Tradisjonelle klær i Hongkong: Cheongsam, Hakka & Qun Kwa

Tradisjonelle klær i Hongkong forstås best som en gruppe lokalt forankrede, urbane, seremonielle og samtidsbaserte tradisjoner snarere enn én offisiell nasjonaldrakt. Klærne til Punti-landsbysamfunnene, Hakka-bøndene, Hoklo-kystsamfunnene og Tanka-båtboerne gjenspeiler ulike historier og miljøer. Cheongsam representerer Hongkongs urbane skredderarv, mens qun kwa forblir knyttet til kantonesiske bryllupstradisjoner. Denne guiden forklarer navnene, bruksområdene, kjønnsassosiasjonene og de moderne omgivelsene til disse plaggene, samtidig som den skiller historisk forankrede klær fra generiske turistkostymer.

Hva er tradisjonelle klær i Hongkong?

Det finnes ingen enkeltstående drakt som alle i Hongkong tradisjonelt har brukt, eller som fungerer som en universelt offisiell nasjonaldrakt for Hongkong. Det mest nøyaktige svaret avhenger av om spørsmålet gjelder et landsbysamfunn, en kvinnes urbane antrekk, en bryllupsseremoni, et arbeidsmiljø eller en moderne kulturpresentasjon.

Hvorfor Hongkong ikke har én enkelt nasjonaldrakt

Hongkongs kleshistorie utviklet seg gjennom flere overlappende samfunn og historiske omgivelser. Klær på landsbygda i de nye territoriene, drakt knyttet til hakka- og hoklosamfunn, maritime hodeplagg, urban skreddersum og brudeklær tilhører forskjellige deler av den kulturelle historien. De bør ikke komprimeres til én enkelt drakt bare fordi en besøkende ønsker en gjenkjennelig nasjonaldrakt.

De mest anerkjente plaggene forbundet med Hongkong i dag er de cheongsam, også kalt qipao, og det kantonesiske brudeplagget qun kwa. De er viktige symboler, men de har ulike funksjoner. En cheongsam er et urbant plagg med en bredere kinesisk historie, mens en qun kwa er seremonielle bryllupsklær. Hakka-shanfu, hoklo-bluser og tanka-bambushatter representerer samfunns- eller yrkestradisjoner snarere enn en nasjonal uniform.

Turistbutikker og fotografstudioer kan selge kjoler, jakker eller koordinerte antrekk i kinesisk stil som ser kulturelt kjente ut. Et plaggs visuelle likhet beviser ikke at det kommer fra Hongkong eller fra et bestemt historisk samfunn. Lesere som ønsker en historisk informert drakt, bør spørre om gjenstanden er basert på et dokumentert plagg, en rekonstruksjon, et moderne design eller et generelt kostyme i kinesisk stil.

Hvordan samfunn, kjønn og anledning former svaret

Klestradisjoner er knyttet til miljøene der folk levde og arbeidet. Punti-landsbyklær er knyttet til kantonesisk liv på landsbygda i de nye territoriene. Hakka-shanfu er knyttet til praktisk arbeid utført av både menn og kvinner. Hoklo-klær og tekstiltilbehør gjenspeiler livet i kystsamfunn, mens tanka-hodeplagg er knyttet til båtbasert arbeid. Disse assosiasjonene er nyttige, men de betyr ikke at klær alltid fungerte som en permanent eller nøyaktig test på identitet.

Kjønn og anledning endrer også svaret. Hakka-kvinners hatt er en spesielt gjenkjennelig form for kvinnelig hodeplagg på landsbygda, selv om selve shanfu-antrekket beskrives som båret av både menn og kvinner. Cheongsam blir generelt omtalt som kvinners urbane antrekk i det moderne Hongkong, så det er ikke et fullstendig svar på søk etter tradisjonelle herreklær. Qun kwa er brudeklær, og blir normalt diskutert i relasjon til bruden og bryllupsseremonien snarere enn vanlige herre- eller dameklær.

På engelsk qipao og cheongsam brukes ofte om den samme brede typen kinesisk drakt, selv om cheongsam er spesielt kjent i kantonesiske og Hongkong-relaterte sammenhenger. Qun kwa kan også forekomme som qun kua eller kwan kwa. Disse skrivemåtene beskriver beslektede navn, ikke nødvendigvis ulike plagg.

Tradisjonelle klær for Punti-, Hakka-, Hoklo- og Tanka-samfunnene

Samfunnsklær gir en mer presis måte å diskutere tradisjonelle klær i Hongkong på. Følgende tradisjoner utviklet seg i omgivelser som omfattet jordbrukslandsbyer, migrasjon mellom regioner, kystarbeid, fiske og familieseremonier. Dokumentasjonen er ikke like detaljert for alle samfunn, så noen plagg er enklere å identifisere enn andre.

Punti-landsbyklær og grensene for kostymebetegnelser

Begrepet Punti er knyttet til historisk lokale landsbysamfunn, spesielt i de nye territoriene, og til kantonesisk-talende jordbruksliv. Punti-klær forstås derfor bedre som en del av en bredere kantonesisk landlig tradisjon enn som en fast drakt med ett enkelt universelt akseptert navn.

Brede kategorier inkluderte praktiske arbeidsplagg for jordbruk og landsbyarbeid, sammen med finere klær til festivaler, besøk eller familieanledninger. Det nøyaktige snittet, stoffet og dekorasjonen kunne variere i henhold til tidsperiode, husholdning, yrke og økonomiske forhold. Det ville være misvisende å finne opp et signaturantrekk for Punti bare for å gjøre en sammenligning med hakka- eller tanka-drakter.

Handel, ekteskap på tvers, migrasjon og kontakt mellom landsby- og kystsamfunn gjør også visuell klassifisering vanskelig. Et plagg som ser kantonesisk eller landlig ut, kan ikke automatisk tilskrives Punti-identitet. Av den grunn bør beskrivelser bruke ordlyd som knyttet til Punti-landsbyliv eller del av en bredere kantonesisk landlig klestradisjon med mindre et museum eller arkivmateriale gir en mer spesifikk identifisering.

Hakka-shanfu og hakka-kvinners hatt

Shanfu er knyttet til et løstsittende svart-og-blått skjorte-og-bukse-antrekk brukt av hakka-menn og -kvinner, spesielt i praktiske landlige omgivelser. Den avslappede konstruksjonen passet til bevegelse og arbeid. Det er mer nyttig å forstå shanfu som funksjonelle samfunnsklær enn som en dekorativ uniform som brukes av alle hakkaer.

Venezuelaner lerer å lage Hakka-bambushatter

Hakka-kvinners hatt beskrives ofte som en rund bambusskive med tøyskjerm eller slør. Den brede formen bidro til å beskytte ansikt og hode mot sol og regn under jordbruksarbeid. I denne henseende viser hatten hvordan materialer og form kunne tilpasse seg arbeid og vær, samtidig som tøytrekket også kunne gi personlig dekning og sømmelighet.

Noen beskrivelser inkluderer bånd eller annen dekorativ kant, men slike detaljer bør ikke behandles som universelle regler for hver eneste hakka-hatt. Stilen er nå mer sannsynlig å bli møtt i kulturarvutstillinger, opptredener, pedagogiske programmer eller kuraterte landsbyopplevelser enn som vanlige urbane hverdagsplagg. En nyttig kilde for visuell og beskrivende kontekst er denne oppsummeringen fra Hongkong Museum of History.

Hoklo-bluser, bæreseler og maritimt liv

Hoklo-klær i Hongkong er knyttet til kystsamfunn og maritimt liv. Beskrivelser av en dokumentert hoklo-bluse identifiserer et fargerikt plagg med sideknapping og lange, smale ermer. Disse trekkene bør tilskrives det spesifikke dokumenterte eksempelet i stedet for å bli behandlet som et komplett mønster for hver eneste hoklo-kvinne eller hver tidsperiode.

Dekorerte bæreseler er en annen viktig tekstilform. Perler, bjeller og påsydd design kunne kombinere barnepass med dyktig tekstilarbeid og familieidentitet. Bæreselen var et praktisk objekt, ikke bare et kostymetilbehør, og den bør tolkes innenfor det samfunnet som laget og brukte den.

Klær, familieritualer og maritim identitet kunne overlappe. Lokale tradisjoner knyttet til dragebåtbryllup viser for eksempel hvordan kystlivet kunne forme seremonier og offentlige feiringer. Dette betyr ikke at enhver maritim seremoni brukte én standard drakt. Det er tryggere å skille direkte dokumenterte bluse- eller bæreselefunksjoner fra bredere tolkninger om seremoniell betydning.

Tanka-båtboernes klær og den bolleformede bambushatten

De Tanka, også kalt båtboere i mange engelskspråklige beretninger, var historisk knyttet til maritimt liv, båter og fiskearbeid. Klær som ble brukt i det miljøet, hadde andre praktiske påkjenninger enn klær brukt til jordbruk på land. Bevegelse, vind, regn og begrenset plass kunne påvirke valget av materialer og hodeplagg.

En bolleformet bambushatt er det tydeligste trekket i det bevismaterialet som brukes til denne sammenligningen. Den har en kompakt, omvendt bolleform som sitter tett på hodet. En beskrivelse fra Instituto Cultural de Macau bemerker at fiskere brukte denne typen bambushatt fordi den var billig og sterk nok til å bli på hodet i sin bolleliknende posisjon.

Denne kompakte hatten står i kontrast til en bred jordbrukshatt som inkluderer en tøyskjerm eller et slør. Forskjellen illustrerer miljø- og yrkesmessige behov snarere enn en enkel forskjell i sosial status. Det er også viktig å ikke utlede en fullstendig tanka-garderobe ut fra hatten alene. De tilgjengelige bevisene her er sterkere for det bolleformede bambushodeplagget enn for et fullstendig dokumentert sett med tanka-plagg, og den generelle betegnelsen bambushatt kan være mer hensiktsmessig enn å behandle tanka-hatt som en presis samfunnsbetegnelse i enhver sammenheng.

Cheongsam i Hongkong: Historie, trekk og skreddersum

Cheongsam er det plagget som oftest identifiseres med det moderne Hongkong i internasjonale bilder. Historien dens er imidlertid videre enn Hongkong, og dens lokale betydning kommer spesielt fra byens urbane skredderkultur og tilpasning av kinesisk design med moderne tilskjæringsmetoder.

Fra qipao til cheongsam i Hongkong

Qipao er mandarin-navnet som vanligvis brukes på engelsk, mens cheongsam er det kantonesiske navnet som er spesielt kjent i Hongkong og andre kantonesisktalende miljøer. Plagget tilhører en bredere kinesisk kleshistorie. Det utviklet seg senere til forskjellige urbane former, inkludert de ettersittende stilene som ble sterkt forbundet med det tyvende århundres byliv.

Overordnet sett bør ikke tidligere kappeaktige former og senere ettersittende kjoler behandles som nøyaktig samme design. Endringer i silhuett, stoff, skreddersum og sosial bruk skjedde over tid. Hongkong ble kjent for dyktig cheongsam-sying og for å tilpasse kinesiske visuelle elementer til konstruksjonsmetoder påvirket av vestlige klær. Denne lokale kombinasjonen ga cheongsam fra Hongkong en gjenkjennelig skreddertradisjon.

Plaggets prominens gjør det ikke til en offisiell nasjonaldrakt for Hongkong. Det er mer nøyaktig å kalle det en viktig urban tekstiltradisjon i Hongkong. Den forblir også knyttet til andre kinesiske regioner, så en cheongsam fra Hongkong bør identifiseres gjennom sin lokale skredderhistorie eller dokumenterte kontekst snarere enn ut fra utseendet alene.

Gjenkjennelige trekk og syferdigheter i Hongkong

Vanlige cheongsam-trekk kan inkludere stående krage, skrå åpning foran, froskelukkingen, formede paneler og sideåpninger. Disse trekkene varierer betydelig. En kort moderne kjole, en lang formell kjole og et historisk eksempel kan alle bli gjenkjent som cheongsams selv om kragehøyden, passformen, ermelengden eller åpningene er forskjellige.

ICH+ Cheongsam-syteknikk – ICH-mester Fung Yau-choi

Å lage en cheongsam krever mer enn å feste dekorative lukninger. Arbeidet kan innebære å ta mål, utarbeide eller tilpasse et mønster, skjære til stoff, tilpasse plagget, matche et tøymønster, forme panelene og fullføre nøye innvendig og utvendig etterarbeid. Valg av stoff og plasseringen av et gjentatt mønster kan påvirke både utseende og konstruksjon.

Den Hongkong-databasen for immateriell kulturarv beskriver sying av cheongsam i Hongkong som en teknikk som kombinerer østlig og vestlig klesdesign. Kulturarvanerkjennelse refererer til denne kroppen av teknisk kunnskap og dens overføring. Det betyr ikke at hver eneste moderne qipao følger ett obligatorisk mønster eller én metode.

Hvordan cheongsam brukes i dag

I det moderne Hongkong sees cheongsam oftere i formelle, seremonielle, gjestfrihets-, institusjonelle, kulturminne- eller motesammenhenger enn som vanlige hverdagsklær. Enkelpersoner kan fremdeles velge den til feiringer eller personlige anledninger, men den bør ikke beskrives som standard hverdagsklær for innbyggere i Hongkong uten dagsaktuell dokumentasjon.

Uniformer viser hvordan stilen kan tilpasses et nytt formål. Den offisielle historien til Cathay Pacific inkluderer uniformer med elementer i cheongsam-stil, slik som et formet skjørt eller lukking i froskestil. Dette er et moderne bedriftsdesign som bruker kulturelle assosiasjoner for å skape identitet; det er ikke en direkte videreføring av historiske hverdagsklær.

Lignende designreferanser kan dukke opp i restaurantuniformer, skolerelevante klær, museumspresentasjoner, utstillinger og arbeid av samtidsskapere. Lesere bør skille en historisk informert cheongsam fra en moderne kjole som bare låner en høy krage, sideåpning, froskelukking eller et ettersittende snitt. De delte detaljene kan være meningsfulle uten å gjøre plaggene identiske.

Tradisjonelle bryllupsklær i Hongkong: Qun kwa og kwan kwa

For mange lesere er det tydeligste svaret på tradisjonelle bryllupsklær i Hongkong qun kwa. Den er knyttet til kantonesisk bryllupskultur og bør omtales som seremonielle brudeklær snarere enn som en universell brudekjole for alle kinesiske samfunn.

Hva qun kwa er, og når den brukes

Qun kwa er et topoet brudeantrekk bestående av en jakke og et skjørt. Navnet forekommer også som qun kua eller kwan kwa. Det er knyttet til kantonesisk og sørkinesisk bryllupstradisjon, inkludert Hongkong, men familier kan bruke det på ulike måter og kan kombinere det med andre bryllupsplagg.

Antrekket kan brukes til en bryllupsseremoni eller en teseremoni, avhengig av familiens skikker og dagens struktur. Moderne bruder kan også bære en kjole i vestlig stil, en moderne cheongsam eller et annet antrekk på et annet tidspunkt under feiringen. Det er ingen regel om at enhver brud i Hongkong må bære en qun kwa eller skifte til den på et fastsatt tidspunkt.

Den Hongkong-databasen for immateriell kulturarv identifiserer kwan kwa som et tradisjonelt bryllupskostyme for bruder og beskriver dens tradisjonelle håndlagde konstruksjon samt drage- og føniksdekorasjon. Dette gjør den til et sterkt svar på søket etter tradisjonelle bryllupsklær i Hongkong, samtidig som dens kantonesiske opprinnelse forhindrer at den presenteres som brudekjolen for ethvert kinesisk samfunn.

Broderi, farger og symbolsk ornamentikk

Mange qun kwa-plagg bruker en rødbase med tett gull- eller sølvdekorasjon. Rødt er sterkt knyttet til festlige bryllupspresentasjoner, mens metallisk broderi skaper en formell og svært synlig overflate. Dette er vanlige trekk, ikke krav for hvert eneste historiske eller moderne plagg.

Drager og fønikser tolkes ofte som lykkebringende ekteskapsbilder og som symboler på en harmonisk forening. Den nøyaktige betydningen kan avhenge av familietradisjon, design og skaperens forklaring. Det er bedre å si at motivene er alminnelig knyttet til hell og ekteskap enn å tilordne én fast betydning til hvert eneste broderte bilde.

Broderitetthet, stoff, fôr, snitt og finish påvirker alle utseendet og verdien til en qun kwa. Noen plagg er håndlaget, mens andre kan bruke maskinbroderi eller en kombinasjon av metoder. Blomster, flaggermus, lykkebringende tegn og andre motiver kan forekomme, men deres bruk og tolking varierer. En detaljbeskrivelse alene er ikke nok til å etablere en opprinnelseslegende eller universell symbolikk.

Tradisjonell bryllupsbruk versus utleie, fotografering og moderne styling

Et moderne par kan bære en qun kwa til en teseremoni, en moderne cheongsam til fotografier eller en mottakelse, og en vestlig kjole til en annen del av bryllupet. Disse valgene gjenspeiler familiepreferanser, seremonidesign, komfort og et ønske om å kombinere kulturelle tradisjoner. Tilstedeværelsen av flere antrekk gjør ikke seremonien mindre kulturelt meningsfull.

Et plagg båret i et faktisk kantonesisk bryllupsrituale er ikke i samme kategori som et utleiekostyme, et brudepakke-antrekk, en motereproduksjon eller et temabasert fotograferingsplagg. Et studio kan skape en visuelt overbevisende stil uten å gjenskape den opprinnelige sosiale eller seremonielle konteksten. Kommersiell tilgjengelighet beviser heller ikke i seg selv historisk kontinuitet eller lokal bruk.

Før du velger et plagg, bør du spørre hvilken seremoni eller del av bryllupet antrekket er beregnet for, om designet representerer en kantonesisk bryllupstradisjon, en historisk rekonstruksjon eller en moderne tolkning, om broderiet er håndlaget, maskinprodusert eller en kombinasjon av begge, og hvilke ordninger for tilpasning, endring, oppbevaring og rensing som er inkludert.

Hvor tradisjonelle klær dukker opp i Hongkong i dag

Tradisjonelle klær i Hongkong er nå synlige hovedsakelig gjennom seremonier, kulturminnearbeid, uniformer, museer, opptredener, fotografering og mote. Denne synligheten må ikke forveksles med uendret daglig bruk.

Fra hverdagsbruk til immateriell kulturarv

Urbanisering, masseutdanning, konfeksjonsklær og endringer i arbeidsmønstre reduserte hverdagsbruken av mange eldre landlige og lokale plagg. Klær designet for jordbruk, fiske eller landsbyarbeid ble mindre praktiske ettersom flere flyttet til urbane arbeidsplasser og moderne klessystemer.

Kulturminnevern inkluderer derfor ferdigheter så vel som ferdige plagg. Tilskjæring, måltaking, tilpasning, sying, broderi, stoffhåndtering og opplæring av yngre skapere kan alle være en del av en tekstiltradisjon. Anerkjennelsen av cheongsam- og kwan kwa-teknikker i Hongkong viser hvordan håndverkskunnskap kan bevares selv når klærne ikke lenger er vanlige hverdagsklær.

Kulturarvanerkjennelse betyr ikke at et plagg har forblitt uendret eller at det er universelt populært. En museumsgjenstand, en dyktig skapers reproduksjon og en moderne kommersiell kjole kan alle forholde seg til den samme tradisjonen samtidig som de tjener ulike formål. Lesere bør identifisere hvilken av disse situasjonene de ser.

Uniformer, museer og moderne mote

Cheongsam-detaljer kan gjenbrukes i flyselskapuniformer, restaurantklær, skolerelatert design, utstillinger og moderne mote. I hver sammenheng kan plagget kommunisere ideer om Hongkong, kinesisk kulturarv, eleganse, gjestfrihet eller institusjonell identitet. De nye omgivelsene gir de lånte designdetaljene en ny betydning.

En flyselskapuniform er derfor en uniform, ikke tradisjonelle klær. En museumsvisning er en kuratert historisk eller kulturell gjenstand, ikke bevis på dagens hverdagspraksis. En designers kolleksjon kan være informert av kulturarv samtidig som den forblir moderne mote. Å holde disse betegnelsene adskilt bidrar til å forhindre at et oppsatt eller institusjonelt design blir tatt for å være en komplett historisk drakt.

Når en bestemt skole, utstilling, besøksprogram eller aktiv designer blir nevnt, bør oppdatert informasjon hentes fra den institusjonen eller skaperen. Programmer og utstillinger endrer seg over tid. For en generell forklaring er det tryggere å beskrive miljøet og typen kulturell referanse enn å antyde at ett aktuelt eksempel representerer hele Hongkong.

Turistkostymer, hanfu og qipao-fotograferinger

Turistleie og fotograferingsøkter tilbyr ofte et kuratert møte med klær. De kan introdusere besøkende for silhuetter, stoffer, lukninger eller bryllupsfarger, men de gjengir vanligvis ikke plaggets opprinnelige daglige, yrkesmessige eller seremonielle kontekst.

En fotosession kan bruke en cheongsam i Hongkong-stil, et bredere qipao-design, generisk hanfu eller et annet kostyme i kinesisk stil. Disse kategoriene overlapper på markedet, men bør ikke behandles som ombyttbare. Et plagg valgt for et turistbilde kan være historisk inspirert, rekonstruert, moderne eller ganske enkelt designet for å se tradisjonelt ut.

Før du leier eller bestiller en økt, bør du spørre hvilken tidsperiode, samfunn eller seremoni stylingen representerer. Spør også om klærne er en historisk rekonstruksjon, et moderne design eller et scenekostyme. Denne tilnærmingen respekterer opplevelsen uten å påstå at én turistpresentasjon er et komplett bilde av Hongkongs kleskultur.

Hvordan identifisere og diskutere tradisjonelle klær i Hongkong

En grundig beskrivelse begynner med kontekst. Spør hvem som bar plagget, hvor det ble brukt, hvilket arbeid eller seremoni det støttet, og om eksempelet er historisk, arvet, rekonstruert eller nydesignet.

En praktisk sammenligning etter samfunn og anledning

Tabellen nedenfor er et utgangspunkt snarere enn en liste over komplette kostymer. Noen rader beskriver ett enkelt plagg eller tilbehør, mens andre beskriver en bredere samfunnsklestradisjon.

Denne sammenligningen forklarer også hvorfor det ikke finnes noen enkel mannlig ekvivalent til cheongsam fra Hongkong. Menns historiske klær tilhørte samfunns-, arbeids- og periodespecifikke tradisjoner snarere enn ett bredt akseptert nasjonalt antrekk for Hongkong. Tilsvarende gjør tabellen ikke en hatt, bluse eller bæresele om til et komplett etnisk kostyme.

Respektfull terminologi og beviskontroller

Bruk nasjonaldrakt bare når et land eller en politisk samfunn har et offisielt anerkjent eller bredt akseptert nasjonalantrekk. Bruk samfunnsklær for klær knyttet til Punti-, Hakka-, Hoklo- eller Tanka-historie. Bruk kantonesiske bryllupsklær for qun kwa, og cheongsam fra Hongkong for den lokale urbane skreddertradisjonen. Bruk moderne kostymestyling når et plagg lages for turisme, fotografering, opptreden eller mote snarere enn arvet seremoniell bruk.

Qipao og cheongsam er vanlige navn for den samme brede klesstradisjonen på engelsk. Qun kwa, qun kua og kwan kwa er beslektede skrivemåter for brudeantrekket. Å velge én skrivemåte og forklare alternativene én gang gjør en artikkel eller produktbeskrivelse enklere å forstå.

Klær bør ikke behandles som en permanent visuell test på etnisk identitet. Mennesker flytter, gifter seg, skifter yrke og tar i bruk nye klær. Når en presis påstand betyr noe, bør man konsultere en kulturarvbase, museumsoppføring, lokal kulturorganisasjon eller skaperens dokumenterte forklaring. Sjekk den påståtte datoen, samfunnet, materialet, motivet, konstruksjonsmetoden og den nåværende bruken separat i stedet for å anta at et visuelt kjent plagg beviser alle sammen.

Konklusjon: Tradisjonelle klær i Hongkong som levende tekstilarv

Tradisjonelle klær i Hongkong er ikke én nasjonaldrakt, men en lagdelt tekstilarv. Punti-landsbytradisjoner, hakka-shanfu og -hatter, hoklo-kystplagg og tanka-hodeplagg gjenspeiler ulike samfunn og arbeidsmiljøer. Cheongsam representerer Hongkongs urbane skredderhistorie, mens qun kwa knytter Hongkong til kantonesisk bryllupstradisjon.

I dag opptrer disse tradisjonene gjennom bryllup, håndverksoverføring, museer, uniformer, opptredener, fotografering og mote så vel som gjennom personlig bruk. Den mest respektfulle måten å identifisere tradisjonelle klær fra Hongkong på, er å nevne plagget, samfunnet, anledningen og graden av historisk kontinuitet i stedet for å lene seg på et generelt utseende i kinesisk stil.