ศาสนาในเวียดนาม: ศาสนาหลัก สัดส่วนประชากร และความเชื่อ
ศาสนาในเวียดนามมีความซับซ้อนและยืดหยุ่น แทนที่จะมีความเชื่อเดียวที่โดดเด่น คนเวียดนามมักผสมผสานพุทธศาสนา ความเชื่อพื้นบ้าน การบูชาบรรพบุรุษ ศาสนาคริสต์ และศาสนาพื้นเมืองหลายรูปแบบ พลเมืองจำนวนมากกล่าวว่าพวกเขา "ไม่มีศาสนา" ในการสำรวจ แต่ยังคงปฏิบัติงานพิธีที่โต๊ะบูชาที่บ้านและที่วัด การเข้าใจการผสมผสานนี้ช่วยให้ผู้มาเยือน นักเรียน และผู้เชี่ยวชาญตีความชีวิตประจำวัน ตั้งแต่การรวมญาติไปจนถึงเทศกาลระดับชาติ
เพราะไม่มีศาสนาประจำรัฐ ชีวิตทางจิตวิญญาณในเวียดนามจึงพัฒนาโดยการผสมผสานระหว่างประเพณีวัฒนธรรมและองค์กรทางศาสนาที่อยู่ภายใต้การกำกับดูแล ข้อมูลอย่างเป็นทางการยอมรับเฉพาะความเชื่อบางประเภท ขณะที่การปฏิบัติประจำวันหลายอย่างยังอยู่นอกหมวดหมู่ทางการ บทความนี้อธิบายว่า ศาสนาในเวียดนามทำงานอย่างไรในทางปฏิบัติ วิธีการนับจำนวนประชากร และความเชื่อมีอิทธิพลต่อสังคมสมัยใหม่อย่างไร
การแนะนำศาสนาและความเชื่อในเวียดนาม
การเข้าใจศาสนาในเวียดนามดีที่สุดเมื่อมองเป็นช่วงของความเชื่อและการปฏิบัติมากกว่าการมองเป็นกล่องศาสนาแยกชัดเจน คนเวียดนามหลายคนไม่ได้คิดในแง่ของการ "เปลี่ยนศาสนา" หรือ "เป็นสมาชิกเพียงศาสนาเดียว" แต่คนมักผสานองค์ประกอบจากพุทธศาสนา สามสอน ความเชื่อพื้นบ้าน การบูชาบรรพบุรุษ และความเชื่อสากลสมัยใหม่ในรูปแบบที่ยืดหยุ่น
สิ่งนี้มีผลสำคัญต่อผู้ที่ถามว่าสิ่งใดคือศาสนาหลักในเวียดนามหรือเมื่อต้องดูตัวเลขสัดส่วนศาสนาในเวียดนาม ข้อมูลอย่างเป็นทางการอาจบอกว่าคนส่วนใหญ่ไม่มีศาสนา แต่ชีวิตประจำวันกลับแสดงมิติทางจิตวิญญาณที่แข็งแรง ศาลบูชา เจดีย์ โบสถ์ และแท่นบูชาบรรพบุรุษพบได้บ่อยทั้งในเมืองและชนบท และเทศกาลศาสนาดึงดูดฝูงชนที่มากกว่าจำนวนผู้เชื่อที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ
ศาสนาในเวียดนามมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันอย่างไร
ศาสนาในเวียดนามมีอิทธิพลต่อชีวิตครอบครัว ความสัมพันธ์ทางสังคม และวัฒนธรรมสาธารณะในหลายระดับ ที่บ้าน การบูชาบรรพบุรุษเชื่อมผู้เป็นอยู่กับคนรุ่นก่อนผ่านการจุดธูปประจำวัน อาหาร และพิธีรำลึก ในระดับชุมชน เจดีย์ บ้านร่วมชุมชน และโบสถ์เป็นที่จัดเทศกาล กิจกรรมการกุศล และพิธีผ่านวัย เช่น งานแต่งงาน งานศพ และพิธีบรรลุนิติภาวะ
การปฏิบัติเหล่านี้ไม่ได้จำเป็นต้องมีสมาชิกอย่างเป็นทางการในองค์กรทางศาสนาเสมอไป คนหนึ่งคนอาจไปเจดีย์ในวันที่ 1 และ 15 ของเดือนจันทรคติ ฉลองคริสต์มาสกับเพื่อนอย่างรื่นเริง และยังบอกว่าตนเอง "ไม่มีศาสนา" เมื่อถูกถามในการสำรวจ ในเวียดนามเส้นแบ่งระหว่างศาสนา วัฒนธรรม และหน้าที่ของครอบครัวมักเบลอ และผู้คนมักให้ความสำคัญกับการปฏิบัติด้วยความเคารพมากกว่าความเชื่อเชิงเฉพาะทาง
คำสำคัญและแนวคิดเพื่อเข้าใจศาสนาในเวียดนาม
แนวคิดเวียดนามหลายประการมีประโยชน์ต่อการเข้าใจว่าศาสนาทำงานอย่างไรในชีวิตประจำวัน หนึ่งคือ , มักแปลว่า "สามสอน" ซึ่งหมายถึงการผสมผสานระยะยาวของพุทธศาสนา ขงจื๊อ และเต๋าในวัฒนธรรมเวียดนาม อีกประการคือ , หรือการนับถือแม่พระเจ้า (Mother Goddess) ซึ่งเป็นประเพณีที่มุ่งไปที่เทวีหญิงที่มีอำนาจและพิธีกรรมของหมอทรง การเคารพบรรพบุรุษที่ปฏิบัติที่แท่นบูชาที่บ้านแสดงการเคารพต่อญาติผู้ล่วงลับและความเชื่อในความสัมพันธ์ที่ดำรงอยู่ระหว่างคนเป็นกับคนตาย
Kเมื่อพูดถึงสถิติศาสนาในเวียดนาม ก็สำคัญที่จะแยกระหว่างศาสนาที่มีองค์กรเป็นระบบ ศาสนาพื้นบ้าน และองค์กรศาสนาที่รัฐยอมรับ ศาสนาที่มีองค์กร เช่น พุทธศาสนาหรือคาธอลิก มีสงฆ์ ตำราและโครงสร้างระดับชาติ ศาสนาพื้นบ้านรวมถึงผีท้องถิ่น เจ้าเมือง และพิธีกรรมในครัวเรือนที่อาจไม่ได้จดทะเบียนกับรัฐ สถิติอย่างเป็นทางการมักนับผู้ติดตามเฉพาะเมื่อพวกเขาจดทะเบียนเป็นสมาชิกขององค์กรที่ยอมรับ ขณะที่คนจำนวนมากที่เพียงเข้าร่วมพิธีหรือเยี่ยมชมวัดจะถูกบันทึกเป็น "ไม่มีศาสนา"
ภาพรวมโดยย่อของศาสนาในเวียดนาม
สำหรับผู้อ่านหลายคน คำถามแรกคือศาสนาหลักในเวียดนามคืออะไร คำตอบสั้น ๆ คือไม่มีศาสนาเดียวที่เป็นหลักแท้จริง แทนที่นั้น พุทธศาสนาและศาสนาพื้นบ้านเวียดนามร่วมกันเป็นพื้นหลังทางจิตวิญญาณหลัก ขณะที่ศาสนาคริสต์และศาสนาพื้นเมืองหลายแห่งเป็นชนกลุ่มน้อยที่สำคัญ พร้อมกันนั้นมีคนจำนวนมากที่กล่าวว่าไม่มีศาสนาระเบียบ แต่ยังปฏิบัติตามประเพณีทางจิตวิญญาณ
การผสมผสานเช่นนี้ทำให้เวียดนามแตกต่างจากประเทศที่โบสถ์หนึ่งแห่งมีอิทธิพลชัดเจน ในเวียดนามคนจำนวนมากไปเจดีย์ในโอกาสหนึ่ง ไปโบสถ์ในโอกาสอื่น และไปศาลเจ้าผีท้องถิ่นในเวลาอื่น ๆ เพราะความทับซ้อนเช่นนี้ ตัวเลขสัดส่วนศาสนาในเวียดนามจึงต้องอ่านด้วยความระมัดระวัง พวกมันสามารถแสดงขนาดโดยประมาณของกลุ่มที่มีองค์กรเป็นระบบได้ แต่ไม่อธิบายเต็มที่ว่ามีกี่คนที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาในชีวิตจริง
ศาสนาอะไรเป็นหลักในเวียดนาม?
ไม่มีศาสนาเดียวเป็นหลักในเวียดนาม คนส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากการผสมผสานของพุทธศาสนาและศาสนาพื้นบ้านเวียดนาม โดยเฉพาะการบูชาบรรพบุรุษและลัทธิผีท้องถิ่น คาธอลิกและโปรเตสแตนต์เป็นชนกลุ่มน้อยชาวคริสต์ที่สำคัญ และศาสนาพื้นเมืองเช่นศาสนาเถาว์ได (Caodaism) และฮัวฮาว (Hòa Hảo) รวมถึงอิสลามในหมู่ชาวชัม เพิ่มความหลากหลาย
ในชีวิตประจำวัน นั่นหมายความว่าคนเวียดนามปกติอาจระบุตนเองว่าเป็นชาวพุทธเชิงวัฒนธรรม ยึดค่านิยมขงจื๊อเกี่ยวกับครอบครัว เคารพเทพท้องถิ่น และเข้าร่วมพิธีคริสต์หรือพิธีอื่น ๆ ที่เชื่อมโยงกับเพื่อนหรือญาติ เมื่อถูกถามว่า "ศาสนาในเวียดนามคืออะไร" คำตอบที่ถูกต้องที่สุดเน้นการผสมผสานของประเพณีเหล่านี้มากกว่าศรัทธาเดี่ยว และอธิบายว่าทำไมคนจำนวนมากจึงระบุ "ไม่มีศาสนา" ในแบบฟอร์มแต่ยังมีส่วนร่วมในพิธีทางจิตวิญญาณหลายอย่าง
ข้อเท็จจริงสำคัญและประชากรตามศาสนาในเวียดนาม
ตัวเลขอย่างเป็นทางการของเวียดนามนับเฉพาะผู้ติดตามของศาสนาที่ได้รับการยอมรับซึ่งจดทะเบียนกับองค์กรเฉพาะ ตัวเลขเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคริสเตียนและชาวพุทธเป็นชุมชนที่มีองค์กรใหญ่ที่สุด โดยมีกลุ่มเล็กกว่าแต่ยังมีความสำคัญเป็นของศาสนาเถาว์ได ฮòa Hảo และอิสลาม ส่วนแบ่งประชากรจำนวนมากถูกบันทึกว่า "ไม่มีศาสนา" แม้ว่าหลายคนในกลุ่มนี้จะปฏิบัติการบูชาบรรพบุรุษหรือไปวัดก็ตาม
นักวิจัยอิสระและองค์กรระหว่างประเทศมักนำเสนอการประเมินทางเลือกที่คำนึงถึงการปฏิบัติประจำวันเหล่านี้ พวกเขามักแนะนำว่าสัดส่วนคนเวียดนามที่ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดพุทธและศาสนาพื้นบ้านมีมากกว่าที่ตัวเลขสมาชิกอย่างเป็นทางการบอก ตารางด้านล่างเปรียบเทียบช่วงตัวเลขทั่วไปจากการนับแบบเป็นทางการกับการประเมินที่รวมการปฏิบัติที่ไม่ได้จดทะเบียนไว้ด้วย ค่าเหล่านี้เป็นค่าโดยประมาณและอาจแตกต่างกันไปตามแหล่งข้อมูล
| Religious tradition | Approximate share in official-style counts | Broader estimates including folk practice |
|---|---|---|
| Buddhism | About 10–15% of the population as registered members | Often estimated as influencing 40–70% of the population |
| Christianity (Catholic + Protestant) | Roughly 7–9% combined | Similar range, with some growth among Protestants |
| Caodaism | Several percent in some southern provinces, lower nationally | Concentrated influence in southern Vietnam |
| Hòa Hảo Buddhism | A few percent nationally | Strong presence in parts of the Mekong Delta |
| Islam | Well under 1%, concentrated among Cham and some migrants | Small but visible minority in certain regions |
| No religion (official category) | Well over half of the population | Many in this group still practice ancestor and folk worship |
ตัวเลขเหล่านี้ชี้ให้เห็นช่องว่างระหว่างการเป็นสมาชิกทางศาสนาแบบมีองค์กรและชีวิตทางจิตวิญญาณในการปฏิบัติ สำหรับการเข้าใจวัฒนธรรม มักจะมีประโยชน์มากกว่าที่จะดูพิธีกรรม เทศกาล และค่านิยม มากกว่าการพึ่งพาหมวดหมู่สำมะโนเพียงอย่างเดียว
สถิติประชากรและข้อมูลทางศาสนาในเวียดนาม
ประชากรศาสตร์ทางศาสนาในเวียดนามดึงดูดความสนใจจากนักวิจัย นักท่องเที่ยว และองค์กรระหว่างประเทศ ผู้คนต้องการรู้ว่ามีพุทธศาสนิกชนกี่คนในเวียดนาม ส่วนแบ่งประชากรเป็นคริสเตียนเท่าไร และสัดส่วนศาสนาในเวียดนามเมื่อเทียบกับประเทศเพื่อนบ้านเป็นอย่างไร อย่างไรก็ตาม การวัดตัวเลขเหล่านี้ยากเพราะการปฏิบัติทับซ้อน ความไวต่อประเด็นทางการเมือง และความยืดหยุ่นของความหมายคำว่า "มีศาสนา"
มีข้อมูลสองประเภทหลักที่ใช้ได้: สถิติอย่างเป็นทางการที่จัดทำโดยหน่วยงานรัฐ และการประเมินเชิงวิชาการหรือการสำรวจระหว่างประเทศ สถิติทางการพึ่งพาระบบการจดทะเบียนและหมวดหมู่ที่ได้รับการยอมรับ ขณะที่การศึกษาเชิงวิชาการมักใช้คำนิยามความเชื่อและการปฏิบัติที่กว้างกว่า การเข้าใจความแตกต่างระหว่างแนวทางเหล่านี้ช่วยอธิบายว่าทำไมประชากรตามศาสนาในเวียดนามจึงถูกรายงานในรูปแบบต่าง ๆ
สถิติศาสนาอย่างเป็นทางการและข้อมูลสำมะโน
รัฐบาลเวียดนามรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาผ่านการสำมะโนประชากรระดับชาติและสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการที่มักเรียกว่าหนังสือขาวเกี่ยวกับศาสนา เอกสารเหล่านี้ระบุจำนวนผู้ติดตามที่จดทะเบียนของศาสนาที่ได้รับการยอมรับ เช่น พุทธศาสนา คาธอลิก โปรเตสแตนต์ เถาว์ได ฮòa Hảo และอิสลาม รวมทั้งรายงานจำนวนสถานที่สักการะ เจ้าหน้าที่ทางศาสนา และองค์กรที่ได้รับการรับรองตามกฎหมาย
ตามแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการ ชาวพุทธเป็นกลุ่มผู้เชื่อที่จดทะเบียนมากที่สุด ตามด้วยชาวคาธอลิก โปรเตสแตนต์ เถาว์ได และฮòa Hảo เป็นชุมชนขนาดเล็กแต่ยังมีความสำคัญ ขณะที่มุสลิมเป็นชนกลุ่มน้อยขนาดเล็กส่วนใหญ่เป็นชาวชัมและผู้อพยพบางส่วน นอกจากนี้ สำมะโนยังบันทึกสัดส่วนใหญ่ของประชากรว่า "ไม่มีศาสนา" หมวดหมู่นี้รวมถึงผู้ไม่เชื่อและผู้ไม่ศรัทธา แต่ก็รวมถึงคนจำนวนมากที่ปฏิบัติพิธีพื้นบ้านหรือไปยังสถานที่ศาสนาโดยไม่เข้าร่วมองค์กรอย่างเป็นทางการ
สัดส่วนศาสนาในเวียดนามและปัญหาการวัด
ตัวเลขสัดส่วนศาสนาในเวียดนามแปรผันอย่างมากระหว่างรายงานต่าง ๆ ข้อมูลจากรัฐบาล บทความวิชาการ และองค์กรระหว่างประเทศอาจให้ตัวเลขที่ดูไม่สอดคล้องกัน เหตุผลหนึ่งคือพวกเขาใช้คำนิยามที่ต่างกันว่าใครถือว่าคือผู้ติดตาม อีกเหตุผลคือการสังกัดทางศาสนาในเวียดนามมักเป็นเรื่องไหลลื่น ผู้คนมีส่วนร่วมในหลายประเพณีพร้อมกัน
สถิติอย่างเป็นทางการมักจะนับศาสนาพื้นบ้าน การบูชาบรรพบุรุษ และกลุ่มโปรเตสแตนต์ที่ไม่ได้จดทะเบียนได้น้อย หลายคนที่จุดธูปที่ศาล บูชาหรือมีแท่นบูชาในบ้านยังเลือก "ไม่มีศาสนา" ในแบบสำรวจเพราะพวกเขาไม่ถือว่านี่เป็นการเป็นสมาชิกศาสนาอย่างเป็นทางการ บางชุมชนโปรเตสแตนต์และกลุ่มอื่น ๆ อาจหลีกเลี่ยงการจดทะเบียน ซึ่งลดการมองเห็นในบันทึกของรัฐ ยิ่งไปกว่านั้น ทำให้สถิติเหล่านี้ควรถูกมองว่าเป็นตัวบ่งชี้โดยประมาณไม่ใช่การวัดความเชื่อที่แน่นอน
รากฐานดั้งเดิม: สามสอนและศาสนาพื้นบ้านเวียดนาม
เบื้องหลังป้ายชื่อทางศาสนาในยุคใหม่ เวียดนามมีรากดั้งเดิมที่ลึกซึ้งซึ่งยังคงกำหนค่านิยมและพิธีกรรม หนึ่งในสิ่งสำคัญคือปฏิสัมพันธ์ระยะยาวของพุทธศาสนา ขงจื๊อ และเต๋า ที่เรียกรวมกันว่า สามสอน หรือ Three Teachings ควบคู่ไปกับปรัชญาเหล่านี้ ศาสนาพื้นบ้านเวียดนามพัฒนาระบบความเชื่อในวิญญาณท้องถิ่น วีรบุรุษ และเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ
ชั้นความเชื่อเหล่านี้ยังปรากฏในการใช้ชีวิตประจำวันแม้เมื่อคนระบุตัวกับศาสนาสากลเช่นคริสต์ การเข้าใจสามสอนและศาสนาพื้นบ้านช่วยอธิบายว่าทำไมคนเวียดนามจำนวนมากผสมผสานการสักการะในวัด พิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ และคำสอนเชิงจริยธรรมโดยไม่เห็นความขัดแย้ง
สามสอน: พุทธ ขงจื๊อ และเต๋าในเวียดนาม
แนวคิดของ , หรือสามสอน อธิบายการผสมผสานทางประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนา ขงจื๊อ และเต๋าในเวียดนาม พุทธศาสนาให้องค์ความรู้เกี่ยวกับกรรมนิยม การเวียนว่ายตายเกิด และความเมตตา พร้อมด้วยประเพณีสงฆ์และวัฒนธรรมเจดีย์ ขงจื๊อเน้นระเบียบสังคม การศึกษา และความเคารพในครอบครัว ขณะที่เต๋าเพิ่มแนวคิดเรื่องความกลมกลืนกับธรรมชาติ ชะตากรรม และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ
ในการใช้ชีวิตประจำวัน คำสอนเหล่านี้ไม่ได้ถูกแยกเป็นระบบที่เข้มงวด ตัวอย่างเช่น ครอบครัวหนึ่งอาจยึดค่านิยมขงจื๊อเกี่ยวกับความกตัญญู ใช้วิธีพุทธในการจัดงานศพ และปรึกษาการทำนายแบบเต๋าก่อนการตัดสินใจครั้งใหญ่ วัดและบ้านร่วมชุมชนหลายแห่งผสมผสานองค์ประกอบจากทั้งสามแบบ โดยรูปปั้นพระพุทธอยู่ใกล้แท่นอนุสรณ์ของนักปราชญ์และแท่นบูชาวิญญาณท้องถิ่น วิธีการที่ยืดหยุ่นนี้สะท้อนประเพณียาวนานของการมองสามสอนว่าเสริมกันมากกว่าที่จะแข่งขันกัน
ศาสนาพื้นบ้านเวียดนาม การบูชาวิญญาณ และเทพท้องถิ่น
ศาสนาพื้นบ้านเวียดนามมุ่งเน้นการบูชาวิญญาณที่ใกล้ชิดกับชีวิตประจำวัน ซึ่งรวมถึงผู้อารักขาหมู่บ้าน วีรบุรุษทางประวัติศาสตร์ เทวีแห่งแม่น้ำและภูเขา และเทพยดาในครัวเรือนที่ปกป้องห้องครัวหรือประตู ผู้คนไปศาลท้องถิ่น จุดธูป และถวายอาหารหรือสิ่งของกระดาษเพื่อขอให้สุขภาพ ความสำเร็จ หรือการปกป้องจากเคราะห์ร้าย
หมอทรงและคนทำนายโชคชะตามีบทบาทสำคัญในหลายชุมชน บางคนเป็นช่องทางให้วิญญาณในพิธี แนะนำครอบครัวเมื่อจะสร้างบ้าน จัดงานแต่งงาน หรือเริ่มธุรกิจ ศาลเล็กๆ ริมทาง พฤกษาโพธิ์ที่มีเครื่องบูชา และแท่นบูชาพระแม่คุ้มครองเป็นภาพที่เห็นได้ทั่วไปทั้งในเมืองและชนบท ศาสนาพื้นบ้านแตกต่างกันไปตามภูมิภาค: ภาคเหนือเน้นไปที่บ้านร่วมชุมชนและการบูชาวีรบุรุษ ภาคกลางมีความเชื่อมโยงกับลัทธิและศูนย์ราชสำนักเก่า และภาคใต้แสดงอิทธิพลจากขบวนการใหม่และวัฒนธรรมเพื่อนบ้านมากขึ้น
พุทธศาสนาในเวียดนาม: ประวัติ ตัวเลข และชีวิตสมัยใหม่
พุทธศาสนามักถูกมองว่าเป็นความเชื่อที่มีอิทธิพลมากที่สุดในเวียดนาม รูปแบบศิลปะ วรรณกรรม เทศกาล และจริยธรรมได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนามาหลายศตวรรษ แม้เพียงส่วนน้อยของประชากรจะจดทะเบียนเป็นชาวพุทธ พิธีกรรมและสัญลักษณ์พุทธก็ปรากฏในหลายแง่มุมของชีวิตชาวเวียดนาม เจดีย์เป็นสถานที่สำคัญทั้งเพื่อความศรัทธาและการรวมชุมชน
เพื่อเข้าใจว่าพุทธศาสนาทำงานอย่างไรในศาสนาเวียดนามปัจจุบัน ควรพิจารณาการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การประเมินจำนวนผู้ติดตามปัจจุบัน และรูปแบบการปฏิบัติในแต่ละภูมิภาค ส่วนประกอบเหล่านี้แสดงให้เห็นทั้งความต่อเนื่องจากอดีตและการปรับตัวเข้ากับสภาพสังคมและการเมืองร่วมสมัย
ประวัติและลักษณะของพุทธศาสนาเวียดนาม
พุทธศาสนาเข้าสู่เวียดนามผ่านเส้นทางบกและทางทะเลจากจีนและอินเดีย ในช่วงต้นของประวัติศาสตร์ พระและพ่อค้าได้นำตำรา รูปภาพ และพิธีกรรมที่ค่อย ๆ ถูกนำเข้ามาใช้โดยชุมชนท้องถิ่น ในช่วงหลายราชวงศ์ ผู้ปกครองให้การสนับสนุนพุทธศาสนาด้วยการสร้างวัด การแปลคัมภีร์ และการอุปถัมภ์พระผู้มีความรู้ ทำให้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมราชสำนักและปัญญาชน
![Preview image for the video ""A Cloud Never Dies" biographical documentary of Zen Master Thich Nhat Hanh narrated by Peter Coyote".](/sites/default/files/styles/media_720x405/public/oembed_thumbnails/2025-12/YgIAi50tyltO1D4PllscN9G1ualO6MGqcp6FLduAfRs.jpg.webp?itok=3IzhweSQ "Preview image for the video \""A Cloud Never Dies" biographical documentary of Zen Master Thich Nhat Hanh narrated by Peter Coyote\".")
พุทธศาสนาเวียดนามเป็นหลักในนิกายมหายาน โดยเน้นที่โพธิสัตว์เช่นอวโลกิเตศวรที่รู้จักในท้องถิ่นว่า Quan Âm หรือโพธิสัตว์แห่งความเมตตา ชีวิตในเจดีย์มักรวมการนั่งสมาธิ การสวด และกิจกรรมการทำบุญเช่นการกุศลและการบริจาค เมื่อเวลาผ่านไป พุทธศาสนาได้มีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับการปฏิบัติพื้นบ้าน ดังนั้นเจดีย์หลายแห่งจึงยังกินที่สำหรับแท่นบูชาผีท้องถิ่นและบรรพบุรุษ ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์สำคัญรวมถึงช่วงที่ได้รับการสนับสนุนจากราชสำนัก ระยะที่ขงจื๊อมีอิทธิพลสูง ยุคปฏิรูปในสมัยอาณานิคม และการฟื้นตัวและการจัดระเบียบหลังสงครามภายใต้สมาคมพุทธศาสนาเวียดนาม
ปัจจุบันมีชาวพุทธกี่คนในเวียดนาม?
การประเมินว่ามีชาวพุทธกี่คนในเวียดนามปัจจุบันไม่ง่ายตัวเลขสมาชิกอย่างเป็นทางการระบุสัดส่วนของประชากรที่จดทะเบียนเป็นชาวพุทธผ่านองค์กรที่ได้รับการยอมรับ ตัวเลขเหล่านี้มักอยู่ในระดับหลักสิบเปอร์เซ็นต์ตอนต้น ทำให้พุทธศาสนาเป็นศาสนาที่มีองค์กรใหญ่ที่สุดในประเทศ
อย่างไรก็ตาม นักวิจัยหลายคนเห็นว่าพุทธศาสนามีอิทธิพลต่อความเชื่อและการปฏิบัติของประชากรสัดส่วนที่มากกว่าตัวเลขสมาชิกอย่างเป็นทางการ คนที่ไปเจดีย์ในวันพิเศษ ปฏิบัติตามอาหารตามพุทธในช่วงเทศกาลพระจันทร์บางช่วง หรือขอให้พระประกอบพิธีอาจไม่ได้จดทะเบียนเป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการหรืออาจตอบว่า "ไม่มีศาสนา" ในการสำรวจ เพราะแนวคิดพุทธฝังลึกในวัฒนธรรมและศาสนาพื้นบ้าน ผลกระทบของพุทธศาสนาจึงขยายไปไกลกว่าสถิติอย่างเป็นทางการ
ความท้าทายในสมัยใหม่และรูปแบบตามภูมิภาคของพุทธศาสนาในเวียดนาม
ในเวียดนามยุคปัจจุบัน พุทธศาสนาเผชิญทั้งโอกาสและความท้าทาย รัฐยอมรับสมาคมพุทธศาสนาเวียดนามเป็นองค์กรพุทธแห่งชาติหลัก ซึ่งให้กรอบทางกฎหมายแก่เจดีย์แต่ก็ต้องอยู่ภายใต้การดูแลและกำกับ พระและแม่ชีมักมีส่วนร่วมในกิจกรรมสังคมเช่นการศึกษา การกุศล และการบรรเทาสาธารณภัย ซึ่งเสริมบทบาทสาธารณะของพุทธศาสนาแต่ก็ต้องประสานงานอย่างรอบคอบกับหน่วยงานรัฐ
รูปแบบตามภูมิภาคและสังคมยังมีผลต่อการปฏิบัติพุทธ ในชนบท เจดีย์อาจทำหน้าที่เป็นศูนย์ชุมชนที่ผู้คนมารวมตัวกันในเทศกาลและการประชุมหมู่บ้าน ในเมือง เจดีย์บางแห่งดึงดูดเยาวชนที่มีการศึกษาให้สนใจการฝึกสมาธิและแนวทางจริยธรรม ขณะที่บางแห่งกลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวที่เผชิญกับการพาณิชย์และความหนาแน่น ความแตกต่างระหว่างเหนือ กลาง และใต้ปรากฏในสถาปัตยกรรม วิธีการประกอบพิธี และการปรากฏของขบวนการศาสนาอื่นโดยเฉพาะในลุ่มน้ำโขง การรักษาเจดีย์เก่าแก่ การดึงดูดคนรุ่นใหม่ และการจัดการเทศกาลใหญ่ในสังคมที่พัฒนาอย่างรวดเร็วเป็นความกังวลต่อเนื่องของชุมชนพุทธ
ศาสนาคริสต์ในเวียดนาม: คาธอลิกและโปรเตสแตนต์
ศาสนาคริสต์มีประวัติยาวนานและบางครั้งยากลำบากในเวียดนาม แต่ปัจจุบันเป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่มองเห็นได้ชัด โบสถ์คาธอลิกและคณะคริสตจักรโปรเตสแตนต์พบได้ในเมืองและชนบทหลายแห่ง และชุมชนคริสต์มีบทบาทในด้านการศึกษา การกุศล และชีวิตวัฒนธรรม สำหรับผู้สังเกตหลายคน ศาสนาคริสต์แสดงให้เห็นว่าศาสนาสากลปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมเวียดนามได้อย่างไร
ประชากรคริสเตียนไม่ได้เหมือนกันทั้งหมด คาธอลิกถูกนำเข้ามาเร็วกว่ามีชุมชนขนาดใหญ่และจัดระบบมากกว่า โปรเตสแตนต์มาถึงภายหลังแต่เติบโตอย่างรวดเร็วในบางภูมิภาค โดยเฉพาะในหมู่ชนกลุ่มน้อยและเยาวชนในเมือง การเข้าใจทั้งสองแขนงช่วยชี้ชัดความหลากหลายภายในศาสนาในเวียดนามและวิธีที่ศรัทธาต่าง ๆ อยู่ร่วมกันได้
คาธอลิกในเวียดนาม: ประวัติ ชุมชน และอิทธิพล
คาธอลิกเข้าถึงเวียดนามครั้งแรกโดยมิชชันนารียุโรปที่มาทางทะเล เมื่อเวลาผ่านไป ความพยายามมิชชันนารีที่เป็นระบบและยุคอาณานิคมช่วยให้สถาบันคาธอลิกขยายตัว สร้างวัด รักษาโรงเรียน และองค์กรการกุศล ประวัตินี้รวมถึงช่วงความตึงเครียดกับผู้ปกครองท้องถิ่นและความขัดแย้งที่เกี่ยวโยงกับการเมืองอาณานิคม ซึ่งยังคงหลงเหลือความทรงจำในบางชุมชน
ปัจจุบัน ชุมชนคาธอลิกกระจุกตัวในส่วนของลุ่มแม่น้ำแดงทางเหนือ บางจังหวัดภาคกลาง และพื้นที่ทางตอนใต้ รวมถึงศูนย์กลางเมืองมากมาย พาร์ริชหลายแห่งมีความแน่นแฟ้น มีคณะเยาวชน คณะร้องประสานเสียง และสมาคมคาทอลิกฆราวาส สถาบันคาธอลิกมักบริหารสถานรับเลี้ยงเด็ก คลินิก และบริการสังคมที่ให้บริการทั้งคาธอลิกและคนอื่น ๆ แม้จะมีความขัดแย้งในอดีต คาธอลิกวันนี้รวมเข้าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตระดับชาติด้วยการเฉลิมฉลองคริสต์มาสและอีสเตอร์ขนาดใหญ่ และศาลเจ้าแม่มารีอาที่ดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วประเทศ
โปรเตสแตนต์ในเวียดนามและการเติบโตอย่างรวดเร็ว
โปรเตสแตนต์ถูกนำเข้ามาช้ากว่าคาธอลิก ส่วนใหญ่ผ่านมิชชันนารีในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โบสถ์โปรเตสแตนต์ช่วงแรกมุ่งแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเวียดนามและภาษาชนกลุ่มน้อยบางภาษา และเน้นที่คณะสวดมนต์เล็ก ๆ ในเมืองและชนบท ในช่วงแรกการเติบโตช้ากว่าคาธอลิก แต่สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญในปลายศตวรรษที่ 20
ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา โปรเตสแตนต์ขยายตัวอย่างรวดเร็วในหมู่ชนกลุ่มน้อยบางกลุ่มในภาคกลางตอนสูงและภาคตะวันตกเฉียงเหนือ เช่นเดียวกับในกลุ่มเยาวชนเมือง คริสตจักรแบบรวมตัวกันในบ้านซึ่งรวมตัวในบ้านส่วนตัวแทนที่จะเป็นอาคารโบสถ์อย่างเป็นทางการกลายเป็นส่วนสำคัญของการเติบโตนี้ องค์กรโปรเตสแตนต์บางแห่งได้รับการยอมรับและรวมเข้ากับโครงสร้างอย่างเป็นทางการ ขณะที่กลุ่มอื่นยังไม่ได้รับการจดทะเบียนหรืออยู่ในสถานะกึ่งถูกกฎหมาย ประสบการณ์จึงแตกต่างตามภูมิภาคและสถานะทางกฎหมาย บางชุมชนปฏิบัติอย่างเสรี ขณะที่บางแห่งต้องเผชิญแรงกดดันให้จดทะเบียนหรือเข้าร่วมองค์กรที่รัฐอนุญาต
ศาสนาและศาสนาใหม่ในเวียดนาม
ควบคู่กับศาสนาสากล เวียดนามยังสร้างศาสนาพื้นเมืองหลายรูปแบบที่เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความต้องการท้องถิ่นและการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ ขบวนการเหล่านี้ผสมผสานองค์ประกอบจากพุทธ ขงจื๊อ เต๋า คริสต์ และความเชื่อพื้นบ้านในแบบที่เป็นเอกลักษณ์ พวกมันเป็นส่วนสำคัญของศาสนาในเวียดนามเพราะแสดงให้เห็นว่าผู้คนตีความประเพณีเดิมได้อย่างสร้างสรรค์อย่างไร
ศาสนาพื้นเมืองที่โดดเด่นได้แก่ เถาว์ได (Caodaism) ฮòa Hảo และการนับถือแม่พระ (Mother Goddess) แต่ละศาสนามีประวัติ พิธีกรรม และฐานสังคมของตน และแต่ละแห่งได้รับการยอมรับจากรัฐในรูปแบบที่ต่างกัน รวมกันพวกมันเน้นความหลากหลายและพลวัตของชีวิตทางศาสนาเวียดนาม
เถาว์ได: ศาสนาเวียดนามแบบประสม
เถาว์ไดเกิดขึ้นในภาคใต้ของเวียดนามในต้นศตวรรษที่ 20 ผู้ก่อตั้งรายงานว่ารับข้อความผ่านการสื่อจิตวิญญาณที่เรียกร้องให้มีศาสนาใหม่แบบสากล เถาว์ไดผสมคำสอนและสัญลักษณ์จากพุทธ เต๋า ขงจื๊อ คริสต์ ลัทธิผีท้องถิ่น และแม้แต่บุคคลตะวันตกที่ถือว่าเป็นนักบุญหรือวิญญาณที่ได้รับแรงบันดาลใจ
ผู้ศรัทธาเถาว์ไดบูชาพระเจ้าสูงสุดที่เรียกว่า Cao Đài ซึ่งมักแสดงด้วยสัญลักษณ์ดวงตาอันศักดิ์สิทธิ์ภายในสามเหลี่ยม มหาวิหารใหญ่ที่ Tây Ninh ด้วยสถาปัตยกรรมสีสันและพิธีกรรมที่ประณีตเป็นสถานที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเถาว์ไดและเป็นศูนย์กลางของโครงสร้างองค์กรขนาดใหญ่ เถาว์ไดมีลำดับชั้นภายในของสงฆ์และฆราวาส ตำราที่บัญญัติ และเครือข่ายวัดโดยเฉพาะในภาคใต้ของเวียดนาม รัฐยอมรับเถาว์ไดในฐานะศาสนา แม้รูปแบบองค์กรจะต้องปรับตามกฎระเบียบของทางการ
ฮòa Hảo: ขบวนการปฏิรูปทางพุทธในลุ่มน้ำโขง
ฮòa Hảo เป็นขบวนการศาสนาอีกแห่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ในลุ่มน้ำโขง ก่อตั้งโดยบุคคลฆราวาสผู้มีเสน่ห์ที่เทศน์รูปแบบพุทธที่เรียบง่ายสำหรับชาวนา ขบวนการเน้นคุณธรรมส่วนบุคคล การสำนึกผิด และความศรัทธาโดยตรงโดยไม่ต้องการพิธีซับซ้อนหรือเจดีย์ใหญ่
โดยปฏิบัติ ผู้ศรัทธา ฮòa Hảo มักบูชาที่แท่นบูชาที่บ้านมากกว่าที่วัดใหญ่ เน้นพฤติกรรมจริยธรรม การกุศล และความช่วยเหลือซึ่งกันและกันภายในชุมชน ขบวนการมีประวัติทางสังคมและการเมืองที่ซับซ้อน โดยเฉพาะในกลางศตวรรษที่ 20 แต่ปัจจุบันทำหน้าที่เป็นศาสนาที่ได้รับการยอมรับมีฐานที่เข้มแข็งในชุมชนชนบทบางจังหวัดทางตอนใต้ ความเน้นที่ความเรียบง่ายและการปฏิบัติโดยฆราวาสทำให้แตกต่างจากรูปแบบพุทธที่มีลัทธิสงฆ์มากกว่า
การนับถือแม่พระ (Đạo Mẫu) และพิธีหมอทรง
การนับถือแม่พระ ซึ่งรู้จักกันว่า , มุ่งเน้นไปที่ปัญจเทพหญิงที่มีอำนาจเชื่อมโยงกับอาณาเขตต่าง ๆ เช่น สวรรค์ ป่า น้ำ และดิน ผู้ศรัทธาเชื่อว่าเทวีเหล่านี้สามารถมอบการคุ้มครอง ความเจริญ และการเยียวยาได้ วัดและศาลของแม่พระพบได้มากในทางเหนือและตอนกลางตอนบนของเวียดนาม มักประดับด้วยสีสันสดใสและเครื่องบูชา
ลักษณะเด่นของ Đạo Mẫu คือพิธีกรรมซึ่งหมอทรงเข้าสู่ภวังค์ซึ่งเชื่อว่าเป็นการถูกสิงโดยวิญญาณต่าง ๆ ระหว่างพิธี หมอทรงเปลี่ยนเครื่องแต่งกายเพื่อเป็นตัวแทนของเทวีต่าง ๆ พร้อมด้วยดนตรีและเพลงพื้นบ้าน ผู้ร่วมงานถวายเครื่องเซ่นและหมอทรงอาจมอบคำอวยพรหรือคำแนะนำให้ผู้เข้าร่วม ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ การนับถือแม่พระได้รับการยอมรับทางวัฒนธรรมในฐานะมรดกของเวียดนามและดึงดูดทั้งผู้ศรัทธาจริงจังและนักท่องเที่ยวที่สนใจการแสดงพิธีที่วิจิตร
การบูชาบรรพบุรุษและศาสนาครอบครัวในเวียดนาม
การบูชาบรรพบุรุษเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญที่สุดของศาสนาในเวียดนาม มันข้ามพรมแดนระหว่างพุทธ คริสต์ และความเชื่อพื้นบ้าน และปฏิบัติในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งโดยประชากรสัดส่วนมาก สำหรับคนเวียดนามหลายคน การเคารพบรรพบุรุษไม่ใช่เรื่องการเลือกศาสนาแต่เป็นการแสดงความจงรักภักดีและความกตัญญูต่อครอบครัว
การเข้าใจการบูชาบรรพบุรุษช่วยอธิบายว่าทำไมคนจำนวนมากที่บอกว่าไม่มีศาสนายังมีส่วนร่วมในพิธีทางจิตวิญญาณเป็นประจำ พิธีกรรมเหล่านี้กำหนดชีวิตครัวเรือน ทำเครื่องหมายเหตุการณ์สำคัญของครอบครัว และเชื่อมคนเป็นกับผู้ล่วงลับ
ความเชื่อหลักเกี่ยวกับบรรพบุรุษ ครอบครัว และชีวิตหลังความตาย
ความเชื่อหลักเบื้องหลังการบูชาบรรพบุรุษในเวียดนามคือญาติผู้ล่วงลับยังคงดำรงอยู่ในรูปทางจิตวิญญาณและสามารถมีอิทธิพลต่อความเป็นอยู่ของคนเป็น พวกเขาถูกมองว่าเป็นผู้คุ้มครองที่สมควรได้รับความเคารพ การดูแล และการรำลึก การละเลยอาจนำมาซึ่งเคราะห์ร้าย ขณะที่การให้เกียรติสามารถนำมาซึ่งความกลมกลืนและการสนับสนุน
ความเชื่อนี้เชื่อมโยงใกล้ชิดกับจริยธรรมขงจื๊อ โดยเฉพาะค่านิยมความกตัญญูต่อบิดามารดาที่เน้นหน้าที่ของบุตรหลานในการเคารพพ่อแม่และผู้อาวุโส พร้อมกันนั้นแนวคิดพื้นบ้านอธิบายชีวิตหลังความตายที่วิญญาณต้องการเครื่องเซ่นและความใส่ใจ ดังนั้น การบูชาบรรพบุรุษจึงปฏิบัติโดยคนจากหลายภูมิหลังทางศาสนา รวมถึงชาวพุทธ บางคริสเตียน ผู้ติดตามศาสนาพื้นเมือง และผู้อ้างว่าไม่มีศาสนาเฉพาะ
พิธีกรรมการบูชาบรรพบุรุษที่พบในชีวิตประจำวัน
บ้านชาวเวียดนามส่วนใหญ่มักมีแท่นบูชาบรรพบุรุษ วางไว้ในตำแหน่งกลางหรือสูง มักประกอบด้วยภาพถ่ายหรือแผ่นจารึกชื่อญาติผู้ล่วงลับ พร้อมทั้งที่ใส่ธูป เทียน ดอกไม้ และเครื่องเซ่นผลไม้หรือชาพื้นฐาน สมาชิกครอบครัวจุดธูปเป็นประจำหรือในวันพิเศษ ก้มหัวเคารพ และสื่อสารอย่างเงียบ ๆ ถึงบรรพบุรุษเพื่อขอพรหรือแสดงความขอบคุณ
พิธีสำคัญเกิดขึ้นในวันรำลึกการตาย ในช่วงปีใหม่จันทรคติ (Tết) และในเหตุการณ์ครอบครัวสำคัญ เช่น งานแต่งงาน พิธีทำบุญขึ้นบ้านใหม่ หรือการเริ่มธุรกิจ
ผู้มาเยี่ยมบ้านเวียดนามสามารถแสดงความเคารพโดยไม่สัมผัสแท่นบูชาโดยไม่ได้รับอนุญาต หลีกเลี่ยงการนั่งโดยให้หลังหันตรงไปทางแท่นบูชาถ้าเป็นไปได้ และปฏิบัติตามคำแนะนำของเจ้าบ้านเมื่อมีการจุดธูปหรือถวายของ
อิสลามและชาวชัมในเวียดนาม
อิสลามในเวียดนามเชื่อมกับชาวชัม ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีประวัติและวัฒนธรรมเฉพาะ แม้มุสลิมจะมีเพียงสัดส่วนน้อยของประชากร แต่ชุมชนของพวกเขาเพิ่มชั้นความหลากหลายอีกชั้นให้กับศาสนาในเวียดนามและแสดงการเชื่อมต่อกับเครือข่ายมุสลิมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และระดับโลก
ในสังคมชัมมีรูปแบบอิสลามสองแบบหลักคือ ชัมบานี (Bani) และชัมสุหนี่ (Sunni) แต่ละแบบมีการปฏิบัติ สถาบัน และระดับการเชื่อมต่อกับมาตรฐานอิสลามโลกที่ต่างกัน การเข้าใจความแตกต่างเหล่านี้ให้ภาพที่สมบูรณ์ขึ้นของความหลากหลายทางศาสนาในเวียดนาม
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของอิสลามในเวียดนาม
อิสลามมาถึงบรรพบุรุษของชาวชัมผ่านการค้าเดินเรือข้ามมหาสมุทรอินเดียและทะเลจีนใต้ พ่อค้าและนักปราชญ์มุสลิมแวะตามท่าเรือตามชายฝั่งกลางของเวียดนาม ซึ่งพวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับอาณาจักรจามปา (Champa) ที่เคยเป็นอำนาจสำคัญหลายศตวรรษข้างเคียงกับรัฐเวียดนามและเขมร เมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งของชาวชัมรับอิสลามเพิ่มเติมจากความเชื่อฮินดูและประเพณีพื้นเมืองเดิม
เมื่อพรมแดนการเมืองเปลี่ยนแปลงและอาณาจักรจามปาล่มสลาย ชุมชนชัมหลายแห่งถูกรวมเข้ากับพื้นที่ที่เป็นเวียดนามปัจจุบัน แม้ผ่านสงคราม การอพยพ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ชุมชนเหล่านี้ยังคงรักษาอัตลักษณ์อิสลามด้วยการส่งผ่านในครอบครัว สุเหร่า และเทศกาลทางศาสนา ปัจจุบันมุสลิมชัมตั้งหลักอยู่เป็นหลักในบางพื้นที่ตอนกลางและภาคใต้ของเวียดนาม โดยยังคงติดต่อกับชุมชนมุสลิมอื่น ๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
บานีและสุหนี่ในชุมชนชัม
ชาวชัมมุสลิมในเวียดนามปฏิบัติตามกระแสทางศาสนาสองสายหลัก ชัมบานีเป็นรูปแบบอิสลามท้องถิ่นที่ผสมผสานการปฏิบัติพรี-อิสลามและประเพณีท้องถิ่น ผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาจัดพิธีที่ผสมองค์ประกอบอิสลามกับประเพณีชัมเก่า ชีวิตชุมชนถูกจัดรอบสุเหร่าในหมู่บ้านและเทศกาลประจำปี การปฏิบัติแบบบานีมักมุ่งไปที่อัตลักษณ์ท้องถิ่นมากกว่าการปฏิบัติตามกฎอิสลามสากลอย่างเคร่งครัด
ชัมสุหนี่ในทางตรงกันข้าม ปฏิบัติตามรูปแบบอิสลามที่ใกล้เคียงกับที่ปฏิบัติในส่วนอื่น ๆ ของโลกมุสลิม พวกเขาปฏิบัติละหมาดประจำวัน การถือศีลอดในรอมฎอน และหลักการสำคัญอื่น ๆ ของอิสลาม สุเหร่าและโรงเรียนของพวกเขาอาจได้รับคำแนะนำหรือการสนับสนุนจากองค์กรอิสลามระหว่างประเทศ ทั้งสองชุมชนกระจุกตัวอยู่ในเขตบางแห่งของภาคกลางและภาคใต้ของเวียดนาม เพิ่มความผสมผสานให้กับภาพโมเสกทางศาสนาของประเทศ และยังคงรักษาประเพณีของตนในขณะเดียวกันก็มีส่วนร่วมในสังคมเวียดนามโดยรวม
ศาสนา รัฐ และเสรีภาพความเชื่อในเวียดนาม
ศาสนาในเวียดนามดำรงอยู่ภายในกรอบการเมืองที่รัฐสังคมนิยมและพรรคการเมืองเดียวเป็นผู้กำหนด รัฐบาลประกาศรับรองเสรีภาพทางความเชื่อและไม่เชื่อแต่ก็ยังคงมีกฎระเบียบโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการที่องค์กรทางศาสนาจะดำเนินงาน การเข้าใจกรอบนี้สำคัญต่อการตีความสถิติศาสนาในเวียดนาม สถานะของกลุ่มต่าง ๆ และประสบการณ์ของผู้ศรัทธาบนพื้นดิน
แม้ว่าชุมชนศาสนาหลายแห่งจะทำงานอย่างเปิดเผยและมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ แต่บางกลุ่มต้องเผชิญการควบคุมหรือข้อจำกัดที่เข้มงวดขึ้น สถานการณ์แตกต่างตามภูมิภาค ประเภทขององค์กร และความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นกับผู้นำศาสนา
กรอบกฎหมายและการจัดการศาสนาโดยรัฐ
รัฐธรรมนูญของเวียดนามรับรองเสรีภาพทางความเชื่อและศาสนา และระบุว่าไม่มีศาสนาราชการในขณะเดียวกัน องค์กรทางศาสนาทุกแห่งต้องจดทะเบียนกับหน่วยงานรัฐและได้รับการรับรองเพื่อดำเนินงานตามกฎหมาย กฎหมายและระเบียบกำกับกิจกรรมต่าง ๆ เช่น การเปิดสถานที่นับถือ การฝึกสอนก้าวหน้า การตีพิมพ์สื่อศาสนา และการจัดเทศกาลหรือการกุศลขนาดใหญ่
รัฐมักมองศาสนาในฐานะทรัพยากรวัฒนธรรมที่มีค่าแต่ก็มองว่าสามารถเป็นแหล่งของความไม่มั่นคงทางสังคม ในแง่หนึ่ง องค์กรทางศาสรถูกส่งเสริมให้มีส่วนร่วมในการสร้างความเป็นหนึ่งเดียวทางชาติ การศึกษาเชิงศีลธรรม และสวัสดิการสังคม ในอีกแง่ กิจกรรมทางศาสนาที่ถูกมองว่าเป็นประเด็นทางการเมือง แยกแยะ หรือได้รับอิทธิพลจากต่างประเทศอาจถูกจำกัด หน่วยงานรัฐที่รับผิดชอบเรื่องศาสนาทำงานใกล้ชิดกับองค์กรที่ได้รับการยอมรับเช่นสมาคมพุทธศาสนาเวียดนาม สภาบิชอปคาธอลิก และองค์กรโปรเตสแตนต์และศาสนาพื้นเมืองที่จดทะเบียน
ชนกลุ่มน้อย กลุ่มไม่ได้จดทะเบียน และกลุ่มคณะบ้าน
ไม่ใช่องค์กรทางศาสนาทั้งหมดในเวียดนามที่บูรณาการอย่างเต็มที่ในระบบอย่างเป็นทางการ บางชุมชนคริสเตียนชนกลุ่มน้อย กลุ่มพุทธอิสระ และคณะบ้านที่ไม่ได้จดทะเบียนดำเนินงานบางส่วนอยู่นอกกรอบที่ได้รับการยอมรับ พวกเขาอาจลังเลจะจดทะเบียนเพราะกลัวการควบคุมจากรัฐ ความแตกต่างทางเทววิทยา หรือความตึงเครียดทางประวัติศาสตร์ในท้องถิ่น
รายงานจากผู้สังเกตระหว่างประเทศและองค์กรด้านสิทธิมนุษยชนอธิบายกรณีที่กลุ่มเหล่านี้เผชิญแรงกดดันทางปกครอง การเฝ้าติดตาม การปฏิเสธใบอนุญาต หรือการถูกชักชวนให้เข้าร่วมองค์กรที่รัฐอนุญาต ประสบการณ์แตกต่างกันไปตามภูมิภาค ในบางพื้นที่ เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นใช้แนวทางปฏิบัติและอดทน ในขณะที่พื้นที่อื่นการบังคับใช้อาจเข้มงวดขึ้น ตลอดเวลาการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายได้ขยายการรับรองสำหรับองค์กรมากขึ้น แต่ยังมีการถกเถียงเกี่ยวกับการจดทะเบียน อิสระภาพ และขอบเขตของเสรีภาพทางศาสนา
เทศกาลทางศาสนา วัด และสถานที่แสวงบุญในเวียดนาม
เทศกาลทางศาสนาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นองค์ประกอบที่มองเห็นได้ชัดที่สุดของศาสนาในเวียดนาม พวกมันดึงดูดไม่เพียงผู้ศรัทธาแต่ยังรวมผู้คนที่เข้าร่วมจากเหตุผลทางวัฒนธรรม ครอบครัว หรือการท่องเที่ยว กิจกรรมเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมระดับชาติเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด และมอบหนทางที่เข้าถึงได้สำหรับผู้มาเยือนเพื่อสัมผัสความหลากหลายทางศาสนาของเวียดนาม
เทศกาลสำคัญมักผสมผสานพิธีทางศาสนากับการเฉลิมฉลองสาธารณะ ขณะที่เจดีย์ วัด และโบสถ์ที่มีชื่อเสียงทำหน้าที่เป็นจุดหมายสำหรับการแสวงบุญและการท่องเที่ยว การประพฤติอย่างเคารพในสถานที่เหล่านี้ช่วยให้นักท่องเที่ยวและผู้มาใหม่ชมบรรยากาศโดยไม่รบกวนการปฏิบัติท้องถิ่น
เทศกาลสำคัญทางศาสนาและระดับชาติในเวียดนาม
การเฉลิมฉลองระดับชาติที่สำคัญที่สุดของเวียดนามคือปีใหม่จันทรคติหรือวัน Tết มันมีองค์ประกอบทางศาสนาและจิตวิญญาณลึกซึ้ง เช่น การถวายของบูชาต่อบรรพบุรุษ การไปวัดและเจดีย์ และการเคารพเทพครัว คนในครอบครัวทำความสะอาดบ้าน ชำระหนี้ และเริ่มต้นปีใหม่ด้วยพิธีเพื่อให้โชคดีและความกลมกลืน
เหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ รวมถึงงาน Vu Lan ซึ่งบางครั้งเรียกว่างานผี มีอิทธิพลอย่างมากจากพุทธศาสนาและมุ่งเน้นที่ความกตัญญูต่อบรรพบุรุษและการอุทิศให้แก่ผู้ล่วงลับ เทศกาลกลางฤดูใบไม้ผลิซึ่งมักถูกมองว่าเป็นงานสำหรับเด็กที่มีโคมไฟและขนมไหว้พระจันทร์ ก็มีการถวายเครื่องเซ่นต่อดวงจันทร์และเทพท้องถิ่น คริสต์มาสกลายเป็นงานที่หลายเมืองเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางด้วยการตกแต่ง คอนเสิร์ต และมิสซาคืนเที่ยงที่มีทั้งชาวคริสต์และคนที่ไม่ใช่คริสต์เข้าร่วม ในแต่ละกรณี เส้นแบ่งระหว่างเทศกาลศาสนาและวัฒนธรรมมักคลายตัว และการเข้าร่วมมักขยายไปเกินชุมชนศาสนาเฉพาะ
วัด เจดีย์ โบสถ์ และสถานที่แสวงบุญที่สำคัญ
เวียดนามมีสถานที่ทางศาสนาที่มีชื่อเสียงหลายแห่งที่ดึงผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยว ในภาคเหนือ บริเวณเชิงเขาหอม (Perfume Pagoda) เป็นหนึ่งในจุดแสวงบุญพุทธที่มีชื่อเสียงมากที่สุด เดินทางโดยเรือและเส้นทางภูเขา ยên Tử เป็นพื้นที่แสวงบุญสำคัญอีกแห่ง เกี่ยวข้องกับกษัตริย์พุทธที่กลายเป็นนักบวชและก่อตั้งลัทธิเซนที่เฉพาะตัว
ทางภาคใต้ ศูนย์ศักดิ์สิทธิ์ของเถาว์ไดที่ Tây Ninh ดึงดูดผู้มาเยือนด้วยสถาปัตยกรรมสีสันและพิธีกรรมประจำ บริเวณโบสถ์คาธอลิกสำคัญรวมถึงอาสนวิหารใหญ่ในฮานอยและโฮจิมินห์ซิตี้ และศาลเจ้าแม่มารีอันมีชื่อเสียงที่จัดการชุมนุมขนาดใหญ่ สุเหร่าในหมู่บ้านชัมและบ้านร่วมชุมชนประวัติศาสตร์ในเมืองหลายแห่งก็มีบทบาททางศาสนาและวัฒนธรรมเมื่อเยี่ยมชมสถานที่เหล่านี้ เหมาะสมที่จะสวมใส่เสื้อผ้าที่สุภาพ พูดเสียงเบา ปฏิบัติตามป้ายหรือคำแนะนำปากเปล่า และตระหนักว่าสถานที่บางแห่งอาจสงวนไว้สำหรับผู้สักการะโดยเฉพาะในช่วงเทศกาลการแสวงบุญที่คับคั่ง
คำถามที่พบบ่อย
ศาสนาหลักในเวียดนามวันนี้คืออะไร?
เวียดนามไม่มีศาสนาเดียวที่เป็นหลัก คนส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากการผสมผสานของพุทธศาสนา ศาสนาพื้นบ้านเวียดนาม และการบูชาบรรพบุรุษ คาธอลิกและโปรเตสแตนต์เป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่มีองค์กรใหญ่ที่สุด ขณะที่ศาสนาพื้นเมืองและอิสลามก็มีอยู่ คนจำนวนมากผสมผสานการปฏิบัติจากหลายประเพณีแต่ยังระบุตัวว่าไม่มีศาสนาอย่างเป็นทางการ
สัดส่วนประชากรเวียดนามเป็นชาวพุทธและคริสเตียนเท่าไร?
ตัวเลขอย่างเป็นทางการมักบอกว่าประมาณหนึ่งในสิบถึงหนึ่งในเจ็ดของประชากรถูกจดทะเบียนเป็นชาวพุทธ และประมาณหนึ่งในสิบเป็นชาวคริสต์ โดยคาธอลิกเป็นส่วนใหญ่และโปรเตสแตนต์เป็นกลุ่มที่เล็กกว่าแต่กำลังเติบโต อย่างไรก็ตาม หากรวมคนที่ได้รับอิทธิพลจากการปฏิบัติพุทธและพื้นบ้านแต่ไม่ได้จดทะเบียน สัดส่วนที่ได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาอาจสูงกว่านั้นมาก
ทำไมคนเวียดนามจำนวนมากจึงระบุว่า "ไม่มีศาสนา" ในการสำรวจ?
หลายคนระบุว่า "ไม่มีศาสนา" เพราะพวกเขาไม่ได้เป็นสมาชิกของโบสถ์เฉพาะหรือไม่เห็นว่าพิธีกรรมของตนเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาอย่างเป็นทางการ พร้อมกันนั้นพวกเขาอาจจุดธูปที่แท่นบูชาบ้าน เคารพบรรพบุรุษ ไปวัด หรือขอคำทำนาย ในเวียดนามกิจกรรมเหล่านี้มักถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมและหน้าที่ของครอบครัวมากกว่าการสังกัดศาสนา
เวียดนามเป็นประเทศพุทธอย่างเป็นทางการหรือไม่?
ไม่ใช่ เวียดนามเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมที่ไม่มีศาสนาประจำรัฐ พุทธศาสนามีอิทธิพลทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม แต่รัฐธรรมนูญรับรองเสรีภาพทางความเชื่อและไม่ให้สถานะอย่างเป็นทางการแก่ศาสนาใดศาสนาหนึ่ง อำนาจทางการเมืองขึ้นอยู่กับพรรคคอมมิวนิสต์ซึ่งประกาศตนเป็นคนละเรื่องกับศาสนา
เวียดนามอนุญาตเสรีภาพทางศาสนาในการปฏิบัติจริงหรือไม่?
กฎหมายของเวียดนามรับรองเสรีภาพทางความเชื่อและศาสนา และหลายองค์กรที่ได้รับการยอมรับดำเนินงานอย่างเปิดเผย ดำเนินโรงเรียน และจัดเทศกาล อย่างไรก็ตาม กลุ่มทั้งหมดต้องจดทะเบียนและปฏิบัติตามข้อบังคับของรัฐ บางชุมชนที่ไม่ได้จดทะเบียน โดยเฉพาะกลุ่มคริสเตียนชนกลุ่มน้อยและกลุ่มอิสระ ย่อมรายงานแรงกดดันทางปกครองหรือข้อจำกัด และประสบการณ์แตกต่างกันไปตามภูมิภาคและเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น
ศาสนาพื้นเมืองหลักที่เป็นเอกลักษณ์ของเวียดนามมีอะไรบ้าง?
ศาสนาพื้นเมืองที่โดดเด่นของเวียดนามได้แก่ เถาว์ได (Caodaism) ฮòa Hảo และการนับถือแม่พระ (Đạo Mẫu) เถาว์ไดและฮòa Hảoเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 และผสมคำสอนเก่าเข้ากับแนวคิดใหม่ ขณะที่ Đạo Mẫu เป็นประเพณีเก่าที่มุ่งเน้นเทวีหญิงและพิธีหมอทรง ทั้งสามได้รับการยอมรับจากรัฐในรูปแบบที่แตกต่างกัน
การบูชาบรรพบุรุษสำคัญเพียงใดในศาสนาเวียดนาม?
การบูชาบรรพบุรุษเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมเวียดนามและปฏิบัติโดยคนจากหลายพื้นฐานทางศาสนา เกือบทุกครอบครัวมีแท่นบูชาบรรพบุรุษ จัดถวายในวันรำลึกการตายและในเทศกาลปีใหม่จันทรคติ และไปเยี่ยมสุสานในช่วงเวลาพิเศษ การปฏิบัตินี้แสดงความเคารพต่อบิดา มารดา และความเชื่อว่าความผูกพันของครอบครัวยังคงดำเนินต่อหลังความตาย
ศาสนามีบทบาทอย่างไรในสังคมเวียดนามสมัยใหม่?
ในเวียดนามสมัยใหม่ ศาสนาให้คำแนะนำทางจริยธรรม การสนับสนุนชุมชน และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมมากกว่าการมีอำนาจทางการเมืองโดยตรง เจดีย์ โบสถ์ วัด และศาลเจ้าเป็นสถานที่จัดเทศกาล งานกุศล และพิธีผ่านวัย แม้ประเทศจะเปลี่ยนสู่เมืองและเชื่อมโยงกับเศรษฐกิจโลก ความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนายังคงมีบทบาทในการตัดสินใจของครอบครัว วันหยุด และค่านิยมร่วม
บทสรุป: การเข้าใจศาสนาในเวียดนามในสังคมที่เปลี่ยนแปลง
ข้อสรุปสำคัญเกี่ยวกับศาสนาในเวียดนามและแนวโน้มในอนาคต
ศาสนาในเวียดนามถูกกำหนดโดยความหลากหลาย การผสมผสาน และตำแหน่งสำคัญของการบูชาบรรพบุรุษ แทนที่จะมีศาสนาเดียวที่เป็นหลัก ประเทศนี้แสดงการผสมผสานที่ซับซ้อนของพุทธศาสนา ความเชื่อพื้นบ้าน คริสต์ ศาสนาพื้นเมือง และอิสลาม ตัวเลขอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับสัดส่วนศาสนาในเวียดนามจับภาพเพียงบางส่วนของภาพรวม เนื่องจากคนจำนวนมากที่ระบุว่า "ไม่มีศาสนา" ยังคงมีส่วนร่วมในพิธีกรรมและเทศกาลอย่างแข็งขัน
เมื่อเวียดนามยังคงเข้าสู่กระบวนการเมืองและเชื่อมโยงกับโลกภายนอก ชีวิตทางศาสนาก็กำลังเปลี่ยน ขบวนการโปรเตสแตนต์ใหม่ปรากฏขึ้น วัดพุทธและสถานที่นับถือแม่พระดึงดูดทั้งผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยว เยาวชนสำรวจทางจิตผ่านการนั่งสมาธิ การอาสา และชุมชนออนไลน์ ในขณะเดียวกัน การปฏิบัติพื้นฐาน เช่น การเคารพบรรพบุรุษและการไปวัดในเทศกาลปีใหม่ยังคงมั่นคง การเข้าหาภูมิทัศน์ทางศาสนาของเวียดนามด้วยความอยากรู้ ความเคารพ และใส่ใจบริบทท้องถิ่น จะช่วยให้ผู้สังเกตเห็นว่าประเพณีเก่าและอิทธิพลใหม่อยู่ร่วมกันอย่างไรในสังคมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว
เลือกพื้นที่
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.