இந்தோனேஷியாவின் கலாச்சாரம்: மரபுகள், மதம், கலைகள், உணவு மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்
இந்தோனேஷியாவின் கலாச்சாரம் ஆயிரக்கணக்கான தீவுகள், நூற்றுக்கணக்கான எத்னிக் குழுக்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மொழிகளை ஒரே தேசியக் கதையாக ஒன்றிணைக்கிறது. படிக் மற்றும் காமேலனிலிருந்து அரிசி வகைகள் மற்றும் ஒளிரும் விழாக்கள் வரை, இது உள்ளூராட்சி அடையாளத்தையும் பொதுவான மதிப்புகளையும் கலந்தோறும். பயணிகள், மாணவர்கள் மற்றும் தொழில்முறை நபர்கள் தினசரி வாழ்க்கையில் பல்வகுத்தன்மையும் ஒற்றுமையும் இரண்டும் தெலிவாக காட்சியளிக்கின்றன என்பதை காண்கிறார்கள். இந்தக் கையேடு தீவுப்படிகளுக்கு இடையில் முக்கிய மரபுகள், மதங்கள், கலை வடிவங்கள், உணவு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை விளக்குகிறது.
ஒரு பார்வையில்: இந்தோனேஷியாவின் கலாச்சாரம்
இந்தோனேஷியாவின் கலாச்சாரத்தை புரிந்துகொள்வது அதன் அளவையும் பல்வேறுதலையும் தொடங்கிக்கொள்ளும். நாடு கடல் வழிகளைக் கடந்து 17,000க்கும் மேற்பட்ட தீவுகளை கொண்டுள்ளது; இவை வர்த்தகம், குடியேறுதல் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்கியதைக் குறிப்பிடுகின்றன. அதேசமயம் ஒரு தேசிய மொழி, பள்ளிகள், ஊடகம் மற்றும் சிவிக் விழாக்கள் தொலைதூர பகுதிகளுக்கிடையிலும் இணக்கத்தை ஊட்டி வருகின்றன.
எளிய விவரங்கள் மற்றும் வரையறை
இந்தோனேஷியாவின் கலாச்சாரம் என்பது தீவைப் படைக்கும் பண்புகள், நம்பிக்கைகள், கலைகள், சமையல் வழிமுறைகள் மற்றும் சமூக நெறிமுறைகளின் கூட்டு ஆகும். இது 600க்கும் மேற்பட்ட இன இனப்பெருமக்கள் மற்றும் 700க்கும் மேற்பட்ட வாழும் மொழிகளை உள்ளடக்கியதாகும், மற்றும் Bahasa Indonesia மூலம் பகிர்ந்த அடையாளத்தையும் தேசிய மதிப்புகளையும் வலுப்படுத்துகிறது. அதன் முடிவாக தானாகவே உருவாகும் ஒரு பொம்மைப்போல்: தனித்துவமான உள்ளூர் பாரம்பரியங்கள் ஒரே தேசிய Zugeன் உணர்வோடு இணைந்து விளங்குகின்றன.
- 17,000க்கும் மேற்பட்ட தீவுகள்; சமுதாயம் கடல் வர்த்தகமும் மக்கள் நகர்வும் மூலம் உருவாகியுள்ளது
- 600+ இனக் குழுக்கள் மற்றும் 700+ மொழிகள் ஒரு பகிர்ந்த தேசிய அடையாளத்துடன்
- பாஹாசா இந்தோனேசியா கல்வி, ஊடகம் மற்றும் அரசாங்கத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது
- சுயவிசேட கலைகள்: படிக், காமேலன், வயாங், பெங்கக் சிலட்
- சமையல் பிரியங்கள்: ரெந்தாங், சடே, நாசி கோரைங், சொட்டோ, காடோ-காடோ, சம்பால்
ஏன் பல்வகுத்தன்மையும் ஒற்றுமையும் ஒன்றாக ஏறக்குறைய இருக்கிறது
புவியியல் தனித்துவத்தையும் பரிமாற்றத்தையும் ஊக்குவித்தது. ஜாவா, சுமாத்திரா, சுலவெசி மற்றும் மலக்கு மசாலா பிரதேசம் போன்ற தீவுகள் தனித்துவமான மொழிகள், கலைகள் மற்றும் மரபுகளை உருவாக்கின; கடற்கரை வர்த்தகம் கருத்துகள் மற்றும் பொருட்களை கடல் வழியாக பரப்பியது. இஸ்லாம், இந்து-பௌத்த மரபுகள், கிறிஸ்தவம் மற்றும் உள்ளூர்பு நம்பிக்கைகள் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களுடன் இணைந்து பிராந்திய கலவைகளை உருவாக்கின, அவை தனித்துவமொன்றையும் இணைந்த உணர்வையும் தருகின்றன.
பொதுமொழி மற்றும் கொள்கைகள் இவ்வித வேறுபாடுகளை ஒன்று சேர்க்கின்றன. Bahasa Indonesia பள்ளிகள், வணிகம் மற்றும் பொது வாழ்வில் இனங்களுக்கு இடையே தொடர்பு ஏற்படுத்துகிறது. Pancasila என அழைக்கப்படும் தேசியக் கொள்கைகள் பல்வேறுத்தன்மையும் பரஸ்பர மதிப்பையும் அமைக்கின்றன. சமுதாய ஆலோசனை மன்றங்கள் (முஸ்யாவாரா, அல்லது ஆலோசனை) மற்றும் பரஸ்பர உதவி (கொடோன் ரயொங்) அயலவர்கள் பிரச்சனைகளை தீர்க்கவும் இணைந்து செயல்படவும் உதவுகின்றன. உதாரணமாக, பாலியில் இந்து கோவில் சுழற்சிகள் கிராம வாழ்க்கையை கட்டமைக்கின்றன; தேசிய விடுமுறை மற்றும் இந்தோனேசிய மொழியின் பள்ளித்திட்டங்கள் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துகின்றன; சுமாத்திராவின் மினங்கபாவு பகுதிகளில் பெண்மக்களின் பரம்பரைப் பழக்கவழக்கங்கள் தேசிய சிவில் வசதிகள் மற்றும் ஊடகங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன; கடற்கரை மக்காசர் மற்றும் புகிஸ் கடலோர பாரம்பரியங்கள் நவீன வணிகம் மற்றும் நிறுவனங்களுடன் இணைந்து coexist செய்கின்றன.
தனித் தாவரக் குழுக்கள் மற்றும் மொழிகள்
சமூகங்கள் தனித்த வரலாறுகள், வாய்மொழி இலக்கியங்கள் மற்றும் பழமைபூர்வ சட்டங்கள் (அடத்) கொண்டுள்ளன; தீவுகளை இடமாற்றம் மற்றும் நகரவாழ்வு கலப்பு மையங்களையும் பணியிடங்களையும் உருவாக்கியுள்ளன. மொழி தேர்வு அடையாளம், சூழ்நிலை மற்றும் கேட்கும் நபரை சுட்டிக்காட்டும்; பலர் ஒரே உரையாடலின் போது உள்ளூர் மொழி மற்றும் இந்தோனேஷியாவை மாறி பயன்படுத்துவர்.
முக்கிய இனக் குழுக்கள் மற்றும் விநியோகம்
ஜாவனீஸ் மற்றும் சுந்தனீஸ் போன்ற பெரிய மக்கள் தொகைகள் முதன்மையாக ஜாவாவில் வாழ்கிறார்கள்; மற்ற முக்கியக் குழுக்களில் மலாய், மாடுரீஸ், மினங்கபாவு, பட்டாக், புகிஸ், டெயக் மற்றும் பல பபுவான் மக்களும் உள்ளனர். வரலாற்றுச் சுட்டிகள், வேளாண்மை மற்றும் கடல் வழிப் பாதைகள் சமூகங்கள் எங்கு வசித்தன என்பதை வடிவமைத்துள்ளன; நகரங்களில் குடியேற்றம் தொடர்ச்சியாக பண்பு மாறுதல்களை உருவாக்கிவருகிறது.
ஜகார்த்தா, சுரபயா, மெடான் மற்றும் பாதம் போன்ற மாநகர மையங்கள் தீவுத் தொண்டிலிருந்து வந்த வாசகர்களைக் கலந்துரையாடக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன, இதனால் உணவகங்கள், விழாக்கள் மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல்கள் கலக்கின்றன. பல சமுதாயங்கள் உள்ளூர் இயற்கை மற்றும் வரலாறுடன் தொடர்புடைய அடத்தை (அடத்) காத்திருக்கின்றன; உதாரணமாக கூட்டுச் சேற்று நீர் பராமரிப்பு அமைப்புகள் அல்லது வன பராமரிப்பு. சுட்டிக்குறிப்புகள் காலத்துடன் மாறும் மற்றும் ஆதாரப்படி வேறுபடும் என்பதால், அளவைகள் பற்றி துல்லிய சதவீதங்களை கூறுவதற்கு பதிலாக பொதுவான வகையில் விவரிப்பது நன்று.
பாஹாசா இந்தோனேஷியா மற்றும் உள்ளூர் மொழிகள்
இது விதிவிலக்கான பின்னணிகளிலிருந்து வந்த மாணவர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் தொழில்முறை நபர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்ய உதவுகிறது; அதே சமயம் உள்ளூர் மொழிகள் வீட்டிற்குச் சொல்லும் சூழல்களில், சந்தைகளில் மற்றும் பண்பாட்டு நிகழ்ச்சிகளில் வலுவாக தக்கவைத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன. பல இந்தோனேஷியர்கள் பல்மொழியர்கள்; பிராந்திய மொழி, இந்தோனேஷியா மற்றும் சிலர் ஆங்கிலம் அல்லது அரபு மொழிகளையும் பேசுகின்றனர்.
மொழியின் உயிரோட்டம் பிராந்தியத்தால் வேறுபடுகிறது. ஜாவீஸ் மற்றும் சுந்தனீஸ் பரவலாக பேசப்படுகிறது மற்றும் செழுமையான இலக்கியப் பழக்கம் கொண்டவை; சில சிறிய மொழிகள் குடும்பங்கள் நகரங்களில் குடியேறும்போது அல்லது பள்ளிக்கல்விக்கு இந்தோனேஷியாவை முன்னுரிமை கொடுக்கும் போது பரம்பரை நகர்த்தல் சவால்களை சந்திக்கின்றன. சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் உள்ளூர் அரசுகள் மொழி மீண்டெழுச்சியும் எழுத்தறிவு திட்டங்களையும் நடத்துகின்றன; டிஜிட்டல் கருவிகள் சொற்களினை பதிவேற்ற, பாடல்கள் காப்பகமிட மற்றும் ஆசிரியர்களுடன் கற்றுப்பயிற்சி செய்ய உதவுகின்றன.
மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்
மதம் இந்தோனேஷியாவில் தினசரி சூழ்நிலைகள், விடுமுறைகள் மற்றும் சமூக வாழ்வை வடிவமைக்கின்றது. நாட்டில் ஆறு மதங்கள் அதிகாரபூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நடைமுறைகளில் பெரிதும் வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன; பல சமுதாயங்கள் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை பூஜையில் சேர்த்துக்கொள்கின்றன. அதிகாரபூர்வக் கோட்பாடுகள் மற்றும் பிராந்திய மரபுகளை இரண்டையும் புரிந்துகொள்வது நாட்டின் மதச் சூழலை விளக்க உதவுகிறது.
அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதங்கள் மற்றும் பிராந்திய அறிகுறிகள்
இந்தோனேஷியா இஸ்லாம், சுதந்திர சர்ச்சு (புரோட்டஸ்டன்), கேத்தலிக், இந்து, பௌதம் மற்றும் கான்ஃபுசியஸ் ஆகிய ஆறு மதங்களை தேசிய அளவில் அங்கீகரிக்கிறது. நாட்டின் முழு நிலவரத்தில் இஸ்லாம் பெரிய மதமாக உள்ளது; பாலியில் இந்து முக்கிய மதமாக இருக்கிறது. வட சுலாவெசி, பபுவா மற்றும் நுஸா தெங்காரா தீவுகளில் கிறிஸ்தவக் கூட்டுறவுகள் முக்கியமாக இருக்கின்றன; பௌத மற்றும் கான்ஃபுசியஸ் மரபுகள் சில நகர பிராந்தியங்களில் வரலாற்று மையங்களை வைத்திருக்கின்றன.
அதிகாரப் பிராமாணிக கொள்கைகள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டை வரையறுக்கின்றன; அந்நிலையில் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் கொண்டாடல் மற்றும் சமூக நிகழ்ச்சிகளை பலவகையாக பாதிக்கின்றன. ஒவ்வொரு மதத்தின் அடிப்படை போதனைகள் மற்றும் பிராந்தியப் பரிணாமங்களையும் வேறுபடுத்தி புரிந்துகொள்ளுதல் பயனுள்ளது.
உள்ளூர்ப் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூக விழாக்கள்
அடத் எனப்படும் உள்ளூர்ப் சட்ட அமைப்புகள் வாழ்நாள் நிகழ்வுகள், நில பராமரிப்பு மற்றும் வாக்குத்திறன் தீர்மானங்களுக்கு வழிகாட்டுகின்றன. ஜாவநீஸ் ஸ்லாமேத்தான் போன்ற விழாக்கங்கள் பகிர்ந்த உணவுகளாலும் ஆசிர்வாதங்களாலும் சமூக ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துகின்றன; டெயக் கவாய் விழாக்கள் அறுவடைச் சபையைக் குறிக்கின்றன; டோராஜாவின் வழிமுறை மரபுகள் பித்தாழிகளையும் சமூக பிணைப்பையும் கௌரவிக்கின்றன. இந்த நடைமுறைகள் தலைமுறைகள் இடையே சமூக அமைப்பையும் தொடர்ச்சியையும் வழங்குகின்றன.
பல சமுதாயங்கள் உள்ளூர்ப் கூறுகளை முக்கிய மதங்களுடன் ஒன்றிணைக்கின்றன; அவை உள்ளூர் நிலையில் பொருந்தும் விதத்தில் அமைக்கப்படுகின்றன. விவரிப்பு விளம்பரம் செய்வதாகவும் பொது பொருளற்ற பொதுக் கருத்துகளை பரவவிடுவதாகவும் இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் நடைமுறை கிராமத்தின்படி மற்றும் குடும்பத்தின்படி மாறுபடும். எந்த விழாவிற்கு செல்லும்போதே அல்லது கற்றுக்கொள்ளும்போதே மரியாதைக்குரிய நடத்தை மற்றும் ஏற்பாட்டுக்கான அனுமதி அவசியம், குறிப்பாக வழிபாடுகள் தனிப்பட்டவையோ விசேடமாகவும் இருந்தால்.
பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் நாடகங்கள்
இவை துணிகள், இசை, நாடகம், நடனம் மற்றும் யுத்தக் கலைகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியவை; அவை அரண்மனைகள், கோவில் மற்றும் கிராம வாழ்க்கையின் மூலம் மேம்பட்டு இன்று பள்ளிகள், ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் சர்வதேச மேடைகளில் தொடர்ச்சியாக எனவும் மாறுகின்றன.
படிக்
பல வடிவங்கள் சின்னத்துவத்தையும் பிராந்தியப் பொருள்களையும் குறிக்கின்றன, மற்றும் இந்த மரபு உலக பாரம்பரியத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்துக்காக யுனெஸ்கோ tarafından அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது. படிக் தினசரி அணிவகுப்பு, முறையான உடை மற்றும் வாழ்க்கைச்சுழற்சியின் நிகழ்வுகளில் காணப்படுகிறது.
தொழில்நுட்பங்கள் வேறுபடுகின்றன. படிக் துலிஸ் என்பது கைவீழ்த்தப்பட்ட மெழுகு வடிவங்களை குறிக்கின்றது; படிக் காப் என்றால் தட்டுப்புகழ் மெழுகு வடிவம்; அச்சு துணிகள் மெழுகை பயன்படுத்தாமல் படிக் வடிவங்களை நகலெடுக்கும். கைவாறான முறைகளில் நுணுக்கமான தவிர்ப்புகள் மற்றும் அடுக்கு நிறங்கள் காணப்படும்; அச்சு பதிப்புகள் மலிவு மற்றும் பெருமளவு கிடைக்கும். ஜாவாகவும் அப்பால்ப் பகுதியில் பணியகங்கள் மற்றும் பள்ளிகள் நுணுக்கத்தை பாதுகாத்து நவீன வடிவங்களை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.
காமேலன்
ஜாவனீஸ் மற்றும் பாலினீஸ் ஊக்கங்கள் உணர்விலும் சூழ்நிலையிலும் வேறுபடுகின்றன: ஜாவனீஸ் காமேலன் பொதுவாக ஓதமாய், செதுக்கிய தன்மையைக் கொண்டு இருக்கும், பாலினீஸ் காமேலன் வேகமாகவும் சக்திவாய்ந்ததுமாக இருக்கலாம், விரும்பத்தக்க நடனங்கள் மற்றும் கோவில்ப்பாடுகளுக்கு படுக்கைசெய்து அமையும். இரண்டுமே வயாங், நடனம் மற்றும் வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளுக்கு மையமானவை.
இரு முக்கிய சுரத்தல் முறைமைகள் பொதுவாக பயன் படுத்தப்படுகின்றன. ஸ்லெண்ட்ரோ சுமார் சமபட்சமான ஐந்து சுரத்துகளைக் கொண்ட மதியம் பாணியைப் பயன்படுத்தி வெப்பமான, பஞ்சடோனிக் ஒலியை உண்டாக்குகிறது. பெலாக் ஏழு சுரத்துகளை கொண்டிருக்கிறது; அவை தனித்துக் கோண்முதல்முறைகளை உருவாக்கி பிரகாசமிக்க அல்லது நாடகமிக்க நிறங்களை தருகின்றன. கோட்பாடு சிக்கலாக இருக்கலாம், ஆனால் கேட்பவருக்கு மெய்யான மனநிலையிலான வேறுபாட்டை உணர முடியும்.
வயாங் (பழைய நாடகம்)
வயாங் என்பது நாடகக் குடும்பத்தை குறிக்கின்றது; இதில் wayang kulit (நிழல் பொம்மைகள்), wayang golek (மூன்று பரிமாண மர பொம்மைகள்) மற்றும் wayang orang (நடிப்புநடிகர்கள் மூலம் நடன-நாடகம்) போன்றவைகள் அடங்கும். கதைகள் இராமாயணம், மகாபாரதம், பஞ்சி கதைமாலை மற்றும் உள்ளூர் மார்பாடல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு கடமையையும் நகைச்சுவையையும் நெறிப்படுத்தி திருப்பிச் சொல்லப்படுகின்றன. நிகழ்ச்சிகள் சிலசமயம் பல மணி நேரம் நீளமாகி முழு சமூகத்தையும் ஈடுபடுத்தும்.
தலாங் (dalang) என்பது பொம்மை நடிப்பு கலைஞன்; அவர் கதை சொல்வதும், பாத்திரங்களை குரலால் விளக்கும் முறையும், இசையை இயக்குவதும், கதையின் ஓட்டத்தை வழிநடத்துவதும் செய்கிறார். யோக்யார்த்தா மற்றும் சுரகார்டோ என்ற பிராந்திய மையங்கள் மரியாதைக்குரிய wayang kulit பாரம்பரியங்களுக்குத் தெரிந்தவை; மேற்குக் ஜாவாவின் wayang golek தனித்த மரக்கலை மற்றும் நகைச்சுவை இடைவெளிகளைக் கொண்டுள்ளது. யுனெஸ்கோ அங்கீகாரம் பெற்ற பாரம்பரியமாகவாக வயாங் நவீன உரை மற்றும் கல்வி திட்டங்களின் மூலம் தொடர்ச்சியாக மாறிக் கொண்டிருக்கிறது.
பெங்கக் சிலட் (Pencak silat)
இது கிளப்புகளில், பள்ளிகளில் மற்றும் பண்பாட்டு மையங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது; விழாக்களில் மற்றும் தேசிய போட்டிகளில் தோற்றமளிக்கிறது. இந்தக் கலை வடிவங்களில் சீர்முறை, கூட்டுப் பயிற்சிகள் மற்றும் சில வரிசைகளில் பாரம்பரிய ஆயுத பயிற்சியும் சேர்க்கப்படலாம்.
விளையாட்டுத்தன்மையுடைய பெங்கக் சிலட் விதிவிலக்கான மோதல்களால், வடிவங்களால் மற்றும் போட்டிகளால் கவனம் ஈர்க்கும்; பாரம்பரிய வரிசைகள் உள் ஒழுக்கம், பூஜைச் சூழ்நிலை மற்றும் உள்ளூர்ப் இயக்கநயத்தை முக்கியத்துவம் தரலாம். முறைமைகள் பிராந்தியமின்படி வேறுபடுகின்றன — உதாரணமாக மினங்கபாவு பிராந்தியத்தின் நகரமற்ற இடங்களுக்கு ஏற்ப அடைவடிகள் பரவலாக இருக்கும்; கடற்கரை பள்ளிகளில் விரைவான காலடி நுட்பங்கள் முக்கியம். இந்த பயிற்சி யுனெஸ்கோ மூலம் அறிவுத்துறையில் அடையாளப்படுத்தப்பட்டு சர்வதேச அளவில் விரிவடைந்து வருகிறது.
கட்டடக்கலை மற்றும் பாரம்பரிய தளங்கள்
இந்தோனேஷியாவின் கட்டிடக்கலை சுற்றுப்புறம், சமூக அமைப்பு மற்றும் அடுக்கப்பட்ட வரலாறைக் பிரதிபலிக்கிறது. உயர் மர வீடுகளிலிருந்து பேரழகு கல்லறைகள் மற்றும் வெவ்வேறு பள்ளி வடிவங்களினால் கட்டிடங்கள் நிலையையும் கோசமாலயக் கொள்கைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன; அவை காலநிலைக்கேற்றும் பொருட்களுடன் தழுவிக்கொள்கின்றன.
உள்ளூர்ப் வீடுகள் (rumah adat)
புகழ்பெற்ற உதாரணங்களில் டொராஜாவின் டொங்கொனன் (மத்தியைப் போன்ற படகு வடிவ கூரைகள்), மினங்கபாவு ரொமுஹ் காடாங் (முயல் படையின் வடிவங்கள்), ஜாவனீஸ் ஜோக்லோ (நடுத்தர மைய கூரையுடன் பெருக்கப்பட்ட மண்டபம்) மற்றும் பப்புவாரின் ஹோனை (உயர்மலைப் பகுதிகளுக்கான வட்டமான கூரைகள்) அடங்கும்.
ஆர்வனைகள், உள்ளமைவு மற்றும் வழிபாட்டு கூறுகள் குலதோற்றம், நிலைப்பாடு மற்றும் பரப்புருவ சமயக் கோட்பாடுகளை குறிக்கின்றன. நவீனபடுத்தல் புதிய பொதி பொருட்கள், நகரகமையாக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டு நிலமாற்றத்திற்கான அழுத்தங்களை கொண்டு வருகிறது. உள்ளூர் சமூகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் பாதுகாப்பு முயற்சிகளை நடத்தி தொழில்நுட்பங்களை பதிவும், புதுப்பிப்புகளுக்கு ஆதரவும் வழங்குகின்றன; நவீன கட்டிடவியல் பணிகள் பாரம்பரியத்தைக் கௌரவித்து வசதியை மேம்படுத்தும் கலவைக் வடிவங்களை முயற்சி செய்கின்றன.
இந்து-பௌத்த கோவில்கள் (பொரோபுதூர், பிரம்பநன்)
பயணிகள் பொதுவாக கீழ்நிலைகளில் இருந்து வலமடக்கமாக நடந்து போய் சிற்ப நிறைந்த தளங்களின் வழியாக உயர்நிலைகளுக்குச் செல்லும்; இது அன்றாட உலகத்திலிருந்து அறிவதிற்கு செல்லும் பயணத்தை குறிக்கிறது. சிற்பங்கள் போதனைகள் மற்றும் பௌத்த உரைகளிலிருந்து காட்சிகளை விளக்குகின்றன.
பிரம்பநன், அதே 9ஆம் நூற்றாண்டை சேர்ந்தது, ஸ்ரீவிஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரஹ்மா ஆகிய திரிமுர்த்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்து சங்கிலி; உயரமான மைய கோவில்களும் இராமாயணக் காட்சிகளை காட்டும் சிற்பங்களும் அடங்கியவை. இரு தளங்களும் யோக்யார்த்தா அருகே உள்ள யுனெஸ்கோ உலகபாரம்பரிய சொத்துக்கள் ஆகும் மற்றும் பயணிகள் மற்றும் உள்ளூர் சமுதாயங்களுக்கு பழமையும் இன்றைய வாழ்க்கையையும் இணைக்கும் பண்பாட்டு நிகழ்ச்சிகளை தொடர்ந்தும் நடத்துகின்றன.
இந்தோனேஷிய அக்பர்மசூல்லிகள் (மஸ்ஜிட் கட்டிடக்கலை)
பழைய இந்தோனேஷிய மஸ்ஜிடுகள் பலம்படியான கூரைகள் மற்றும் மரப்பணியால் செய்யப்பட்ட கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி உள்ளூர் கட்டிட மரபுகளால் பாதிக்கப்பட்டது; பெரிய குடில்களை போன்ற வெப்பமுள்ள கூரைகள் அடிக்கடி பெரிய கோபுரங்கள் இல்லாமல் உள்ளன. டெமக் பெரிய மஸ்ஜித், ஜாவாவில் ஆரம்ப இஸ்லாமிய வரலாற்றிற்குப் பொருத்தமானது, இது பரப்பான வராண்டாக்கள் மற்றும் சமுதாயக் கூடங்கல்களில் விசேஷத்தைக் காட்டுகிறது.
பிற மச்௧துகள் பின்னர் கோலங்கள், மினரெடுகள் மற்றும் மத்திய கிழக்கு ஊடாக வந்த அலங்காரத் தொடுகோல்களைக் கொண்டன, குறிப்பாக நகர மையங்களில். மண்டல வேறுபாடுகள் ஜாவாவுக்கு வெளியிலும் குறிப்பிடத்தக்கவை: சுமாத்திராவைச் சேர்ந்த சில மசூதிகள் மினங்கபாவு கூரைக் கோடுகளை கலந்து கொண்டிருக்கலாம்; கலிமந்தானில் திண்டுள்ள கட்டமைப்புகள் நதித் தளங்களுக்கு ஏற்றதாக இருக்கும்; சுலாவெசி மற்றும் மலுக்குவில் அமைப்புகள் கடற்கரை குடியிருப்புகளுக்கு பொருந்தும். ஜகார்த்தாவின் இஸ்திக்லால் மஸ்ஜித் நவீன தேசியக் குறியீடாக பெரிய கூட்டங்களுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பிற்குமான அமைப்பாக அமைந்துள்ளது.
இந்தோனேஷிய உணவு கலாச்சாரம்
சந்தைகள், வீட்டு சமையல்கள், தெருவணைத்தவர் கடைகள் மற்றும் வாருங் உணவகங்கள் தினசரி சாப்பாட்டை வடிவமைக்கின்றன. மிளகாய் பேஸ்ட்கள் மற்றும் மசாலா தொடருகள் பல்வேறு தீவுகள் சார்ந்த சமையல்களை இணைக்கும் பொதுத்தன்மையைக் கொடுக்கின்றன; அதேசமயம் பல உள்ளூர் சிறப்புப் பொருட்களையும் வளர்க்கின்றன.
முக்கிய சுவைகள், பும்பு (bumbu) மற்றும் சமையல் முறைகள்
பும்பு அல்லது மசாலா பேஸ்டுகள் பல உணவுகளின் அடித்தளமாக கருதப்படுகின்றன. பொதுவாக shallot (சின்ன வெங்காய்), பூண்டு, மிளகாய், காலாங்கல், இஞ்சி, மஞ்சள், லெமோங்கிராஸ் மற்றும் கேந்திர்நட் போன்றவை பயன்படுகின்றன; இவை தேங்காய் சர்க்கரை மற்றும் புளிச்சான் போன்றவற்றுடன் சமநிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. சமைப்புத் தந்திரங்கள் வறுத்தல், வதக்கம், ஆவியாக செய்வது, சோறு மூட்டு சாறு மற்றும் நீண்ட நேரம் தேங்காய் பால் சுமாராக கொதிக்க வைப்பது போன்றவற்றை உள்ளடக்கியதாக இருக்கும்; இதனால் செழுமையான சாறு மற்றும் மென்மையான அமைப்பு கிடைக்கும்.
அதிகப் பகுதிகளில் அரிசி முக்கிய அங்கள்; சில கிழக்கு பிராந்தியங்களில் களஞ்சியம், சாகோ அல்லது சோற்றுப் மரம் அதிகம் பிரசவிக்கப்படுகின்றன. சம்பால் என்னும் சாஸ் வகைகள், புதிய சம்பால் மாதா முதல் சமைத்த சம்பால் டெராசி வரை, உணவுக்கு இணையாக பார்க்கப்படுகின்றன மற்றும் தீவின் படி மாறுபடுகின்றன. பல உணவுகளையும் துவர்ப்பொருட்கள் அல்லது டொஃபு வகையில் இடமாற்றி வைக்கக்கூடியதாக மாற்றலாம்; முஸ்லிம் சமுதாயங்களுக்கு ஹலால் விதிகள் உணவு மூலதனமும் தயாரிப்பும் எப்படி ఉండவேண்டும் என்பதில் வழிகாட்டுகின்றன; இரண்டு மாற்றான விலங்குகள் (பன்றிக்கூடா இல்லாமல்) பெரிதும் கிடைக்கின்றன.
தேசிய உணவுகள் மற்றும் பிராந்திய சிறப்புக்கள்
பல உணவுகள் தீவுத் தொடரில் பரவலாக அறியப்பட்டவை. தும்பெங் (tumpeng) என்பது பலவகையான பக்க சமையல்களுடன் கூடிய ஒரு திருவிழா வடிவ அரிசி உச்சிமுழு; இது நன்றி மற்றும் ஒன்றுபட்டதை குறிக்கின்றது. ரெந்தாங் என்பது மினங்கபாவு சமையலிலிருந்து வந்த மெதுவாக சமைக்கப்படும் மாடு சாப்பாடு; அதன் ஆழமான வாசனை பிரசித்தி பெற்றது. சடே என்பது அல்லைப்பணியில் நீட்டிக்கப்பட்ட மாமிசக் கட்டிகள். நாசி கோரைங் என்பது இனிப்புச் சோயா மற்றும் வாசனைகள் சேர்த்து வதக்கப்பட்ட அரிசி. காடோ-காடோ என்பது நிலக்கடுக்காய் மற்றும் டொஃபு கொண்ட பருப்பு சோஸ் கொண்ட வெஜிடபிள் சாலட். சொட்டோ என்பது பிராந்திய வேறுபாடுகளை கொண்ட மசாலா ஊறுகாய்ச்சல் நீர்வளம் ஆகும்.
பிராந்திய சிறப்புகள்: பதங் சமையல் மனோமுத்தமான கரிமம் மற்றும் தேங்காய் அடிப்படையிலான உணவுகளைக் குறிக்கிறது; யோக்யார்த்தாவின் குடெக் (gudeg) என்பது இளம் பலாப்பழக் கீரை மற்றும் பாம்பழ சர்க்கரியுடன் கூடிய ஸ்டூ; கிழக்கு ஜாவாவின் ரவொன் என்பது கருப்பு கிளூவுக் கரண்டை கொண்டு செய்யப்பட்ட மாடு ஊறுகாய்வு; பாலியின் லாவர் என்பது எண்ணெய், கொத்தமல்லி மற்றும் மசாலாக்களுடன் கூடிய நறுக்கிய கலவைகள். தெருவுப் பசும்பொருட்கள் மற்றும் வாருங் உணவகங்கள் நாள்தோறும் வாழ்க்கையின் மையமாக Ita; மலிவான உணவுகள், சிற்றுண்டிகள் மற்றும் உள்ளூர் சமூக தொடர்புகளை வழங்குகின்றன.
சமூக மதிப்புகள் மற்றும் மரியாதை நடைமுறை
இந்தோனேஷியாவில் சமூக தொடர்பு இசைவுடன், மரியாதையுடனும் மற்றும் ஒத்துழைப்போடுதலால் மேம்படுகிறது. மரியாதை மூன்று அடிப்படை நிலைகளில் காணப்படுகின்றது; மரியாதை வயதில் பெரும்பான்மையாகக் கையாளப்படுகின்றது; சமுதாய பழக்கவழக்கங்கள் பரஸ்பர உதவியை ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த மதிப்புகளை புரிந்துகொள்வது பயணிகள் மற்றும் புதியவர்களுக்கு நல்ல உறவுகளை உருவாக்க உதவும்.
சமுதாய ஒத்துழைப்பு (gotong royong)
கொடோங் ரயொங் என்பது சமுதாய தேவைகளை நிறைவேற்ற ஒன்றாக உடன் உழைப்பதை குறிக்கும். அயலவர்கள் வீட்டுகளை கட்ட அல்லது சீரமைக்க, பொது இடங்களை சுத்தம் செய்ய, அறுவடை உதவ அல்லது விழாக்களை தயார் செய்ய ஒன்றாகச் சேர்ந்து பணியாற்றுவர்; பொதுவாக பணம் பெறாமல் செய்யப்படும். இந்த நடைமுறை சமூக நம்பிக்கையையும் திருவிடையும் வலுப்படுத்துகிறது; உள்ளூர் தலைவர்களும் சிவிக் திட்டங்களும் இதனை ஊக்குவிக்கின்றன.
இதற்கு இணையான நடவடிக்கைகள்: கெர்ஜா பாக்தி (kerja bakti) என்பது சமுதாய சுத்திகரிப்பு; அரிசன் (arisan) என்பது சுற்று சேமிப்பு சங்கங்கள் அப்படியே சமூக உறவுகளையும் நடைமுறை நன்மைகளையும் இணைக்கின்றன. இன்றைய காலத்தில் டிஜிட்டல் தளங்கள், அயல்கூட்ட அரட்டை குழுக்கள் மற்றும் க்ரௌட்ஃபண்டிங் கருவிகள் தன்னார்வலர்களையும் வளங்களையும் ஒருங்கிணைக்க உதவுகின்றன; இதனால் பாரம்பரிய ஒத்துழைப்பு நவீன நகர வாழ்க்கையுடன் உயிரோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
விருந்தோம்பல் மற்றும் dining மரியாதை நடைமுறை
அறிமுகங்களும் பேசும் முறைமைகளும் நெறிமுறை நிறைந்தவை. மக்கள் பெரும்பாலும் தலைப்புச் சொற்களைப் பயன்படுத்துவர் மற்றும் நேராக மோதலைத் தவிர்க்கச் செய்வர்; ம Billing இல் மென்மையான உரையாடல் விரும்பப்படுகிறது. கையொபந்திகள் லைட் ஆனவை; புன்னகை பொது. தரவுகளை கொடுக்கவும் பெறவும் உணவு சாப்பிடும்போது வலது கையைப் பயன்படுத்தவும். வீடுகளில் உள்ள காலணிகளை நீக்குவது முறையாகும்; மத இடங்களில் மாரம் அணிகலன்கள் உள்ளது. வழிபாட்டு தளங்களில் தொடர்ச்சியான ஆடைகளையும் மரியாதையையும் அணிவது அவசியம்.
அலுவலகங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களின் அடிப்படையில் உணவுக்குழு பழக்கவழக்கங்கள் மாறுபடும். பல முஸ்லிம் பெரும்பான்மையுடைய பகுதிகளில் ஹலால் நடைமுறைகள் உணவுப் பொருட்களை வழிநடத்துகின்றன; மதுவை சிக்கலானதாகக் கருதப்படலாம்; பாலி மற்றும் சில சுற்றுலா மையங்களில் பரவலாக பிடிக்கப்படும் வகையில் பருத்தாரங்கள் கிடைக்கும் ஆனால் மரியாதையான நடத்தை எதிர்பார்க்கப்படும். பரம்பரிய அமைப்புகளில் அமர விரும்பத்தக்க முறையில் அமர, சிறிய அளவினை ஏற்று, விரலின் சுட்டியைத் தடுக்கவும்; திறந்த கையைப் பயன்படுத்துவது மரியாதையானது.
குடும்ப அமைப்பு மற்றும் சமூக வரிசை
வயதானவர்களுக்கு மரியாதை ஆராய்ந்துழைக்கும் மற்றும் மரியாதைக் குறிக்கும் சொற்கள் தினசரி தொடர்பும் முடிவெடுப்பிலும் பங்கு பெறுகின்றன. நீண்டகால குடும்ப வலைபின்னல்கள் குழந்தை பராமரிப்பு, விழாக்கள் மற்றும் குடியேறுதல்களை ஆதரிக்கின்றன; கடமைகள் பல வீடுகளுக்கு இடையே பகிரப்பட்டு வருகின்றன. தொடர்பு பொதுவாக நேர்மறையான முறையை கைவிடாமல் ஓரமாகச் சொல்லப்படும்; இது இசைவைக் காக்கும் நோக்கத்தினால் அரைநேர வழிமுறைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நகர்ப்புறமும் கிராமப்புறமும் சூழ்நிலைகளில் மாறுபாடு காணப்படலாம். நகரங்களுக்கு தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள் மற்றும் அணுக்க குடும்பம் மாறுதல் காணப்படலாம்; கிராமங்கள் கூட்டு செயல்பாடுகளுக்கும் வழக்கமான தீர்வு வகுக்கும் முறைமைகளுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன. இருப்பினும் பல குடும்பங்கள் இரு மாதிரிகளையும் கலந்து பயன்படுத்தி கல்வி மற்றும் வேலை வாய்ப்புகளுக்கு ஏற்ப பழக்கவழக்கங்களைத் தழுவிக்கொள்கின்றன; மரியாதையும் பராமரிப்பும் ஆகியவை அடிப்படை மதிப்புகள் ஆகவே இருந்து வருகின்றன.
பிராந்தியப் பண்பாட்டு சிறப்புகள்
பிராந்தியப் ப்ரோஃபைல்கள் உள்ளூர் சூழல், வரலாறு மற்றும் நம்பிக்கைக் கொணர்வுகள் எப்படி தனித்துவமான கலாச்சார வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன என்பதை விளக்குகின்றன. பாலி, டொராஜா மற்றும் ஜகார்த்தா ஆகிய மூன்று இடங்கள் இந்த பல்வகுத்தன்மைக்கு மற்றும் தொடர்ந்த மாற்றத்திற்கு வெவ்வேறும் கதவுகளைத் திறக்கின்றன.
பாலி கலாச்சாரம் மற்றும் விழாக்கள்
பாலி தேசிய контெக்ஸ்டில் பெரும்பாலும் இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தது. தினசரி பூஜைகள், கோவில் விழாக்கள் மற்றும் செழுமையான வழிபாட்டு காலக்கலண்டர் சமூக வாழ்வையும் அமைப்பையும் வடிவமைக்கின்றன; Tri Hita Karana (மனிதர், இயற்கை மற்றும் தெய்வம் ஆகியோரின் இடையிலான சமநிலையை) போன்று கொள்கைகள் வீட்டு அமைப்பையும் கிராம வடிவமைப்புகளையும் வழிநடத்துகின்றன.
நடைமுறை கலைகள் — நடனம், காமேலன் மற்றும் சிற்பக் கலை — மதக் கல்வியும் விழாக்களிலும் அடங்கும். பயணிகள் காட்சிக்காக ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட நடிப்புகளை எதிர்கொள்ளலாம்; இவை பொதுவாக வழிபாட்டிற்காக நடக்கும் சமுதாய நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. புனித நிகழ்ச்சிகளில் மரியாதையான ஆடை, நடத்தை மற்றும் கோவில் வழிகாட்டல்களை பின்பற்றுதல் அவசியம்.
டொராஜா சடல வழிபாட்டு மரபுகள்
தென் சுலாவெசியின் டொராஜா மக்கள் இறுதிச் சடங்குகளில் புண்ணியமற்றோருக்கு மரியாதை செலுத்தி சமூக பந்தங்களை வலுப்படுத்துகின்றனர்; பலநிலை அடங்கிய நிகழ்வுகளின் போது குடும்பங்கள் நீண்ட சோகத்தை கடைப்பிடித்து ஆதாரங்களைத் தயாரித்து உறவினர்களின் பயணத்தை ஒருங்கிணைப்பார்கள்; இது மரியாதையும் சமூக பொறுப்புமிக்கவர்களிடையேயான உறவையும் பிரதிபலிக்கின்றது.
பாரம்பரிய நடைமுறைகள் எருமைகள் யானைகள் ஏதாவது தியாகங்கள் மற்றும் நன்பர்களுக்கு கனிமையற்ற பிரதேசக் கல்லறைகள் போன்றவை அடங்கலாம்; டொங்கொனன் வீடுகள் மற்றும் டாவ்-டாவ் (tau-tau) உருவங்கள் குடும்ப வரலாறும் நிலைக்குரல் நிலையும் குறிக்கின்றன. மரியாதையான அணுகுமுறை அவசியம்: பயணிகள் அனுமதி கேட்டு உள்ளூர் வழிகாட்டுதலை பின்பற்றவேண்டும்; உணர்ச்சி சமரசமான நிகழ்வுகளில் நீச்சலான நடத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
- குடும்பத்தின் தயார் மற்றும் வள சேகரிப்பு
- பொது விழாக்கள் மற்றும் ஊர்வலங்கள்
- மரணப்பயன்பாடு அல்லது சிகிச்சைப் பாறைப் பகுதியில் மறைகள்
- நிகழ்ச்சிக்குப் பின் நினைவுகளும் தொடர்ந்த பூர்வ பராமரிப்பும்
ஜகார்த்தா மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சார கலவையமைப்பு
நகரத்தின் தினசரி வாழ்க்கையில் பாரம்பரிய சந்தைகளும் தெரு உணவகங்களும், நவீன மால் மற்றும் கலை வளாகங்களும், வேறுபட்ட மதங்களுக்கு அருகாமையில் கற்பனைக்கூடிய காரணிகளும் காணப்படுகின்றன.
மொழிப்பெயர்ப்பு கலப்பு பொது வாழ்வில் பாஹாசா இந்தோனேஷியா ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; பிராந்திய மொழிகள் வீடுகள் மற்றும் சமூகக் கூடங்களில் கேட்கப்படும். கலவையின் நடுநிலை உதாரணமாக ஒரு பேடவி பாணியின் ஒண்டெல்-ஒண்டெல் காட்சியும், அருகில் உள்ள நவீன கலைக்கூடமும் ஒரே தெருவில்_PAD மினங்கபா மற்றும் ஜாவன் உணவகங்கள் ஒன்றாகவே காணப்படலாம்; வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனையோ அல்லது ஞாயிறு சேவை போன்றவை வெவ்வேறு தீவுகளிலிருந்து வந்த சக ஊழியர்கள் ஒருங்கிணைந்து கலந்து கொள்ளும்; இது நகர்ப்புற வேகமான மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இந்தோனேஷியா கலாச்சார ரீதியாக எதனைக்கு மிகுந்த புகழ் பெற்றுள்ளது?
இந்தோனேஷியா அதன் 17,000க்கும் மேற்பட்ட தீவுகளுக்குமேலான கலாச்சாரப் பல்வகுத்தன்மைக்காக பரவலாக அறியப்படுகிறது; இதில் 600+ இனக் குழுக்கள் மற்றும் 700+ மொழிகள் உள்ளன. படிக் துணிகள், காமேலன் இசை, வயாங் பொம்மாடல் மற்றும் பெங்கக் சிலட் போன்ற பிரதான வெளிப்பாடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. போரொபுதூர் மற்றும் பிரம்பநன் போன்ற பாரம்பரிய தளங்கள் ஆழமான வரலாற்று அடுக்குகளை பிரதிபலிக்கின்றன; பிராந்திய சமையல்கள் மற்றும் வலுவான சமூக மதிப்புகள் இந்தப் பல்வகுத்தன்மையை இணைக்கின்றன.
இந்தோனேஷியாவில் எத்தனை மொழிகள் பேசப்படுகின்றன?
இந்தோனேஷியாவில் 700க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. Bahasa Indonesia கல்வி, அரசு மற்றும் ஊடகத்திற்காக தேசிய lingua franca ஆக செயல்படுகின்றது; இது இனங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பிற்கு உதவுகிறது. பலர் பல்மொழியர்கள் — உள்ளூர் மொழி, இந்தோனேஷியா மற்றும் சிலர் ஆங்கிலம் அல்லது அரபு — என்ற முறை; மொழி உயிரோட்டம் பிராந்தியமின்படி மாறுபடும்.
இந்தோனேஷியாவில் எந்த மதங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன?
ஆறு மதங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன: இஸ்லாம், புரோட்டஸ்டன், கேத்தலிக்கம், இந்து, பௌத்தம் மற்றும் கான்ஃபுசியஸ். தேசிய அளவில் இஸ்லாம் பெரும்பான்மையாக உள்ளது. நடைமுறை பிராந்தியத்தின்படி மாறுபடும்; பல சமுதாயங்கள் உள்ளூர்ப் மரபுகளை அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டுடன் இணைக்கின்றன.
கொடோங் ரயொங் இந்தோனேஷிய கலாச்சாரத்தில் என்ன அர்த்தம்?
கொடோங் ரயொங் என்பது கூட்டாகச் செயற்பட்டு பரஸ்பர உதவியை வழங்குவது. அயலவர்கள் கட்டடங்கள் கட்டுதல், சுத்தம் செய்தல், அறுவடை உதவி மற்றும் விழாக்கள் தயாரித்தல் போன்றவற்றுக்கு கூடிக் கூடி செயல்படுவர்; இது நேரடி பட்டயமேற்கொள்ளாது. இதனால் சமூக பிணைப்பு மற்றும் எதிர்ப்பார்ப்பு வலுப்படுத்தப்படுகிறது; இன்றைய நாடகத்தில் உள்ளூர் திட்டங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் கருவிகள் இதை ஒருங்கிணைக்க உதவுகின்றன.
அதிகபட்சமாக எந்தெந்த இண்டோனேஷிய உணவுகள் பிரசித்தி பெற்றவை?
புகழ்பெற்ற உணவுகளில் ரெந்தாங் (மெதுவாக சமைக்கப்பட்ட மசாலா மாட்டுச் சாப்பாடு), சடே (ஊதல் இறைச்சி), நாசி கோரைங் (வதக்கப்பட்ட அரிசி), காடோ-காடோ (பருப்பு மற்றும் டொஃபு கொண்ட கடலைச் சாஸ்) மற்றும் சொட்டோ (பிராந்திய வேறுபாடுகளுடன் இருப்பு) உட்படவுள்ளது. தும்பெங் என்பது நன்றிக்குறியாக அமைக்கப்படும் அரிசி முண்டம். சம்பால் சாஸ்கள் பல உணவுகளுக்கு துணையாக கூடியவை.
படிக் இந்தோனேஷியாவில் ஏன் முக்கியம்?
படிக் தேசிய துணை கலை என்பது 2009ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ அங்கீகாரம் பெற்றது. canting அல்லது தாமிர முத்திரைக்கூடுகள் உள்ளிட்ட மெழுகு-தடை நுட்பங்கள் சின்னங்கள் மற்றும் பிராந்திய அர்த்தங்களை கொண்டடக்கின்றன. படிக் பிறப்பின் முதல் நாளிலிருந்து திருமணம் மற்றும் இறுதிக்கால நிகழ்வுகள் வரை வாழ்க்கை நிகழ்வுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் தினசரி மற்றும் முறையான உடைகளில் தோன்றுகிறது.
பாலியின் கலாச்சாரம் நாட்டின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேறானதா?
ஆம். பாலியின் பெரும்பான்மையான இந்து கலாச்சாரம் முஸ்லிம் பெரும்பான்மையிடமுள்ள நாட்டில் தனித்துவமானது. தினசரி பூஜைகள், கோவில் விழாக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு காலக் காலண்டர் சமூக மற்றும் கலைவாழ்வை வடிவமைக்கின்றன. கட்டிடக்கூறு மற்றும் வாழ்வமைப்புகள் Tri Hita Karana போன்ற ஆன்மீகக் கொள்கைகளை பின்பற்றுகின்றன. சுற்றுலா அதை பாதிக்கலாம்; இருப்பினும் பாலியன் மரபுகளை மையமாகக் கொண்டது என்ற குறிக்கோள் சரியாகும்.
முடிவு மற்றும் அடுத்த படிகள்
இந்தோனேஷியாவின் கலாச்சாரம் பல மொழிகள், மதங்கள், கலைகள் மற்றும் சமையல்கள் ஒருங்கிணைந்த தேசியக் கோட்பாட்டில் கலந்தோறும் செயல்படுகின்றது. படிக் மற்றும் காமேலனிலிருந்து மஸ்ஜித் வடிவுகள், கோவில்கள் மற்றும் உள்ளூர்ப் வீடுகள் வரை பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்பட்டு மறுஅர்த்தப்படுத்தப்படுகிறது. சமூக ஒத்துழைப்பு, மரியாதையான நடத்தை மற்றும் பிராந்திய அடிப்படையிலான நடைமுறைகள் எப்படி பல்வகுத்தன்மையையும் ஒற்றுமையையும் ஒரே நேரத்தில் இயற்றுகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன.
பிராந்தியத்தைத் தேர்வு செய்யவும்
Your Nearby Location
Your Favorite
Post content
All posting is Free of charge and registration is Not required.