ஜப்பானின் தேசிய கீதம்: கிமிகயோவின் பொருள், வரலாறு மற்றும் பயன்பாடு

ஜப்பானின் தேசிய கீதம் கிமிகயோஎன்பதாகும்; இது ஜப்பானிய மொழியில் 君が代 என எழுதப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக Kimigayo அல்லது Kimi ga Yo என ரோமானிய எழுத்துகளில் எழுதப்படுகிறது. இந்தச் சிறிய பாடலுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறாகப் பழமையான இலக்கியத் தோற்றம் உள்ளது; ஆனால் இதன் தற்போதைய மெட்டு நவீனமயமாக்கப்பட்ட மீஜி காலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்தக் கட்டுரை கீதத்தின் தலைப்பு, வரிகள், ஆசிரியத்துவம், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆண்டு, வரலாறு, சடங்குகள், பள்ளிகள், விளையாட்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் தூதரக நிகழ்ச்சிகளில் அதன் பயன்பாடு ஆகியவற்றை விளக்குகிறது. சிலருக்கு கிமிகயோ பண்பாட்டு தொடர்ச்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்; அதேவேளை, பிறருக்கு அது பேரரசு வரலாற்றையும் மனச்சாட்சியைச் சார்ந்த கேள்விகளையும் நினைவூட்டுகிறது என்பதையும் இது விளக்குகிறது.

ஜப்பானின் தேசிய கீதம் என்றால் என்ன?

கிமிகயோ என்பது ஜப்பானின் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய கீதமும், நாட்டின் முக்கிய தேசியச் சின்னங்களில் ஒன்றும் ஆகும். பண்டைய கவிதை, நவீன மெட்டு, சட்டப்பூர்வப் பெயரிடல் மற்றும் பின்னர் உருவான அரசியல் பொருள்கள் ஆகியவற்றைத் தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்ளும்போது அதன் தன்மை தெளிவாகிறது.

அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு: கிமிகயோ

அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு கிமிகயோஎன்பதாகும்; இது 君が代 என எழுதப்படுகிறது. ரோமானிய எழுத்தாக்கத்தில் இரண்டு பொதுவான வடிவங்கள் உள்ளன: Kimigayo — ஒரே சொல்லாக எழுதப்படுவது; Kimi ga Yo — ஜப்பானிய வெளிப்பாட்டின் தனித்தனி கூறுகளைப் பின்பற்றுவது. ஜப்பான் அரசு Kimi ga Yo-வை ஜப்பானின் தேசிய கீதமாக அடையாளப்படுத்தி, அதன் தலைப்பையும் இசைச் சூழலையும் வழங்குகிறது.

கிமிகயோ - பேரரசர் நருஹித்தோவின் அரியணை ஏற்ற விழா கொண்டாட்டங்கள் (2019)

ஜப்பானிய சொற்கள் கொண்டிருக்கும் வரலாற்று மற்றும் பண்பாட்டு பொருள்களை ஒரே துல்லியமான ஆங்கிலச் சமமான சொல்லில் பொருத்த முடியாததால், ஆங்கிலத் தலைப்புகள் மாறுபடுகின்றன. பொதுவாக Your Reign, Your Era மற்றும் His Majesty's Reign போன்ற வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவை விளக்கமளிக்கும் மொழிபெயர்ப்புகள்; தனித்தனி அதிகாரப்பூர்வ ஆங்கிலப் பெயர்கள் அல்ல. ஆங்கிலத் தேடல்களில் Japan national song என்ற பொதுச் சொற்றொடரும் தோன்றலாம்; ஆனால் அது வேறு எந்த அதிகாரப்பூர்வப் பாடலையும் குறிக்காது. ஜப்பானின் தேசிய கீதம் எது என்ற கேள்விக்கான முறையான பதில் கிமிகயோ என்பதாகும்.

முறையான சட்டப்பூர்வ நிலையும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆண்டும்

கிமிகயோவின் முறையான சட்டப்பூர்வ ஏற்றுக்கொள்ளலுடன் தொடர்புடைய ஆண்டு 1999 ஆகும். அந்த ஆண்டில் ஜப்பான் தேசியக் கொடி மற்றும் தேசிய கீதம் தொடர்பான சட்டத்தை இயற்றியது; அச்சட்டம் தேசிய கீதம் கிமிகயோ என்று குறிப்பிடுகிறது. தற்போதைய ஜப்பானிய உரை தேசியக் கொடி மற்றும் தேசிய கீதம் தொடர்பான சட்டத்தில் e-Gov சட்டத் தளத்தில் கிடைக்கிறது.

கிமிகயோ பாடப்பட்ட அல்லது முக்கியமான தேசியப் பாடலாகக் கருதப்பட்ட முதல் ஆண்டு 1999 அல்ல. சட்டம் இயற்றப்படுவதற்கு முன்பே அது அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் பொது நிகழ்வுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது. ஏற்கெனவே இருந்த அந்த நடைமுறைக்கு சட்டம் தெளிவான சட்டப்பூர்வப் பெயரிடலை வழங்கியது. இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது: நவீன மெட்டு பொதுவாக 1880ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; முறையான சட்டப்பூர்வப் பெயரிடல் 1999ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. கீதம் இசைக்கப்படும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒவ்வொரு குடிமகனும் பாட வேண்டும் என்ற நாடு முழுவதுமான உத்தரவாகச் சட்டத்தைத் தானாகவே பொருள் கொள்ளக்கூடாது. சடங்குகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய கேள்விகள் தனித்தனி நிர்வாக அல்லது கல்வி விதிகளுடன் தொடர்புடையவையாக இருக்கலாம்.

கிமிகயோவின் வரிகளும் பொருளும்

கிமிகயோ மிகச் சுருக்கமான, நவீன காலத்திற்கு முந்தைய ஒரு கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் சொற்கள் வரலாற்றுப் போர், தேசிய வெற்றி அல்லது நவீன அரசியல் நிகழ்வை விட தொடர்ச்சியையும் நீண்ட ஆயுளையும் மையப்படுத்துகின்றன.

கீதத்தின் பின்னணியில் உள்ள ஹேயன் காலக் கவிதை

இந்தப் பாடல் வரிகள் ஹேயன் காலத்தைச் சேர்ந்த பெயரற்ற வாகா கவிதையிலிருந்து வந்ததாக மரபு கூறுகிறது. ஹேயன் காலம் ஜப்பானின் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய இலக்கிய வரலாற்றைச் சேர்ந்தது; எனவே இந்தச் சொற்கள் நவீன ஜப்பானிய அரசையும் அதன் தேசிய நிறுவனங்களையும் விட மிகவும் பழமையானவை. அந்தக் கவிதைக்கான பெயரிடப்பட்ட நவீன காலப் பாடலாசிரியரை அடையாளம் காண முடியாது.

ஜப்பானின் தேசிய கீதத்தின் வரலாறும் மொழிபெயர்ப்பும்

வாகா கவிதை மிகச் சுருக்கமான வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு குறுகிய காட்சி மனித வாழ்க்கை, காலம், இயற்கை அல்லது சமூக உறவுகள் பற்றிய விரிவான கருத்தைச் சுட்டிக்காட்டலாம். கிமிகயோ இந்தப் பழைய கவிதை மரபுக்குள் கொண்டாட்டப் பாடலாகத் தொடங்கியது. கொடி, அரசமைப்பு மற்றும் நவீன தூதரக நடைமுறையைக் கொண்ட தேசிய-அரசுக்கான தேசிய கீதமாக அது முதலில் எழுதப்படவில்லை.

அந்தக் கவிதை பின்னர் தேசியப் பயன்பாட்டிற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால் அதற்கு புதிய பொதுப் பங்கு கிடைத்தது. இந்த மாற்றம் அதன் இலக்கியத் தோற்றத்தை அழிக்கவில்லை; ஆனால் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய ஓர் வெளிப்பாடு நவீன சடங்குகள் மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களுக்குள் வைக்கப்பட்டது. எனவே பெயரற்ற கவிதையையும், பின்னர் அதன் மெட்டை உருவாக்கி மாற்றியமைத்தவர்களையும் வாசகர்கள் தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

தலைப்பும் உருவகங்களும் வெளிப்படுத்துவது என்ன?

கிமிகயோவின் மையக் கருத்துகள் நீண்ட ஆயுள், தொடர்ச்சி மற்றும் பல தலைமுறைகளைக் கடந்து ஒரு காலம் அல்லது ஆட்சி நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை ஆகியவை. காலப்போக்கில் பொருள் மாறிய சொற்களை இந்தத் தலைப்பு இணைக்கிறது. சூழலைப் பொறுத்து, kimi என்பது நீ, ஒரு பிரபு அல்லது ஆட்சியாளர் எனப் புரிந்துகொள்ளப்படலாம்; அதேவேளை, yo என்பது காலம், யுகம், உலகம் அல்லது ஆட்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம்.

இந்தக் கவிதை குறிப்பிடத்தக்க இயற்கைக் காட்சியொன்றைப் பயன்படுத்துகிறது. மிக நீண்ட காலப்பகுதியில் சிறிய கற்கள் படிப்படியாக ஒரு பெரிய பாறையாக மாறி, பின்னர் பாசியால் மூடப்படுவதை அது கற்பனை செய்கிறது. இந்தக் காட்சி நிலைத்திருத்தல் என்ற கருத்துக்கு உடல் வடிவம் அளிக்கிறது. தலைமுறைகள் கடந்து செல்லும்போது சிறியது நிலையானதாகவும் பெரியதாகவும் நீடித்ததாகவும் மாறுகிறது.

அந்த இலக்கியக் காட்சிக்கு அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரே அரசியல் பொருள் கிடையாது. சில வாசகர்கள் அமைதி, தொடர்ச்சி மற்றும் ஒரு சமூகத்தின் நீண்ட ஆயுளுக்கான விருப்பத்தை முன்னிறுத்துகின்றனர். வரலாற்றில் kimiஎன்பதற்கு வழங்கப்பட்ட பொருளால், பிறர் அதை பேரரசரை நோக்கிய வெளிப்பாடாகக் கேட்கின்றனர். கவிதையின் தொடக்ககால உருவகங்களையும் அதன் பின்னைய அரசுப் பயன்பாட்டையும் தனித்தனியாக விவாதிக்க வேண்டும்.

கிமிகயோவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் ஏன் மாறுபடுகின்றன?

செவ்வியல் ஜப்பானிய சொற்களும் இலக்கணமும் பல நியாயமான தேர்வுகளுக்கு இடமளிப்பதால், கிமிகயோவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் மாறுபடுகின்றன. மொழிபெயர்ப்பாளர் kimi என்பதை your, your lord அல்லது the emperor என மொழிபெயர்க்க வேண்டுமா என்றும், yo என்பதை age, era, world அல்லது reign என மொழிபெயர்க்க வேண்டுமா என்றும் முடிவு செய்ய வேண்டும். இந்தத் தேர்வுகள் பாடலை தனிப்பட்டதாகவும், அரசியல்சார்ந்ததாகவும், வரலாற்று சார்ந்ததாகவும் அல்லது சடங்கு சார்ந்ததாகவும் ஒலிக்கச் செய்யலாம்.

மொழிபெயர்ப்புக்கு ஏற்ற சுருக்கமான மறுவிளக்கம் இதோ: உங்கள் காலம் ஆயிரக்கணக்கான தலைமுறைகள் நீடிக்கட்டும்; சிறிய கற்கள் பாசி படர்ந்த பெரிய பாறைகளாக வளரும் வரை. இது ஒரு மறுவிளக்கம்; அதிகாரப்பூர்வ ஆங்கிலப் பாடல் வரிகளோ கட்டுப்படுத்தும் சட்டப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்போ அல்ல. இது கவிதையின் உருவகங்களை வலியுறுத்துகிறது; அதேவேளை kimi யாரைக் குறிக்கிறது என்ற கேள்வியைத் திறந்தே விடுகிறது.

ஆங்கிலத்தில் Japan national anthem lyrics எனத் தேடுபவர்கள் மொழிபெயர்ப்புகளை கவனமாக ஒப்பிட வேண்டும். ஜப்பானிய மூலத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கையும் எந்த ஒரு ஆங்கிலச் சொற்றொடரும் முழுமையாகப் பதிவு செய்யாது. சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஜப்பானிய உரைக்கும் மெட்டுக்கும் சட்டப்பூர்வ முக்கியத்துவம் உண்டு; ஆங்கில வடிவங்கள் கற்றலுக்கான உதவிகளும் விளக்கங்களும் மட்டுமே. Your Reign என்று கூறும் மொழிபெயர்ப்பு பேரரசு தொடர்புகளை முன்னிறுத்தலாம்; Your Age என்று கூறுவது அரசியல் நோக்குநபரைத் தேர்ந்தெடுக்காமல் தொடர்ச்சியை வலியுறுத்தலாம்.

கிமிகயோ ஜப்பானின் கீதமாக ஆன விதம்

கிமிகயோ ஒரு பழைய கவிதையையும் நவீன அரசின் தேவைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட மெட்டையும் இணைக்கிறது. எனவே அதன் வரலாறு இலக்கிய மரபுரிமை, இசைத் தழுவல், பேரரசு குறியீடு, போருக்குப் பிந்தைய தொடர்ச்சி மற்றும் பின்னர் ஏற்பட்ட சட்டத் தெளிவாக்கம் ஆகியவற்றின் வரலாறாகும்.

மீஜி காலத்தில் நவீன தேசிய கீதத்திற்கான தேடல்

மீஜி காலத்தில் ஜப்பான் நவீன அரச நிறுவனங்களை உருவாக்கி, புதிய உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச சூழல்களில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தது. தேசியக் கொடி, சடங்கு இசை மற்றும் பிற பகிரப்பட்ட சின்னங்கள் அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வுகளில் அரசை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த உதவக்கூடியவை. சடங்குகளில் ஒரே மாதிரியான வடிவில் இசைக்கக்கூடிய பாடலும் அரசுக்கும் இராணுவத்திற்கும் தேவைப்பட்டது.

கிமிகயோவின் சொற்களுக்கு ஏற்கெனவே நிலைபெற்ற இலக்கிய வரலாறும், நிலைத்திருத்தலை வெளிப்படுத்தும் தன்மையும் இருந்ததால் அது இந்த நோக்கத்திற்கு ஏற்றதாக இருந்தது. நவீன அரசு அந்தக் கவிதையை உருவாக்கவில்லை; ஆனால் அதைத் தேர்ந்தெடுத்து புதிய சடங்கு சார்ந்த பணியை வழங்கியது. வரிகளுக்கும் முழுமையான இசைப் படைப்பாகிய கீதத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இதுவே: சொற்கள் நவீன காலத்திற்கு முந்தையவை; மெட்டு பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது.

மீஜி காலத்தின் தொடக்கத்தில் அந்தச் சொற்களுக்கு மெட்டு அமைக்கப்பட்ட முதற்கட்ட முயற்சியும், பின்னர் வேறுபட்ட ஒரு இசை அமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதும் வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் விவரிக்கப்படுகின்றன. இந்த ஆரம்பக் கட்டங்களின் துல்லியமான தேதிகளும் தனிநபர்களின் பங்குகளும் ஒவ்வொரு இரண்டாம் நிலை ஆதாரத்திலும் ஒரே மாதிரியாகக் கூறப்படவில்லை. நீடித்த வடிவம் பொதுவாக 1880ஆம் ஆண்டில் நிலைபெற்ற இசைப் படைப்புடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

தற்போதைய மெட்டும் அதன் ஆசிரியத்துவமும்

இன்று பயன்படுத்தப்படும் மெட்டு பொதுவாக 1880ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஜப்பானிய அரசவைக் கலைஞர்களுடனும் ஜப்பானில் பணியாற்றிய ஜெர்மானிய இசைக்கலைஞர் ஃபிரான்ஸ் எக்கர்ட்டுடனும் இதை ஆதாரங்கள் அடிக்கடி தொடர்புபடுத்துகின்றன. எனினும், இசையமைத்தல், அமைத்தல், தழுவுதல் அல்லது இசை ஒத்திசைவு செய்தல் போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தி ஆதாரங்கள் பங்குகளை வெவ்வேறு விதமாகப் பகிர்கின்றன. எனவே தற்போதைய இசை அமைப்பு ஒரே கேள்விக்கிடமற்ற இசையமைப்பாளருக்குச் சொந்தமானது என்று கூறுவதைவிட, மீஜி காலத்தில் நடைபெற்ற கூட்டு செயல்முறையின் விளைவு என்று கூறுவது பாதுகாப்பானது.

இந்த இசை வரலாறு வரிகளின் ஆசிரியத்துவத்திலிருந்து வேறுபட்டது. கவிதை பெயரற்றது; மெட்டு அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஏற்ற வடிவத்தை உருவாக்கிய பெயரிடப்பட்ட இசைக்கலைஞர்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் உரியது. இதன் குறுகிய நீளமும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இசைத் தன்மையும் நாடகமிக்க அணிவகுப்புகள் அல்லது சிக்கலான சரணங்களை மையமாகக் கொண்ட பல நீண்ட கீதங்களிலிருந்து இதை வேறுபடுத்துகின்றன.

பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்படும் கிமிகயோ பின்னணி கவிதை, மெட்டு மற்றும் பொதுவாகக் கூறப்படும் ஆசிரியத்துவங்களைச் சுருக்கமாக வழங்குகிறது. இத்தகைய விளக்கங்கள் ஆரம்பப் புரிதலுக்கு உதவுகின்றன; ஆனால் ஆசிரியத்துவம் குறித்த சொற்கள் முக்கியம். ஃபிரான்ஸ் எக்கர்ட்டை தானாகவே ஒரே ஆசிரியர் என்று கூறக்கூடாது; பெயரற்ற பாடலாசிரியரை மெட்டின் பங்களிப்பாளர்களுடன் குழப்பவும் கூடாது.

பேரரசு, போருக்குப் பிந்தைய காலம் மற்றும் சட்டத் தொடர்ச்சி

1945க்கு முன்பு, கிமிகயோ பேரரசு அரசுடன் நெருக்கமாகத் தொடர்புடையதாக இருந்தது. அதிகாரப்பூர்வ சடங்குகள், கல்வி மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் அதன் பயன்பாடு, போருக்கு முந்தைய அரசமைப்பு ஒழுங்குடன் கீதத்தை இணைத்தது; அந்த ஒழுங்கில் பேரரசர் அரசில் மையப் பதவி வகித்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவுக்குப் பிறகு இந்த வரலாற்றுத் தொடர்பு குறிப்பாக முக்கியமானது.

போருக்குப் பிறகு ஜப்பானின் அரசியல் மற்றும் அரசமைப்பு அமைப்பு மாறியது. போருக்குப் பிந்தைய பேரரசரின் பங்கு, பேரரசு முறையின் கீழ் வழங்கப்பட்ட போருக்கு முந்தைய பங்காக அல்லாமல், அரசின் சின்னமாகவும் மக்களின் ஒற்றுமையின் சின்னமாகவும் வரையறுக்கப்பட்டது. இருந்தபோதிலும் கிமிகயோ பொது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ சூழல்களில் தொடர்ந்து இடம்பெற்றது. அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு பாடலைப் பரிச்சயமானதாக வைத்திருந்தது; ஆனால் பலர் வெவ்வேறு விதமாகப் புரிந்துகொண்ட வரலாற்று அனுபவங்களுடனான தொடர்பையும் அது தக்க வைத்தது.

போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் பெரும்பகுதியில், கீதம் தேசிய கீதம் என்று முறையாகப் பெயரிடும் தனிச்சட்டமின்றி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1999ஆம் ஆண்டின் சட்டம் கிமிகயோவுக்கு தெளிவான சட்டப்பூர்வ நிலையை வழங்கியது. ஆனால் பாடலின் வரலாற்றுப் பொருள், பேரரசரின் குறியீட்டு நிலை அல்லது தனிப்பட்ட சடங்குகளில் எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தை பற்றிய அனைத்து கேள்விகளையும் அது தீர்க்கவில்லை. சட்டத் தொடர்ச்சியும் அரசியல் ஒப்புதலும் ஒன்றல்ல.

இன்றைய ஜப்பானில் கிமிகயோ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது என்ன?

இன்றைய ஜப்பானில் கிமிகயோ அதிகாரப்பூர்வ தேசியச் சின்னமாகச் செயல்படலாம்; அதேவேளை வெவ்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு வெவ்வேறு பொருள்களையும் கொண்டிருக்கலாம். அதன் விளக்கம் மொழி, வரலாறு, சூழல் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பொறுத்தது.

Kimi மற்றும் கிமிகயோ பற்றிய போட்டியிடும் விளக்கங்கள்

ஒரு முக்கியமான கருத்து வேறுபாடு kimiஎன்பதன் பொருளைச் சுற்றியுள்ளது. போருக்கு முந்தைய பேரரசு சூழலில், இந்தச் சொல் பேரரசரையே நேரடியாகக் குறிக்கும் என்று பொதுவாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது. எனவே, அந்தக் கீதம் பேரரசு ஆட்சியாளருக்கும் அவரைச் சுற்றி அமைந்த அரசுக்கும் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துவதாகக் கேட்கப்படலாம்.

போருக்குப் பிந்தைய விளக்கங்களில், ஆதரவாளர்கள் கிமிகயோவை அரசின் சின்னமாகவும் மக்களின் ஒற்றுமையின் சின்னமாகவும் இருக்கும் பேரரசரின் அரசமைப்புப் பங்குடன் இணைத்துள்ளனர். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், போருக்கு முந்தைய அரசியல் அமைப்பை மீண்டும் கொண்டுவராமல், கீதம் தொடர்ச்சி, பகிரப்பட்ட பண்பாடு மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்.

அதிகாரப்பூர்வ மறுவிளக்கம் கீதத்தின் வரலாற்றை முழுமையாக நீக்க முடியாது என்று விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். பேரரசு சார்ந்த கல்வி, போர்க்கால அணிதிரட்டல் மற்றும் தனிப்பட்ட கீழ்ப்படிதலை வலியுறுத்திய சடங்குகளில் அதன் பயன்பாட்டை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இந்தக் கேட்போருக்கு, பிரச்சினை அகராதியில் சொற்கள் எதைப் பொருள் கொள்ளலாம் என்பதிலேயே இல்லை; நிறுவனங்களிலும் பொதுநினைவிலும் கீதம் என்ன செய்திருக்கிறது என்பதிலும் உள்ளது.

இந்த விளக்கங்கள் ஒன்றுக்கொன்று இணையாக முன்வைக்கப்பட வேண்டும். கீதத்தின் தற்போதைய சட்டப்பூர்வ நிலை ஒரு உண்மை; ஆனால் அதன் உணர்ச்சி மற்றும் அரசியல் பொருள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே மாதிரி அல்ல. ஜப்பானிய மக்கள் அனைவரும் அதற்கு ஒரே விதமாகப் பதிலளிப்பார்கள் என்று கருதாமல், ஒருவர் கிமிகயோவை ஜப்பானின் தேசிய கீதமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்.

கிமிகயோ, தேசியப் பாடல் மற்றும் பிற தேசபக்தி இசை

ஒரு நாட்டின் கீதத்தைக் குறிப்பிட தேசியப் பாடல் என்ற சொற்றொடர் சில நேரங்களில் வழக்க informally பயன்படுத்தப்படுகிறது; குறிப்பாகத் தேடல் வினவல்கள் அல்லது பொதுவான உரையாடல்களில். இருப்பினும், ஜப்பானில் சட்டத்தால் குறிப்பிடப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ தேசிய கீதம் கிமிகயோ ஆகும். பிற பாடல்கள் தேசபக்தி, பிரபல, இராணுவ, கல்வி அல்லது பிராந்தியப் பாடல்களாக இருக்கலாம்; அல்லது குறிப்பிட்ட அமைப்புடன் தொடர்புடையவையாக இருக்கலாம். ஆனால் அவற்றுக்கு இதே சட்டப்பூர்வ நிலை கிடையாது.

• தேசிய கீதம்: கிமிகயோ ஜப்பானின் அதிகாரப்பூர்வ தேசிய இசைச் சின்னமாகும்.
• தேசபக்தி அல்லது இராணுவப் பாடல்: ஒரு பாடல் தேசிய உணர்வை வெளிப்படுத்தலாம் அல்லது இராணுவ மரபைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம்; அதனால் அது தேசிய கீதமாகிவிடாது.
• அரச கீதம்: தேசியக் கொடி மற்றும் தேசிய கீதம் தொடர்பான சட்டம் கிமிகயோவை தேசிய கீதமாக அடையாளப்படுத்துகிறது; தனியான அதிகாரப்பூர்வ அரச கீதத்தை அது நிறுவவில்லை.

இந்த வேறுபாடு இரண்டு பொதுவான தவறுகளைத் தவிர்க்கிறது. சமமான பல தேசபக்திப் பாடல்களில் ஒன்றாக மட்டும் கிமிகயோவை கருதக்கூடாது; மேலும் அதன் பேரரசு தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தி ஜப்பானுக்கு வேறு அதிகாரப்பூர்வ அரச கீதம் இருப்பதாகக் கூறவும் கூடாது. ஒரு ஆதாரம் தேசியப் பாடல் அல்லது அரச கீதம் போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும்போது, அது கிமிகயோவையா அல்லது அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஒப்பீட்டையா குறிக்கிறது என்பதைச் சுற்றியுள்ள சூழல் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.

ஜப்பானின் தேசிய கீதம் பயன்படுத்தப்படும் இடங்கள்

கிமிகயோ முறையான சூழல்களில் அதிகம் காணப்படுகிறது; ஆனால் ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் அதன் பயன்பாடு ஒரே மாதிரி இருப்பதில்லை. அரச நெறிமுறை, சர்வதேச நிகழ்வு விதிகள், உள்ளூர் கல்விக் கொள்கைகள் மற்றும் நிறுவன வழக்கங்கள் ஆகியவை கீதம் இசைக்கப்படுமா, யார் பாடுவார்கள், பங்கேற்பாளர்களிடம் என்ன செய்யுமாறு கேட்கப்படும் என்பதைக் கட்டுப்படுத்தலாம்.

அரச மற்றும் சர்வதேச சடங்குகள்

தி ஜப்பான் அரசு கிமிகயோவை நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ கீதமாக வழங்கி, அதை முறையான இசை நிகழ்த்தும் சூழலில் காட்டுகிறது. அரசுச் சடங்குகள், தூதரக நிகழ்வுகள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதிகள் பங்கேற்கும் நிகழ்ச்சிகளில் இது பயன்படுத்தப்படலாம். அரசுமுறைப் பயணத்தின் போது தேசிய கீதங்கள் பரிமாறப்படும்போது, ஜப்பானை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் இசைச் சின்னம் ஜப்பானிய கீதமாகும்.

சர்வதேச சடங்குகளிலும் தேசிய கீதங்கள் இணையாக இசைக்கப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பானிய மற்றும் வெளிநாட்டு அதிகாரிகள் முறையான நிகழ்வில் பங்கேற்கும்போது, நிகழ்ச்சி நெறிமுறையின்படி ஒவ்வொரு நாட்டின் கீதமும் இசைக்கப்படலாம். துல்லியமான வரிசை, நிகழ்த்தும் முறை மற்றும் கீதம் இடம்பெறுமா என்பவை சடங்கையும் அதன் ஏற்பாட்டாளர்களையும் பொறுத்தவை.

முறையான நிலை என்பது ஒவ்வொரு பொது ஒன்றுகூடலிலும் கிமிகயோ இசைக்கப்படும் என்பதைக் குறிக்காது. பல தனியார் நிகழ்வுகள், உள்ளூர் திருவிழாக்கள், பணியிடங்கள் மற்றும் பண்பாட்டு நிகழ்ச்சிகளில் தேசிய கீதத்தைச் சேர்க்க வேண்டிய காரணம் எதுவும் இருக்காது. நிகழ்வு ஜப்பானில் நடைபெறுகிறது என்ற உண்மையைவிட, அது நடைபெறும் சூழலே முக்கியமானது.

பள்ளிகள் மற்றும் கல்விச் சடங்குகள்

ஜப்பானிய பள்ளிகளின் சேர்க்கைச் சடங்குகளிலும் பட்டமளிப்பு விழாக்களிலும் கிமிகயோ பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இந்நிகழ்வுகளில் பொதுவாக தேசியக் கொடியும் கீதமும் இடம்பெறும்; ஆனால் நடைமுறை உள்ளாட்சி, பள்ளி அமைப்பு மற்றும் நிறுவனத்துக்கு ஏற்ப மாறுபடலாம். தேசியச் சட்டமும் உள்ளூர் கல்வி உத்தரவும் ஒரே வகையான விதிகள் அல்ல.

ஜப்பான் பள்ளிகளில் தேசப்பற்று சர்ச்சையை உருவாக்குகிறது

இந்த விவாதத்தில் டோக்கியோ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக உள்ளது. கொடியை காட்சிப்படுத்துதல், கிமிகயோவை இசைத்தல் அல்லது பாடுதல் மற்றும் பள்ளி ஊழியர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தை குறித்து டோக்கியோ பெருநகரக் கல்வி வாரியம் பிறப்பித்த உத்தரவுகளைப் பற்றி செய்திகள் விவரித்துள்ளன. பள்ளிச் சடங்குகளின்போது கல்வியாளர்களுக்கு எதிரான ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளையும் அவை குறிப்பிட்டுள்ளன. தி ஏஷியா-பசிபிக் ஜர்னல் வெளியிட்டுள்ள ஓர் மேலோட்ட ஆய்வு இந்தத் தகராறுகளுக்குச் சூழலை வழங்குகிறது.

மூன்று செயல்களைத் தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்: கீதம் இசைக்கப்படும் போது அங்கு இருப்பது, எழுந்து நிற்பது மற்றும் பாடுவது. ஒரு பள்ளி இந்தச் செயல்களைத் தனித்தனியாக அணுகலாம்; ஆசிரியர்களுக்கான உத்தரவுகள் ஒவ்வொரு மாணவர், வருகையாளர் அல்லது தனியார் நிறுவனத்தின் நிலையைத் தானாக விவரிக்காது. தற்போதைய ஒரு சடங்கில் பங்கேற்போர் பள்ளியின் அறிவிப்பைப் படிக்க வேண்டும் அல்லது எதிர்பார்க்கப்படும் நடைமுறை குறித்து ஏற்பாட்டாளரிடம் கேட்க வேண்டும். டோக்கியோவுக்குரிய நடைமுறையை முழு ஜப்பானுக்குமான ஒரே விதியாகக் காட்டக்கூடாது.

விளையாட்டுகள், ஒளிபரப்புகள் மற்றும் பொது பரிச்சயம்

ஜப்பானுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள் கிமிகயோவை அறிந்துகொள்ளும் மற்றொரு பொதுவான வழி சர்வதேச விளையாட்டு நிகழ்வுகள் ஆகும். ஜப்பானிய விளையாட்டு வீரர்கள் அல்லது அணிகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும்போது, நிகழ்வு நெறிமுறை தேசிய கீதங்களை கோரினால் அது இசைக்கப்படலாம். தொடக்க அல்லது நிறைவு விழா, போட்டிக்கு முன்பு அல்லது ஜப்பான் அங்கீகரிக்கப்படும் பதக்க விழா ஆகியவற்றில் பார்வையாளர்கள் இதைக் கேட்கலாம்.

விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் பயன்படும் கீதம் அரசுச் சடங்கில் இடம்பெறும் கீதத்திலிருந்து வேறுபட்ட சூழலைக் கொண்டுள்ளது. அதன் நிகழ்த்தல் ஒரு அரசு கூட்டத்துடன் அல்லாமல், ஓர் அணி, விளையாட்டு வீரர் அல்லது தேசியக் குழுவுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். சர்வதேசப் பயணிகளுக்கு, ஒரு நகரம் அல்லது சுற்றுலாத் தளத்துக்கான வழக்கமான பயணத்தைவிட, ஒளிபரப்புகளும் பதக்க விழாக்களும் கிமிகயோவைச் சந்திக்கும் அதிக வாய்ப்புள்ள தருணங்களாக இருக்கலாம்.

மக்கள் பதிலளிக்கும் விதம் வயது, குடும்ப வரலாறு, அரசியல் கண்ணோட்டம் மற்றும் பள்ளிச் சடங்கு அனுபவம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறலாம். பார்வையாளர்கள் எப்போதும் சேர்ந்து பாடுவார்கள் அல்லது ஒரே உணர்வைப் பகிர்வார்கள் என்று கருதுவதற்குப் பதிலாக, கீதம் எப்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை விவரிப்பது பாதுகாப்பானது.

கிமிகயோ ஏன் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது?

கிமிகயோவைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை ஒரே கேள்வியை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. இதில் 1999ஆம் ஆண்டின் சட்டம், நிறுவன உத்தரவுகள், மனச்சாட்சிச் சுதந்திரம், பேரரசு ஜப்பானின் வரலாறு மற்றும் போருக்குப் பிறகு ஒரு தேசியச் சின்னம் எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்பது குறித்த கருத்து வேறுபாடு ஆகியவை அடங்குகின்றன.

1999ஆம் ஆண்டின் சட்டமும் கட்டாயப்படுத்தல் குறித்த கேள்வியும்

1999ஆம் ஆண்டின் சட்டம் கிமிகயோவின் நிலையை முறையாக்கியது; ஆனால் ஒவ்வொரு குடிமகனும் பாட வேண்டும் என்ற பொதுவான கட்டளையாக அதைத் தானாகவே விவரிக்கக்கூடாது. இந்தச் சட்டம் தேசிய கீதத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது; அது இசைக்கப்படும் ஒவ்வொரு நேரத்திலும் அனைவரும் பாட வேண்டும் என்று எளிமையாகக் கூறவில்லை. சட்டப்பூர்வப் பெயரிடலுக்கும் கட்டாயப்படுத்தலுக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடு விவாதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் மையமானது.

தனித்தனி நிர்வாக உத்தரவுகள் ஒரு நிறுவனம் சடங்கை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதை ஒழுங்குபடுத்தலாம். கல்வி அதிகாரிகள் பள்ளிகளுக்கு வழிகாட்டுதல்களை வழங்கலாம்; பள்ளிகள் ஊழியர்கள் அல்லது மாணவர்களுக்கான நடைமுறைகளை நிர்ணயிக்கலாம். ஒருவர் நிற்க வேண்டுமா, பாட வேண்டுமா, அமைதியாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது பணியிடம் அல்லது பள்ளி சார்ந்த தண்டனையை ஏற்க வேண்டுமா என்பது உட்பட, இந்த உத்தரவுகள் தேசியச் சட்டத்திலிருந்து மாறுபட்ட கேள்விகளை எழுப்பலாம்.

தேசிய மற்றும் உள்ளூர் நிலைகளை ஏன் தனித்தனியாகப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை டோக்கியோவின் அனுபவம் காட்டுகிறது. டோக்கியோவின் கல்வி உத்தரவு அல்லது ஒழுங்கு நடவடிக்கைக் கொள்கையை ஒவ்வொரு மாகாணம், பள்ளி, பணியிடம் அல்லது தனியார் நிகழ்விற்குமான விதியாகக் கருத முடியாது. தற்போதைய சூழலை மதிப்பிடுவதற்கான பாதுகாப்பான வழி, தேசியச் சட்டத்தின் தற்போதைய ஜப்பானிய உரையை குறிப்பிட்ட உள்ளூர் அல்லது நிறுவன உத்தரவுடன் சேர்த்து வாசிப்பதாகும். மேலும் யாருக்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், அது வருகை, நிற்றல், பாடுதல் அல்லது வேறு செயல்பாட்டைச் சார்ந்ததா என்பதையும் துல்லியமாகக் கண்டறிய வேண்டும்.

மனச்சாட்சிச் சுதந்திரமும் வரலாற்று நினைவும்

சில கல்வியாளர்களும் குடிமக்களும் கிமிகயோவை எதிர்க்கின்றனர்; ஏனெனில் அவர்கள் அதை பேரரசு சித்தாந்தம், போர்க்கால அணிதிரட்டல் மற்றும் பள்ளிச் சடங்குகள் வழியாக விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தும் அழுத்தம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கின்றனர். தற்போதைய அதிகாரிகள் பேரரசரை அரசமைப்பு மற்றும் குறியீட்டு சொற்களில் விவரித்தாலும், கீதத்தைப் பாடுவது அரசியல் அல்லது வரலாற்று அறிக்கையில் பங்கேற்பது போல அவர்களுக்கு உணரப்படலாம்.

ஆதரவாளர்கள் வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். கிமிகயோ ஒரு நியாயமான குடிமைச் சின்னம் என்றும், அதன் பண்டைய இலக்கியத் தோற்றம், தற்போதைய சட்டப்பூர்வ நிலை மற்றும் அரசமைப்புச் சட்டத்தின்படி இயங்கும் அரசால் பயன்படுத்தப்படுவது ஆகியவை பண்பாட்டு தொடர்ச்சியையும் தேசிய அடையாளத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். சிலர் நவீன சடங்கையும் பாடல் தொடர்புடையிருந்த போருக்கு முந்தைய நிறுவனங்களையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கின்றனர்.

இந்தக் கருத்து வேறுபாடுகள் பொதுவான மற்றும் சட்டரீதியான தகராறுகளை உருவாக்கியுள்ளன; குறிப்பாகப் பள்ளிகள் மற்றும் கல்வியாளர்களைச் சுற்றி. சர்ச்சை குறித்த விளக்கங்கள், தி ஏஷியா-பசிபிக் ஜர்னலில்உள்ள விவாதம் உட்பட, ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளையும் கட்டாய தேசபக்தி குறித்த விரிவான மோதலையும் விவரிக்கின்றன. இத்தகைய விளக்கங்கள் வரலாற்று விவாதத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன; ஆனால் தற்போதைய சட்டக் கேள்வியை ஒரு பொதுவான கருத்துக் கட்டுரையை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டு அல்லாமல், தொடர்புடைய சட்டம், உத்தரவு மற்றும் தீர்ப்பின் வழியே மதிப்பிட வேண்டும்.

வரலாற்று விமர்சனமும் தற்போதைய அரசமைப்பு விளக்கமும் பகுப்பாய்வு ரீதியாகத் தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும். போருக்குப் பிறகு பேரரசரின் சட்டப்பூர்வ பங்கு மாறியது என்பதை ஒருவர் ஏற்றுக்கொண்டபோதும், கீதத்தின் முந்தைய வரலாறு தொடர்ந்து முக்கியமானது என்று வாதிடலாம். அதேபோல், ஒருவர் அதன் தற்போதைய குடிமைப் பயன்பாட்டை ஆதரித்தபோதும், பாடலுக்கு கடினமான கடந்தகாலம் இருப்பதை மறுக்க வேண்டியதில்லை.

விவாதத்தை ஒரே பொருளாகக் குறைக்காமல் வாசிப்பது எப்படி?

கிமிகயோவை ஒரே நேரத்தில் பெயரற்ற ஹேயன் காலக் கவிதையாகவும், மீஜி கால இசை அமைப்பாகவும், பேரரசு அரசின் சின்னமாகவும், சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய கீதமாகவும், சர்ச்சைக்குரிய போருக்குப் பிந்தைய சடங்காகவும் புரிந்துகொள்ளலாம். இவ்விளக்கங்களில் எதுவும் மற்றவற்றை நீக்குவதில்லை.

சர்வதேச வாசகர்களுக்கு, இந்தப் பல அடுக்குகளைக் கொண்ட வரலாறு ஏன் ஒரே குறுகிய பாடல் சிலருக்கு இலக்கிய மரபையும் தொடர்ச்சியையும், மற்றவர்களுக்கு பேரரசு வரலாறு அல்லது நிறுவன அழுத்தத்தையும் நினைவூட்டுகிறது என்பதை விளக்குகிறது. துல்லியமான விவாதம் எந்த அடுக்கு குறித்து பேசப்படுகிறது என்பதை அடையாளப்படுத்த வேண்டும்: கவிதையின் உருவகங்கள், மெட்டின் ஆசிரியத்துவம், சட்டப்பூர்வப் பெயரிடல், உள்ளூர் சடங்கு அல்லது தனிநபரின் எதிர்வினை.

இந்த அணுகுமுறை இரண்டு எளிமைப்படுத்தல்களைத் தவிர்க்கிறது. கிமிகயோ அரசியல் வரலாறற்ற ஒரு பண்டைய கவிதை மட்டுமல்ல; அதேபோல் இலக்கியக் கடந்தகாலமற்ற அரசியல் சின்னமும் அல்ல. இரு பக்கங்களையும் புரிந்துகொள்வது ஜப்பானின் தேசிய கீதத்தையும் சமகாலப் பொது வாழ்க்கையில் அதன் இடத்தையும் மிகவும் துல்லியமாகப் பார்க்க உதவுகிறது.

முடிவு: ஜப்பானின் பண்பாட்டில் கிமிகயோவின் இடம்

கிமிகயோ ஜப்பானின் தேசிய கீதமாகும்; இது 君が代 என எழுதப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக Kimigayo அல்லது Kimi ga Yo என ரோமானிய எழுத்துகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் பெயரற்ற ஹேயன் கால வரிகள் தலைமுறைகள், கற்கள், பாறை மற்றும் பாசி ஆகிய உருவகங்கள் வழியாக நிலைத்திருத்தலை வெளிப்படுத்துகின்றன; அதேவேளை அதன் தற்போதைய மெட்டு பொதுவாக 1880ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஜப்பானிய இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் ஃபிரான்ஸ் எக்கர்ட் ஆகியோரின் கூட்டு பங்களிப்புக்குப் பொதுவாக அது உரியதாகக் கூறப்படுகிறது. தேசியக் கொடி மற்றும் தேசிய கீதம் தொடர்பான 1999ஆம் ஆண்டின் சட்டம் பாடலுக்கு தெளிவான முறையான சட்டப்பூர்வ நிலையை வழங்கியது.

இன்று கிமிகயோ அரசு, தூதரக, பள்ளி மற்றும் சர்வதேச விளையாட்டு சூழல்களில் இடம்பெறுகிறது; ஆனால் விதிகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் நிகழ்வுக்கும் உள்ளாட்சிக்கும் ஏற்ப மாறுபடலாம். அதன் பேரரசு வரலாறு, சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் அனைவருக்கும் ஒரே விளக்கத்தை உருவாக்காது என்பதையும் குறிக்கிறது. ஜப்பானின் தேசிய கீதத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிகத் துல்லியமான வழி, அதன் இலக்கியத் தோற்றம், நவீன வரலாறு, தற்போதைய பயன்பாடு மற்றும் தொடரும் விவாதம் ஆகிய அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கருதுவதாகும்.