Moslimbevolking van Indonesië (2024–2025): omvang, percentage, trends en wereldranglijst
De moslimbevolking van Indonesië is de grootste ter wereld, met ongeveer 86–87% van de Indonesiërs die zichzelf als moslim identificeren. Voor 2024 komt dat neer op ongeveer 242–245 miljoen mensen, en het totaal zal naar verwachting licht stijgen in 2025 onder basisgroei. Het begrijpen van deze cijfers helpt reizigers, studenten en professionals om te plannen met context over cultuur, bestuur en samenleving. Deze gids verklaart de omvang, het percentage, de trends en de wereldrang van Indonesië met gebruik van reeksen die routine-updates van datasets weerspiegelen.
Snel antwoord: kernfeiten in één oogopslag
Direct antwoord: Indonesië heeft ongeveer 242–245 miljoen moslims in 2024 (ongeveer 86–87% van de totale bevolking). In 2025 wordt verwacht dat het land ongeveer 244–247 miljoen moslims zal hebben, uitgaande van bescheiden bevolkingsgroei en een stabiele religieuze samenstelling. Indonesië blijft met ruime voorsprong het grootste moslimmeerderheidsland.
- Totaal moslims (2024): ≈242–245 miljoen (ongeveer 86–87%).
- Totaal moslims (2025): ≈244–247 miljoen volgens basisprojecties.
- Aandeel van de wereldwijde moslims: ongeveer 12,7–13%.
- Wereldrang: Indonesië staat op nummer één, voor Pakistan en India.
- In crores: ≈24,2–24,5 crores (2024); ≈24,4–24,7 crores (2025).
- Updatefrequentie: de cijfers worden herzien wanneer nationale en internationale datasets ververst worden.
Totaal moslims en aandeel in 2024–2025 (beknopte cijfers)
Voor 2024 bedraagt de moslimbevolking van Indonesië ongeveer 242–245 miljoen, wat ruwweg 86–87% van het nationale totaal is. Dit bereik is berekend door een muslim-aandeel van 86–87% toe te passen op de midden-2024 bevolkingsbasis van Indonesië. Omdat verschillende instanties updates uitbrengen volgens iets verschillende schema’s, geven reeksen het meest realistische beeld voor het lopende jaar zonder onnodige precisie te suggereren.
Vooruitkijkend naar 2025 is de verwachte reeks ongeveer 244–247 miljoen moslims. Deze projectie gebruikt de midden-2025 basis en gaat uit van geen abrupte verandering in religieuze identificatiepatronen. Uitgedrukt in crores is de schatting voor 2024 circa 24,2–24,5 crores, oplopend tot rond 24,4–24,7 crores in 2025. Kleine verschillen tussen bronnen zijn normaal en weerspiegelen routinematige herzieningen van bevolkingsaantallen.
Wereldrang en aandeel van de wereldwijde moslims
Indonesië heeft de grootste moslimbevolking op aarde. Zelfs als andere bevolkingsrijke landen met grote moslimgemeenschappen blijven groeien, behoudt Indonesië een comfortabele voorsprong in totale aantallen. Deze rangorde is consistent in recente nationale en internationale demografische beoordelingen.
Het aandeel van Indonesië in de wereldwijde moslims wordt gewoonlijk rond 12,7–13% geplaatst. Dat wereldwijde aandeel kan licht verschuiven naarmate bevolkingsbasissen worden herzien en nieuwe projecties verschijnen. Dergelijke veranderingen weerspiegelen de normale cyclus van dataset-updates in plaats van een plotselinge wijziging in Indonesië’s religieuze samenstelling.
Huidige omvang en percentage (2024–2025)
Het begrijpen van de moslimbevolking van Indonesië in 2024–2025 vereist twee bouwstenen: de totale bevolking van het land en het aandeel bewoners dat zich als moslim identificeert. Omdat officiële en internationale datasets verschillende kalenders en definities volgen, is de betrouwbaarste manier om cijfers voor het huidige jaar te presenteren via afgewogen reeksen en transparante aannames.
2024-schatting en methodologie
Deze methode trianguleert meerdere invoerpunten: het meest recente censusbenchmark, administratieve registers en grootschalige huishoudelijke surveys. Het kruisverifiëren tussen bronnen verkleint het risico van teveel vertrouwen op één dataset en helpt timinggaten te verzoenen.
Religieuze identificatie in surveys en administratieve registers is zelfgerapporteerd, en de formulering van vragen kan beïnvloeden hoe percentages worden gemeten. Bijvoorbeeld of respondenten de religievraag mogen leeglaten, hoe categorieën worden weergegeven en hoe lokale geloofssystemen worden geregistreerd kan kleine verschuivingen veroorzaken. Indonesië beheert bevolkingsgegevens ook via voortdurende administratieve updates, wat de actualiteit verbetert maar definities kan introduceren die afwijken van decennialange censusmomentopnames. Het rapporteren van reeksen weerspiegelt deze nuances zonder het kernbeeld te ondermijnen: een overweldigende moslimmeerderheid van ongeveer 86–87% in 2024.
2025-uitzicht en bereik
Voor 2025 wordt verwacht dat Indonesië ongeveer 244–247 miljoen moslims heeft. Dit vooruitzicht gaat uit van een stabiele religieuze samenstelling en een gestage, bescheiden natuurlijke toename. Migratie en bekering spelen op nationaal niveau een relatief kleine rol, waardoor jaar-op-jaar veranderingen hoofdzakelijk de algemene bevolkingsgroei volgen.
![Preview image for the video "[🇮🇩Indonesia] Bevolkingspiramide & rangorde (1950–2100) #wpp2024".](/sites/default/files/styles/media_720x405/public/oembed_thumbnails/2025-10/jYJHzbAm3Rgo3RWCycYicVTTlvWmRpcsTi3TVlCC6F8.jpg.webp?itok=AKyfvc26 "Preview image for the video \"[🇮🇩Indonesia] Bevolkingspiramide & rangorde (1950–2100) #wpp2024\".")
Aangezien schattingen regelmatig worden bijgewerkt, kunnen definitieve 2025-cijfers binnen het genoemde bereik verschuiven. Herzieningen weerspiegelen doorgaans routinematige wijzigingen in totale bevolkingsprojecties in plaats van een duidelijke verschuiving in religieuze identificatie. Daarom blijft een voorzichtige band de beste manier om het waarschijnlijke 2025-totaal te communiceren en tegelijk vergelijkbaarheid in de tijd te behouden.
- Triggers voor herziening zijn onder meer grote censuspublicaties of nieuwe grootschalige surveyresultaten.
- Administratieve registerupdates die bevolkingsbasissen beïnvloeden, kunnen totalen licht bijsturen.
- Internationale projectie-updates kunnen wereld- en regionale aandelen aanpassen.
Globale context: waar staat Indonesië
De positie van Indonesië als het land met de grootste moslimbevolking is een consistent bevinding in recente datasets. Die status wordt duidelijker wanneer men het vergelijkt met andere grote landen met aanzienlijke moslimgemeenschappen. Omdat nationale groeipercentages en religieuze aandelen evolueren, is de meest transparante vergelijking gebaseerd op indicatieve reeksen in plaats van starre tellingen.
Vergelijking met Pakistan, India, Bangladesh, Nigeria (indicatieve reeksen)
Indonesië blijft nummer één in actuele schattingen naar totaal aantal moslims. Pakistan en India volgen op korte afstand, maar blijven onder het totaal van Indonesië. Bangladesh en Nigeria hebben elk ook grote moslimgemeenschappen die tot de grootste ter wereld behoren, maar liggen nog onder het bereik van Indonesië.
Indicatieve vergelijkingen helpen om datalags en definitiesverschillen te beheren. Bijvoorbeeld de totalen van Pakistan en India hangen af van de bevolkingsgroei van elk land en het aandeel dat zich als moslim identificeert, dat mogelijk op verschillende tijden wordt geüpdatet. De schattingen voor Bangladesh en Nigeria weerspiegelen ook veranderende leeftijdsstructuren en uiteenlopende surveykalenders. Het gebruik van reeksen communiceert de relatieve volgorde—Indonesië eerst, daarna Pakistan en India, gevolgd door Bangladesh en Nigeria—zonder nauwkeurigheid te benadrukken die de gegevens niet ondersteunen.
| Country | Approx. Muslim population (millions) |
|---|---|
| Indonesia | ≈242–247 |
| Pakistan | ≈220–240 |
| India | ≈200–220 |
| Bangladesh | ≈150–160 |
| Nigeria | ≈100–120 |
Opmerking: reeksen zijn indicatief en sluiten aan bij periodieke updates. Ze zijn bedoeld voor relatieve vergelijking in plaats van exacte tellingen.
Aandeel van Azië-Pacific moslims
Indonesië is de grootste bijdrage aan de moslimbevolking van de Azië-Pacific. De regio, die zich uitstrekt van Zuid- en Zuidoost-Azië tot delen van Oceanië, huisvest een aanzienlijk aandeel van de wereldwijde moslimgemeenschap. Indonesië’s bijdrage binnen Zuidoost-Azië wordt aangevuld door moslimmeerderheidsburen zoals Maleisië en Brunei, en door aanzienlijke moslimgemeenschappen in Singapore, het zuiden van Thailand en het zuiden van de Filipijnen.
Ter context: de gecombineerde moslimbevolking van Zuid-Azië—voornamelijk Pakistan, India en Bangladesh—vormt ook een zeer groot aandeel van het wereldtotaal. Indonesië’s totalen passen dus in een breder regionaal beeld waarin Azië als geheel, vooral Zuid- en Zuidoost-Azië, het grootste deel van de wereldwijde moslims bevat. Exacte percentages variëren per uitgave van wereldwijde projecties, maar het patroon—de dominantie van Azië en het leiderschap van Indonesië—blijft stabiel.
Historische groei en verspreiding binnen Indonesië
De moslimmeerderheid van Indonesië ontstond over eeuwen via handel, onderwijs en gemeenschapsleven. De hedendaagse verspreiding weerspiegelt langetermijn demografische trends zoals leeftijdsstructuur, vruchtbaarheid en interne migratie. Inzicht in waar moslims binnen de archipel wonen geeft aanwijzingen over sociale diensten, onderwijssystemen en lokale culturele uitingen.
Leeftijdsstructuur en groeidrivers
De bevolking van Indonesië blijft relatief jong, wat natuurlijke toename ondersteunt zelfs als de vruchtbaarheid daalt. Een jonger profiel impliceert een groter aandeel mensen dat de vruchtbare leeftijd bereikt, wat de groei voor enige tijd in stand houdt. In de afgelopen decennia hebben verbeteringen in onderwijs en gezondheid de vruchtbaarheid en kindersterfte verlaagd, waardoor het tempo geleidelijk vertraagt maar het totale aantal blijft stijgen.
Patronen verschillen per regio. Provincies op Java, het meest bevolkte eiland, laten over het algemeen een lagere vruchtbaarheid zien dan sommige buitenliggende eilanden, wat samenhangt met hogere verstedelijking, langere scholing en bredere toegang tot gezondheidszorg. Buiten Java noteren meerdere provincies nog vruchtbaarheid rond of iets boven het vervangingsniveau, wat bijdraagt aan voortdurende groei. Het nettoresultaat is een natie waarvan de totale bevolking en moslimmeerderheid blijven toenemen, maar in een rustiger tempo dan in voorgaande decennia.
Regionale patronen: Java, Sumatra, oostelijke provincies
Grote moslimgemeenschappen zijn ook verspreid over Sumatra, waaronder provincies als West-Sumatra, Riau en Noord-Sumatra, terwijl Aceh overweldigend islamitisch is en bekendstaat om haar specifieke lokale tradities. Grote stedelijke centra—van Jakarta en Surabaya tot Medan en Bandung—verankeren dichte netwerken van moskeeën, scholen en maatschappelijke organisaties.
Het erkennen van dit mozaïek helpt overgeneralisatie te vermijden, terwijl het Indonesië’s sterke algemene moslimmeerderheid erkent.
Bijvoorbeeld Bali is overwegend hindoeïstisch, terwijl christelijke gemeenschappen prominent zijn in veel districten van Oost-Nusa-Tenggara en in de Papoea-provincies. Zelfs in deze gebieden zijn er moslimgemeenschappen van wisselende omvang, en lokale uitzonderingen komen vaak voor op district- en stedelijk niveau. Het herkennen van dit mozaïek helpt overgeneralisatie te vermijden en erkent tegelijk Indonesië’s sterke algehele moslimmeerderheid.
Denominatielandschap en organisaties
Het religieuze leven in Indonesië wordt gevormd door een soennitische moslimmeerderheid, lang bestaande geleerde tradities en invloedrijke maatschappelijke organisaties. Deze elementen interageren met lokale cultuur om een onderscheidend religieus landschap te vormen dat zowel geworteld is in klassieke jurisprudentie als responsief voor gemeenschapsbehoeften.
Soennitische (Shafi’i) meerderheid
De moslims van Indonesië zijn overweldigend soennitisch. In de meeste beschrijvingen domineert de Shafi’i school van islamitische jurisprudentie in de dagelijkse praktijk, wat invloed heeft op hoe gemeenschappen rituelen benaderen, familiezaken in religieuze fora regelen en gebruikelijke gewoonten naleven. Soefi-leer en tarekat-netwerken speelden historisch een belangrijke rol bij de verspreiding van de islam over de archipel en blijven lokale devotionele levensvormen beïnvloeden.
Elke procentuele uitsplitsing is bij benadering en bronafhankelijk, omdat denominatieve identiteit niet altijd op dezelfde manier wordt gemeten in verschillende surveys. Toch blijft het brede beeld consistent: een dominante soennitische meerderheid, een Shafi’i juridische oriëntatie en een culturele erfenis die soefistische tradities combineert met formeel onderwijs in pesantren en universiteiten.
Nahdlatul Ulama en Muhammadiyah (omvang en rollen)
Nahdlatul Ulama (NU) en Muhammadiyah zijn de twee grootste islamitische massabewegingen in Indonesië. Beide exploiteren uitgebreide netwerken van scholen, universiteiten, klinieken en liefdadigheidsinstellingen die zich uitstrekken over steden en landelijke districten in veel provincies. Hun instellingen leiden geleerden op, bieden sociale diensten en ondersteunen gemeenschapsinitiatieven variërend van rampenbestrijding tot verbetering van onderwijskwaliteit.
Telkens wordt vaak gesproken over tientallen miljoenen leden en sympathisanten voor elke organisatie, maar het is belangrijk onderscheid te maken tussen formeel lidmaatschap en bredere affiliatie of deelname in de gemeenschap. Veel Indonesiërs hebben contact met NU of Muhammadiyah via lokale moskeeën, scholen of sociale programma’s zonder een formeel lidmaatschapskaartje. Deze brede kringen van participatie helpen de sterke maatschappelijke aanwezigheid en nationale stem van de organisaties verklaren.
Minoritaire sekten: Sji’a en Ahmadiyya (kleine aandelen, beperkingen)
Sji’a- en Ahmadiyya-gemeenschappen vormen een zeer klein aandeel van de moslims in Indonesië—ruim onder één procent in de meeste schattingen. Hun aanwezigheid concentreert zich in bepaalde buurten en steden, met gemeenschapsleven gecentreerd rond lokale moskeeën, studiegroepen en culturele evenementen. De zichtbaarheid in het openbaar varieert per provincie en lokale dynamiek.
Wettelijke en sociale omstandigheden verschillen per regio. Nationale kaders stellen brede parameters, terwijl lokale autoriteiten beleid binnen die grenzen interpreteren en uitvoeren. Dialoog en samenleven zijn gebruikelijk in het dagelijks leven, hoewel gelokaliseerde spanningen kunnen voorkomen. Neutrale, op rechten gerichte benaderingen blijven belangrijk voor zowel het welzijn van gemeenschappen als sociale harmonie.
Cultuur en bestuur
De nationale filosofie van Indonesië, lokale tradities en juridische kaders vormen hoe religie wordt beleefd en bestuurd. Het resultaat is een pluralistisch nationaal systeem dat religieus leven bevestigt en tegelijk een burgerlijke en constitutionele basis hanteert die voor alle burgers geldt.
Islam Nusantara en sociale praktijk
In veel plaatsen vermengen pesantrenonderwijs en Koranrecitatie zich met culturele kunsten bij vieringen, wat illustreert hoe religieuze devotie en lokale cultuur in het dagelijks leven naast elkaar bestaan.
Deze uitingen variëren per regio maar delen een gemeenschappelijke inzet voor gemeenschapscohesie.
Pancasila, pluralisme en Aceh’s juridische uitzondering
Pancasila—de staatfilosofie—biedt een meerreligieuze basis voor Indonesië’s nationale identiteit en openbaar beleid. De meeste provincies volgen nationale civiele en strafwetten, die van toepassing zijn op burgers ongeacht religie. Binnen dit overkoepelende kader behandelen religieuze rechtbanken specifieke familierechtelijke aangelegenheden voor moslims, terwijl voor andere erkende religies vergelijkbare mechanismen bestaan.
Aceh is een opvallende uitzondering met speciale autonomie die is vastgelegd in nationale wetgeving (vaak genoemd via de Wet inzake het Bestuur van Aceh). Binnen constitutionele grenzen handhaaft Aceh bepaalde islamitische verordeningen (qanun), voornamelijk gericht op moslims en binnen afgebakende terreinen zoals openbare zeden en kledingvoorschriften. Nationale instellingen behouden de uiteindelijke grondwettelijke autoriteit, en uitvoering moet binnen Indonesië’s bredere rechtsorde plaatsvinden.
Gegevensbronnen en hoe we schattingen berekenen
Bevolkingsgegevens en religieuze aandelen zijn afkomstig uit meerdere bronnen, elk met eigen sterke punten. Het presenteren van reeksen—in plaats van één enkel getal—erkent timingverschillen en zorgt ervoor dat lezers een realistisch en actueel beeld zien dat betekenisvol blijft naarmate datasets worden vernieuwd.
Officiële statistiek, surveys en internationale datasets
Kerninvoer omvat de nationale censusbenchmark, lopende administratieve registers en grootschalige huishoudelijke surveys. Deze worden aangevuld met betrouwbare internationale demografische projecties die vruchtbaarheid, sterfte en migratietrends integreren. Kruiscontrole helpt nationale en mondiale gezichtspunten op één lijn te brengen en inconsistenties aan te wijzen voor nader onderzoek.
Aangezien publicatieschema’s verschillen, zijn tijdsvertragingen normaal. De ene bron kan verwijzen naar een middenjaarsbevolking, terwijl een andere begin-van-het-jaar tellingen gebruikt; sommige meten feitelijke bewoners, anderen de jure-definities. Religieuze identificatie kan ook verschillend worden gecategoriseerd in surveys en administratieve gegevens. Om het artikel nuttig te houden bij routinematige herzieningen, werken we reeksen bij en noteren we de onderliggende aannames. Laatst bijgewerkt: oktober 2025.
Veelgestelde vragen
Wat is het percentage van Indonesië’s bevolking dat moslim is?
Ongeveer 86–87% van de Indonesiërs is moslim. Voor 2024 komt dit overeen met ongeveer 242–245 miljoen mensen op basis van middenjaarsbevolkingsbasissen. Percentages kunnen licht variëren per bron en updatecyclus, dus het presenteren van een bereik is de meest verantwoorde benadering.
Is Indonesië het grootste moslimmeerderheidsland ter wereld?
Ja. Indonesië heeft de grootste moslimbevolking van alle landen. Het blijft Pakistan en India voor in totale moslimaantallen, hoewel die landen ook zeer grote bevolkingen hebben.
Hoeveel moslims zal Indonesië in 2025 hebben?
Een redelijke schatting voor 2025 is rond 244–247 miljoen moslims. Dit gaat uit van bescheiden natuurlijke bevolkingsgroei en een stabiel aandeel dat zich als moslim identificeert. Definitieve cijfers hangen af van officiële middenjaarsprojecties en routinematige datasetupdates.
Welk aandeel van de wereldwijde moslims woont in Indonesië?
Ongeveer 12,7–13% van de wereldwijde moslimbevolking woont in Indonesië. Het exacte aandeel kan licht verschuiven wanneer wereldwijde demografische basissen worden herzien.
Is Indonesië voornamelijk soennitisch of sji’itisch, en welke juridische school is gebruikelijk?
Indonesië is overweldigend soennitisch, vaak beschreven als ongeveer 99% van de moslimbevolking. De Shafi’i school van jurisprudentie is dominant in de praktijk. Sji’a- en Ahmadiyya-gemeenschappen zijn aanwezig maar klein.
Hoe verspreidde de islam zich historisch in Indonesië?
De islam verspreidde zich voornamelijk via handel, huwelijken en soefi-gedreven culturele uitwisseling van ongeveer de 13e tot de 16e eeuw. Noord-Sumatra en de noordkust van Java waren vroege knooppunten verbonden met Indiase Oceaannetwerken, wat geleidelijke en blijvende adoptie ondersteunde.
Wat is Indonesië’s moslimbevolking in crores?
In 2024 heeft Indonesië ongeveer 24,2–24,5 crore moslims (1 crore = 10 miljoen). Onder basisgroei zal dit cijfer waarschijnlijk licht stijgen in 2025.
Conclusie en volgende stappen
De moslimbevolking van Indonesië is de grootste ter wereld en vertegenwoordigt ruwweg 86–87% van het nationale totaal—ongeveer 242–245 miljoen mensen in 2024, met een waarschijnlijke stijging naar ongeveer 244–247 miljoen in 2025. De leidende positie van het land op wereldschaal is stabiel en draagt ongeveer 12,7–13% bij aan alle moslims wereldwijd. Binnen Indonesië concentreert Java het grootste aantal moslims vanwege de bevolkingsdichtheid, terwijl oostelijke provincies meer religieuze diversiteit laten zien. Een soennitische (Shafi’i) meerderheid vormt het religieuze kader, ondersteund door landelijke organisaties zoals Nahdlatul Ulama en Muhammadiyah, en uitgedrukt in lokale tradities die vaak als Islam Nusantara worden beschreven.
Deze cijfers moeten het beste worden gelezen als reeksen die routinematige updates van bevolkingsbasissen en surveymetingen van religieuze identiteit weerspiegelen. Verschillen tussen bronnen ontstaan meestal door timing en definities en niet door inhoudelijke veranderingen. Het raadplegen van de nieuwste publicaties van officiële statistieken en erkende internationale projecties helpt om een duidelijk en vergelijkbaar beeld in de tijd te behouden. Deze benadering zorgt ervoor dat de belangrijkste conclusies—Indonesië’s overweldigende moslimmeerderheid, gestage groei en wereldwijde leidende positie naar totaal moslims—duidelijk en betrouwbaar blijven.
Selecteer gebied
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.