Trúarbrögð í Víetnam: Helstu trúarbrögð, hlutföll og trúarviðhorf

Trúarbrögð í Víetnam eru flókin og sveigjanleg. Í stað þess að vera ein ríkjandi trú sækja Víetnamskir einstaklingar í búddisma, þjóðtrú, forföðurdýrkun, kristni og ýmsar innlendar trúarhefðir. Margir landsmenn segjast hafa „ekkert trúarbragð“ í könnunum, en framkvæma samt siði við heimaltöku og í hofum. Að skilja þennan blöndu hjálpar gestum, nemendum og fagfólki að túlka daglegt líf, allt frá fjölskylduboðum til þjóðlegra hátíða.

Vegna þess að ríkistrú er ekki til staðar þróast andlegt líf í Víetnam í gegnum samspil menningarlegra hefða og stjórnaðra trúarsamtaka. Opinber tölfræði viðurkennir aðeins ákveðnar trúarbrögð, á meðan margar daglegar athafnir falla utan formlegra flokka. Þessi grein útskýrir hvernig trúarbrögð í Víetnam virka í raun, hvernig mannfjöldatölur eru taldar og hvernig trúarviðhorf móta nútímasamfélag.

Inngangur að trú og trúarviðhorfum í Víetnam

Trú í Víetnam er best skilin sem litróf af viðhorfum og athöfnum frekar en sem skýrt aðskilin trúarbox. Margir Víetnamar hugsa ekki í hugtökum eins og „að skipta um trú“ eða „að tilheyra aðeins einni trú.“ Í staðinn samræma fólk þætti úr búddisma, Þrem kenningunum, þjóðtrú, forföðurdýrkun og nútíma alþjóðlegum trúarbrögðum á sveigjanlegan hátt.

Hvad eru helstu religjonir i Vietnam - Landafrida Atlas

Þetta hefur mikilvægar afleiðingar fyrir alla sem spyrja hvað sé helsta trúarbragðið í Víetnam eða skoða tölur um hlutföll trúarbragða. Opinber gögn geta bent til þess að meirihluti fólks hafi enga trú, en daglegt líf sýnir samt sterka andlega vídd. Hof, vígslustöðvar, kirkjur og minningaltarar eru algeng bæði í borgum og sveitum, og trúarhátíðir draga út stærri mannfjölda en fjölda formlega skráðra trúaðra.

Hvernig trú í Víetnam mótar menningu og daglegt líf

Trú í Víetnam hefur áhrif á fjölskyldulíf, félagsleg tengsl og opinbera menningu á mörgum sviðum. Heima tengir forföðurdýrkun lifendur við fyrri kynslóðir með daglegum reykelsisgjöf, mat og minningarritúölum. Á samfélagsstigi taka hof, samféslokar og kirkjur þátt í hátíðum, góðgerðarmálum og athöfnum við þáttahópa eins og hjónabönd, útför og innlagningsathafnir.

Helgur Vietnam - Hof Andar og Tru - Vietnam Unveiled - Season 2 - KAFI 11

Þessar venjur krefjast ekki alltaf formlegrar félagsaðildar að trúarstofnun. Einstaklingur getur heimsótt búddahof á fyrstu og fimmtándu degi tunglmánaðar, fagnað jólum sem gleðilegum viðburði með vinum og samt sagt að hann hafi „ekkert trúarbragð“ þegar honum er spurt í könnun. Í Víetnam er línan milli trúar, menningar og fjölskylduskyldu oft óljós, og fólk leggur meira upp úr virðingarfullri framkvæmd en einkennandi trú.

Lykilhugtök til að skilja trúarbrögð í Víetnam

Nokkur vietnamísk hugtök eru gagnleg til að skilja hvernig trúarbrögð birtast í daglegu lífi. Eitt er , oft þýtt sem „Three Teachings.“ Það vísar til langvarandi blöndu búddisma, konfúsíusma og taoisma í vietnamískri menningu. Annað er , eða móðurguðadýrkun, hefð sem snýst um öflugar kvenlegar guðlegar skepnur og trúarathafnir með miðlunum. Forföðurdýrkun við heimaltökur tjáir virðingu fyrir látnum ættingjum og trú á áframhaldandi samband milli lifandi og dauðra.

Hvað hof og helgidómar segja um Víetnam

Þegar rætt er um tölfræði um trú í Víetnam er einnig mikilvægt að aðgreina milli skipulagðra trúarbragða, þjóðtrúar og ríkisviðurkenntra trúarsamtaka. Skipulögð trúarbrögð, svo sem búddismi eða kaþólsk trú, hafa prestastétt, kenningar og landsvís uppbyggingu. Þjóðtrú felur í sér staðbundna anda, þorpsguði og heimilisritúöl sem kunna að vera ekki skráð hjá ríkinu. Opinber tölfræði telur venjulega einstaklinga aðeins þegar þeir eru skráðir sem meðlimir viðurkenndra samtaka, á meðan margir sem einfaldlega taka þátt í siðum eða heimsækja hof eru skráðir undir „engin trúarbrögð."

Stutt yfirlit yfir trúarbrögð í Víetnam

Fyrsta spurning margra lesenda er hvað sé helsta trúarbragðið í Víetnam. Stutta svarið er að ekki er til eitt meginttrúarbragð. Í staðinn veita búddismi og vietnamísk þjóðtrú saman megin andlega bakgrunninn, á meðan kristni og nokkrar innlendar trúarhreyfingar mynda mikilvægar minnihlutahópa. Á sama tíma segjast margir hafa enga formlega trú en fylgja þó andlegum siðum.

Truðflokkar í Víetnam 🇻🇳 #vietnam #buddhism #christianity #hinduism #islam #religion #viral #fyp

Þessi blanda gerir Víetnam frábrugðið löndum þar sem ein kirkja ríkir. Í Víetnam ganga margir í búddahof við eitt tækifæri, í kirkju við annað og til staðbundinna anda við aðra daga. Vegna þessa samfalls verða tölur um hlutföll trúarbragða að lesast með varúð. Þær geta sýnt gróf stærð skipulagðra hópa, en lýsa ekki fullkomlega hversu margir taka þátt í trúarathöfnum.

Hver er helsta trúarbragðið í Víetnam?

Það er ekki til eitt helsta trúarbragð í Víetnam. Flestir eru mótaðir af samblandi búddisma og vietnamískrar þjóðtrúar, sérstaklega forföðurdýrkun og staðbundnum andaheimum. Kaþólsk og mótmælendatrú mynda verulegar kristnar minnihlutahópa, og hinn innlendi fjölbreytileiki eins og Caodaism og Hòa Hảo, ásamt íslam meðal Cham-fólksins, fjölgar enn fræðilegu litrófi.

Hvaða trú er i Víetnam? - Kanna Suðaustur Asíu

Í daglegu lífi þýðir þetta að venjulegur Víetnamskur einstaklingur getur talið sig menningarlega sem búddisti, fylgt konfúsíusmskri fjölskyldugildum, sýnt virðingu fyrir staðbundnum guðum og tekið þátt í kristnum eða öðrum athöfnum tengdum vinum og ættingjum. Þegar spurt er „hvað er trúin í Víetnam“, leggur nákvæmasta svarið áherslu á þessa sameiningu hefða fremur en eina ríkjandi trú. Það útskýrir einnig hvers vegna margir merkja „engin trú“ á eyðublöðum en taka samt þátt í mörgum andlegum athöfnum.

Lykilstaðreyndir og íbúafjöldi eftir trúarbrögðum

Opinberar tölur Víetnam telja aðeins fylgjendur viðurkenndra trúar sem eru skráðir í sérstök samtök. Þessar tölur sýna að kristnir og búddistar mynda stærstu skipulögðu samfélögin, með minni en þó áberandi hópa sem tilheyra Caodaism, Hòa Hảo búddisma og íslam. Hluti íbúa er mjög stór sem skráður er undir „engin trú", þó margir í þessum hópi iðki forföðurdýrkun eða heimsæki hof og búddahof.

Trúarhópa fólksfjöldi í Víetnam 1900 - 2100 | Vöxtur trúarsamfélagsins | Data Player

Óháðir rannsakendur og alþjóðleg samtök leggja oft fram aðrar áætlanir sem taka þessum daglegu athöfnum með í reikninginn. Þeir benda venjulega á að mun stærri hluti Víetnamar sé undir áhrifum búddisma og þjóðtrúna en formlegar meðlimatölur gefa til kynna. Taflan hér að neðan ber saman dæmigerð svið úr opinberri talningu við víðtækari mat sem innifelur óskráðar venjur. Öll gildi eru áætluð og geta verið mismunandi eftir heimildum.

Þessar tölur varpa ljósi á bilið milli skipulagðrar trúarmeðlima og andlegs lífs í framkvæmd. Til að skilja menningu er oft gagnlegra að horfa á ritúöl, hátíðir og gildi frekar en á manntalsflokka einan og sér.

Trúarleg mannfræði og tölfræði í Víetnam

Trúarleg mannfræði í Víetnam vekur athygli rannsakenda, ferðamanna og alþjóðlegra stofnana. Fólk vill vita hversu margir búddistar eru í Víetnam, hvaða hlutfall þjóðarinnar er kristið og hvernig hlutföll trúarbragða í Víetnam bera saman við nágrannaríki. Að mæla þessar tölur er þó flókið vegna samfalls athafna, pólitískrar næmni og sveigjanlegs merkingar orðanna „að hafa trú."

Nidurstodur fra manntali og husnadas 2019 i Viet Nam

Tveir meginflokkar gagna eru tiltækir: opinber tölfræðileg gögn frá ríkisstofnunum og aðrar áætlanir frá fræðimönnum eða alþjóðlegum könnunum. Opinber gögn byggja á skráningarkerfum og viðurkenndum flokkum, meðan fræðilegar rannsóknir nota oft víðari skilgreiningar á trú og iðkun. Að skilja muninn á þessum nálgunum hjálpar til við að útskýra hvers vegna íbúafjöldi eftir trúarbrögðum í Víetnam er greindur á mismunandi vegu.

Opinber trúartölfræði og manntal

Víetnamsk stjórnvöld safna gögnum um trú í þjóðtölum og opinberum útgáfum sem oft nefnast hvítbækur um trúarmál. Þessi skjöl telja fjölda skráðra fylgjenda viðurkenndra trúarbragða, svo sem búddisma, kaþólsku, mótmælenda, Caodaism, Hòa Hảo búddisma og íslams. Þau skrá einnig fjölda tilbeiðslustaða, trúarljóðra og löggjafalega viðurkenndra samtaka.

#vietnam | mannfjöldi víetnam eftir trú | hindúar í víetnam | múslimar í víetnam | mannfjöldi 2021

Samkvæmt þessum opinberu heimildum mynda búddistar stærstan hóp skráðra trúaðra, á eftir fylgja kaþólikkar. Mótmælendur, caodaistar og Hòa Hảo búddistar mynda minni en þó áberandi samfélög, á meðan múslimar eru lítill minnihluti aðallega meðal Cham og sumra flóttamanna. Að auki skrá þjóðtölur mjög stóran hluta íbúa sem „engin trúarbrögð.“ Þessi flokkur felur í sér trúleysi og þá sem ekki hafa trú, en einnig marga sem iðka þjóðtrú eða heimsækja trúarstaði án formlegrar aðildar.

Hlutföll trúarbragða í Víetnam og mæliaðferðir

Hlutföll trúarbragða í Víetnam sveiflast mikið milli mismunandi skýrslna. Stjórnarskýrslur, fræðigreinar og alþjóðleg samtök geta gefið tölur sem virðast ósamræmanlegar. Ein ástæða er að þau nota mismunandi skilgreiningar á því hver telst fylgjandi. Önnur ástæða er að trúarleg tengsl í Víetnam eru oft sveigjanleg, þar sem fólk tekur þátt í mörgum hefðum samtímis.

Hraðast vaxandi trúarbrögð í Asíu 📈

Opinber gögn eru gjarnan vanmetin hvað varðar þjóðtrú, forföðurdýrkun og óskráðar mótmælendatrúir. Mikið af fólki sem kveikir reykelsi við altölu, leitar til spákonu eða heldur upp á margbrotna heimiltöku merkir samt „engin trú“ í könnunum því það sér þessar athafnir ekki sem aðild að trúarbragði. Sum mótmælendasamtök og aðrir hópar forðast skráningu, sem dregur enn úr sýnileika þeirra í ríkisskrám. Af þessum ástæðum ætti að líta á tölfræði um trú í Víetnam sem nálgunarkvarða frekar en nákvæm mæling á trúarviðhorfi.

Fornrætur: Þrem kenningarnar og vietnamísk þjóðtrú

Undir nútíma trúarmerkjum hvílir í Víetnam djúpar fornar rætur sem halda áfram að móta gildi og ritúal. Mikilvægast er langt samspil búddisma, konfúsíusma og taoisma, þekkt saman sem Þrem kenningarnar. Samhliða þessum heimspeki-lögum þróaðist rík þjóðtrú með fjölbreyttu safni staðbundinna anda, hetju og náttúruvættir.

Víetnamsk þjóðtrú | Wikipedia hljóðgrein

Þessar eldri trúarlagslayerar eru enn sýnilegir í daglegu lífi, jafnvel þegar fólk eygir sig í alþjóðlegri trú eins og kristni. Að skilja Þrem kenningarnar og þjóðtrú skýrir hvers vegna svo margir Víetnamar sameina hofsöng, forföðurritúal og siðfræðikenningar án þess að sjá ágreining.

Þrem kenningarnar: búddismi, konfúsíusmi og taoismi í Víetnam

Hugtakið , eða Þrem kenningarnar, lýsir sögulegri blöndu búddisma, konfúsíusma og taoisma í Víetnam. Búddismi færði með sér hugmyndir um karma, endurfæðingu og samúð, auk klausturlífs og hefðar pagóða. Konfúsíusmi lagði áherslu á félagslega röð, menntun og virðingu innan fjölskyldunnar, meðan taoismi kynnti hugmyndir um samhljóm við náttúruna, örlög og andlegar iðkanir.

Konfúsíuspeki vs Búddismi vs Taóismi - Realpolitik Þriggja Kennslna Forn Kína

Í daglegu lífi eru þessar kenningar sjaldnast greindar í stíft aðskild kerfi. Til dæmis getur fjölskylda fylgt konfúsíusmskum gildum um barnaforræði, notað búddatrúarathafnir við útför og leitað til taoískrar spálíkur áður en stórar ákvarðanir eru teknar. Margir hof og samféslokar sameina þætti úr öllum þremur hefðum, með myndum af Búddum nálægt minningartöflum fyrir lærða og smáum altörum fyrir staðbundna anda. Þessi sveigjanlega nálgun endurspeglar langa hefð þess að líta á Þrem kenningarnar sem samverkandi fremur en keppandi.

Vietnamsk þjóðtrú, andaaðdáun og staðbundnir guðir

Vietnamsk þjóðtrú beinist að dýrkun anda sem tengjast daglegu lífi. Þetta getur falið í sér þorpsverndandi anda, sögulega hetju, gyðjur fljóta og fjalla, og heimilisguði sem vernda eldhús eða hlið. Fólk heimsækir staðbundin hof, brennir reykelsi og færar mat eða pappírsmuni til að biðja um heilsu, velgengi eða vernd gegn ógæfu.

Hvad eru truheimsprofin i vietnamesisk folktru - Forn viska Asiu

Miðlarar og spákvendur gegna mikilvægu hlutverki í mörgum samfélögum. Sumir virka sem farvegur fyrir anda í athöfnum, ráðleggja fjölskyldum um hvenær eigi að byggja hús, halda brúðkaup eða hefja fyrirtæki. Litlir vegarkantshof, ánannetré með fórnum og heimaltökualtör fyrir jörðarguð eru algeng sjón í borgum og sveitum. Þjóðtrú endurspeglast mismunandi eftir svæðum: norður Víetnam leggur oft áherslu á þorpssamfélagsstofnanir og hetjudýrkun, miðsvæðið tengist sterkt konungs- og staðbundnum dyrkunum, og suðurhlutinn sýnir meiri áhrif nýrra hreyfinga og nágrannamenninga.

Búddismi í Víetnam: saga, tölur og nútímalíf

Búddismi er oft talinn áhrifamesta trúarhefðin í Víetnam, og mótar list, bókmenntir, hátíðir og siðferði í alllanga öld. Þó aðeins hluti þjóðarinnar sé formlega skráður sem búddistar birtast búddatrúarathafnir og tákn í mörgum þáttum vietnamísku dagsins. Pagóður eru mikilvægar samkomustaðir bæði fyrir trúarlega einbeitingu og samfélagsathafnir.

Stutt kynning a Vietnam og vietnamskum buddisma

Til að skilja hvernig búddismi starfar í nútíma trúarlífi Víetnam er gagnlegt að skoða sögulega þróun hans, núverandi mat á fylgjendum og landsvæðisbundna iðkun. Þessir þættir sýna bæði samfellu við fortíðina og aðlögun að nútímasamfélagi og stjórnarháttum.

Saga og einkenni vietnamísks búddisma

Búddismi kom til Víetnam bæði yfir land og sjó frá Kína og Indlandi. Snemma komu munkar og kaupmenn með texta, myndir og rit sem voru smám saman innlimað af staðbundnum samfélögum. Á ýmsum konungsdæmum studdu valdhafar búddisma með byggingu hofanna, þýðingu helgra rita og vernd munka, sem gerði hann að hluta af hirð- og menntahefðinni.

"A Cloud Never Dies" biographical documentary of Zen Master Thich Nhat Hanh narrated by Peter Coyote

Vietnamíski búddismi er að mestu leyti af mahayana-brautinni, með sterka áherslu á bodhisattva eins og Avalokiteśvara, þekktan hér sem Quan Âm, miskunnarbodhisattvan. Pagóðaumhverfi sameinar oft hugleiðslu, kveðskap og gjafastarfsemi eins og hjálparstarf og framlög. Með tímanum hefur búddismi þrengst saman við þjóðtrú, þannig að mörg pagóða hýsa einnig altör fyrir staðbundna anda og forföður. Lykilmömmur í sögunni eru tímabil sterkrar hirðstuðnings, síðar tímabil konfúsíusmskrar yfirráðar, nýlendutímans umbótafélags og eftirmála endurlífgunar og endurskipulagningar undir Vietnam Buddhist Sangha.

Hversu margir búddistar eru í Víetnam í dag?

Að kanna hversu margir búddistar eru í Víetnam í dag er ekki einfalt. Opinberar meðlimatölur gefa upp ákveðið hlutfall þjóðarinnar sem skráðra búddista í viðurkenndum samtökum. Þessar tölur eru venjulega lágar prósentur, sem gera búddisma að stærstu skipulögðu trúarbragðunum.

Vinsælasta trúarbragdið í Víetnam Víetnamsk trú frá 1 e Kr til 2025

Hins vegar halda margir rannsakendur því fram að áhrif búddisma nái til mun stærri hluta þjóðarinnar. Fólk sem heimsækir pagóður á sérstæðum dögum, fylgir búddískar matarreglur á ákveðnum tunglmánuðum eða biður minka um ritúöl gæti ekki verið formlega skráð eða gæti svarað „engin trú“ í könnunum. Vegna þess að búddískar hugmyndir eru djúpt innrótastar í vietnamískri menningu og þjóðtrú ná áhrifin langt út fyrir opinberar tölur.

Nútíma áskoranir og landsvæðamynstur búddisma í Víetnam

Í samtíma Víetnam stendur búddismi frammi fyrir bæði tækifærum og áskorunum. Ríkið viðurkennir Vietnam Buddhist Sangha sem aðal þjóðlegt búddismaferli, sem veitir pagóðum lagalegt umgjörð en setur þær einnig undir eftirlit og regluverk. Munkar og nunnur taka oft þátt í félagslegri starfsemi eins og menntun, góðgerðarmálum og neyðarhjálp, sem styrkir opinbert hlutverk búddisma en krefst einnig samhæfingar við yfirvöld.

Hvad er att gerast med ofsokn buddista i Vietnam

Landsvæðaleg og félagsleg mynstur móta einnig búddískar iðkanir. Í sveitum geta pagóður virkað sem samfélagsmiðstöðvar þar sem fólk safnast saman fyrir hátíðir og þorpafundi. Í borgum laða sumar pagóður til sín menntaða ungmenni sem hafa áhuga á hugleiðslu og siðferðislegri leiðsögn, á meðan aðrar verða vinsælir ferðamannastaðir sem takast á við markaðsvæðingu og ágang. Munur milli norðurs, miðju og suðurs kemur fram í byggingarstíl, iðkunarstíl og nærveru annarra sterkrar trúarhreyfinga, sérstaklega í Mekong-ólmu. Viðhald sögulegra pagóða, aðsókn ungra kynslóða og stjórnun stórra hátíða í hratt þróandi samfélagi eru stöðugar áskoranir fyrir búddískar samfélög.

Kristni í Víetnam: kaþólsk trú og mótmælendur

Kristni hefur langa og stundum erfiða sögu í Víetnam en myndar í dag einn sýnilegasta trúarlega minnihlutann. Kaþólskar kirkjur og mótmælendasöfnuðir finnast í mörgum borgum og dreifðust í sveitum, og kristin samfélög gegna virku hlutverki í menntun, góðgerðarmálum og menningarlegu lífi. Fyrir marga sýnileika kristni hvernig alþjóðlegar trúarbrögð aðlagast staðbundinni vietnamískri menningu.

Osogd vaxtur katholskunnar i Vietnam | Katholsk heimildarmynd

Kristinn íbúafjöldi er ekki einhæfur. Kaþólsk trú, sem kom fyrr og víðar, heldur stórum og innbyggðum samfélögum. Mótmælendur komu síðar en hafa vaxið hratt á sumum svæðum, sérstaklega meðal þjóðernishópa og borgaralegs ungmenna. Að skilja báða greinarnar skýrir fjölbreytileika innan trúarlífsins og hvernig mismunandi trúarbrögð samsíða.

Kaþólsk trú í Víetnam: saga, samfélög og áhrif

Kaþólsk trú kom fyrst til Víetnam með evrópskum trúboðum sem komu um sjóleiðir. Meðan leið stækkuðu skipulögð trúboð og nýlendutíminn leyfðu kaþólskum stofnunum að stækka, stofna sóknir, skóla og góðgerðastofnanir. Þessi saga fól í sér tímabil spennu við yfirvöld og átök tengd nýlendustefnu, sem hafa enn áhrif á minningar í sumum samfélögum.

Víetnam Hvers vegna fórum við? - Kaþólsk og jesúítafyrri stríðssaga í Víetnam

Í dag eru kaþólsk samfélög þéttvaxin í hlutum rauða fljóta-dalnum í norðri, í nokkrum miðlægum héruðum og á suðrinu, þar með talið í borgum. Margar sóknir eru þétt samofnar, með virkum ungmennahópum, kórum og lausu félagsskipulagi. Kaþólskar stofnanir reyna oft leikskóla, heilsugæslu og félagsþjónustu sem þjónar bæði kaþólskum og ekki-kaþólskum. Þrátt fyrir söguleg átök er kaþólsk trú nú samþætt í þjóðarlífið, með stórum jóla- og páskabrigðum og Maríu-helgisiðum sem laða pílagríma víðs vegar að.

Mótmælendur í Víetnam og ört vaxandi áhrif

Mótmælendatrúin kom síðar en kaþólska trúin, aðallega með trúboðum á 19. og byrjun 20. aldar. Fyrstu mótmælendakirkjur lögðu áherslu á þýðingu Biblíunnar á víetnömsku og sumum þjóðernismálum, og á litlar sóknir í ákveðnum borgum og sveitum. Í upphafi var vöxtur hægari en hjá kaþólsku kirkjunni, en ástandið breyttist verulega á seinni hluta 20. aldar.

Gud vinsamlegast bjargadu vietnamesku folkinu - Svarad bøn presta

Síðustu áratugi hefur mótmælendatrú vaxið hratt hjá sumum þjóðernishópum í miðhálendinu og norðvestur, sem og meðal vissra hópa borgaralegs ungs fólks. Heimakirkjur, sem safnast saman í einkahúsum frekar en opinberum kirkjubyggingum, hafa orðið mikilvægt hlutfall af þessum vexti. Sum mótmælendasamtök eru fullviðurkennd og innbyggð í opinbera kerfið, á meðan önnur eru óskráð eða hálflögleg. Þess vegna eru upplifanir mismunandi eftir svæðum og lagalegu stöðu, með sumum samfélögum sem iðka tiltölulega frjálst en öðrum sem mæta þrýstingi um skráningu eða inngöngu í ríkinu samþykktar stofnanir.

Innréttingar og nýjar vietnamískar trúarhreyfingar

Hlið við alþjóðleg trúarbrögð hafa Víetnamar skapað nokkrar innlendar trúarhreyfingar sem urðu til sem svar við staðbundnum þörfum og sögulegum breytingum. Þessar hreyfingar blanda saman þáttum úr búddisma, konfúsíusma, taoisma, kristni og þjóðtrú á einstakan hátt. Þær eru mikilvægur hluti af trúarlífi Víetnam því þær sýna hvernig fólk túlkar og endurskilgreinir hefðir.

Saga Cao Dai í Víetnam | Sagan um Guð

Áberandi innlendir trúarhreyfingar eru Caodaism, Hòa Hảo búddismi og móðurgyðjadýrkun. Hver hefur sína sögu, ritúöl og félagslega undirstöðu, og hver hefur verið viðurkennd af ríkinu á mismunandi hátt. Saman undirstrika þær fjölbreytileika og hreyfanleika vietnamísks trúarlífs.

Caodaism: samruna trúarbragð í Víetnam

Caodaism kom fram í suður-Víetnam snemma á 20. öld. Stofnendur sögðu að þeir hefðu tekið á móti boðum í anda-séansum sem báðu um nýja alhliða trú. Caodaism sameinar kenningar og tákn úr búddisma, taoisma, konfúsíusma, kristni, staðbundnum andatrú og jafnvel vestrænum persónum sem taldar eru heilagar eða innblásnar verur.

Tay Ninh, Vietnam - Cao Dai Heilagi S�e6ti�f0 (F�e9lagsskapur)

Caodai-trúaðir dýrka æðri veru sem kallað er Cao Đài, oft táknað með Guðsauga innan þríhyrnings. Stóra hofið í Tây Ninh, með litríkri byggingarlist og flóknum helgisiðum, er frægasta Caodai-staðsetningin og miðstöð stórs samtakakerfis. Caodaism hefur innri valdastiga presta og laíkfélaga, ritaðar ritningar og net hofanna, sérstaklega í suðurhluta Víetnam. Það er viðurkennt af ríkinu sem trú, þó form samtakanna hafi verið aðlagað undir opinberum reglum.

Hòa Hảo búddismi: sveitauppreisn í Mekong-dalnum

Hòa Hảo búddismi er annar 20. aldar trúarhreyfing sem á rætur sínar að rekja til Mekong-ósa. Hún var stofnuð af karismatískum lekmanni sem prédikaði einfaldaða útgáfu af búddisma ætluð venjulegum bændum. Hreyfingin lagði áherslu á persónulega siðferði, iðrun og beina hollustu án þörf fyrir flókin ritúöl eða stór hof.

Hoa Hao buddahofelogastaedi og stedbundinn nefnd - Phong Hoa Lai Vung Dong Thap

Í framkvæmd dýrka Hòa Hảo-fólk oftast heima við altör frekar en í stórum hofum. Þeir leggja áherslu á siðferði, góðverk og gagnkvæma hjálp innan samfélagsins. Hreyfingin hefur flókna félagslega og pólitíska sögu, sérstaklega á miðri 20. öld, en starfar í dag sem viðurkennt trúarbragð með sterka undirstöðu meðal sveitafólks í tilteknum suðurríkjum. Áherslan á einfaldleika og laískt starf greinir hana frá stærri klausturformum búddisma.

Móðurgyðjadýrkun (Đạo Mẫu) og miðlararitúöl

Móðurgyðjadýrkun, þekkt sem , snýst um panteon öflugra kvenlegra guðlegra veru sem tengjast ólíkum víddum eins og himni, skógum, vatni og jörð. Aðdáendur trúa því að þessar gyðjur geti veitt vernd, velmegun og lækningu. Móðurgyðjahof og hofstaðir finnast víða í norður- og norðurmiðhluta Víetnam og eru oft ríkulega skreytt með skærum litum og fórnum.

Andseita miðilsathöfn í Víetnam | Lên Đồng | Ferðablogg eftir Meigo Märk

Einn einkenni Đạo Mẫu er athöfn þar sem miðill fer í transástand sem talið er vera andsetning af ýmsum öndum. Í þessum helgisiðum skipta miðlarinn um búninga til að tákna mismunandi guðlegar verur, fylgt hefðbundinni tónlist og lögum. Fórnir eru færðar og miðillinn getur veitt blessanir eða leiðbeiningar til þátttakenda. Á síðari árum hefur móðurgyðjadýrkun fengið menningarlega viðurkenningu sem hluti af arfleifð Víetnam og laðar bæði helga fylgjendur og ferðamenn sem hafa áhuga á flóknum sýningum.

Forföðurdýrkun og fjölskyldutrú í Víetnam

Forföðurdýrkun er eitt mikilvægasta einkenni trúar í Víetnam. Hún sker sig ekki úr milli búddisma, kristni og þjóðtrúar, og er iðkuð í einhverri mynd af mjög stórum hluta þjóðarinnar. Fyrir marga Víetnama er það að heiðra forfeður ekki trúarval heldur grundvallar tjáning fjölskyldutryggðar og þakklætis.

Hver er hlutverk forföðra tilbeiðslu í vietnamískri menningu? - Kannanir á Suðaustur Asiu

Að skilja forföðurdýrkun hjálpar til við að útskýra hvers vegna svo margir sem segja að þeir hafi enga trú taka samt þátt í reglulegum andlegum ritúölum. Þessar venjur móta heimilislíf, marka stór fjölskylduatburði og tengja lifandi kynslóðir við þá sem eru látnir.

Kjarnaástæður um forfeður, fjölskyldu og líf eftir dauðann

Kjarnatrúin á bak við forföðurdýrkun í Víetnam er sú að látnir fjölskyldumeðlimir héldu áfram að vera til í andlegri mynd og geta haft áhrif á velferð lifandi. Þeir eru taldir verndarar sem eiga að njóta virðingar, umönnunar og minningar. Að vanrækja þá geti leitt til óhamingju, á meðan að heiðra þá geti fært samlyndi og stuðning.

Þessi trú tengist náið konfúsíúískum siðum, sérstaklega virðingu barna fyrir foreldrum, sem leggur áherslu á skyldu barna til að virða foreldra og eldri. Á sama tíma lýsa staðbundnar þjóðhugmyndir um líf eftir dauðann þar sem andar þurfa fórnir og athygli. Þess vegna iðkast forföðurvirðing af fólki úr mörgum trúarlegum bakgrunni, þar á meðal búddistar, sumir kristnir, fylgjendur innlendra trúarbragða og þeir sem segjast ekki tilheyra ákveðinni trú.

Algengar forföðurdýrkunarathafnir í daglegu lífi

Flest heimili í Víetnam hafa forföðuraltar, oft staðsettan á miðlægum eða upphækkuðum stað. Hann inniheldur venjulega myndir eða töflur með nöfnum látra ættingja, ásamt reykelsishaldurum, kertum, blómum og fórningum af ávöxtum eða tei. Fjölskyldumeðlimir brenna reykelsi daglega eða á sérstökum dögum, bugta sig af virðingu og tjá þögultar óskir eða þakkir til forfeðra.

Siður fyrir tilbeiðslu forfeðra í Víetnam

Þýðingarmiklar athafnir fara fram á dánardögum, á Tunglárinu (Tết) og við stór fjölskylduatburði eins og brúðkaup, hús-vist eða upphaf nýrrar atvinnustarfsemi.

Á þessum tímum undirbýr fjölskyldan sérstakan mat, fær ættingja saman og getur heimsótt gröf til að hreinsa og skreyta þær.

Gestir í vietnamísku heimili geta sýnt virðingu með því að snerta ekki altarið án leyfis, forðast að sitja með bakið beint að því ef mögulegt er og fylgja leiðbeiningum gestgjafa þegar reykelsi eða fórnir eru færðar.

Íslam og Cham-fólkið í Víetnam

Íslam í Víetnam tengist mjög Cham-fólkinu, þjóðernisklasa með sérkennilega sögu og menningu. Þótt múslimar séu aðeins lítill hluti af þjóðinni bætir samfélag þeirra enn við trúarlega fjölbreytni í Víetnam og sýnir tengsl við víðtækari suðaustur- asísku og alþjóðlegar múslimsk tengslanet.

Islam vex i Vietnam án Dawah #islamicmotivation

Innan Cham-samfélagsins eru tvær megingreinar íslam: Cham Bani og Cham Sunni. Hvort um sig hefur eigin trúarathafnir, stofnanir og tengsl við alþjóðlegar íslamskar venjur. Að skilja þessi munur gefur heildstæðari mynd af trúarlegum fjölbreytileika í Víetnam.

Sögulegur bakgrunnur íslams í Víetnam

Íslam náði til forfeðra Cham-fólksins í gegnum sjóverslun yfir Indlandshaf og Suður-Kínahaf. Múslimskir kaupmenn og fræðimenn heimsóttu höf við miðströnd Víetnam, þar sem þeir áttust við ríkið Champa, öflugt konungsríki sem var til hliðar við vietnamísk og khmer-stjórnvöld í margar aldir. Með tímanum tóku hlutar Cham-fólks upp íslam, sem bætti við fyrri hindúskum og innlendum siðum.

Eftir því sem landamæri breyttust og ríki Champa hrundi voru mörg Cham-samfélög innlimað í núverandi Víetnam. Þrátt fyrir stríð, flutninga og félagsbreytingar varðveittu þessi samfélög íslamska sjálfsmynd sína í gegnum fjölskyldugeð, moskur og trúarhátíðir. Í dag búa Cham-múslimar aðallega í ákveðnum hlutum mið- og suður Víetnam, þar sem þeir viðhalda tengslum við aðrar múslimska samfélög í Suðaustur-Asíu.

Bani- og Sunni-ísam innan Cham-samfélaga

Cham-múslimar fylgja tveimur megin straumum. Cham Bani er staðbundin útgáfa af íslam sem innifelur mörg fyrir-islamísk og svæðisbundin venju. Trúarsérfræðingar framkvæma ritúöl sem blanda saman íslömskum þáttum og eldri Cham venjum, og samfélagslíf byggist á þorpsmoskum og árlegum hátíðum. Bani-aðferðin einblínir oft meira á staðbundna sjálfsmynd en á strangt eftirlæti heimstórtrúnna reglna.

Cham Sunni-múslimar fylgja hins vegar íslam sem líkist meira því sem er stundað í öðrum hlutum múslimskrar heims. Þeir halda daglegar bænir, föstu í Ramadan og aðra meginstoðir íslams, og moskur og skólar þeirra geta fengið leiðsögn eða stuðning frá alþjóðlegum íslömskum samtökum. Bæði Bani og Sunni samfélög eru safnað í tilteknum héruðum mið- og suður Víetnam. Þau bæta við trúarlegu litrófi landsins og varðveita eigin siði á meðan þau taka þátt í víðtæku samfélagi Víetnam.

Trú, ríkið og trúfrelsi í Víetnam

Trú í Víetnam starfar innan pólitísks ramma sem mótaður er af sósíalísku ríki og einni stjórnandi flokki.

Trú í Víetnam er innan pólitísks ramma mótaðs af sósíalísku ríki og einni stjórnmálastofnun. Ríkið viðurkennir formlega trúarfrelsi og trúleysi en heldur einnig ítarlegum reglum um hvernig trúarsamtök mega starfa. Að skilja þennan ramma er mikilvægt til að túlka tölfræði um trú í Víetnam, stöðu mismunandi hópa og reynslu trúaðra á vettvangi.

Á meðan mörg trúarsamfélög starfa opinskátt og taka þátt í opinberu lífi, standa sumir hópar frammi fyrir harðari stjórn eða takmörkunum. Aðstæður eru mismunandi eftir svæðum, tegund samtaka og sambandi milli yfirvalda og trúarleiðtoga.

Löggjöf og stjórnun ríkisins á trúarlegum málum

Stjórnarskrá Víetnam tryggir trúar- og trúleysisfrelsi og segir að ekki sé ríkistrú. Á sama tíma verða öll trúarsamtök að skrá sig hjá stjórnvöldum og öðlast viðurkenningu til að starfa löglega. Lög og reglur stýra starfsemi eins og opnun tilbeiðslustaða, þjálfun presta, útgáfu trúarefnis og skipulagningu stórra hátíða eða góðgerðastarfs.

Ríkið horfir á trúarbrögð bæði sem verðmætan menningarauðlind og mögulegan uppsprettu félagslegra óróa. Annars vegar er hvatt til að trúarsamtök stuðli að þjóðlegri samheldni, siðfræðimenntun og félagslegri velferð. Hins vegar kunna trúarathafnir sem taldar eru pólitískt viðkvæmar, sundrandi eða utanaðkomandi að vera takmarkaðar. Ríkisstofnanir sem sjá um trúarleg málefni vinna náið með viðurkenndum aðilum eins og Vietnam Buddhist Sangha, kaþólskum biskupsráðunum og skráðum mótmælenda- og innlendum trúarsamtökum.

Minnihluta-, óskráðir- og heimakirkjuhópar

Ekki öll trúarhópar í Víetnam eru fullkomlega samþætt í opinbera kerfinu. Sum þjóðernis-mótmælendasamfélög, sjálfstæð búddísk félög og óskráðar heimakirkjur starfa að hluta utan viðurkenndra kerfa. Þeir kunna að vera tregir til að skrá sig vegna ótta um stjórn ríkisins, guðfræðilegra mismuna eða sögulegra spennu á staðnum.

Skýrslur frá alþjóðlegum eftirlitsaðilum og mannréttindasamtökum lýsa tilvikum þar sem slíkir hópar mæta stjórnunarlegum þrýstingi, eftirliti, synjun leyfa eða hvötum til að ganga í ríkið samþykkt samtök. Upplifanir eru mjög misjafnar eftir svæðum: á sumum stöðum taka yfirvöld praktíska og sveigjanlega afstöðu, á meðan á öðrum er beiting strangari. Með tímanum hafa lagabreytingar aukið viðurkenningu nokkurra samtaka, en umræða um skráningu, sjálfstæði og mörk trúfrelsis heldur áfram.

Trúarhátíðir, hof og pílagrímsstaðir í Víetnam

Trúarhátíðir og helgir staðir eru ein sýnilegasta hlið trúarlífsins í Víetnam. Þeir laða ekki aðeins helga fylgjendur heldur einnig marga sem taka þátt vegna menningar, fjölskyldu eða ferðamennsku. Þessir viðburðir sýna hvernig andlegt líf og þjóðmenning tengjast náið og gefa gestum aðgengilegan hátt til að upplifa trúarlega fjölbreytni Víetnam.

Dulspekt Vietnam: Rannsokn a andlegu hjarta landsins

Stórar hátíðir blanda trúarlegum siðum og almennum hátíðarhátti, á meðan fræg pagóður, hof og kirkjur starfa sem áfangastaðir bæði pílagríma og ferðamanna. Virðingarfull framkoma á þessum stöðum gerir ferðamönnum og nýjum gestum kleift að njóta andrúmsloftsins án þess að trufla staðbundna iðkun.

Stórar trúar- og þjóðhátíðir í Víetnam

Mikilvægasta þjóðhátíðin í Víetnam er Tunglárið, eða Tết. Hún hefur djúp trúarleg og andleg einkenni, eins og að færa fórnir til forföðranna, heimsækja hof og pagóða og heiðra Eldhúsguðina. Fjölskyldur hreinsa heimili, greiða skuldir og hefja nýja árið með ritúölum sem eiga að færa gæfu og samlyndi.

Hver er andleg þyðing Tet - Könnun Suðaustur Asiu

Aðrar stórar hátíðir eru Vu Lan-hátíðin, stundum kölluð „Hátíð hinna anda“, sem er mjög undir áhrifum búddisma og einblínir á barnaforræði og bænir fyrir látnum skyldmenni. Miðhaust-hátíðin, sem oft er talin börnahrós með lampa og tunglkökum, inniheldur einnig fórnir til tungls og staðbundinna guða. Jólin hafa orðið víða fagnaðaruppákomu í borgum, með skreytingum, tónleikum og fullsetnum miðnætskirkjum sem sótt er af bæði kristnum og ekki-kristnum. Í öllum tilvikum er mörkin milli trúarlegs og menningarlegs hátíðarflókins og þátttaka oft víðtækari en innan einstakra trúarsafna.

Merkir hofstaðir, pagóður, kirkjur og pílagrímsstöðvar

Víetnam hefur mörg vel þekkt trúarleg stöðvar sem laða pílagríma og ferðamenn. Í norðri er Perfume Pagoda flókið eitt frægasta búddapílagrímsstaðurinn, aðgengilegt með bátsferð og fjallaleiðum. The One Pillar Pagoda in Hanoi, though small, is a symbolically important historic site. Yên Tử-fjall er annar lykil-pílagrímsstaður, tengdur búddakonungi sem varð munkur og stofnaði sérstaka zen-kenningu.

Ha Long floiin i Vietnam er storfenglegur garður eyja | National Geographic

Í suðri heillar Caodaiheilagaðstaðan í Tây Ninh gesti með litríkri byggingarlist og reglulegum athöfnum. Notable Catholic sites include major cathedrals in Hanoi and Ho Chi Minh City and well-known Marian shrines that host large gatherings. Moskur í Cham-þorpum og sögulegar samkomuhús í mörgum bæjum gegna einnig mikilvægu trúar- og menningarlegu hlutverki. Þegar þú heimsækir þessa staði er viðeigandi að klæða sig hógvært, tala lágt, fylgja skilti eða munnlegum leiðbeiningum og hafa í huga að sum svæði geta verið fyrir trúaða í hápunkti pílagrímsferða.

Algengar spurningar

Víetnam útskýrt á 10 mínútumum Saga Matur og Menning

What is the main religion in Vietnam today?

Víetnam hefur ekki ein heildarstefna sem er helsta trú. Flestir eru undir áhrifum blöndu búddisma, vietnamískrar þjóðtrúar og forföðurdýrkunar. Kaþólsk og mótmælendatrú mynda stærstu skipulögðu minnihlutahópana, á meðan innlendar trúarhreyfingar og íslam eru einnig til staðar. Margir blanda iðkun frá nokkrum hefðum en segja samt að þeir hafi enga formlega trú.

What percentage of Vietnam is Buddhist and Christian?

Opinberar tölur benda oft á að um eina tíundu til eina sjöundu íbúa séu skráðir sem búddistar og um eina tíundu sem kristnir, þar sem kaþólskir mynda meirihluta og mótmælendur minni en vaxandi hópur. Hins vegar, ef tekið er tillit til þeirra sem eru mótaðir af búddískum og þjóðlegum hefðum en ekki formlega skráðir, er líklegt að hlutfallið undir áhrifum búddisma sé mun hærra.

Why do many Vietnamese report “no religion” in surveys?

Margir Víetnamar segjast hafa „ekkert trúarbragð“ því þeir tilheyra ekki ákveðnu trúfélagi eða sjá ekki sínar venjur sem tilheyrandi formlegri trú. Á sama tíma kveikja þeir reykelsi við heimaltöku, heiðra forfeður, heimsækja pagóða eða leita til spákvenna. Í Víetnam eru þessar athafnir oft taldar menning og fjölskylduskylda frekar en trúarleg tenging.

Is Vietnam officially a Buddhist country?

Nei. Víetnam er sósíalísk lýðveldi með enga ríkistrú. Búddismi er sögulega og menningarlega áhrifamikill, en stjórnarskráin viðurkennir trúarfrelsi og veitir ekki sérstaka stöðu fyrir neina trúarbrögð. Pólitísk völd liggja hjá Kommúnistaflokknum, sem er formlega veraldlegur, á meðan ýmsar trúarhefðir eru viðurkenndar og stjórnaðar af ríkinu.

Does Vietnam allow freedom of religion in practice?

Lög Víetnam tryggja trúar- og trúleysisfrelsi, og mörg viðurkennd samtök starfa opinskátt, reka skóla og halda hátíðir. Hins vegar þarf öll samtök að skrá sig og fylgja stjórnsýslu. Sum óskráð samtök, sérstaklega ákveðnir þjóðernis-mótmælendur og sjálfstæðir hópar, greina frá stjórnsýslulegum þrýstingi eða takmörkunum, og reynsla er mismunandi eftir svæðum og yfirvöldum.

What are the main indigenous religions unique to Vietnam?

Áberandi innlendar trúarhefðir sértækar fyrir Víetnam eru Caodaism, Hòa Hảo búddismi og móðurgyðjadýrkun (Đạo Mẫu). Caodaism og Hòa Hảo komu fram á 20. öld og blanda eldri kenningum við nýjar hugmyndir, á meðan Đạo Mẫu er eldri hefð sem snýst um kvenlega guði og miðlaathafnir. Öll þrjú eru á mismunandi hátt viðurkennd af ríkinu.

How important is ancestor worship in Vietnam religion?

Forföðurdýrkun er grundvallaratriði í vietnamísku menningarlífi og er iðkuð af fólki úr mörgum trúarlegum bakgrunni. Nánast hvert heimili heldur forföðuraltar, færa fórnir á dánardögum og við Tunglárið og heimsækja gröf á sérstökum tímum ársins. Þessi iðkun tjáir virðingu fyrir foreldrum og ömmum og trú á að fjölskyldubönd haldi áfram handan dauðans.

What role does religion play in modern Vietnamese society?

Í nútíma Víetnam veitir trú siðferðilega leiðsögn, samfélagslegan stuðning og menningarlega auðkenningu frekar en beint pólitískt vald. Pagóður, kirkjur, hof og altör starfa sem staðir fyrir hátíðir, góðgerðastörf og athafnir í lífshringnum. Þó landið sé sífellt borgvætt og tengt alþjóðlegu efnahagslífi heldur trúarlíf áfram að móta fjölskylduákvörðunartökur, hátíðir og sameiginleg gildi.

Niðurlag: Að skilja trú í Víetnam í samfélagi í breytingu

Lykilatriði um trúarbrögð í Víetnam og framtíðarþróun

Trú í Víetnam einkennist af fjölbreytileika, samruna og forstöðu forföðurdýrkunar. Í stað þess að vera eitt helsta trúarbragð sýnir landið flókna blöndu búddisma, þjóðtrúa, kristni, innlendra trúarbragða og íslams. Opinberar tölur um hlutfall trúarbragða sýna aðeins hluta þessarar myndar, þar sem margir sem merkja „engin trú“ taka samt virkan þátt í siðum og hátíðum.

Þegar Víetnam heldur áfram að borgvættast og tengjast heiminum breytist trúarlíf. Nýir mótmælendakirkjur koma fram, búddahof og móðurgyðjahof draga bæði pílagríma og ferðamenn, og ungir leita andlegrar upplifunar í hugleiðslu, sjálfboðaliðastarfi og netumhverfi. Á sama tíma haldast kjarnavenjur eins og að heiðra forfeður og heimsækja hof á Tunglárinu stöðugar. Með forvitni, virðingu og athygli á staðbundnum samhengi getur fólk séð hvernig gamlar hefðir og ný áhrif lifa saman í hratt umbreyttu samfélagi.