Þjóðsöngur Japan: Merking, saga og notkun Kimigayo
Þjóðsöngur Japan er Kimigayo, skrifaður á japönsku sem 君が代 og yfirleitt rómanskrifaður sem Kimigayo eða Kimi ga Yo. Stutta lagið á óvenju fornan bókmenntalegan uppruna, en núverandi laglína þess tilheyrir nútímavæðingartímabili Meiji. Í þessari grein er fjallað um heiti þjóðsöngsins, texta hans, höfund, árið þegar hann var tekinn upp, sögu hans og notkun við athafnir, í skólum, á íþróttaviðburðum og við diplómatísk tækifæri. Einnig er útskýrt hvers vegna Kimigayo getur fyrir sumum táknað menningarlega samfellu en minnt aðra á keisarasögu og samviskuspurningar.
Hver er þjóðsöngur Japan?
Kimigayo er löglega viðurkenndur þjóðsöngur Japan og eitt af helstu þjóðartáknum landsins. Eðli hans verður skýrara þegar hinu forna ljóði, nútímalaglínunni, lagalegri skilgreiningu og síðari pólitískri merkingu er haldið aðskilinni.
Opinbera heitið: Kimigayo
Opinbera heitið er Kimigayo, skrifað 君が代. Rómönskun kemur fyrir í tveimur algengum myndum: Kimigayo, skrifað sem eitt orð, og Kimi ga Yo, sem fylgir aðskildum hlutum japanska orðasambandsins. Stjórn Japan skilgreinir Kimi ga Yo sem þjóðsöng Japan og kynnir heiti hans og tónlistarlegt samhengi.
Ensk heiti eru mismunandi vegna þess að japönsku orðin bera sögulega og menningarlega merkingu sem passar ekki við eina nákvæma enska samsvörun. Algengar þýðingar eru „Valdatími þinn“, „Tímabil þitt“ og „Valdatími hans hátignar“. Þetta eru túlkunarþýðingar, ekki aðskilin opinber ensk heiti. Í leitum á ensku getur „þjóðsöngur Japan“ einnig birst sem almennt orðalag, en það vísar ekki til annars opinbers lags. Formlega svarið við spurningunni um hver sé þjóðsöngur Japan er Kimigayo.
Formleg lagaleg staða og árið þegar hann var tekinn upp
Árið sem tengist formlegri lagalegri upptöku Kimigayo er 1999. Það ár setti Japan lög um þjóðfána og þjóðsöng, þar sem þjóðsöngurinn er skilgreindur sem Kimigayo. Núverandi japanski textinn er aðgengilegur í gegnum lög um þjóðfána og þjóðsöng á e-Gov-lagavefnum.
Árið 1999 var ekki fyrsta árið sem Kimigayo var flutt eða litið á það sem mikilvægt þjóðlegt lag. Það hafði þegar verið notað við opinberar og almennar aðstæður áður en lögin voru sett. Lögin veittu þessari rótgrónu framkvæmd skýra lagalega skilgreiningu. Þessi greinarmunur skiptir máli: nútímalaglínan er almennt talin frá 1880, en formleg lagaleg skilgreining tilheyrir árinu 1999. Ekki ætti heldur sjálfkrafa að lesa lögin sem landsvísu fyrirmæli um að allir borgarar verði að syngja í hvert sinn sem þjóðsöngurinn er leikinn. Spurningar um athafnir og framkomu geta fallið undir aðrar stjórnsýslu- eða menntareglur.
Texti og merking Kimigayo
Kimigayo byggist á mjög stuttu for-nútímalegu ljóði. Orðin snúast um samfellu og langlífi fremur en sögulegan bardaga, þjóðarsigur eða nútímalegan pólitískan atburð.
Ljóðið frá Heian-tímabilinu að baki þjóðsöngnum
Textinn er samkvæmt hefð rakinn til nafnlauss waka-ljóðs frá Heian-tímabilinu. Heian-tímabilið tilheyrir for-nútímalegri bókmenntasögu Japan, þannig að orðin eru miklu eldri en nútímaríkið Japan og þjóðlegar stofnanir þess. Ekki er hægt að bera kennsl á neinn nafngreindan nútímaskáldhöfund ljóðsins.
Waka-ljóðagerð notar mjög samþjappað form. Stutt mynd getur gefið í skyn víðtæka hugmynd um mannlíf, tíma, náttúru eða félagsleg tengsl. Kimigayo hófst sem hátíðlegur kveðskapur innan þessarar eldri ljóðahefðar. Það var upphaflega ekki skrifað sem þjóðsöngur þjóðríkis með fána, stjórnarskrá og nútímalega diplómatíska siðvenju.
Síðari val ljóðsins til þjóðlegrar notkunar gaf því nýtt opinbert hlutverk. Sú breyting afmáði ekki bókmenntalegan uppruna þess, en hún fól í sér að for-nútímalegt orðalag var sett inn í nútímalegar athafnir og pólitískar stofnanir. Lesendur ættu því að greina á milli hins nafnlausa ljóðs og þeirra sem síðar sömdu og aðlöguðu laglínu þess.
Hvað heitið og myndmálið tjá
Meginþemu Kimigayo eru langt líf, samfella og vonin um að tímabil eða valdatíð haldist í gegnum margar kynslóðir. Heitið sameinar orð sem hafa breytt merkingu með tímanum. Eftir samhengi getur kimi verið skilið sem þú, lénsherra eða valdhafi, en yo getur gefið til kynna tímabil, öld, heim eða valdatíð.
Ljóðið notar sláandi náttúrumynd. Þar er ímyndað hvernig örsmáir steinar verða smám saman að stórum kletti og síðan þaktir mosa á ómælis löngu tímabili. Myndin gefur hugmyndinni um þolgæði áþreifanlegt form. Eitthvað smátt verður stöðugt, stórt og langlíft þegar kynslóðir líða.
Þetta bókmenntalega myndmál hefur ekki aðeins eina almennt viðtekna pólitíska merkingu. Sumir lesendur beina athyglinni að ósk um frið, samfellu og langt líf samfélags. Aðrir heyra tjáningu sem beint er til keisarans vegna þeirrar sögulegu merkingar sem kimihefur fengið. Upprunalegt myndmál ljóðsins og síðari notkun ríkisins ætti að ræða aðskilið.
Hvers vegna enskar þýðingar á Kimigayo eru mismunandi
Enskar þýðingar á Kimigayo eru mismunandi vegna þess að klassísk japönsk orð og málfræði leyfa nokkra skynsamlega valkosti. Þýðandi þarf að ákveða hvort kimi skuli þýtt sem þinn, lénsherra þinn eða keisarinn, og hvort yo skuli þýtt sem tímabil, öld, heimur eða valdatíð. Þessar ákvarðanir geta látið lagið hljóma persónulega, pólitískt, sögulega eða hátíðlega.
Stutt, þýðingarvæn umorðun er: Megi tímabil þitt vara í margar þúsundir kynslóða, þar til litlir steinar vaxa í stóran klett þakinn mosa. Þetta er umorðun, ekki opinber enskur texti né bindandi lögbundin þýðing. Hún leggur áherslu á myndmál ljóðsins en skilur eftir opna spurninguna um hvað eða hver kimi vísar til.
Fólk sem leitar að texta þjóðsöngs Japan á ensku ætti að bera þýðingar saman af varúð. Engin ein ensk orðsetning nær utan um öll lög japanska frumtextans. Japanski textinn og laglínan sem lögin nefna hafa lagalega þýðingu; enskar útgáfur eru hjálpartæki til náms og túlkanir. Þýðing sem segir „Valdatíð þín“ getur lagt áherslu á tengsl við keisarann, en „Tímabil þitt“ getur lagt áherslu á samfellu án þess að velja pólitískan viðtakanda.
Hvernig Kimigayo varð þjóðsöngur Japan
Kimigayo sameinar fornt ljóð og laglínu sem varð til fyrir þarfir nútímaríkis. Saga þess er því saga bókmenntalegrar arfleifðar, tónlistarlegs aðlögunar, keisaralegrar táknfræði, samfellu eftir stríð og síðari lagalegrar skýringar.
Leitin að nútímalegum þjóðsöng á Meiji-tímabilinu
Á Meiji-tímabilinu var Japan að byggja upp nútímalegar ríkisstofnanir og koma sér fyrir í nýju innlendu og alþjóðlegu samhengi. Þjóðfáni, hátíðleg tónlist og önnur sameiginleg tákn gátu hjálpað til við að tákna ríkið við opinbera viðburði. Ríkið og herinn þurftu einnig tónlist sem hægt væri að flytja með samræmdum hætti við athafnir.
Kimigayo hentaði þessu hlutverki vegna þess að orð þess höfðu rótgróna bókmenntasögu og tjáðu þolgæði. Nútímaríkið skapaði ekki ljóðið, en valdi það og gaf því nýtt hátíðlegt hlutverk. Þetta er lykilmunurinn á textanum og þjóðsöngnum sem heildstæðu tónverki: orðin eru for-nútímaleg en laglínan var þróuð síðar.
Sögulegar frásagnir lýsa fyrri tilraun til að setja orðin við tónlist snemma á Meiji-tímabilinu, sem síðan var fylgt eftir með annarri útsetningu. Nákvæmum dagsetningum og hlutverkum einstaklinga á þessum fyrstu stigum er ekki lýst með samræmdum hætti í öllum síðari frásögnum. Varanlega útgáfan er almennt tengd tónverkinu sem fest var í sessi árið 1880.
Núverandi laglína og höfundartengsl hennar
Laglínan sem notuð er í dag er almennt talin frá 1880. Frásagnir tengja hana oft japönskum hirðtónlistarmönnum og Franz Eckert, þýskum tónlistarmanni sem starfaði í Japan. Hins vegar skipta lýsingar heiðurinn upp á mismunandi hátt og nota hugtök á borð við að semja, útsetja, aðlaga eða samræma. Því er öruggara að lýsa núverandi útsetningu sem afrakstri samstarfsferlis á Meiji-tímabilinu en að eigna hana einum óumdeildum höfundi.
Þessi tónlistarsaga er aðskilin frá höfundarrétti textans. Ljóðið er nafnlaust, en laglínan tilheyrir nafngreindum tónlistarmönnum og stofnunum sem tóku þátt í að skapa form sem hentaði opinberum flutningi. Stutt lengd lagsins og hófstillt tónlistareinkenni greina það einnig frá mörgum lengri þjóðsöngvum sem byggjast á dramatískum göngulögum eða flóknum erindum.
Algengt yfirlit um bakgrunn Kimigayo tekur saman ljóðið, laglínuna og algeng höfundartengsl. Slíkar frásagnir eru gagnlegar til að fá yfirsýn, en orðalag höfundartengslanna skiptir máli. Ekki ætti sjálfkrafa að lýsa Franz Eckert sem eina höfundi, og ekki ætti að rugla saman nafnlausa ljóðskáldinu og þeim sem lögðu til laglínuna.
Keisaraleg, eftirstríðsleg og lagaleg samfella
Fyrir 1945 var Kimigayo nátengt keisararíkinu. Notkun þess við opinberar athafnir, í menntun og í almenningslífi tengdi þjóðsönginn stjórnskipunarfyrirkomulagi fyrir stríð, þar sem keisarinn gegndi miðlægu hlutverki í ríkinu. Þessi sögulegu tengsl urðu sérstaklega mikilvæg eftir lok síðari heimsstyrjaldar.
Eftir stríð breyttist pólitískt og stjórnskipulegt kerfi Japan. Hlutverk keisarans eftir stríð er skilgreint sem hlutverk tákns ríkisins og einingar þjóðarinnar, fremur en hlutverkið sem honum var falið undir keisarakerfinu fyrir stríð. Kimigayo hélt þó áfram að koma fyrir við opinberar athafnir og í opinberu samhengi. Áframhaldandi notkun þess þýddi að lagið hélst kunnuglegt, en hún varðveitti einnig tengsl við sögulega reynslu sem margir túlkuðu með ólíkum hætti.
Stóran hluta eftirstríðstímabilsins var þjóðsöngurinn víða notaður án sérstakra laga sem formlega skilgreindu hann sem þjóðsöng. Lögin frá 1999 veittu Kimigayo skýra lagalega stöðu. Þau leystu ekki allar spurningar um sögulega merkingu lagsins, táknrænt hlutverk keisarans eða þá framkomu sem ætlast var til við einstakar athafnir. Lagaleg samfella og pólitísk sátt eru ekki sami hluturinn.
Hvað Kimigayo táknar í Japan í dag
Í Japan nútímans getur Kimigayo gegnt hlutverki opinbers þjóðartákns en samt haft ólíka merkingu fyrir mismunandi hópa. Túlkun þess ræðst af tungumáli, sögu, samhengi og persónulegri reynslu.
Ólíkar túlkanir á Kimi og Kimigayo
Einn mikilvægur ágreiningur snýst um merkingu kimi. Í keisaralegu samhengi fyrir stríð var orðið almennt skilið þannig að það vísaði beint til keisarans. Þjóðsöngurinn gat því heyrst sem tjáning hollustu við keisaralegan valdhafa og ríkið sem skipulagt var í kringum hann.
Í skýringum eftir stríð hafa stuðningsmenn oft tengt Kimigayo við stjórnskipulegt hlutverk keisarans sem tákns ríkisins og einingar þjóðarinnar. Samkvæmt þessari túlkun getur þjóðsöngurinn táknað samfellu, sameiginlega menningu og þjóðernisvitund án þess að endurreisa pólitískt kerfi fyrir stríð.
Gagnrýnendur halda því fram að opinber endurtúlkun geti ekki að fullu fjarlægt sögu lagsins. Þeir benda á notkun þess í keisaralegri menntun, virkjun samfélagsins á stríðstímum og athafnir þar sem lögð var áhersla á persónulega hlýðni. Fyrir þessa áheyrendur snýst málið ekki aðeins um hvað orðin geta þýtt í orðabók, heldur einnig um hvað þjóðsöngurinn hefur gert innan stofnana og í sameiginlegu minni.
Þessar túlkanir ætti að setja hlið við hlið. Núverandi lagaleg staða lagsins er staðreynd, en tilfinningaleg og pólitísk merking þess er ekki sú sama fyrir alla. Gestur getur viðurkennt Kimigayo sem þjóðsöng Japan án þess að gera ráð fyrir að allir Japanir bregðist við því á sama hátt.
Kimigayo, þjóðlagið og önnur þjóðrækileg tónlist
Orðasambandið „þjóðlag“ er stundum notað óformlega um þjóðsöng lands, einkum í leitarfyrirspurnum eða almennu samtali. Í Japan er Kimigayo hins vegar opinberi þjóðsöngurinn sem lög kveða á um. Önnur lög geta verið þjóðrækileg, vinsæl, hernaðarleg, fræðandi, svæðisbundin eða tengd ákveðnum samtökum án þess að hafa sömu lagalegu stöðu.
- Þjóðsöngur: Kimigayo er opinbert tónlistarlegt þjóðartákn Japan.
- Þjóðrækilegt eða hernaðarlegt lag: Lag getur tjáð þjóðlega tilfinningu eða tilheyrt hernaðarhefð án þess að vera þjóðsöngurinn.
- Konungssöngur: Lög um þjóðfána og þjóðsöng skilgreina Kimigayo sem þjóðsönginn og koma ekki á fót sérstökum opinberum konungssöng.
Þessi greinarmunur kemur í veg fyrir tvær algengar villur. Ekki ætti að líta á Kimigayo sem aðeins eitt þjóðrækilegt lag meðal jafningja, og ekki ætti að nota tengsl þess við keisarann til að halda því fram að Japan hafi annan opinberan konungssöng. Þegar heimild notar hugtök á borð við þjóðlag eða konungssöng ætti samhengið að skýra hvort átt sé við Kimigayo eða óopinberan samanburð.
Hvar þjóðsöngur Japan er notaður
Kimigayo er sýnilegast við formlegar aðstæður, en notkun þess er ekki eins við alla viðburði. Ríkissiðareglur, reglur alþjóðlegra viðburða, menntastefna sveitarfélaga og venjur stofnana geta öll haft áhrif á hvort þjóðsöngurinn er leikinn, hver flytur hann og hvað gestir eru beðnir um að gera.
Ríkisathafnir og alþjóðlegar athafnir
The stjórn Japan kynnir Kimigayo sem opinberan þjóðsöng landsins og sýnir hann í formlegu flutningssamhengi. Hann getur verið notaður við ríkisathafnir, diplómatísk tækifæri og viðburði þar sem opinberir fulltrúar taka þátt. Þegar þjóðsöngvar eru leiknir til skiptis í ríkisheimsókn er japanski þjóðsöngurinn tónlistarlega táknið sem notað er til að koma Japan á framfæri.
Þjóðsöngvar geta einnig verið leiknir saman við alþjóðlegar athafnir. Til dæmis getur þjóðsöngur hvors lands verið leikinn samkvæmt dagskrá þegar japanskir og erlendir embættismenn taka þátt í formlegum viðburði. Nákvæm röð, flutningsstíll og það hvort þjóðsöngur er hafður með ráðast af athöfninni og skipuleggjendum hennar.
Formleg staða þýðir ekki að Kimigayo sé leikið á öllum opinberum samkomum. Margar einkasamkomur, staðbundnar hátíðir, vinnustaðir og menningarverkefni hafa enga ástæðu til að hafa þjóðsöng með. Samhengið skiptir meira máli en sú staðreynd að viðburðurinn fari fram í Japan.
Skólar og fræðsluathafnir
Kimigayo hefur verið notað við móttökuathafnir og útskriftarathafnir í japönskum skólum. Þessir viðburðir fela oft í sér bæði þjóðfánann og þjóðsönginn, en framkvæmdin getur verið mismunandi eftir sveitarfélagi, skólakerfi og stofnun. Landslög og staðbundin fyrirmæli um menntun eru ekki sama tegund reglna.
Tókýó hefur verið áberandi dæmi í deilunni. Í fréttum hefur verið sagt frá fyrirmælum frá menntastjórn Tókýó-héraðs um birtingu fánans, flutning eða söng Kimigayo og þá framkomu sem ætlast er til af starfsfólki skóla. Einnig hefur verið greint frá agaviðurlögum gegn kennurum við skólaathafnir. Yfirlit í The Asia-Pacific Journal veitir samhengi fyrir þessar deilur.
Greina ætti á milli þriggja aðgerða: að vera viðstaddur þegar þjóðsöngurinn er leikinn, að standa og að syngja. Skóli getur fjallað um þessar aðgerðir hverja fyrir sig, og fyrirmæli til kennara lýsa ekki sjálfkrafa afstöðu allra nemenda, gesta eða einkastofnana. Sá sem sækir athöfn nú ætti að lesa tilkynningu skólans eða spyrja skipuleggjandann um væntanlega framkvæmd. Ekki ætti að setja framkvæmd í Tókýó fram sem eina reglu fyrir allt Japan.
Íþróttir, útsendingar og almenn kunnugleiki
Alþjóðlegir íþróttaviðburðir eru önnur algeng leið fyrir fólk utan Japan til að kynnast Kimigayo. Það kann að vera leikið þegar japanskir íþróttamenn eða lið eru fulltrúar landsins og dagskrá viðburðarins kveður á um þjóðsöngva. Áhorfendur geta heyrt það við opnunar- eða lokaathöfn, fyrir leik eða við verðlaunaathöfn þegar Japan fær viðurkenningu.
Notkun í íþróttum setur þjóðsönginn í annað samhengi en ríkisathöfn. Flutningurinn kann að tengjast liði, íþróttamanni eða landsliði fremur en ríkisstjórnarfundi. Fyrir alþjóðlega gesti eru útsendingar og verðlaunaathafnir oft líklegri tengipunktar en venjuleg heimsókn í borg eða á ferðamannastað.
Viðbrögð fólks geta verið mismunandi eftir aldri, fjölskyldusögu, pólitískum skoðunum og reynslu af skólaathöfnum. Öruggara er að lýsa því hvenær þjóðsöngurinn er notaður en að gera ráð fyrir að áhorfendur syngi alltaf með eða hafi sömu tilfinningalegu viðbrögðin.
Hvers vegna Kimigayo er enn umdeilt
Deilan um Kimigayo byggist ekki á einni spurningu. Hún snýst um lögin frá 1999, fyrirmæli stofnana, samviskufrelsi, sögu keisaralegs Japan og ágreining um hvað þjóðartákn eigi að tákna eftir stríðið.
Lögin frá 1999 og spurningin um þvingun
Lögin frá 1999 festu stöðu Kimigayo í sessi, en ekki ætti sjálfkrafa að lýsa þeim sem almennri skipun sem krefjist þess að allir borgarar syngi. Lögin skilgreina þjóðsönginn; þau segja ekki einfaldlega að allir verði að syngja þegar hann er fluttur. Þessi greinarmunur á lagalegri skilgreiningu og þvingun er lykilatriði til að skilja deiluna.
Aðskilin stjórnsýslufyrirmæli geta stjórnað því hvernig stofnun heldur athöfn. Menntayfirvöld geta gefið skólum fyrirmæli og skólar geta sett verklag fyrir starfsfólk eða nemendur. Slík fyrirmæli geta vakið aðrar spurningar en landslögin, þar á meðal hvort einstaklingur verði að standa, syngja, þegja eða sæta viðurlögum í skóla eða á vinnustað.
Reynslan í Tókýó sýnir hvers vegna greina þarf á milli landsstigs og staðbundins stigs. Menntafyrirmæli eða agastefna í Tókýó er ekki sjálfkrafa regla fyrir hvert hérað, skóla, vinnustað eða einkaviðburð. Öruggasta leiðin til að meta núverandi aðstæður er að lesa núverandi japanskan texta landslaganna ásamt hinu tiltekna staðbundna eða stofnanalega fyrirmæli. Einnig þarf að greina nákvæmlega hverjum er beint til og hvort fyrirmælin varða viðveru, standandi stöðu, söng eða aðra aðgerð.
Samviskufrelsi og sögulegt minni
Sumir kennarar og borgarar mótmæla Kimigayo vegna þess að þeir tengja það við keisaralega hugmyndafræði, virkjun samfélagsins á stríðstímum og þrýsting um að sýna hollustu í gegnum skólaathafnir. Fyrir þeim getur söngur þjóðsöngsins virst vera þátttaka í pólitískri eða sögulegri yfirlýsingu, jafnvel þegar núverandi embættismenn lýsa keisaranum með stjórnskipulegum og táknrænum hugtökum.
Stuðningsmenn líta málið öðrum augum. Þeir halda því fram að Kimigayo sé lögmætt borgaralegt tákn og að forni bókmenntalegi uppruni þess, núverandi lagalega staða og notkun þess af stjórnskipulegu ríki geri því kleift að tákna menningarlega samfellu og þjóðernisvitund. Sumir greina einnig á milli nútímaathafnarinnar og stofnana fyrir stríð sem lagið tengdist.
Þessi ágreiningur hefur leitt til opinberra og lagalegra deilna, einkum í kringum skóla og kennara. Umfjöllun um deiluna, þar á meðal umræðan í The Asia-Pacific Journal, lýsir agaviðurlögum og víðtækari átökum um þvingaða þjóðrækni. Slík umfjöllun hjálpar til við að skýra sögulegu deiluna, en núverandi lagalegt álitaefni ætti að meta út frá viðeigandi lögum, fyrirmælum og úrskurði en ekki einni almennri skoðanagrein.
Söguleg gagnrýni og núverandi stjórnskipuleg túlkun ættu einnig að vera aðskildar í greiningu. Einstaklingur getur viðurkennt að lagalegt hlutverk keisarans hafi breyst eftir stríðið en samt haldið því fram að fyrri saga þjóðsöngsins skipti enn máli. Á hinn bóginn getur einstaklingur stutt núverandi borgaralega notkun hans án þess að neita því að lagið eigi erfiða fortíð.
Hvernig lesa má deiluna án þess að draga hana niður í eina merkingu
Kimigayo má samtímis skilja sem nafnlaust ljóð frá Heian-tímabilinu, tónlistarlega útsetningu frá Meiji-tímabilinu, tákn keisararíkisins, löglega viðurkenndan þjóðsöng og umdeilda athöfn eftir stríð. Engin þessara lýsinga afnemur hinar.
Fyrir alþjóðlega lesendur skýrir þessi marglaga saga hvers vegna sama stutta lagið getur vakið bókmenntalegan arf og samfellu hjá sumum en keisarasögu eða stofnanalegan þrýsting hjá öðrum. Nákvæm umræða ætti að tilgreina hvaða lag er til umfjöllunar: myndmál ljóðsins, höfund laglínunnar, lagalega skilgreiningu, staðbundna athöfn eða viðbrögð einstaklings.
Þessi nálgun forðast tvær einfaldanir. Kimigayo er ekki aðeins fornt ljóð án pólitískrar sögu, og það er ekki aðeins pólitískt tákn án bókmenntalegrar fortíðar. Með því að skilja báðar hliðar fæst nákvæmari mynd af þjóðsöng Japan og stöðu hans í opinberu lífi samtímans.
Niðurstaða: Staða Kimigayo í menningu Japan
Kimigayo er þjóðsöngur Japan, skrifaður 君が代 og yfirleitt rómanskrifaður sem Kimigayo eða Kimi ga Yo. Hið nafnlausa ljóð frá Heian-tímabilinu tjáir þolgæði með myndum af kynslóðum, steinum, kletti og mosa, en núverandi laglína þess er almennt talin frá 1880 og oft eignuð samstarfshópi japanskra tónlistarmanna og Franz Eckert. Lögin um þjóðfána og þjóðsöng frá 1999 veittu laginu skýra formlega lagalega stöðu.
Í dag kemur Kimigayo fyrir við ríkisathafnir, diplómatísk tækifæri, skólaathafnir og alþjóðlega íþróttaviðburði, en reglur og væntingar geta verið mismunandi eftir viðburði og staðsetningu. Keisaraleg saga þess þýðir einnig að lagaleg viðurkenning leiðir ekki til einnar algildrar túlkunar. Nákvæmasta leiðin til að skilja þjóðsöng Japan er að halda bókmenntalegum uppruna hans, nútímasögu, núverandi notkun og áframhaldandi deilum saman.
Veldu svæði
Búðu til færslu
Birting er ókeypis og engin skráning er nauðsynleg.