ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਜਾਨਵਰ, ਫੁੱਲ, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਰੁੱਖ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਕ ਸੂਚੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ, ਫੁੱਲ, ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਅਤੇ ਪੌਲੋਨੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਹਰਾ ਤੀਤਰ, ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ, ਸੂਮੋ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਤੇ ਫਲ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ

ਜਪਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਰਤੋਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ, ਕਲਾ, ਮੌਸਮੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਮਾਨਤਾ ਰਾਹੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਆਮ ਜਵਾਬ ਹੋਰ ਸਹੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 🇯🇵 | ਝੰਡਾ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਅਧਿਕਾਰਕ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਜਾ

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੇ ਗਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ। ਜਪਾਨ ਸਰਕਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗੀਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ 1999 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗੀਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਪਦੰਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ:

• ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਆਧਾਰ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਸਮੀ ਰਾਜੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ।
• ਸਾਮਰਾਜੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਉਸ ਸੰਸਥਾਗਤ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ।
• ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਕਲਾ, ਜਨਤਕ ਰਿਵਾਜ, ਲੋਕ-ਕਥਾ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਰਾਹੀਂ ਜਪਾਨੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਦਰਭ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਸਮੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਹਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੰਨੇ ਹੋਏ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੇ ਦਰਜੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਮਾਨਤਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸਾਮਰਾਜੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆ ਸੰਸਥਾ ਕਿਸੇ ਜੀਵ-ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਫੁੱਲ ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਵ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਚਿੱਤਰਕਲਾ, ਕਵਿਤਾ, ਲੋਕ-ਕਥਾ, ਸਕੂਲੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਹਰੇ ਤੀਤਰ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਚੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਫਲ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੁੜਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤੁਲਨਾ ਛੋਟੇ ਲੇਬਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਫ਼ਰਕ ਤੁਰੰਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਝੰਡਾ ਅਤੇ ਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪੌਲੋਨੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਜਾ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

【ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ】ਕਿਰੀਹਾਨਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ 🎌“ਕਿਰੀਹਾਨਾ” ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਮੂਲ

ਸਾਮਰਾਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਮੁਹਰ ਜਾਂ ਕਿਕੁਮੋਨਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਰਣਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਈ ਵਾਰ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਮਹੱਤਤਾ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਸਮੀ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਸਾਮਰਾਜੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ।

ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜੁੜਾਅ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਫੁੱਲ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਬਾਗਾਂ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਪਾਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਆਮ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲੇ ਲੇਬਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ।

ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੌਲੋਨੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਪੰਜ-ਸੱਤ ਪੌਲੋਨੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਗੋ-ਸ਼ਿਚੀ ਨੋ ਕਿਰੀਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੌਲੋਨੀਆ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜਨਤਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਾਅ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੋਨੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਭੂਮਿਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾ ਹਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਫ਼ਤਰ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਦਰਭ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਇੱਕੋ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪੌਧਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਪੌਧਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਫ਼ਰਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਜੁੜਾਅ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਜੁੜਾਅ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਫਲ ਬਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ

ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਜਾਂ ਸਾਕੁਰਾਉਹ ਜਵਾਬ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ’ਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲਾ ਵਰਣਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਕੁਰਾ ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫੁੱਲ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਸੇਵਾ ਫੁੱਲਦਾਰ ਚੈਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੌਧਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ | ਸਾਕੁਰਾ ਅਤੇ ਹਨਾਮੀ

ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਬੰਧ ਹਨਾਮੀਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਖਿੜਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਮੌਸਮੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਦੀ ਆਮਦ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਰਥ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾ, ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਦੋਵਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਛਾਣਯੋਗ ਹੈ। ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਫੁੱਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ।

ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਚੈਰੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਚੈਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਕਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਚੈਰੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰੇ ਦਾਅਵੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਂਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੁੱਲ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ

ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਜਪਾਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਫੁੱਲ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਰਸਮੀ ਜੁੜਾਅ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

【KIKU】ਗੁਲਦਾਊਦੀ: ਸ਼ਾਨ, ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲ

ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਪਤਝੜ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਥ ਸੰਦਰਭ, ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੁੜਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਜੇਤੂ ਚੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਦੋਵਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਮੌਸਮੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜੁੜਾਅ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਜਪਾਨੀ ਫੁੱਲ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਥਾਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਫਲ ਬਾਰੇ ਦਾਅਵੇ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਲ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਸਾਕੁਰਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀਆਂ ਅਕਸਰ ਚੈਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਜਾਂ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਪਛਾਣਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਇਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੈਰੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਪਣੇ ਫੁੱਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਰੁੱਖ ਦਰਜਾ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੈਰੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਝਲਕ ਲਈ ਵਰਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਸੀਡਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੂਗੀਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਪਾਨ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਰ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜਪਾਨੀ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਂ ਦੇਸੀ ਹੋਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਜਪਾਨੀ ਪਰਸੀਮਨ ਜਾਂ ਕਾਕੀ’ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੇਖ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਫਲ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੋਨੀਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਿਆਨ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇ:

ਛੋਟੇ ਕਵਿਜ਼-ਨੁਮਾ ਜਵਾਬ ਲਈ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਵਾਬ ਚੈਰੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਫਲ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਲੇਬਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਰਸਮੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਦਿਖਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ।

ਕੀ ਜਪਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ?

ਜਪਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਜਾਨਵਰ ਜਪਾਨ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਦੇਸੀ ਆਵਾਸਾਂ, ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ, ਮੀਡੀਆ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ, ਸੰਰੱਖਣ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਪਛਾਣਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਜਾਨਵਰ ਮਨੋਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸੰਦਰਭ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਿਉਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮਾਨਤਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦਰਜਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਿਨਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਧਿਕਾਰਕ ਮਨੋਨੀਤੀ ਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਮੱਛੀ ਜਾਂ ਤਿਤਲੀ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ’ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਵੱਖਰੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਜਾਨਵਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਰਦੀ।

ਜੇ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਆਧਾਰ ਲੱਭੋ। ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਕ ਜੁੜਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਮੰਨਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਹਰਾ ਤੀਤਰ

ਹਰਾ ਤੀਤਰ, ਜਾਂ ਕਿਜੀਉਹ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪੰਛੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਫੇਜ਼ੀਐਨਸ ਵਰਸੀਕਲਰਹੈ। ਹਰਾ ਤੀਤਰ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਖੁਦ ਪੰਛੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਧਿਕਾਰਕ ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਸੰਦਰਭ-ਵਰਣਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪੰਛੀ ਲੇਬਲ ਜਪਾਨ ਦੀ ਪੰਛੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਭਾ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦ ਤੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਤੇ ਮਿਤੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਸਮਰਥਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੱਸੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਨਤਾ ਹੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਫ਼ਰਕ ਸੌਖਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਪੰਛੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਹਰੇ ਤੀਤਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੂੰਜ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸੀ ਜਪਾਨੀ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਮੋਤਾਰੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੀਤਰ ਉਹ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਨਾਇਕ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪੰਛੀ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਜਵਾਬ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਵਾਬ ਹਰਾ ਤੀਤਰ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ। ਇਸਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਸਮੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਜਪਾਨ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੁੜੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੌਧਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਅਤੇ ਸੂਮੋ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਯੋਗ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਹਿਣਾ ਵਧੇਰੇ ਠੀਕ ਹੈ।

ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ

ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਯੋਗ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਜਪਾਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਾੜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਮੰਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਪਹਾੜ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਜਪਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਾਨਤਾ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰੇ ਤੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੰਕੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸੁਝਾਏ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪਹਾੜ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਗ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ, ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ’ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਵਜੋਂ ਸੂਮੋ

ਸੂਮੋ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਪਾਨ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਲੰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਰਸਮੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ-ਰਸਮੀ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਿੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਪਾਨੀ ਜਨਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਥਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਸੂਮੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਅਤੇ ਰਸਮ ਇਕੱਠੇ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰਿਵਾਜ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਦਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੈਲੰਡਰ ਸੂਮੋ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਆਮ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸੂਮੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਡ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਨੀਤੀ ਨਹੀਂ। ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਸਬਾਲ, ਫੁੱਟਬਾਲ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਡਾਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਸੂਮੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸਦਾ ਦਰਜਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗੀਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼

ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜੇ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਤਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਿਮਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਲੋਨੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹਰਾ ਤੀਤਰ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਹੈ। ਇਸ ਝਲਕ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਸਮੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਫਲ ਬਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਅਤੇ ਸੂਮੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਮਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਤਸਵੀਰ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।