Indonesias muslimske befolkning (2024–2025): størrelse, prosentandel, trender og verdensrangering

Den indonesiske muslimske befolkningen er den største i verden, med rundt 86–87% av innbyggerne som identifiserer seg som muslimer. For 2024 tilsvarer det omtrent 242–245 millioner mennesker, og totalen vil sannsynligvis øke noe i 2025 under grunnscenarioet for vekst. Å forstå disse tallene hjelper reisende, studenter og fagfolk med å planlegge med kontekst om kultur, styring og samfunn. Denne guiden forklarer størrelse, prosentandel, trender og Indonesias globale rangering ved bruk av intervaller som reflekterer rutinemessige oppdateringer av datakilder.

Raskt svar: viktige fakta

Direkte svar: Indonesia har om lag 242–245 millioner muslimer i 2024 (rundt 86–87% av totalbefolkningen). I 2025 forventes landet å ha om lag 244–247 millioner muslimer, forutsatt beskjeden befolkningsvekst og stabil religiøs sammensetning. Indonesia forblir det største landet med muslimsk flertall med god margin.

• Totalt antall muslimer (2024): ≈242–245 millioner (omtrent 86–87%).
• Totalt antall muslimer (2025): ≈244–247 millioner under grunnfremskrivninger.
• Andel av verdens muslimer: omtrent 12.7–13%.
• Global rangering: Indonesia er nummer én, foran Pakistan og India.
• I crores: ≈24.2–24.5 crores (2024); ≈24.4–24.7 crores (2025).
• Oppdateringsfrekvens: tallene gjennomgås etter hvert som nasjonale og internasjonale datasett oppdateres.

Total muslimbefolkning og andel i 2024–2025 (kortfattet)

For 2024 er Indonesias muslimske befolkning om lag 242–245 millioner, som tilsvarer omtrent 86–87% av nasjonaltotalen. Dette intervallet er beregnet ved bruk av Indonesias midt-2024-befolkningsgrunnlag og en vanlig observert andel som identifiserer seg som muslim. Fordi ulike byråer publiserer oppdateringer med litt ulik rytme, formidler intervaller det mest realistiske bildet for gjeldende år uten overdreven presisjon.

Med blikk mot 2025 er det forventede intervallet rundt 244–247 millioner muslimer. Denne projeksjonen bruker midt-2025-grunnlaget og antar ingen brå endringer i religiøs identifikasjon. Uttrykt i crores er 2024-estimatet om lag 24.2–24.5 crores, stigende til omkring 24.4–24.7 crores i 2025. Små forskjeller mellom kilder er normale og reflekterer rutinemessige revisjoner av befolkningstall.

Global rangering og andel av verdens muslimer

Indonesia har den største muslimske befolkningen på jorden. Selv om andre folkerike land med store muslimske fellesskap fortsetter å vokse, beholder Indonesia en komfortabel ledelse målt i antall tilhengere. Denne rangeringen er konsistent på tvers av nyere nasjonale og internasjonale demografiske vurderinger.

Indonesias andel av verdens muslimer plasseres vanligvis rundt 12.7–13%. Denne globale fraksjonen kan skifte litt over tid ettersom befolkningsgrunnlag revideres og nye framskrivninger publiseres. Slike endringer reflekterer normale datasyklusoppdateringer heller enn en plutselig endring i Indonesias religiøse sammensetning.

Aktuell størrelse og prosentandel (2024–2025)

Å forstå den indonesiske muslimbefolkningen i 2024–2025 krever to byggesteiner: landets totale befolkning og andelen innbyggere som identifiserer seg som muslimer. Fordi offisielle og internasjonale datasett følger ulike kalendere og definisjoner, er den mest pålitelige måten å presentere gjeldende års tall på ved å bruke målte intervaller og transparente antakelser.

2024-estimat og metode

2024-estimatet på om lag 242–245 millioner muslimer er utledet ved å anvende en 86–87% muslimandel på Indonesias midt-2024-totalbefolkning. Denne tilnærmingen triangulerer flere innspill: det siste folketellingsbenchmarket, administrative registre og storskala husholdningsundersøkelser. Krysskontroll på tvers av kilder reduserer risikoen for å overavhenge av ett enkelt datasett og bidrar til å forene tidsforskjeller.

UNWDF 2023: Intervju med Imam Machdi, BPS-Statistics Indonesia

Religiøs identifikasjon i undersøkelser og administrative registre er selvrapportert, og formuleringen av spørsmål kan påvirke hvordan prosentandeler måles. For eksempel kan det spille inn om respondentene kan la religionsspørsmålet stå tomt, hvordan kategorier listes, og hvordan lokale trossystemer registreres, noe som kan gi små forskyvninger. Indonesia forvalter også befolkningsdata gjennom løpende administrative oppdateringer, som forbedrer ferskhet men kan introdusere definisjonsforskjeller sammenlignet med tiårige folketellinger. Å rapportere intervaller reflekterer disse nyansene uten å undergrave hovedbildet: et overveldende muslimsk flertall på om lag 86–87% i 2024.

Utsikter og intervall for 2025

For 2025 estimeres det at Indonesia vil ha om lag 244–247 millioner muslimer. Denne utsikten forutsetter en stabil religiøs sammensetning og jevn, beskjeden naturlig økning. Migrasjon og konvertering spiller en relativt liten rolle på nasjonalt nivå, så år-til-år-endringer følger hovedsakelig generell befolkningsvekst.

[🇮🇩Indonesia] Befolkningspyramide og rangering (1950–2100) #wpp2024

Fordi estimater oppdateres regelmessig, kan endelige tall for 2025 flytte seg innenfor det oppgitte intervallet. Revisjoner gjenspeiler vanligvis rutinemessige endringer i totale befolkningsfremskrivninger heller enn en markert endring i religiøs identifikasjon. Som et resultat er et forsiktig bånd den beste måten å formidle sannsynlig total for 2025 på, samtidig som sammenlignbarhet over tid bevares.

• Triggere for revisjon inkluderer større folketellingsutgivelser eller nye storskala undersøkelsesfunn.
• Oppdateringer i administrative registre som påvirker befolkningsgrunnlag kan justere totalene.
• Internasjonale framskrivningsoppdateringer kan justere verdens- og regionsandeler.

Global kontekst: hvor Indonesia rangerer

Indonesias posisjon som landet med størst muslimsk befolkning er et konsistent funn på tvers av nyere datasett. Den statusen blir tydeligere når man sammenligner med andre store land som har omfattende muslimske samfunn. Fordi nasjonale veksttakter og religiøse andeler utvikler seg, gir den mest transparente sammenligningen omtrentlige intervaller snarere enn faste tall.

Muslimsk befolkning etter land 2024

Sammenligning med Pakistan, India, Bangladesh, Nigeria (omtrentlig intervall)

Indonesia forblir nummer én etter totalt antall muslimer i nåværende estimater. Pakistan og India følger tett, men fortsatt under Indonesias totale muslimbefolkning. Bangladesh og Nigeria har også store muslimske samfunn som rangerer blant verdens største, men begge ligger under Indonesias intervall.

Muslimmajoritetsland rangert etter befolkning | Estimater 2024–2025

Omtrentlig sammenligning hjelper å håndtere datoforsinkelser og definisjonsforskjeller. For eksempel avhenger Pakistans og Indias totaler av hvert lands befolkningsvekst og andelen som identifiserer seg som muslim, som kan oppdateres til ulike tider. Bangladeshs og Nigerias estimater reflekterer også aldringsstrukturer og varierende undersøkelseskalendere. Å bruke intervaller kommuniserer den relative rekkefølgen—Indonesia først, deretter Pakistan og India, fulgt av Bangladesh og Nigeria—uten å overdrive presisjonen.

Merk: Intervallene er veiledende og samsvarer med periodiske oppdateringer. De er ment for relativ sammenligning fremfor presise tellinger.

Andel av Asia-Stillehavets muslimer

Indonesia er den største bidragsyteren til Asia-Stillehavsområdets muslimske befolkning. Regionen, som strekker seg fra Sør- og Sørøst-Asia til deler av Oseania, rommer en betydelig andel av verdens muslimske samfunn. Indonesias bidrag i Sørøst-Asia kompletteres av muslimske naboland som Malaysia og Brunei, og av betydelige muslimske samfunn i Singapore, Thailands sør og Filippinenes sør.

Største religiøse gruppe i Asia-Stillehavet 2010 - 2050 | Religionsbefolkningsvekst | PEW | Data Player

For kontekst utgjør Sør-Asias samlede muslimbefolkning—hovedsakelig Pakistan, India og Bangladesh—også en svært stor andel av verdens total. Indonesias tall ligger derfor innenfor et bredere regionalt bilde hvor Asia som helhet, særlig Sør- og Sørøst-Asia, innehar flertallet av verdens muslimer. Eksakte prosentandeler varierer med hver utgivelse av globale framskrivninger, men mønsteret—Asias dominans og Indonesias lederskap—forblir stabilt.

Historisk vekst og fordeling innen Indonesia

Indonesias muslimske flertall utviklet seg over århundrer gjennom handel, utdanning og lokalt samfunnsliv. Dagens fordeling reflekterer langsiktige demografiske trender som aldersstruktur, fruktbarhet og intern migrasjon. Å forstå hvor muslimer bor i øyriket gir innsikt i offentlige tjenester, utdanningsnettverk og lokale kulturelle uttrykk.

Hvordan Indonesia ble det største muslimske landet

Aldersstruktur og vekstdrivere

Indonesias befolkning er fortsatt relativt ung, noe som støtter fortsatt naturlig økning selv om fruktbarheten synker. En yngre aldersprofil innebærer en større andel som kommer inn i fødselsalder, hvilket opprettholder vekst en tid framover. Over de siste tiårene har forbedringer i utdanning og helse redusert fruktbarhet og barnedødelighet, og gradvis senket veksttakten mens den totale trenden fortsatt er oppadgående.

🇮🇩 Indonesia — Befolkningspyramide fra 1950 til 2100

Mønstrene varierer etter region. Provinser på Java, landets mest folkerike øy, har generelt lavere fruktbarhet enn noen av ytterøyene, noe som reflekterer høyere urbanisering, lengre skolegang og bredere tilgang til helsetjenester. Utenfor Java har flere provinser fortsatt fruktbarhet nær eller litt over reproduksjonsnivå, noe som bidrar til fortsatt vekst. Resultatet er et land hvis totale befolkning og muslimske flertall fortsetter å øke, men i et roligere tempo enn tidligere tiår.

Regionale mønstre: Java, Sumatra, østlige provinser

De fleste indonesiske muslimer bor på Java fordi dette er der befolkningen er mest konsentrert. Store muslimske samfunn finnes også på Sumatra, inkludert provinser som Vest-Sumatra, Riau og Nord-Sumatra, mens Aceh er overveiende muslimsk og kjent for særegne lokale tradisjoner. Store urbane sentre—fra Jakarta og Surabaya til Medan og Bandung—anker tette nettverk av moskeer, skoler og sosiale organisasjoner.

Indonesia forklart!

Store urbane sentre—fra Jakarta og Surabaya til Medan og Bandung—anker tette nettverk av moskeer, skoler og sosiale organisasjoner. Å kjenne dette mosaikkbildet bidrar til å unngå overgeneralisering samtidig som man anerkjenner Indonesias sterke samlede muslimske flertall.

Religiøs mangfold øker i deler av Øst-Indonesia. For eksempel er Bali overveiende hindu, mens kristne samfunn er fremtredende i mange distrikter i Øst-Nusa-Tenggara og i de papuanske provinsene. Selv i disse områdene finnes det muslimske samfunn i varierende størrelse, og lokale unntak er vanlige på distrikts- og bynivå. Å erkjenne dette mosaikkbildet hjelper å unngå overgeneralisering samtidig som man anerkjenner Indonesias sterke samlede muslimske flertall.

Sektlandskap og organisasjoner

Religiøst liv i Indonesia formes av et sunnimuslimsk flertall, langvarige læremessige tradisjoner og innflytelsesrike sivile organisasjoner. Disse elementene samhandler med lokal kultur for å skape et særpreget religiøst landskap som både er forankret i klassisk rettsvitenskap og responsive overfor lokalsamfunnets behov.

Sunni (Shafi’i) flertall

Indonesias muslimer er overveiende sunnimuslimer. I de fleste beskrivelser dominerer Shafi’i-skolen for islamsk rettspraksis i daglig praksis, noe som påvirker hvordan lokalsamfunn forholder seg til tilbedelse, familierettslige spørsmål i religiøse fora og sedvanlige observanser. Sufi-lærdommer og tarekat-nettverk spilte historisk en viktig rolle i spredningen av islam over øyriket og fortsetter å informere lokal fromhetspraksis.

01 - Introduksjon til shafi'i fiqh fra Safinat al-Naja - Frelse-skipet - Shaykh Irshaad Sedick

Enhver prosentfordeling er omtrentlig og kildeavhengig, fordi sektidentitet ikke alltid måles likt i ulike undersøkelser. Likevel er det brede bildet konsistent: et dominerende sunniflomajoritet, en Shafi’i rettsorientering, og en kulturell arv som inkorporerer sufisk læring ved siden av formell utdanning i pesantren og universiteter.

Nahdlatul Ulama og Muhammadiyah (omfang og roller)

Nahdlatul Ulama (NU) og Muhammadiyah er Indonesias to største muslimske masseorganisasjoner. Begge driver omfattende nettverk av skoler, universiteter, klinikker og veldedighetsorganisasjoner som når inn i byer og landdistrikter i mange provinser. Deres institusjoner utdanner lærde, tilbyr sosiale tjenester og støtter lokalsamfunnsinitiativer fra katastrofehjelp til forbedring av utdanningskvalitet.

Tajdīd‑tilnærmingene til Muhammadiyah og Nahdlatul Ulama mot bid'ah‑praksiser i Indonesia

Tellinger nevner ofte titalls millioner medlemmer og sympatisører for hver organisasjon, men det er viktig å skille mellom formelt medlemskap og bredere tilknytning eller deltakelse i fellesskapet. Mange indonesiere engasjerer seg med NU eller Muhammadiyah gjennom lokale moskeer, skoler eller sosiale programmer uten å ha et formelt medlemskort. Disse brede deltakelseskretsene forklarer organisasjonenes betydelige sosiale nærvær og nasjonale stemme.

Minoritetssamfunn: Shia og Ahmadiyya (små andeler, begrensninger)

Shia- og Ahmadiyya-fellesskap utgjør en svært liten andel av Indonesias muslimer—vel under en prosent i de fleste vurderinger. Deres tilstedeværelse er konsentrert i visse nabolag og byer, med fellesskapsliv sentrert rundt lokale moskeer, studiekretser og kulturelle arrangementer. Offentlig synlighet varierer etter provins og lokale samfunnsdynamikker.

Ahmadi-muslimer i Indonesia arrangerer 'live in'-arrangement

Juridiske og sosiale forhold varierer mellom regioner. Nasjonale rammer setter brede parametere, mens lokale myndigheter tolker og implementerer politikk innenfor disse rammene. Dialog og sameksistens er vanlig i hverdagslivet, selv om lokale spenninger kan oppstå. Nøytrale, rettighetsrespekterende tilnærminger forblir viktige for både lokalsamfunnets velferd og sosial harmoni.

Kultur og styring

Indonesias nasjonale filosofi, lokale tradisjoner og rettslige rammer former hvordan religion praktiseres og styres. Resultatet er et pluralistisk nasjonalt system som bekrefter religiøst liv samtidig som det opprettholder en borgerlig og konstitusjonell grunn som gjelder alle borgere.

Islam Nusantara og sosial praksis

Denne forståelsen hjelper lokalsamfunn å knytte religiøst liv til lokale språk, kunstformer og sosiale normer.

Khasanah Islam Nusantara (Islam i øygruppen)

Et kort eksempel er landsbyens slametan, et fellesskapsmåltid og bønnesamling som brukes ved livssyklusmarkeringer eller for å uttrykke takknemlighet. På mange steder blander pesantren-utdanning og koranresitasjon seg med kulturelle kunstformer ved feiringer, noe som illustrerer hvordan religiøs fromhet og lokal kultur sameksisterer i dagliglivet.

På mange steder blander pesantren-utdanning og koranresitasjon seg med kulturelle kunstformer ved feiringer, noe som illustrerer hvordan religiøs fromhet og lokal kultur sameksisterer i dagliglivet. Disse uttrykkene varierer etter region, men deler en felles forpliktelse til samfunnssamhørighet.

Pancasila, pluralisme og Acehs rettslige unntak

Pancasila—statens filosofi—gir et flerreligiøst fundament for Indonesias nasjonale identitet og offentlig politikk. De fleste provinser følger nasjonal sivil- og straffelov, som gjelder for borgere uavhengig av religion. Innenfor dette overordnede rammeverket behandler religiøse domstoler spesifikke familierettslige saker for muslimer, mens tilsvarende mekanismer finnes for andre anerkjente trosretninger.

Aceh: 20 år med sharia-lovgivning | Insight | CNA Insider

Aceh er et bemerkelsesverdig unntak med spesiell autonomi etablert ved nasjonal lov (ofte referert til gjennom loven om styringen av Aceh). Innenfor konstitusjonelle grenser håndhever Aceh visse islamske lokale lover (qanun), primært for muslimer og innen definerte områder som offentlig moral og klespraksis. Nasjonale institusjoner beholder endelig konstitusjonell myndighet, og implementering skal skje innenfor Indonesias bredere rettsorden.

Datakilder og hvordan vi beregner estimater

Befolkningstall og religiøse andeler kommer fra flere kilder, hver med sine styrker. Å presentere intervaller—i stedet for ett enkelt tall—erkjenner tidsforskjeller og sikrer at leserne får et realistisk, oppdatert bilde som forblir meningsfullt når datasett oppdateres.

Offisiell statistikk, undersøkelser og internasjonale datasett

Kjerneinput inkluderer nasjonalt folketellingsbenchmark, løpende administrative registre og store husholdningsundersøkelser. Disse kompletteres av anerkjente internasjonale demografiske framskrivninger som integrerer fruktbarhet, dødelighet og migrasjonstrender. Krysskontroll hjelper å tilpasse nasjonale og globale synspunkter samtidig som uoverensstemmelser framheves for gjennomgang.

Statistics Indonesia — Statistikk for et bedre liv

Fordi publiseringsplaner varierer, er tidsforsinkelser normale. Én kilde kan referere til en midtårsbefolkning, mens en annen bruker startårs-tall; noen måler de facto-beboere, mens andre bruker de jure-definisjoner. Religiøs identifikasjon kan også kategoriseres forskjellig på tvers av undersøkelser og administrative registre. For å holde artikkelen nyttig gjennom rutinemessige revisjoner oppdaterer vi intervaller og nevner underliggende antakelser. Sist oppdatert: oktober 2025.

Ofte stilte spørsmål

Hvor stor prosentandel av Indonesias befolkning er muslim?

Om lag 86–87% av indonesierne er muslimer. For 2024 tilsvarer dette omtrent 242–245 millioner mennesker basert på midtårs-befolkningsgrunnlag. Prosentandeler kan variere noe etter kilde og oppdateringssyklus, så å presentere et intervall er den mest ansvarlige tilnærmingen.

Er Indonesia det største landet med muslimsk flertall i verden?

Ja. Indonesia har den største muslimske befolkningen av alle land. Det ligger foran Pakistan og India i totale muslimtall, selv om disse landene også har svært store befolkninger.

Hvor mange muslimer vil Indonesia ha i 2025?

Et rimelig estimat for 2025 er rundt 244–247 millioner muslimer. Dette forutsetter moderat naturlig befolkningsvekst og en stabil andel som identifiserer seg som muslim. Endelige tall avhenger av offisielle midtårsframskrivninger og rutinemessige datasettoppdateringer.

Hvilken andel av verdens muslimer bor i Indonesia?

Omtrent 12.7–13% av verdens muslimske befolkning bor i Indonesia. Den eksakte andelen kan skifte noe når internasjonale demografiske grunnlag revideres.

Er Indonesia hovedsakelig sunnimuslimsk eller sjiamuslimsk, og hvilken rettsskole er vanlig?

Indonesia er overveiende sunnimuslimsk, ofte beskrevet som rundt 99% av den muslimske befolkningen. Shafi’i-skolen for rettspraksis dominerer i praksis. Shia- og Ahmadiyya-samfunn er til stede, men små.

Hvordan spredte islam seg historisk i Indonesia?

Islam spredte seg først og fremst gjennom handel, ekteskap og sufiledet kulturell utveksling fra omtrent 1200- til 1600-tallet. Nordlige Sumatra og Javas nordkyst var tidlige knutepunkter knyttet til Det indiske havs handelsnettverk, som støttet gradvis og varig adopsjon.

Hva er Indonesias muslimbefolkning i crores?

I 2024 har Indonesia om lag 24.2–24.5 crore muslimer (1 crore = 10 millioner). Under grunnscenarioet for vekst vil tallet sannsynligvis stige litt i 2025.

Konklusjon og neste steg

Indonesias muslimske befolkning er den største i verden og utgjør omtrent 86–87% av nasjonaltotalen—omtrent 242–245 millioner mennesker i 2024, med en sannsynlig økning til rundt 244–247 millioner i 2025. Landets ledende posisjon globalt er stabil og utgjør cirka 12.7–13% av alle muslimer verden over. Innen Indonesia konsentrerer Java den største andelen muslimer på grunn av befolkningsdensitet, mens østre provinser viser større religiøst mangfold. Et sunnimuslimsk (Shafi’i) flertall rammer religiøst liv, støttet av landsdekkende organisasjoner som Nahdlatul Ulama og Muhammadiyah, og uttrykt lokalt gjennom tradisjoner ofte beskrevet som Islam Nusantara.

Denne informasjonen bør leses som intervaller som reflekterer regelmessige oppdateringer av befolkningsgrunnlag og undersøkelsesmålinger av religiøs identitet. Forskjeller mellom kilder oppstår vanligvis fra timing og definisjoner snarere enn substansielle endringer. Å gjennomgå de siste utgivelsene fra offisiell statistikk og anerkjente internasjonale framskrivninger bidrar til å opprettholde et klart, sammenlignbart bilde over tid. Denne tilnærmingen sikrer at hovedkonklusjonene—Indonesias overveldende muslimske flertall, jevne vekst og globale lederskap i totale muslimtall—forblir tydelige og pålitelige.