölgesel desenler: Java, Sumatra, doğu eyaletleri

Endonezya’daki Müslümanların çoğu Java’da yaşar çünkü nüfus en yoğun olarak orada toplanmıştır. Büyük Müslüman toplulukları ayrıca Sumatra’yı kapsar; Batı Sumatra, Riau ve Kuzey Sumatra gibi eyaletler buna örnektir; Aceh ise ezici derecede Müslümandır ve kendine özgü yerel geleneklerle bilinir. Jakarta ve Surabaya’dan Medan ve Bandung’a kadar büyük kentsel merkezler cami, okul ve sosyal kuruluş ağlarını yoğunlaştırır.

Endonezya Açıklaması!

Jakarta ve Surabaya’dan Medan ve Bandung’a kadar olan büyük kentsel merkezler cami, okul ve sosyal kuruluşların yoğun ağlarını oluşturur. Bu mozaiği tanımak aşırı genellemeden kaçınmaya yardımcı olurken Endonezya’nın güçlü genel Müslüman çoğunluğunu kabul etmeyi sağlar.

Dinî çeşitlilik Doğu Endonezya’nın bazı bölgelerinde artar. Örneğin Bali ağırlıklı olarak Hindu’dur; Doğu Nusa Tenggara’nın birçok ilçesi ve Papua eyaletlerinde Hıristiyan topluluklar belirgindir. Bu alanlarda bile çeşitli büyüklükte Müslüman topluluklar bulunur ve yerel düzeyde ilçeler ve şehirlerde istisnalar yaygındır. Bu mozaiği tanımak aşırı genellemeden kaçınmaya yardımcı olurken Endonezya’nın güçlü genel Müslüman çoğunluğunu kabul etmeyi sağlar.

Mezhepsel görünüm ve kuruluşlar

Endonezya’da dinî yaşam, Sünni çoğunluk, köklü ilim gelenekleri ve etkili sivil kuruluşlar tarafından şekillendirilir. Bu unsurlar yerel kültürle etkileşime girer ve hem klasik fıkıh temellerine dayanan hem de topluluk ihtiyaçlarına yanıt veren ayırt edici bir dinî manzara üretir.

Sünni (Şâfiî) çoğunluk

Endonezya’daki Müslümanlar ezici çoğunlukla Sünnidir. Çoğu tanımda günlük uygulamada Şâfiî mezhebi egemen olup, toplulukların ibadet, dinî forumlarda aile hukuku meseleleri ve geleneksel uygulamalara bakışını etkiler. Tasavvuf öğretileri ve tarikat ağları tarihsel olarak İslam’ın takımadalara yayılmasında önemli rol oynamış ve yerel bağlılık hayatını şekillendirmeye devam etmektedir.

01 - Safinat al-Naja'dan Şâfiî Fıkhına Giriş - Kurtuluş Gemisi - Shaykh Irshaad Sedick

Herhangi bir yüzde dağılımı yaklaşık ve kaynağa bağlıdır çünkü mezhepsel kimlik her anket veya çalışmada aynı şekilde ölçülmeyebilir. Yine de genel tablo tutarlıdır: baskın bir Sünni çoğunluk, uygulamada Şâfiî hukuk yönelimi ve pesantren ile üniversitelerdeki formal eğitimin yanında tasavvufi mirası içeren kültürel bir miras.

Nahdlatul Ulama ve Muhammadiyah (ölçek ve roller)

Nahdlatul Ulama (NU) ve Muhammadiyah Endonezya’nın iki büyük Müslüman kitle örgütüdür. Her ikisi de birçok eyalette kent ve kırsal alanlara yayılan geniş okul, üniversite, klinik ve yardım ağı işletir. Bu kurumlar âlim yetiştirir, sosyal hizmet sağlar ve afet yardımından eğitim kalitesini geliştirmeye kadar uzanan topluluk girişimlerini destekler.

Endonezya'da Muhammadiyah ve Nahdlatul Ulama'nın bid'ah uygulamalarına karşı tajdīd yaklaşımları

Sayılar genellikle her örgüt için on milyonlarca üye ve sempatizan söyler, fakat resmi üyeliği daha geniş aidiyet veya topluluk katılımından ayırmak önemlidir. Pek çok Endonezyalı yerel camiler, okullar veya sosyal programlar aracılığıyla NU veya Muhammadiyah ile etkileşimde bulunur, ancak resmi bir üyelik kartı taşımayabilir. Bu geniş katılım çevreleri, örgütlerin önemli sosyal varlığını ve ulusal sesini açıklamaya yardımcı olur.

Azınlık mezhepler: Şii ve Ahmadiyya (küçük paylar, kısıtlamalar)

Şii ve Ahmadiyya toplulukları Endonezya Müslümanlarının çok küçük bir payını oluşturur—çoğu hesapta yüzde birin oldukça altındadır. Varlıkları belli mahalleler ve şehirlerde yoğunlaşır; topluluk yaşamı yerel camiler, çalışma grupları ve kültürel etkinlikler etrafında şekillenir. Kamu görünürlüğü eyaletten eyalete ve yerel topluluk dinamiklerine göre değişir.

Endonezya Ahmadi Müslümanları 'live in' etkinliği düzenliyor

Yasal ve sosyal koşullar bölgeler arasında farklılık gösterir. Ulusal çerçeveler geniş parametreler belirlerken yerel yetkililer bu sınırlar içinde politikaları yorumlar ve uygular. Günlük yaşamda diyalog ve bir arada yaşama yaygındır, ancak lokal gerilimler görülebilir. Hem topluluk refahı hem de toplumsal uyum için tarafsız, haklara saygılı yaklaşımlar önem taşır.

Kültür ve yönetim

Endonezya’nın ulusal felsefesi, yerel gelenekleri ve yasal çerçeveleri dinin nasıl uygulandığını ve yönetildiğini şekillendirir. Sonuç, dinî hayatı teyit eden ancak tüm vatandaşlara uygulanan sivil ve anayasal temeli koruyan çoğulcu bir ulusal sistemdir.

Islam Nusantara ve sosyal uygulama

Bu çerçeve toplumların dinî hayatı yerel dil, sanat ve sosyal normlarla ilişkilendirmesine yardımcı olur.

Khasanah Islam Nusantara (Takımadalar Üzerindeki İslam)

Kısa bir örnek olarak köy slametan’ı verilebilir; hayat döngüsü olaylarını işaretlemek veya şükran ifade etmek için düzenlenen ortak bir yemek ve dua toplanmasıdır. Birçok yerde pesantren eğitimi ve Kur’an okumaları kutlamalarda kültürel sanatlarla harmanlanır; bu, dinî bağlılık ile yerel kültürün günlük yaşamda nasıl bir arada olduğunu gösterir.

Birçok yerde, pesantren eğitimi ve Kur’an okuma pratikleri kutlamalarda kültürel sanatlarla kaynaşır; bu, dini bağlılığın ve yerel kültürün günlük hayatta nasıl iç içe geçtiğini gösterir. Bu ifadeler bölgelere göre değişir ancak ortak bir topluluk bütünlüğü taahhüdünü paylaşır.

Pancasila, çoğulculuk ve Aceh’in hukuki istisnası

Pancasila—devlet felsefesi—Endonezya’nın ulusal kimliğine ve kamu politikasına çok dinli temelli bir zemin sağlar. Çoğu eyalet ulusal medeni ve ceza kanununu izler; bu kanunlar din ne olursa olsun vatandaşlar için geçerlidir. Bu genel çerçeve içinde, dinî mahkemeler Müslümanlar için belirli aile hukuku konularını ele alır; tanınan diğer inançlar için de benzer mekanizmalar mevcuttur.

Açe: Şeriat Hukuku 20 Yılı | Insight | CNA Insider

Aceh özel özerkliği nedeniyle dikkat çeken bir istisnadır; bu özerklik ulusal kanunla kurulmuştur (genellikle Aceh’in Yönetimine İlişkin Kanun aracılığıyla referans verilir). Anayasal sınırlar içinde Aceh belirli İslami yönergeleri (qanun) uygular; bunlar öncelikle Müslümanlar için ve kamusal ahlak ile giyim gibi tanımlı alanlarda geçerlidir. Ulusal kurumlar nihai anayasal yetkiyi elinde tutar ve uygulamanın Endonezya’nın daha geniş yasal düzeni içinde işlemesi beklenir.

Veri kaynakları ve nasıl tahmin hesaplıyoruz

Nüfus rakamları ve dinî paylar çeşitli kaynaklardan gelir; her birinin kendi güçlü yönleri vardır. Aralıklar sunmak—tek bir sayı yerine—zamanlama farklılıklarını kabul eder ve okuyucuların veri setleri güncellendikçe anlamlı, güncel bir tablo görmesini sağlar.

Resmî istatistikler, anketler ve uluslararası veri setleri

Ana girdiler ulusal nüfus sayımı benchmark’ı, devam eden idari kayıtlar ve büyük hanehalkı anketleridir. Bunlar doğurganlık, ölümlülük ve göç trendlerini entegre eden saygın uluslararası demografik projeksiyonlarla tamamlanır. Çapraz kontrol ulusal ve küresel görüşleri hizalamaya yardımcı olurken tutarsızlıkları incelemeye işaret eder.

Statistics Indonesia — Daha İyi Bir Yaşam İçin İstatistikler

Yayın takvimleri farklı olduğundan, zaman gecikmeleri normaldir. Bir kaynak yıl ortası nüfusuna referans verirken bir diğeri yıl başı sayımlarını kullanabilir; bazıları fiili ikamet edenleri ölçer, bazıları ise yasal tanımları kullanır. Dinî kimlik ayrıca anketler ve idari kayıtlar arasında farklı kategorize edilebilir. Makaleyi rutin revizyonlarla kullanışlı tutmak için aralıkları güncelliyor ve altta yatan varsayımları not ediyoruz. Son güncelleme: Ekim 2025.

Sıkça Sorulan Sorular

Endonezya nüfusunun yüzde kaçı Müslümandır?

Endonezya nüfusunun yaklaşık %86–87’si Müslümandır. 2024 için bu, yıl ortası nüfus tabanlarına göre yaklaşık 242–245 milyon kişiye karşılık gelir. Yüzdeler kaynak ve güncelleme döngüsüne göre biraz değişebilir; bu yüzden aralık sunmak en sorumlu yaklaşımdır.

Endonezya dünya çapında en büyük Müslüman-çoğunluklu ülke midir?

Evet. Endonezya herhangi bir ülke arasında en büyük Müslüman nüfusa sahiptir. Toplam Müslüman sayısında Pakistan ve Hindistan’ın önündedir, her ne kadar bu ülkeler de çok büyük Müslüman nüfuslara sahiptir.

Endonezya’nın 2025’te kaç Müslümanı olacak?

1995 için makul bir 2025 tahmini yaklaşık 244–247 milyon Müslümandır. Bu, mütevazı doğal nüfus artışı ve Müslüman olarak tanımlayanların payının sabit kalacağı varsayımına dayanır. Nihai rakamlar resmî yıl ortası projeksiyonlarına ve rutin veri güncellemelerine bağlıdır.

Dünya Müslümanlarının ne kadarı Endonezya’da yaşıyor?

Yaklaşık %12.7–13’ü dünya Müslüman nüfusunun Endonezya’da yaşamaktadır. Kesin pay uluslararası demografik tabanlar revize edildikçe hafifçe değişebilir.

Endonezya ağırlıklı olarak Sünni mi yoksa Şii mi, hangi hukuk mezhebi yaygındır?

Endonezya ezici ölçüde Sünnidir; genellikle Müslüman nüfusun yaklaşık %99’u Sünni olarak tanımlanır. Uygulamada Şâfiî mezhebi yaygındır. Şii ve Ahmadiyya toplulukları mevcuttur ancak küçüktür.

İslam Endonezya’da tarihsel olarak nasıl yayıldı?

İslam, büyük ölçüde ticaret, evlilikler ve 13. ila 16. yüzyıllar arasında tasavvuf merkezli kültürel etkileşim yoluyla yayıldı. Kuzey Sumatra ve Java’nın kuzey kıyısı Hint Okyanusu ağlarına bağlanan erken merkezlerdi; bu ağlar kademeli ve kalıcı benimsemeyi destekledi.

Endonezya’nın Müslüman nüfusu krorede kaçtır?

2024’te Endonezya’nın yaklaşık 24.2–24.5 krore Müslümanı vardır (1 crore = 10 milyon). Temel büyüme varsayımları altında bu rakam 2025’te biraz artması muhtemeldir.

Sonuç ve sonraki adımlar

Endonezya’nın Müslüman nüfusu dünyadaki en büyük nüfus olup ulusal toplamın yaklaşık %86–87’sini temsil eder—2024’te yaklaşık 242–245 milyon kişi ve 2025’te muhtemelen yaklaşık 244–247 milyon kişiye yükselmesi beklenir. Ülkenin küresel liderlik pozisyonu istikrarlıdır ve dünya Müslümanlarının yaklaşık %12.7–13’ünü oluşturur. Endonezya içinde Java nüfus yoğunluğu nedeniyle en fazla Müslümanın bulunduğu bölgedir; doğu eyaletleri ise daha fazla dinî çeşitlilik gösterir. Dinî yaşam, Sünni (Şâfiî) çoğunluk tarafından çerçevelenir, Nahdlatul Ulama ve Muhammadiyah gibi ülke çapında örgütler tarafından desteklenir ve yerel düzeyde sıklıkla Islam Nusantara olarak tanımlanan geleneklerle ifade edilir.

Bu rakamlar nüfus tabanları ve dinî kimlik ölçümlerine ilişkin anket güncellemelerini yansıtan aralıklar olarak okunmalıdır. Kaynaklar arasındaki farklılıklar genellikle zamanlama ve tanımlardan kaynaklanır, içerikten ani değişikliklerden değil. Resmî istatistikler ve tanınmış uluslararası projeksiyonların en son yayımlarını gözden geçirmek, zaman içinde net ve karşılaştırılabilir bir tabloyu sürdürmeye yardımcı olur. Bu yaklaşım, ana sonuçların—Endonezya’nın ezici Müslüman çoğunluğu, istikrarlı büyümesi ve toplam Müslüman sayısında küresel liderliği—açık ve güvenilir kalmasını sağlar.