پوشاک سنتی উত্তর কোরিয়া: جوسوناوت و لباسهای اصلی
پوشاک سنتی উত্তর কোরিয়া معمولاً جوسوناوتنامیده میشود؛ یعنی «لباسهای جوسون». این پوشاک بخشی از تاریخ گستردهتر پوشش کرهای است، اما نام و نحوهٔ عرضهٔ عمومی آن بازتابدهندهٔ کاربرد در উত্তর কোরিয়া است. این راهنما لباسهای اصلی زنان و مردان، اطلاعات موجود دربارهٔ پارچهها و تزئینات و نیز زمان استفاده از پوشاک سنتی در زندگی معاصر را شرح میدهد. همچنین به چگونگی بهرسمیتشناختهشدن و نمایش مهارتهای پوشاک در উত্তর কোরিয়া میپردازد.
نام پوشاک سنتی در উত্তর কোরিয়া چیست؟
نامی که در উত্তর কোরিয়া به کار میرود نقطهٔ شروع مهمی است، اما به این معنا نیست که این پوشاک فقط در شمال پدید آمده باشد. شکلهای پایهٔ آن بخشی از سنت پوشاک کرهای هستند که تاریخش از مرز ملی امروزی فراتر میرود.
جوسوناوت و سنت مشترک پوشاک کرهای
جوسوناوت اصطلاحی است که در उत्तर কোরিয়া برای پوشاک سنتی کرهای به کار میرود. در کرهٔ جنوبی، هانبوک اصطلاح آشناتری برای پوشاک مرتبط با آن است. هر دو نام به ترکیبی شناختهشده از لباسها، از جمله کت کوتاه و دامن یا شلوار اشاره دارند، نه به یک دست لباس واحد با طرحی تغییرناپذیر.
این لباسها در گذر زمان تغییر کردهاند. برش، بلندی، پارچه، رنگ و میزان تزئین آنها بسته به دوره، کاربرد و فردی که آنها را میپوشد تفاوت دارد. بنابراین، نباید یک لباس رسمی معاصر را تصویری دقیق از پوشاک همهٔ مردم در سدههای پیشین دانست. پژوهش مؤسسهٔ مطالعات کرهای دربارهٔ فرهنگ پوشاک उत्तर কোরিয়া، کاربرد جوسوناوت را بهعنوان اصطلاحی در رویکرد उत्तर কোরیا به فرهنگ ملی بررسی میکند.
برای خوانندگانی که دو کره را با هم مقایسه میکنند، تمایز مفید اغلب به اصطلاحشناسی و بافت فرهنگی معاصر مربوط است، نه این ادعا که دو پوشاک سنتی کاملاً بیارتباط وجود دارند. نامها و شکلهای کلی یکسانی از لباس ممکن است در روایتهای پوشاک کرهای در هر دو سوی مرز دیده شوند.
استفاده از منابع उत्तर কোরিয়া بدون جهانشمول دانستن یک سبک
उत्तर কোরیا جوسوناوت را بهعنوان گونهای از فرهنگ ملی ترویج میکند، اما تصویر رسمی از پوشاک سنتی نمیتواند نمایندهٔ همهٔ افراد، خانوادهها، دورههای تاریخی یا مناسبتها باشد. لباس صحنه، لباس رسمی و لباسی که برای استفادهٔ شخصی روزمره دوخته شده باشد، ممکن است همگی از عناصر آشنا بهره بگیرند، اما در ساخت و پرداخت با یکدیگر تفاوت داشته باشند.
توصیف پوشاک উত্তর কোরیا همچنین از منابعی تأثیر میپذیرد که در دسترس خوانندگان خارج از این کشور هستند. نمایشگاهها و اسناد فرهنگی رسمی میتوانند لباسها و مهارتها را مستند کنند، درحالیکه پژوهشهای دانشگاهی به توضیح دگرگونی پوشاک در زندگی اجتماعی کمک میکنند. هیچیک از این منابع را نباید مدرکی دانست که ثابت کند همه در همهجا یک سبک واحد میپوشند. در این مقاله، جوسوناوت به پوشاک و شیوههای مرتبط با উত্তর কোরیا اشاره دارد و تاریخ گستردهتر آن بهعنوان تاریخ مشترک پوشاک کرهای توصیف میشود.
لباسهای اصلی در پوشاک سنتی उत्तर কোরیا
نمای آشنای این پوشاک از لباسهای جداگانهٔ بالاتنه و پایینتنه شکل میگیرد. نامهایی که برای شناخت ساختار پایهٔ آن بیش از همه سودمندند، عبارتاند از جوگوری برای کت، چیما برای دامن و باجی برای شلوار.
چیما و جوگوری زنانه
پوشاک رسمی سنتی زنان معمولاً از جوگوری، بالاپوشی اندازه، همراه با چیما، دامنی گشاد، تشکیل میشود. کت روی دامن پوشیده میشود و خط کمر را بلندتر نشان میدهد و تضادی آشکار میان بخش بالایی و پایینی لباس ایجاد میکند. بندها یا نوارها کت را از جلو میبندند. اندازهها و جزئیات دقیق لباسها متفاوت است؛ همهٔ کتها طول، شکل آستین یا تزئین یکسانی ندارند.
حجم دامن و شکل کت، بخش عمدهای از فرم شناختهشدهٔ این لباس را پدید میآورند. لباسی که برای مراسم در نظر گرفته شده باشد ممکن است پارچه یا پرداخت پرکارتر و آراستهتری از لباسی ساده داشته باشد. طرحهای امروزی نیز ممکن است برش یا سبک را تغییر دهند؛ بنابراین، اصطلاح «پوشاک سنتی» هم به لباسهایی با شکلهای جاافتاده و هم به نسخههای جدیدتری اشاره میکند که ویژگیهای اصلی را حفظ کردهاند.
پوشاک جوسوناوت زنانه اغلب در عکسها و نمایشهای عمومی بیش از همه دیده میشود. این دیدهشدن را نباید نشانهای دانست که همهٔ زنان هر روز آن را میپوشند. استفاده از آن به مناسبت، انتخاب فردی، دسترسی به لباس و محیط اجتماعی بستگی دارد.
باجی، کت و لباس رویی مردانه
پوشاک سنتی مردانه معمولاً باجی، یا شلوار، را با بالاپوشی مانند کت ترکیب میکند. شلوار بهگونهای برش میخورد که امکان حرکت بدهد و همراه با کتی پوشیده میشود که بلندی و میزان رسمیت آن میتواند متفاوت باشد. همانند لباس زنان، لباسهای مردانه نیز از قطعات جداگانه تشکیل شدهاند، نه از یک دست لباس یکپارچه و دوختهشده.
لباسهای رویی را میتوان روی لایههای اصلی پوشید، بهویژه برای استفادهٔ رسمی یا در هوای سردتر. ظاهر یک دست لباس کامل به کاربرد آن و ترکیب لایهها بستگی دارد. لباس مردانه در عکسهای عمومی گاهی کمتر از لباسهای رسمی رنگارنگ زنان به چشم میآید، اما بخشی از همان سنت گسترده است و میتواند برای مراسم و نمایشها نیز دوخته یا عرضه شود.
دقیقتر آن است که اینها را شکلهای رایج لباس بدانیم، نه اینکه برای هر موقعیتی یک دست لباس مردانهٔ ثابت تجویز کنیم. نمونههای تاریخی و معاصر ممکن است در برش و جزئیات تفاوت داشته باشند و لباس رسمی معمولاً پرداخت دقیقتری از لباس روزمره دارد.
لایهها، لوازم جانبی و تفاوتهای لباس رسمی
پوشاک سنتی ممکن است از چند قطعهٔ هماهنگ تشکیل شود، نه فقط از کت و دامن یا شلوار. لایههای زیرین، لباس رویی، بندها و کفشها میتوانند بر راحتی و ظاهر نهایی تأثیر بگذارند. شمار و نوع لایهها به آبوهوا، لباس و این بستگی دارد که برای استفادهٔ روزمره، مراسم یا نمایش در نظر گرفته شده باشد.
لباس رسمی را اغلب از دوخت دقیق، مواد ظاهراً مرغوبتر یا تزئینات افزوده میتوان شناخت. این تفاوتها به معنای وجود یک یونیفورم سختگیرانه نیست: ممکن است دو لباسی که در یک نوع رویداد پوشیده میشوند یکسان نباشند. لوازم جانبی و جزئیات پرداخت را باید بخشی از یک دست لباس خاص دانست، نه الزامهایی همگانی برای همهٔ کسانی که جوسوناوتمیپوشند.
تصاویر نمایشگاهها ممکن است نمونههایی را نشان دهند که بهویژه آراستهاند و برای نمایش برگزیده شدهاند. چنین لباسهایی برای مشاهدهٔ ساخت و طراحی سودمندند، اما لزوماً رایجترین پوشاک در محیطهای معمولی را نشان نمیدهند.
پارچهها، هنر دوخت، رنگها و تزئینات
پارچه و کیفیت کار در ظاهر و کاربرد پوشاک سنتی نقش دارند. این عوامل همچنین میتوانند لباس کاربردی را از لباسی که برای رویدادی مهم دوخته شده متمایز کنند. دربارهٔ مواد دقیق و نمادپردازی باید با احتیاط سخن گفت: ویژگیای که روی یک لباس دیده میشود، بهتنهایی قاعدهای برای همهٔ لباسهای উত্তর কোরیا به شمار نمیآید.
پارچههای طبیعی و لباسهای فصلی
در گذر زمان، لباسهای سنتی کرهای با منسوجات گوناگونی دوخته شدهاند. ابریشم، پنبه و الیاف گیاهی از جمله موادی هستند که با تاریخ گستردهتر پوشاک کرهای پیوند دارند. دسترسپذیری، هزینه، کاربرد موردنظر و دورهٔ تولید، همگی بر انتخاب پارچه تأثیر میگذارند. این تصور که همهٔ لباسهای سنتی উত্তর কোরیا از یک مادهٔ خاص ساخته شدهاند گمراهکننده خواهد بود.
وزن پارچه و لایهبندی نیز برای راحتی اهمیت دارند. لباسی سبکتر ممکن است برای هوای گرم مناسب باشد، درحالیکه لایههای بیشتر یا لباس رویی سنگینتر پوشش بیشتری در هوای سرد فراهم میکند. این یک اصل کاربردی است، نه یک نظام فصلی واحد و تجویزشده در উত্তর কোরیا؛ پارچه و ساخت واقعی به لباس مشخص بستگی دارد.
نمونههای رسمی امروزی ممکن است از موادی استفاده کنند که با مواد لباسهای قدیمی تفاوت دارند و پرداخت آنها نیز متفاوت باشد. یک عکس بهتنهایی ممکن است جنس الیاف، چگونگی تولید پارچه یا اصل، بازسازیشده یا تفسیری امروزی بودن لباس را آشکار نکند.
مهارتهای خیاطی، گلدوزی و الگوسازی
دوخت پوشاک سنتی به چیزی بیش از کنار هم گذاشتن قطعات قابل مشاهده نیاز دارد. خیاط باید پارچه را اندازهگیری و برش دهد، شکل لباس را بسازد، درزها را پرداخت کند و لباسی بدوزد که پوشیدنش راحت باشد. تزئینات، اگر به کار رفته باشند، به مجموعهٔ دیگری از مهارتها نیاز دارند. این روشها را میتوان در خانوادهها از راه تمرین آموخت و حفظ کرد؛ همچنین افرادی که حرفهای لباس میدوزند در نگهداری آنها نقش دارند.
انتخابهای مربوط به ساخت بر نحوهٔ افتادن و حرکت لباس تأثیر میگذارند. شکل کت، گشادی دامن و آرایش شلوارها همگی به تصمیمهای مربوط به برش و دوخت وابستهاند. لباس نمایشی ممکن است پرداخت پرکارتری از لباسی ساده داشته باشد، اما تزئین برای آنکه لباسی به این سنت تعلق داشته باشد ضروری نیست.
ثبت یونسکو دربارهٔ رسم پوشیدن پوشاک کرهای در جمهوری دموکراتیک خلق کره به دانش سنتی، مهارتها و شیوههای اجتماعی میپردازد. این تأکید مهم است، زیرا پوشاک را همچون سنتی زنده در نظر میگیرد: دانستنِ چگونگی دوختن و پوشیدن آن، در کنار لباسهای تکمیلشده اهمیت دارد.
معنای رنگها و نقشمایهها: شواهد چه چیزی را تأیید میکنند؟
پوشاک سنتی کرهای میتواند در طیف گستردهای از رنگها دیده شود؛ از ترکیبهای ملایم گرفته تا تضادهای پرطراوت. ممکن است رنگ لباس خاصی برای ایجاد تعادل، برجستهکردن فرم یا تناسب با مناسبت به کار رود. صرف وجود رنگی چشمگیر ثابت نمیکند که آن رنگ در همهٔ موقعیتها معنایی ثابت دارد.
انتخاب رنگها میتواند با تغییر مواد، مد و طراحی نیز دگرگون شود. عکسهای نمایشگاهی شاید طیف گستردهای از رنگها را نشان دهند، اما ثابت نمیکنند که هر رنگ معنایی نمادین و همگانی دارد یا رنگی خاص به یک گروه اختصاص یافته است. تفسیرها باید به شواهد معتبر دربارهٔ لباس یا شیوهای مشخص متکی باشند.
نقشونگارها و گلدوزی میتوانند جزئیات بصری بیفزایند، اما باید معنای آنها را با احتیاط توصیف کرد. برخی طرحها ممکن است در بافتهای خاص تداعیهای نمادین داشته باشند؛ طرحهای دیگر شاید صرفاً تزئینی باشند یا انتخابهای خیاط را بازتاب دهند. بدون اطلاعات معتبر دربارهٔ نقشی مشخص، بهتر است آنچه دیده میشود توصیف شود تا اینکه معنایی دقیق به آن نسبت داده شود.
پوشاک سنتی در उत्तर কোরیا چه زمانی پوشیده میشود؟
جوسوناوت کاربردهای آیینی، فرهنگی و عمومی دارد، اما تنها نوع پوشاکی نیست که در উত্তর কোরیا پوشیده میشود. برای فهم زمان دیدهشدن آن باید مناسبتهای خاص و نمایشهای سازمانیافته را از پوشاک روزمره جدا کرد.
عروسیها، تولدها، جشنوارهها و تعطیلات
ممکن است پوشاک سنتی در عروسیها، جشن تولدها، تعطیلات و دیگر رویدادهای مهم خانوادگی یا فرهنگی پوشیده شود. چنین مناسبتهایی دلیلی فراهم میکنند تا مردم لباس رسمیای انتخاب کنند که رویداد را از یک روز معمولی متمایز میسازد. جزئیات ممکن است به خانواده، رویداد و لباسهای در دسترس بستگی داشته باشند؛ برای همهٔ جشنها یک دست لباس واحد وجود ندارد.
جشنوارههای عمومی و برنامههای فرهنگی نیز ممکن است شامل پوشاک سنتی باشند. در چنین محیطهایی، شرکتکنندگان، اجراکنندگان یا افرادی که فعالیت فرهنگیای را معرفی میکنند ممکن است این لباسها را بپوشند. ثبت یونسکو لباس را در پیوند با شیوههای اجتماعی و نیز دانش و مهارتها توصیف میکند و پوشیدن لباسها را در بافتی فرهنگی گستردهتر قرار میدهد.
نکتهٔ اصلی برای خواننده این است که «پوشاک سنتی» به معنای «لباس روزانه» نیست. این پوشاک اغلب با مناسبتهایی پیوند دارد که در آنها هویت فرهنگی، مراسم یا ظاهر رسمی اهمیت دارد، درحالیکه پوشاک معمولی از نیازها و سلیقههای امروزی پیروی میکند.
پوشاک سنتی در زندگی روزمره و رویدادهای عمومی
پوشاک روزمرهٔ امروزی در উত্তর কোরیا سبکهای معاصر را در بر میگیرد و احتمال دیدهشدن پوشاک سنتی در مناسبتهای ویژه یا رویدادهای فرهنگی عمومی بیشتر از استفادهٔ همگانی روزانه است. پژوهشهای دانشگاهی دربارهٔ مد در উত্তর কোরیا، دگرگونیهای فرهنگ پوشاک و رابطهٔ پوشش با زندگی اجتماعی و دسترسیِ در حال تغییر به سبکها را شرح میدهند. ازاینرو، مهم است تصویر ملیِ جوسوناوت را از طیف کامل پوشاکی که مردم روزبهروز میپوشند متمایز کنیم.
نمونهای گزارششده از عرضهٔ عمومی، شانزدهمین نمایشگاه ملی پوشاک کرهای است که در سال ۲۰۱۸ در تالار مرکزی جوانان پیونگیانگ برگزار شد. این رویداد لباسهای سنتی رنگارنگی را به نمایش گذاشت و نمونهای مشخص از پوشاک عرضهشده برای بازدید عمومی بود، نه مدرکی دربارهٔ پوشاک روزمره در سراسر کشور. این نمایشگاه را روزنامهٔ کوریا تایمزگزارش کرد.
نمایشگاهها و اجراها میتوانند پوشاک سنتی را برای مخاطبان بیشتری نمایان کنند و فرصتی برای نمایش آثار خیاطان فراهم آورند. آنها همچنین بر آنچه ناظران بیرونی میبینند تأثیر میگذارند: نمایشگاهی گزینششده بر لباسهایی تأکید میکند که برای عرضه مناسب دانسته شدهاند، درحالیکه پوشاک معمولی کمتر در چنین گزارشهایی ظاهر میشود.
جوسوناوت چگونه تغییر کرده و حفظ میشود؟
حفظ پوشاک سنتی تنها با نگهداری لباسهای قدیمی انجام نمیشود. این پوشاک هنگامی بخشی از زندگی فرهنگی باقی میماند که مردم همچنان آن را بدوزند، بپوشند، آموزش دهند، به نمایش بگذارند و با شرایط تازه سازگار کنند. نمونههای उत्तर কোরیا این شیوههای جاری را با تلاشهای عمومی برای معرفی پوشاک بهعنوان بخشی از میراث ملی درهم میآمیزند.
بهرسمیتشناختن میراث و نمایشگاههای پوشاک
تصمیم یونسکو دربارهٔ رسم پوشیدن پوشاک کرهای در उत्तर কোরیا، مجموعهای از شیوهها و دانش مرتبط با این پوشاک را به رسمیت میشناسد، نه اینکه آن را صرفاً مجموعهای از اشیای تاریخی بداند. این بهرسمیتشناختن توجه را به دوخت، پوشیدن و بافتهای اجتماعیای جلب میکند که سنت را معنادار نگه میدارند.
نمایشگاهها راه دیگری برای حفظ و معرفی پوشاک هستند. نمایشگاه ملی پوشاک کرهای در سال ۲۰۱۸ در تالار مرکزی جوانان پیونگیانگ نمونهای مستند از این دست است. نمایش گزارششده شامل لباسهای رنگارنگ بود و نشان داد که پوشاک سنتی را میتوان موضوعی فرهنگی و معاصر عرضه کرد، نه صرفاً یادگاری از گذشته.
این شیوههای حفظ میراث مکمل یکدیگرند. بهرسمیتشناختن میتواند مهارتها و شیوههای اجتماعی را برجسته کند و نمایشگاهها به مردم امکان میدهند لباسها و انتخابهای طراحی را ببینند. هیچیک به این معنا نیست که سبک بدون تغییر مانده است: استفادهٔ مداوم میتواند مواد تازه، طرحهای بازنگریشده و سلیقههای در حال تغییر را در بر بگیرد.
پوشاک سنتی در کنار لباس روزمرهٔ مدرن
جوسوناوت در کنار پوشاک روزمرهٔ مدرن وجود دارد. ممکن است مردم برای جشن، مناسبت رسمی، رویداد فرهنگی یا به دلایل شخصی لباس سنتی را انتخاب کنند و برای فعالیتهای معمول لباسهای معاصر بپوشند. این تقابل در بسیاری از جوامع رایج است: پوشاک میراثی میتواند همچنان معنادار باشد، بیآنکه انتخاب پیشفرض زندگی روزانه باشد.
پژوهش دربارهٔ مد در উত্তর কোরیا پوشاک را بخشی از محیط اجتماعیِ در حال تغییر توصیف میکند. سبکها و دسترسی به لباسها در گذر زمان دگرگون شدهاند و انتخاب پوشاک میتواند بازتابی از چیزی فراتر از سنت باشد. در نتیجه، بهتر است جوسوناوت را شیوهای مداوم اما وابسته به بافت بدانیم، نه اینکه فرض کنیم همهٔ مردم یکسان لباس میپوشند یا شکلهای سنتی از میان رفتهاند.
روشنترین جمعبندی این است که پوشاک سنتی উত্তর কোরیا در این کشور با نام جوسوناوتشناخته میشود و چیما و جوگوری زنانه و باجی و کتهای مردانه از شکلهای آشنای آن هستند. تاریخ این پوشاک با پوشاک کرهای فراتر از উত্তর কোরیا مشترک است، درحالیکه کاربرد امروزی آن بازتابدهندهٔ عرضهٔ فرهنگی محلی و زندگی معاصر است. این لباسها از راه مناسبتها، دانش خیاطی، بهرسمیتشناختن میراث و نمایشگاههای عمومی همچنان دیده میشوند، حتی با آنکه پوشاک روزمره پیوسته تغییر میکند.
انتخاب منطقه
یک پست ایجاد کنید
ارسال رایگان است و نیازی به ثبت نام نیست.