Japonijos himnas „Kimigayo“: reikšmė, istorija ir vartojimas
Japonijos himnas yra „Kimigayo“, japoniškai rašomas 君が代 ir dažniausiai romanizuojamas kaip „Kimigayo“ arba „Kimi ga Yo“. Šios trumpos dainos literatūrinė kilmė neįprastai sena, tačiau dabartinė jos melodija priklauso modernėjančiai Meidži epochai. Šiame straipsnyje aiškinama himno antraštė, žodžiai, autorystė, priėmimo metai, istorija ir vartojimas ceremonijose, mokyklose, sporto renginiuose bei diplomatinėmis progomis. Taip pat paaiškinama, kodėl vieniems „Kimigayo“ gali reikšti kultūrinį tęstinumą, o kitiems priminti imperinę istoriją ir sąžinės klausimus.
Koks yra Japonijos himnas?
„Kimigayo“ yra Japonijos teisiškai pripažintas himnas ir vienas pagrindinių šalies nacionalinių simbolių. Jo pobūdis tampa aiškesnis, kai senovinis eilėraštis, šiuolaikinė melodija, teisinis statusas ir vėlesnės politinės reikšmės nagrinėjami atskirai.
Oficialus pavadinimas: „Kimigayo“
Oficialus pavadinimas yra „Kimigayo“, japoniškai 君が代. Romanizacija pateikiama dviem įprastomis formomis: „Kimigayo“, rašoma vienu žodžiu, ir „Kimi ga Yo“, atspindinti atskirus japoniško posakio elementus. Japonijos vyriausybė įvardija „Kimi ga Yo“ kaip Japonijos himną ir pateikia jo pavadinimą bei muzikinį kontekstą.
Angliški pavadinimai skiriasi, nes japoniški žodžiai turi istorinių ir kultūrinių reikšmių, kurių neįmanoma perteikti vienu tiksliu anglišku atitikmeniu. Įprasti variantai yra „Your Reign“, „Your Era“ ir „His Majesty's Reign“. Tai interpretaciniai vertimai, o ne atskiri oficialūs angliški pavadinimai. Paieškose anglų kalba taip pat gali pasitaikyti bendrinė frazė „Japan national song“, tačiau ji nenurodo kitos oficialios dainos. Formalus atsakymas į klausimą, koks yra Japonijos himnas, yra „Kimigayo“.
Formalus teisinis statusas ir priėmimo metai
Su formaliu „Kimigayo“ teisiniu priėmimu siejami 1999 metai. Tais metais Japonija priėmė Nacionalinės vėliavos ir himno įstatymą, kuriame nacionaliniu himnu įvardijamas „Kimigayo“. Dabartinį japonišką tekstą galima rasti Nacionalinės vėliavos ir himno įstatyme e-Gov teisės aktų svetainėje.
1999-ieji nebuvo pirmieji metai, kai „Kimigayo“ buvo atliekamas arba laikomas svarbia nacionaline daina. Dar iki įstatymo priėmimo jis buvo vartojamas oficialioje ir viešoje aplinkoje. Įstatymas šiai nusistovėjusiai praktikai suteikė aiškų įstatyminį statusą. Šis skirtumas svarbus: šiuolaikinė melodija paprastai datuojama 1880 m., o formalus teisinis statusas suteiktas 1999 m. Įstatymas taip pat neturėtų būti automatiškai suprantamas kaip visos šalies mastu galiojantis nurodymas, kad kiekvienas pilietis privalo dainuoti, kai tik atliekamas himnas. Klausimus dėl ceremonijų ir elgesio gali reglamentuoti atskiros administracinės ar švietimo taisyklės.
„Kimigayo“ žodžiai ir reikšmė
„Kimigayo“ grindžiamas labai trumpu ikimoderniu eilėraščiu. Jo žodžiai pabrėžia tęstinumą ir ilgaamžiškumą, o ne istorinį mūšį, nacionalinę pergalę ar šiuolaikinį politinį įvykį.
Himno pagrindas – Heiano laikotarpio eilėraštis
Tradiciškai laikoma, kad šio teksto šaltinis yra anoniminis vėlyvojo Heiano laikotarpio waka eilėraštis. Heiano laikotarpis priklauso Japonijos ikimoderniajai literatūros istorijai, todėl šie žodžiai yra daug senesni už šiuolaikinę Japonijos valstybę ir jos nacionalines institucijas. Eilėraščio negalima priskirti jokiam įvardytam šiuolaikiniam tekstų autoriui.
Waka poezijai būdinga itin koncentruota forma. Trumpas vaizdas gali perteikti išplėtotą mintį apie žmogaus gyvenimą, laiką, gamtą ar socialinius ryšius. „Kimigayo“ prasidėjo kaip šventinė eilė šioje senesnėje poetinėje tradicijoje. Iš pradžių jis nebuvo parašytas kaip nacionalinis tautos, turinčios vėliavą, konstituciją ir šiuolaikinį diplomatinį protokolą, himnas.
Vėliau pasirinkus šį eilėraštį nacionaliniam vartojimui, jam buvo suteiktas naujas viešas vaidmuo. Tai neištrynė jo literatūrinės kilmės, tačiau ikimodernus posakis buvo įtrauktas į šiuolaikines ceremonijas ir politines institucijas. Todėl reikėtų skirti anoniminį eilėraštį nuo žmonių, kurie vėliau sukūrė ir pritaikė jo melodiją.
Ką išreiškia pavadinimas ir vaizdiniai
Pagrindinės „Kimigayo“ temos yra ilgas gyvenimas, tęstinumas ir viltis, kad epocha ar valdymas tęsis per daugelį kartų. Pavadinimą sudaro žodžiai, kurių reikšmės laikui bėgant kito. Priklausomai nuo konteksto, kimi gali būti suprantamas kaip tu, valdovas ar valdytojas, o yo gali reikšti amžių, epochą, pasaulį ar valdymą.
Eilėraštyje pasitelkiamas įspūdingas gamtos vaizdinys. Įsivaizduojama, kaip maži akmenėliai palaipsniui virsta didele uola, o ši per milžinišką laikotarpį apauga samanomis. Šis vaizdinys suteikia ištvermingumo idėjai fizinį pavidalą. Kažkas maža, kartoms bėgant, tampa stabilu, didinga ir ilgalaikiška.
Šis literatūrinis vaizdinys neturi vienos visuotinai priimtos politinės reikšmės. Kai kurie skaitytojai pabrėžia taikos, tęstinumo ir ilgo bendruomenės gyvenimo troškimą. Kiti girdi išraišką, skirtą imperatoriui, dėl istorinės reikšmės, suteiktos žodžiui kimi. Pradiniai eilėraščio vaizdiniai ir vėlesnis jo vartojimas valstybės reikmėms turėtų būti aptariami atskirai.
Kodėl „Kimigayo“ vertimai į anglų kalbą skiriasi
„Kimigayo“ vertimai į anglų kalbą skiriasi, nes klasikinės japonų kalbos žodžiai ir gramatika leidžia rinktis kelis pagrįstus variantus. Vertėjas turi nuspręsti, ar kimi reikėtų versti kaip „tavo“, „tavo valdovas“ ar „imperatorius“, ir ar yo reikėtų versti kaip amžių, epochą, pasaulį ar valdymą. Dėl šių pasirinkimų daina gali skambėti asmeniškai, politiškai, istoriškai ar iškilmingai.
Trumpas, vertimui tinkamas parafrazės variantas: „Tegul tavo amžius tęsiasi daugybę tūkstančių kartų, kol maži akmenėliai išaugs į didžiulę samanomis apaugusią uolą.“ Tai parafrazė, o ne oficialus angliškas tekstas ar teisiškai privalomas vertimas. Joje pabrėžiami eilėraščio vaizdiniai, tačiau paliekamas atviras klausimas, kam arba kam tiksliai kimi reiškia.
Žmonės, angliškai ieškantys Japonijos himno žodžių, turėtų atidžiai lyginti vertimus. Nė viena angliška formuluotė neperteikia visų japoniško originalo sluoksnių. Įstatyme nurodyti japoniškas tekstas ir melodija turi teisinę reikšmę, o angliški variantai yra mokymosi priemonės ir interpretacijos. Vertimas „Your Reign“ gali pabrėžti imperines sąsajas, o „Your Age“ – tęstinumą, nepasirenkant politinio adresato.
Kaip „Kimigayo“ tapo Japonijos himnu
„Kimigayo“ sujungia seną eilėraštį su melodija, sukurta modernios valstybės reikmėms. Todėl jo istorija yra literatūrinio paveldo, muzikinio pritaikymo, imperinės simbolikos, pokarinio tęstinumo ir vėlesnio teisinio įtvirtinimo istorija.
Šiuolaikinio himno paieškos Meidži epochoje
Meidži epochoje Japonija kūrė šiuolaikines valstybės institucijas ir naujai pristatė save šalies viduje bei tarptautinėje erdvėje. Nacionalinė vėliava, ceremoninė muzika ir kiti bendri simboliai galėjo padėti reprezentuoti valstybę oficialiuose renginiuose. Vyriausybei ir kariuomenei taip pat reikėjo muzikos, kurią ceremonijose būtų galima atlikti nuosekliai.
„Kimigayo“ šiam tikslui tiko, nes jo žodžiai jau turėjo nusistovėjusią literatūrinę istoriją ir reiškė ištvermingumą. Šiuolaikinė valstybė eilėraščio nesukūrė, tačiau pasirinko jį ir suteikė naują ceremoninę funkciją. Tai esminis skirtumas tarp teksto ir viso muzikinio kūrinio: žodžiai yra ikimodernūs, o melodija sukurta vėliau.
Istoriniuose pasakojimuose minimas ankstesnis bandymas melodizuoti šiuos žodžius ankstyvuoju Meidži laikotarpiu, po kurio buvo priimta kita muzikinė versija. Tikslios datos ir atskirų asmenų vaidmenys šiuose ankstyvuosiuose etapuose ne visuose antriniuose šaltiniuose aprašomi vienodai. Ilgalaikiu tapęs variantas paprastai siejamas su 1880 m. įtvirtintu muzikiniu kūriniu.
Dabartinė melodija ir jos autorystė
Šiandien naudojama melodija paprastai datuojama 1880 m. Šaltiniuose ji dažnai siejama su Japonijos rūmų muzikantais ir Japonijoje dirbusiu vokiečių muzikantu Franzu Eckertu. Tačiau skirtinguose aprašymuose nuopelnai paskirstomi nevienodai, vartojant tokius terminus kaip komponavimas, aranžavimas, pritaikymas ar harmonizavimas. Todėl saugiau dabartinę versiją apibūdinti kaip bendro Meidži epochos proceso rezultatą, o ne priskirti ją vienam neginčijamam kompozitoriui.
Ši muzikinė istorija skiriasi nuo teksto autorystės. Eilėraštis yra anoniminis, o melodiją sukūrė įvardyti muzikantai ir institucijos, prisidėję prie oficialiam atlikimui tinkamos formos sukūrimo. Trumpa dainos trukmė ir santūrus muzikinis pobūdis taip pat skiria ją nuo daugelio ilgesnių himnų, paremtų dramatiškais maršais ar sudėtingais posmais.
Dažnai cituojamame „Kimigayo“ kontekste apibendrinama eilėraščio, melodijos ir dažniausiai nurodomų autorių istorija. Tokie aprašymai naudingi orientuojantis, tačiau svarbi pati autorystės formuluotė. Franzas Eckertas neturėtų būti automatiškai vadinamas vieninteliu autoriumi, o anoniminis teksto autorius neturėtų būti painiojamas su melodijos kūrėjais.
Imperinis, pokarinis ir teisinis tęstinumas
Iki 1945 m. „Kimigayo“ buvo glaudžiai siejamas su imperine valstybe. Jo vartojimas oficialiose ceremonijose, švietime ir viešajame gyvenime siejo himną su prieškarine konstitucine santvarka, kurioje imperatorius užėmė centrinę vietą valstybėje. Ši istorinė sąsaja tapo ypač svarbi pasibaigus Antrajam pasauliniam karui.
Po karo Japonijos politinė ir konstitucinė sistema pasikeitė. Pokarinis imperatoriaus vaidmuo apibrėžiamas kaip valstybės ir tautos vienybės simbolio, o ne toks, kokį jam suteikė imperinė prieškarinė sistema. Vis dėlto „Kimigayo“ ir toliau skambėjo viešose bei oficialiose vietose. Jo vartojimo tęstinumas reiškė, kad daina išliko gerai žinoma, tačiau kartu išsaugojo ryšį su istorinėmis patirtimis, kurias žmonės vertino skirtingai.
Didžiąją pokario laikotarpio dalį himnas buvo plačiai vartojamas be specialaus įstatymo, oficialiai įtvirtinančio jį kaip nacionalinį himną. 1999 m. įstatymas suteikė „Kimigayo“ aiškų teisinį statusą. Jis neišsprendė visų klausimų dėl dainos istorinės reikšmės, imperatoriaus simbolikos ar elgesio, kurio tikimasi konkrečiose ceremonijose. Teisinis tęstinumas ir politinis sutarimas nėra tas pats.
Ką „Kimigayo“ šiandien reiškia Japonijoje
Šiuolaikinėje Japonijoje „Kimigayo“ gali veikti kaip oficialus nacionalinis simbolis, tačiau skirtingoms auditorijoms jis vis dar reiškia skirtingus dalykus. Jo interpretacija priklauso nuo kalbos, istorijos, aplinkos ir asmeninės patirties.
Skirtingos „Kimi“ ir „Kimigayo“ interpretacijos
Vienas svarbus nesutarimas susijęs su žodžio kimireikšme. Prieškariniame imperiniame kontekste šis žodis dažniausiai buvo suprantamas kaip tiesioginė nuoroda į imperatorių. Todėl himnas galėjo būti girdimas kaip ištikimybės imperiniam valdovui ir aplink jį organizuotai valstybei išraiška.
Pokario aiškinimuose šalininkai dažnai sieja „Kimigayo“ su konstituciniu imperatoriaus vaidmeniu – valstybės ir tautos vienybės simboliu. Pagal šį požiūrį himnas gali reikšti tęstinumą, bendrą kultūrą ir nacionalinį tapatumą, neatkuriant prieškarinės politinės sistemos.
Kritikai teigia, kad oficialus perinterpretavimas negali visiškai pašalinti dainos istorijos. Jie nurodo jos vartojimą imperiniame švietime, karo mobilizacijoje ir ceremonijose, kuriose buvo pabrėžiamas asmeninis paklusnumas. Šiems klausytojams svarbu ne tik tai, ką žodžiai gali reikšti žodyne, bet ir tai, ką himnas veikė institucijose bei visuomenės atmintyje.
Šie požiūriai turėtų būti pateikiami greta. Dabartinis dainos teisinis statusas yra faktinis klausimas, tačiau jos emocinė ir politinė reikšmė nėra vienoda visiems žmonėms. Lankytojas gali pripažinti „Kimigayo“ Japonijos himnu, nemanydamas, kad visi japonai į jį reaguoja vienodai.
„Kimigayo“, nacionalinė daina ir kita patriotinė muzika
Posakis „nacionalinė daina“ kartais neoficialiai vartojamas šalies himnui apibūdinti, ypač paieškos užklausose ar bendrame pokalbyje. Tačiau Japonijoje „Kimigayo“ yra oficialus įstatymu įvardytas nacionalinis himnas. Kitos dainos gali būti patriotinės, populiarios, karinės, edukacinės, regioninės ar susijusios su konkrečia organizacija, tačiau neturėti tokio pat teisinio statuso.
- Nacionalinis himnas: „Kimigayo“ yra oficialus Japonijos nacionalinis muzikinis simbolis.
- Patriotinė arba karinė daina: Daina gali išreikšti nacionalinius jausmus arba priklausyti karinei tradicijai, tačiau nebūti nacionaliniu himnu.
- Karališkasis himnas: Nacionalinės vėliavos ir himno įstatymas įvardija „Kimigayo“ nacionaliniu himnu ir nenustato atskiro oficialaus karališkojo himno.
Šis skirtumas padeda išvengti dviejų dažnų klaidų. „Kimigayo“ neturėtų būti laikomas tik viena iš lygiaverčių patriotinių dainų, o jo imperinės sąsajos neturėtų būti naudojamos teigti, kad Japonija turi kitą oficialų karališkąjį himną. Kai šaltinyje vartojami tokie terminai kaip „nacionalinė daina“ ar „karališkasis himnas“, kontekstas turėtų aiškiai parodyti, ar kalbama apie „Kimigayo“, ar apie neoficialų palyginimą.
Kur vartojamas Japonijos himnas
„Kimigayo“ labiausiai matomas oficialioje aplinkoje, tačiau jo vartojimas ne visuose renginiuose vienodas. Valstybinis protokolas, tarptautinių renginių taisyklės, vietos švietimo politika ir institucijų papročiai gali lemti, ar himnas bus atliekamas, kas jį atliks ir ko bus prašoma iš dalyvių.
Valstybinės ir tarptautinės ceremonijos
Japonijos vyriausybė pristato „Kimigayo“ kaip oficialų šalies himną ir rodo jį formalioje atlikimo aplinkoje. Jis gali būti atliekamas valstybinėse ceremonijose, diplomatinėmis progomis ir renginiuose, kuriuose dalyvauja oficialūs atstovai. Per valstybinį vizitą keičiantis nacionaliniais himnais, japoniškasis himnas yra muzikinis simbolis, reprezentuojantis Japoniją.
Tarptautinėse ceremonijose taip pat gali būti atliekami keli nacionaliniai himnai. Pavyzdžiui, kai oficialiame renginyje dalyvauja Japonijos ir užsienio pareigūnai, kiekvienos šalies himnas gali būti atliekamas pagal renginio protokolą. Tiksli tvarka, atlikimo būdas ir tai, ar himnas apskritai bus įtrauktas, priklauso nuo ceremonijos bei jos organizatorių.
Formalus statusas nereiškia, kad „Kimigayo“ atliekamas kiekviename viešame susibūrime. Daugelyje privačių renginių, vietos švenčių, darboviečių ir kultūros programų nėra priežasties įtraukti nacionalinį himną. Svarbesnė yra renginio aplinka, o ne vien tai, kad jis vyksta Japonijoje.
Mokyklos ir švietimo ceremonijos
„Kimigayo“ buvo atliekamas Japonijos mokyklų pirmosiose ir baigimo ceremonijose. Šiuose renginiuose dažnai naudojama ir nacionalinė vėliava, ir himnas, tačiau įgyvendinimas gali skirtis pagal vietovę, mokyklų sistemą ir instituciją. Nacionalinis įstatymas ir vietos švietimo direktyva nėra tos pačios rūšies taisyklė.
Tokijas buvo reikšmingas šių diskusijų atvejis. Pranešimuose aprašytos Tokijo metropolijos švietimo tarybos direktyvos dėl vėliavos eksponavimo, „Kimigayo“ atlikimo ar dainavimo ir mokyklos darbuotojų elgesio. Taip pat aprašytos drausminės priemonės, taikytos pedagogams per mokyklų ceremonijas. Apžvalgoje „The Asia-Pacific Journal“ pateikiamas šių ginčų kontekstas.
Reikėtų skirti tris veiksmus: buvimą ceremonijoje, kai atliekamas himnas, atsistojimą ir dainavimą. Mokykla gali šiuos veiksmus reglamentuoti atskirai, o mokytojams skirti nurodymai neautomatiškai apibūdina kiekvieno mokinio, lankytojo ar privačios institucijos padėtį. Dabartinėje ceremonijoje dalyvaujantis asmuo turėtų perskaityti mokyklos pranešimą arba pasiteirauti organizatoriaus apie numatomą tvarką. Tokijuje taikoma praktika neturėtų būti pateikiama kaip viena taisyklė visai Japonijai.
Sportas, transliacijos ir viešas žinomumas
Tarptautiniai sporto renginiai yra dar vienas įprastas būdas žmonėms už Japonijos ribų susipažinti su „Kimigayo“. Jis gali būti atliekamas, kai atstovaujama Japonijos sportininkams ar komandoms ir renginio protokolas numato nacionalinius himnus. Žiūrovai gali jį išgirsti atidarymo arba uždarymo ceremonijoje, prieš rungtynes ar per medalių ceremoniją, kai pagerbiama Japonija.
Sporto aplinkoje himnas skamba kitaip nei valstybinėje ceremonijoje. Atlikimas gali būti susijęs su komanda, sportininku ar nacionaline delegacija, o ne su vyriausybės posėdžiu. Tarptautiniams lankytojams transliacijos ir medalių ceremonijos dažnai yra labiau tikėtinos sąlyčio vietos nei įprastas apsilankymas mieste ar turistiniame objekte.
Žmonių reakcija gali skirtis priklausomai nuo amžiaus, šeimos istorijos, politinių pažiūrų ir patirties mokyklos ceremonijose. Saugiau aprašyti, kada himnas vartojamas, nei manyti, kad auditorija visada dainuoja kartu ar patiria vienodą emocinę reakciją.
Kodėl „Kimigayo“ tebėra kontroversiškas
Kontroversija dėl „Kimigayo“ neapsiriboja vienu klausimu. Ji apima 1999 m. įstatymą, institucijų nurodymus, sąžinės laisvę, imperinės Japonijos istoriją ir nesutarimus dėl to, ką nacionalinis simbolis turėtų reikšti po karo.
1999 m. įstatymas ir prievartos klausimas
1999 m. įstatymas įtvirtino „Kimigayo“ statusą, tačiau jis neturėtų būti automatiškai apibūdinamas kaip visus piliečius dainuoti įpareigojantis nurodymas. Įstatymas įvardija nacionalinį himną, bet paprasčiausiai nenustato, kad visi žmonės privalo dainuoti kiekvieną kartą, kai jis atliekamas. Šis skirtumas tarp teisinio statuso suteikimo ir prievartos yra esminis norint suprasti diskusiją.
Atskiromis administracinėmis instrukcijomis gali būti reglamentuojama, kaip institucija vykdo ceremoniją. Švietimo institucijos gali leisti nurodymus mokykloms, o mokyklos gali nustatyti tvarką darbuotojams ar mokiniams. Tokie nurodymai gali kelti kitokius klausimus nei nacionalinis įstatymas, įskaitant tai, ar asmuo privalo atsistoti, dainuoti, tylėti ar priimti drausminę priemonę darbovietėje arba mokykloje.
Tokijo patirtis rodo, kodėl būtina atskirti nacionalinį ir vietos lygmenis. Tokijo švietimo direktyva ar drausminė politika negali būti automatiškai laikoma taisykle kiekvienai prefektūrai, mokyklai, darbovietei ar privačiam renginiui. Saugiausias būdas įvertinti dabartinę situaciją – perskaityti galiojantį japonišką nacionalinio įstatymo tekstą kartu su konkrečia vietos ar institucijos instrukcija. Taip pat reikia tiksliai nustatyti, kam ji skirta ir ar kalbama apie dalyvavimą, atsistojimą, dainavimą ar kitą veiksmą.
Sąžinės laisvė ir istorinė atmintis
Kai kurie pedagogai ir piliečiai prieštarauja „Kimigayo“, nes sieja jį su imperine ideologija, karo mobilizacija ir spaudimu mokyklos ritualais demonstruoti lojalumą. Jiems dainuoti himną gali atrodyti kaip dalyvavimas politiniame ar istoriniame pareiškime, net jei dabartiniai pareigūnai imperatorių apibūdina konstituciniais ir simboliniais terminais.
Šalininkai laikosi kitokios nuomonės. Jie teigia, kad „Kimigayo“ yra teisėtas pilietinis simbolis, o jo senovinė literatūrinė kilmė, dabartinis teisinis statusas ir vartojimas konstitucinėje valstybėje leidžia jam reikšti kultūrinį tęstinumą bei nacionalinį tapatumą. Kai kurie taip pat skiria šiuolaikinę ceremoniją nuo prieškarinių institucijų, su kuriomis daina buvo siejama.
Šie nesutarimai sukėlė viešų ir teisinių ginčų, ypač mokyklose ir tarp pedagogų. Komentaruose apie kontroversiją, įskaitant diskusiją „The Asia-Pacific Journal“, aprašomos drausminės priemonės ir platesnis konfliktas dėl priverstinio patriotizmo. Tokie komentarai padeda paaiškinti istorinę diskusiją, tačiau dabartinis teisinis klausimas turėtų būti vertinamas remiantis atitinkamu įstatymu, direktyva ir teismo sprendimu, o ne vien bendro pobūdžio nuomonės straipsniu.
Istorinė kritika ir dabartinis konstitucinis aiškinimas taip pat turėtų būti analitiškai atskirti. Asmuo gali pripažinti, kad po karo pasikeitė imperatoriaus teisinis vaidmuo, ir kartu teigti, jog ankstesnė himno istorija tebėra svarbi. Lygiai taip pat asmuo gali remti dabartinį jo pilietinį vartojimą neneigdamas, kad daina turi sudėtingą praeitį.
Kaip suprasti diskusiją nesusiaurinant jos iki vienos reikšmės
„Kimigayo“ tuo pat metu gali būti suprantamas kaip anoniminis Heiano laikotarpio eilėraštis, Meidži epochos muzikinė versija, imperinės valstybės simbolis, teisiškai pripažintas nacionalinis himnas ir ginčijamas pokarinis ritualas. Nė vienas iš šių apibūdinimų nepanaikina kitų.
Tarptautiniams skaitytojams ši sluoksniuota istorija paaiškina, kodėl ta pati trumpa daina vieniems gali žadinti literatūrinio paveldo ir tęstinumo jausmą, o kitiems – imperinės istorijos ar institucinio spaudimo asociacijas. Tikslioje diskusijoje reikėtų nurodyti, kuris sluoksnis aptariamas: eilėraščio vaizdiniai, melodijos autorystė, įstatymo suteiktas statusas, vietos ceremonija ar asmens reakcija.
Toks požiūris padeda išvengti dviejų supaprastinimų. „Kimigayo“ nėra vien senovinis eilėraštis be politinės istorijos, tačiau jis nėra ir vien politinis simbolis be literatūrinės praeities. Supratus abi puses, galima tiksliau įvertinti Japonijos himną ir jo vietą šiuolaikiniame viešajame gyvenime.
Išvada: „Kimigayo“ vieta Japonijos kultūroje
„Kimigayo“ yra Japonijos himnas, japoniškai rašomas 君が代 ir dažniausiai romanizuojamas kaip „Kimigayo“ arba „Kimi ga Yo“. Jo anoniminiai Heiano laikotarpio žodžiai, pasitelkdami kartų, akmenėlių, uolos ir samanų vaizdinius, išreiškia ištvermingumą, o dabartinė melodija paprastai datuojama 1880 m. ir dažniausiai priskiriama bendrai japonų muzikantų grupei bei Franzui Eckertui. 1999 m. Nacionalinės vėliavos ir himno įstatymas suteikė dainai aiškų formalų teisinį statusą.
Šiandien „Kimigayo“ skamba valstybinėje, diplomatinėje, mokyklų ir tarptautinių sporto renginių aplinkoje, tačiau taisyklės ir lūkesčiai gali skirtis priklausomai nuo renginio bei vietovės. Jo imperinė istorija taip pat reiškia, kad teisinis pripažinimas nesukuria vienos visuotinės interpretacijos. Tiksliausiai Japonijos himną galima suprasti kartu vertinant jo literatūrinę kilmę, šiuolaikinę istoriją, dabartinį vartojimą ir tebesitęsiančią diskusiją.
Pasirinkite sritį
Sukurti įrašą
Skelbimas nemokamas ir registracija nereikalinga.