மலேசியா தேசிய சின்னங்கள்: விலங்கு, மலர், பறவை மற்றும் மரம்

மலேசியாவின் தேசிய சின்னங்கள் கூட்டாட்சி நிறுவனங்கள், பகிரப்பட்ட மொழி, வனவிலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் பிராந்திய பாரம்பரியத்தை ஒன்றிணைக்கின்றன. சில சின்னங்கள் அரசியலமைப்பு விதிகள் அல்லது அரசாங்க நியமனங்களால் நேரடியாக ஆதரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவை பொது வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுவதால் தேசிய அடையாளங்களாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. இந்த வழிகாட்டி அரசு சின்னம், குறிக்கோள், தேசிய மலர், மரம், விலங்கு, பறவை மற்றும் மொழி ஆகியவற்றை விளக்குகிறது, அதே நேரத்தில் கலாச்சார அங்கீகாரத்தை முறையான சட்ட நியமனத்துடன் குழப்பாமல் தெளிவுபடுத்துகிறது. இது தேசியக் கொடி மற்றும் தேசிய கீதம் தவிர்த்த பிற சின்னங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

மலேசியாவில் தேசிய சின்னங்கள் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன

தேசிய சின்னங்கள் அனைத்தும் ஒரே வழியில் அங்கீகாரம் பெறுவதில்லை. மலேசியாவின் மிகவும் நம்பகமான உதாரணங்கள் அரசியலமைப்பு விதிகள் முதல் அரசாங்க அறிவிப்புகள் மற்றும் நீண்டகால அதிகாரப்பூர்வ பயன்பாடு வரை மாறுபடுகின்றன. அந்த வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வது பழக்கமான சின்னங்களை துல்லியமாக விளக்குவதை எளிதாக்குகிறது.

முறையான சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றிற்கான சான்றுகள்

ஒரு முறையான தேசிய சின்னம் பொதுவாக தெளிவான பொதுப் பதிவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது: அரசியலமைப்பு உரை, அரசாங்க அறிவிப்பு, அரச ஒப்புதல், சட்டம் அல்லது கூட்டாட்சி நிறுவனங்களின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு. மலாய் மொழிக்கு மலேசியாவின் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பின் 152-வது பிரிவின் கீழ் நேரடி அரசியலமைப்பு அடிப்படை உள்ளது. புங்கா ராயா (செம்பருத்தி) தேசிய மலராக அரசாங்க அறிவிப்பைக் கொண்டுள்ளது. அரசு சின்னம், இது ஜாதா நெகாராஎன்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அரசாங்க அமைப்புகளால் பயன்படுத்தப்படும் கூட்டாட்சி சின்னமாகும்.

பிற சின்னங்களுக்கு மிகவும் கவனமான விளக்கம் தேவைப்படுகிறது. ஒரு குறிக்கோள் அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்களில் மட்டுமே காணப்பட்டாலும், அது தேசிய சின்னத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாததாக இருக்கலாம். ஒரு தேசிய மரம் பொதுப் பொருட்களில் அடையாளம் காணப்படலாம், ஆனால் மலர் அல்லது மொழியை விட குறைவான ஆவண ஆதாரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். நடைமுறை வேறுபாடு எளிதானது: இத்தகைய சொற்களைப் பயன்படுத்துங்கள் அரசியலமைப்பு ரீதியான, அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட, அல்லது அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட என்பதை சான்றுகள் ஆதரிக்கும் இடங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தவும்.

இந்த அணுகுமுறை தேசிய அடையாளத்தைப் பற்றிய குறுகிய பார்வையைத் தடுக்கிறது. ஒரு சின்னம் அரசியலமைப்பு விதியைப் போன்ற அதே சட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்காமல் பள்ளிகள், பொது விழாக்கள், சுற்றுலா, கலை மற்றும் அன்றாட பேச்சுகளில் முக்கியத்துவம் பெறலாம். பல ஆன்லைன் பட்டியல்கள் ஒவ்வொரு பழக்கமான மலேசிய உருவத்தையும் சமமாக அதிகாரப்பூர்வமானதாகக் காட்டும் சர்வதேச வாசகர்களுக்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் இயற்கை சின்னங்கள்

மலாயன் புலி மற்றும் காண்டாமிருக இருவாச்சி ஆகியவை மலேசியாவின் தேசிய விலங்கு மற்றும் தேசிய பறவையாக பரவலாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. குறிப்புப் புத்தகங்கள், பொதுப் படங்கள் மற்றும் கலாச்சார விவாதங்களில் அவற்றின் இருப்பு தேசிய பிரதிநிதித்துவத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு வலுவான இடத்தைக் கொடுக்கிறது. இருப்பினும், மலாய் மொழியின் அந்தஸ்து அல்லது தேசிய மலரின் அறிவிப்பு போன்ற அதே நேரடி வழியில் எந்தவொரு அரசியலமைப்பு விதியையும் அல்லது கூட்டாட்சி சட்ட கருவியையும் இந்த சின்னங்களுக்கு வழங்கவில்லை.

அது அன்றாட பயன்பாட்டில் சின்னங்களை நிச்சயமற்றதாக மாற்றாது. புலி ஒரு மைய தேசிய உருவமாகும் மற்றும் அரசு சின்னத்தில் ஆதரவாளராகத் தோன்றுகிறது. காண்டாமிருக இருவாச்சி சரவாக் மற்றும் மலேசியாவுடன் பரவலாக தொடர்புடையது. எனவே மிகவும் துல்லியமான விளக்கம் என்னவென்றால், இவை பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய சின்னங்கள், அதே நேரத்தில் அவற்றின் முறையான நியமனத்திற்கான சான்றுகள் கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களில் குறைவாகவே உள்ளன.

மலேசியாவின் அரசு சின்னம் மற்றும் தேசிய குறிக்கோள்

தேசிய சின்னம் மற்றும் அதன் குறிக்கோள் மலேசியாவின் கூட்டாட்சி தன்மையின் சுருக்கமான காட்சி அறிக்கையை வழங்குகின்றன. அவை மாநில பிரதிநிதித்துவம், முடியாட்சி, மதம் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் இலட்சியத்தை ஒரே அதிகாரப்பூர்வ வடிவமைப்பில் இணைக்கின்றன.

கூட்டாட்சி சின்னமான அரசு சின்னம்

மலேசியாவின் அரசு சின்னம், அல்லது ஜாதா நெகாரா, இது நாட்டின் முறையான அரசாங்க சின்னமாகும். இது ஒரு கேடயத்தைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டு புலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதன் மேலே பிறை மற்றும் பதினான்கு முனை நட்சத்திரம் உள்ளது. கேடயத்திற்கு அடியில் உள்ள பதாகை தேசிய குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது. கேடயத்தில் மாநிலங்கள் மற்றும் கூட்டமைப்புடன் தொடர்புடைய உருவங்கள் உள்ளன, இது தனித்துவமான பிராந்தியங்கள் மற்றும் அரசியல் மரபுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட நாட்டின் காட்சி வெளிப்பாடாக இந்த சின்னத்தை மாற்றுகிறது.

மலேசியாவின் ஜாதா நெகாரா | எனது நாட்டின் இறையாண்மையின் சின்னம் | மலேசியாவின் அரச சின்னம்

புலிகள் கேடயத்திற்கு ஆதரவாளர்களாக செயல்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பிறை மற்றும் நட்சத்திரம் கூட்டமைப்பின் பொது சின்னத்தில் இஸ்லாத்தின் இடத்தைக் குறிக்கின்றன. நட்சத்திரத்தின் புள்ளிகள் மற்றும் சின்னத்தின் மாநிலம் தொடர்பான கூறுகள் கூட்டாட்சி கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு விவரத்தையும் ஒரு தனி தேசிய சின்னமாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, ஆயுதங்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த சின்னமாகக் கருதுவது சிறந்தது: அரசாங்கம், ஒற்றுமை, முடியாட்சி, மதம் மற்றும் பிராந்திய உறுப்பினர்களின் பிரதிநிதித்துவம். அதன் முக்கிய கூறுகளின் கண்ணோட்டம் இதிலிருந்து கிடைக்கிறது மலேசியாவின் அரசு சின்னம்.

பார்வையாளர்கள் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள், பொது கட்டிடங்கள், அரசாங்கத் தொடர்புகள் மற்றும் நிறுவனப் பொருட்களில் இந்த சின்னத்தைக் கவனிக்கலாம். இந்த அமைப்புகளில் அதன் பயன்பாடு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது கூட்டாட்சி சின்னத்தை அலங்கார கலாச்சார உருவங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இது வெறும் விலங்கு மற்றும் மலர் லோகோ அல்ல; இது மலேசிய அரசின் சின்னமாகும்.

'ஒற்றுமையே வலிமை' என்ற குறிக்கோள்

அரசு சின்னத்தில் உள்ள குறிக்கோள் பெர்செகுடு பெர்தம்பா முத்து, பொதுவாக “ஒற்றுமையே வலிமை” என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இது ஒத்துழைப்பை ஒரு தேசிய இலட்சியமாக முன்வைக்கிறது: மாநிலங்களும் சமூகங்களும் தனிமைப்படுத்தப்படுவதை விட சங்கத்தின் மூலம் வலிமையைப் பெற முடியும். இந்த வாசகம் கூட்டமைப்பு மற்றும் மலேசியாவின் பன்முக சமூக அமைப்புடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

இந்த குறிக்கோள் தேசிய சின்னத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு அபிலாஷையாக வாசிக்கப்பட வேண்டும், ஒற்றுமை தானாகவே நிகழ்கிறது அல்லது அனைத்து வேறுபாடுகளும் மறைந்துவிடுகின்றன என்ற கூற்றாக அல்ல. அதன் முக்கியத்துவம் அது ஊக்குவிக்கும் பொது மதிப்பில் உள்ளது: கூட்டு முயற்சி, பரஸ்பர தொடர்பு மற்றும் பகிரப்பட்ட தேசிய கட்டமைப்பு. இந்த சொற்றொடர் பொதுவாக மலாய் மொழியில் காட்டப்படுகிறது மற்றும் சின்னத்தின் விளக்கக்காட்சிகளில் ஜாவியிலும் தோன்றலாம், இது மொழியின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வடிவங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

மலேசிய சின்னங்களை ஒப்பிடும் வாசகர்களுக்கு, அரசு சின்னத்தின் நிறுவன செய்திக்கும் பல மாநிலங்கள், பிராந்தியங்கள், மொழிகள் மற்றும் சமூகங்களால் ஆன நாடு என்ற பரந்த கருத்திற்கும் இடையே இந்த குறிக்கோள் ஒரு பயனுள்ள பாலமாகும். இது கூட்டாட்சி சின்னத்தால் பார்வைக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஒற்றுமைக்கு ஒரு வாய்மொழி வடிவத்தை அளிக்கிறது.

செம்பருத்தி மற்றும் மெர்பாவ் தேசிய தாவர சின்னங்களாக

தாவர சின்னங்கள் தேசிய அடையாளத்தை அன்றாட வாழ்க்கையில் காணக்கூடியதாக மாற்றுகின்றன. மலேசியாவின் செம்பருத்தி மிகவும் தெளிவாக அதிகாரப்பூர்வமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உதாரணம், அதே சமயம் மெர்பாவ் பெரும்பாலும் குறைந்த அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களுடன் தேசிய மரமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது.

மலேசியாவின் தேசிய மலராக செம்பருத்தி

மலேசியாவின் தேசிய மலர் செம்பருத்தி ஆகும், இது உள்ளூரில் புங்கா ராயாஎன்று அழைக்கப்படுகிறது, அறிவியல் ரீதியாக ஹிபிஸ்கஸ் ரோசா-சைனென்சிஸ்என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 28 ஜூலை 1960 அன்று பிரதமர் துங்கு அப்துல் ரஹ்மான் புத்ரா அல்-ஹாஜ் அவர்களால் தேசிய மலராக அறிவிக்கப்பட்டது. மலேசிய அரசாங்கம் புங்கா ராயாவை தேசிய மலராக அடையாளம் கண்டு, அதன் அறிவிப்பு தேதியை அதன் மலேசியா அரசாங்க போர்ட்டலில்பதிவு செய்கிறது.

புங்கா ராயா (செம்பருத்தி): மலேசியாவின் தேசிய மலரை வாட்டர்கலரில் வரைதல்

செம்பருத்தி ஒரு தேசிய மலருக்கு ஏற்றது, ஏனெனில் அது நாடு முழுவதும் ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது, பார்வைக்கு தனித்துவமானது, அடையாளம் காண எளிதானது மற்றும் பரவலாகக் கிடைக்கிறது. அதன் மலாய் பெயரும் எளிமையானது மற்றும் பரவலாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது. இந்த நடைமுறை குணங்கள் முக்கியமானவை: ஒரு தேசிய மலர் வகுப்பறைகள், பொது நிகழ்வுகள், அச்சிடப்பட்ட பொருட்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் முறைசாரா கலாச்சார குறிப்புகளில் செயல்பட வேண்டும், தாவரவியல் சேகரிப்புகளில் மட்டும் அல்ல.

அதிகாரப்பூர்வ விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் மலரின் தெளிவான சிவப்பு நிறத்தை தைரியத்துடனும், அதன் ஐந்து இதழ்களை ருகூன் நெகாராஎன்ற மலேசியாவின் தேசிய கொள்கைகளின் ஐந்து கொள்கைகளுடனும் இணைக்கின்றன. இவை மலரின் தோற்றத்தின் தேசிய விளக்கங்கள், தாவரவியலில் இருந்து தானாகவே எழும் அர்த்தங்கள் அல்ல. எனவே செம்பருத்தி ஒரு பொதுவான வெப்பமண்டல மலர் மற்றும் மலேசிய அடையாளத்தின் திட்டமிட்ட பொது சின்னமாகும்.

பொதுவான தேடல்களுக்கு நேரடி பதிலுக்கு, மலேசியாவின் தேசிய மலர் செம்பருத்தி அல்லது புங்கா ராயா ஆகும். ஹிபிஸ்கஸ் ரோசா-சைனென்சிஸ் என்ற பெயர் பயனுள்ள அறிவியல் சொல், அதே நேரத்தில் புங்கா ராயா என்பது மலேசிய குடிமை மற்றும் கலாச்சார சூழல்களில் வாசகர்கள் சந்திக்கும் பெயராகும்.

மலேசியாவின் தேசிய மரமாக மெர்பாவ்

மெர்பாவ், பொதுவாக இன்ட்சியா பாலேம்பனிகாஎன்று அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது மலேசியாவின் தேசிய மரமாக பரவலாக விவரிக்கப்படுகிறது. இது ஆங்கிலத்தில் மலாக்கா தேக்கு அல்லது போர்னியோ தேக்கு உள்ளிட்ட பெயர்களாலும் அறியப்படுகிறது. பொது குறிப்புகள் மெர்பாவை நாட்டின் வன பாரம்பரியம் மற்றும் நீடித்த மரமாக அதன் நற்பெயருடன் இணைக்கின்றன.

தேசிய மலருடன் ஒப்பிடும்போது, மரத்தின் நியமனத்திற்கான அணுகக்கூடிய சான்றுகள் பலவீனமானவை. பொது இடுகைகள் மெர்பாவை தேசிய மரம் என்று விவரிக்கின்றன மற்றும் இந்த நியமனத்தை 2019-ஆம் ஆண்டுடன் இணைக்கின்றன, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய ஆராய்ச்சி துல்லியமான அதிகாரப்பூர்வ வாசகம், தேதி அல்லது சட்ட அடிப்படையை உறுதிப்படுத்தும் ஒப்பீட்டு தற்போதைய கூட்டாட்சி அரசாங்கப் பதிவை வழங்கவில்லை. எனவே மெர்பாவ் மலேசியாவின் தேசிய மரமாக பொதுவாக அடையாளம் காணப்படுகிறது என்று கூறுவது பாதுகாப்பானது, தகுதி இல்லாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையான அந்தஸ்தை வழங்குவதை விட.

அந்த வேறுபாட்டுடன் கூட, குறியீட்டு முறை புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. மெர்பாவ் மலேசியாவின் வன நிலப்பரப்புகள் மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவத்தை நோக்கி கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இது மிகவும் பொறுப்பான விளக்கத்தைத் தூண்டலாம்: ஒரு தேசிய மரம் என்பது வெறும் கவர்ச்சிகரமான தேசிய லேபிள் மட்டுமல்ல, வன வளங்களுக்கு கவனமான மேலாண்மை தேவை என்பதை நினைவூட்டுகிறது. தற்போதைய சட்ட அல்லது நிர்வாக அந்தஸ்தைத் தேடும் வாசகர்கள் விளம்பர இடுகைகளை மட்டும் நம்பாமல், தொடர்புடைய மலேசிய வனவியல் அல்லது சுற்றுச்சூழல் அதிகாரியை அணுக வேண்டும்.

மலேசியாவின் விலங்கு மற்றும் பறவை சின்னங்கள்

மலேசியாவின் மிகவும் பிரபலமான விலங்கு சின்னங்கள் பொது அடையாளத்தை தீபகற்பம் மற்றும் போர்னியோவின் வனவிலங்குகளுடன் இணைக்கின்றன. அவற்றின் அங்கீகாரம் சக்தி வாய்ந்தது, ஆனால் தற்போதைய வனவிலங்கு மக்கள் தொகை அல்லது பாதுகாப்பு நிலைமைகள் பற்றிய அறிக்கையுடன் அதை குழப்பக்கூடாது.

தேசிய விலங்காக மலாயன் புலி

மலாயன் புலி, பெரும்பாலும் ஹரிமாவ் மலாயாஎன்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மலேசியாவின் தேசிய விலங்காக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வலிமை, தைரியம், உறுதிப்பாடு மற்றும் தேசிய பெருமையுடன் தொடர்புடையது. அரசு சின்னத்தில் புலியின் முக்கியத்துவம் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு இரண்டு புலிகள் மைய கேடயத்தை ஆதரிக்கின்றன.

அழிவின் விளிம்பில் - அத்தியாயம் 1: மலாயன் புலி

மலாயன் புலி ஏன் மலேசியாவுடன் தொடர்புடையது என்று கேட்கும் மக்களுக்கு, பதில் குறியீட்டு மற்றும் வரலாற்று ரீதியானது. இது மலாய் தீபகற்பத்தின் தனித்துவமான விலங்கு மற்றும் நீண்ட காலமாக தேசிய உருவங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு சின்னம் என்ற வகையில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசாங்க நிறுவனத்தை விவரிப்பதை விட தீர்மானம் மற்றும் பாதுகாப்பைத் தெரிவிக்கிறது. இந்த பாத்திரத்தை அடையாளம் காணும் பொதுவான குறிப்பு இதிலிருந்து கிடைக்கிறது மலாயன் புலி.

“மலேசியாவின் தேசிய விலங்கு” என்ற சொற்றொடர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் வழங்கப்பட்ட பொருள் நியமனத்திற்கான ஒற்றை தெளிவான கூட்டாட்சி பிரகடனத்தை நிறுவவில்லை. இது ஆழமாக நிறுவப்பட்ட தேசிய சின்னமாகக் கருதப்படுவது சிறந்தது. அதன் குறியீட்டு பயன்பாடு தற்போதைய புலி எண்கள், அச்சுறுத்தல்கள் அல்லது பாதுகாப்பு வகைப்பாடுகள் பற்றிய கூற்றுகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டும், இதற்கு வனவிலங்கு அதிகாரிகளிடமிருந்து தற்போதைய தகவல் தேவைப்படுகிறது.

தேசிய பறவையாக காண்டாமிருக இருவாச்சி

காண்டாமிருக இருவாச்சி, புசெரோஸ் ரைனோசெரோஸ்என்பது மலேசியாவின் தேசிய பறவையாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு தனித்துவமான மாநில அளவிலான தொடர்பையும் கொண்டுள்ளது: இது சரவாக்கின் மாநில பறவையாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. இது மலேசிய போர்னியோவில் உள்ள ஒரு பிராந்திய அடையாளத்தை தேசிய கதையுடன் இணைக்கும் ஒரு சின்னம் என்ற வகையில் இருவாச்சியை குறிப்பாக முக்கியமாக்குகிறது.

கம்பீரமான ரைனோசரஸ் ஹார்ன்பில் : மலேசியாவின் தேசிய பறவை, நிகான் Z8 மற்றும் நிகான் 180-600மிமீ உடன் #வனவிலங்கு

அதன் பெரிய அலகு மற்றும் தலைக்கவசம் பறவைக்கு உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடிய நிழற்படத்தை அளிக்கிறது, மேலும் வன சூழல்களுடனான அதன் தொடர்பு போர்னிய இயற்கை பாரம்பரியத்தின் பொருத்தமான உருவமாக மாற்றுகிறது. மலேசிய அடையாளம் தீபகற்ப மலேசியாவுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை காட்ட இருவாச்சி உதவுகிறது. சரவாக், சபாவுடன் சேர்ந்து, போர்னியோ தீவில் உள்ள கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் பிராந்திய சின்னங்கள் நாட்டின் பரந்த கலாச்சார மற்றும் இயற்கை அடையாளத்திற்கு பங்களிக்கின்றன.

கிடைக்கக்கூடிய குறிப்புகள் காண்டாமிருக இருவாச்சியை சரவாக்கின் மாநில பறவை மற்றும் மலேசியாவின் தேசிய பறவை என்று அழைக்கின்றன; பார்க்க காண்டாமிருக இருவாச்சி. புலியைப் போலவே, கிடைக்கக்கூடிய ஆராய்ச்சியும் கூட்டாட்சி நியமனத்திற்கு ஒரு உறுதியான தேசிய சட்ட கருவியை அடையாளம் காணவில்லை. துல்லியமான விளக்கம் என்னவென்றால், இது சரவாக்குடனான அதன் தெளிவான தொடர்புடன், பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய பறவையாகும்.

தேசிய சின்னமாக மலாய் மொழி

மொழி என்பது வனவிலங்கு அல்லது தாவர சின்னத்திலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் இது பொது நிர்வாகம் மற்றும் தேசிய சட்டத்தில் நேரடி பங்கு வகிக்கிறது. மலாய் என்பது கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு குறி மற்றும் தேசிய தொடர்பை ஆதரிக்கும் ஒரு நடைமுறை நிறுவனமாகும்.

மலாய் மொழியின் அரசியலமைப்பு அந்தஸ்து

மலேசியாவின் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பின் 152-வது பிரிவு மலாய் மொழியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக நிறுவுகிறது. இது பாசா மெலாயு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக பாசா மலேசியாஎன்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மலேசியா அரசாங்க போர்ட்டல் இந்த அரசியலமைப்பு அந்தஸ்தையும் இரண்டு பெயர்களின் பயன்பாட்டையும் விளக்குகிறது.

இது மலாய்க்கு மலாயன் புலி அல்லது காண்டாமிருக இருவாச்சியிலிருந்து வேறுபட்ட தேசிய அந்தஸ்தை அளிக்கிறது. இது ஒரு பிரதிநிதித்துவ உருவம் மட்டுமல்ல; இது வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ பாத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு மொழியாகும். சர்வதேச மாணவர்கள், பார்வையாளர்கள் மற்றும் புதிய குடியிருப்பாளர்கள் அரசாங்க சேவைகள், பொது அறிவிப்புகள், அதிகாரப்பூர்வ படிவங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் பல அன்றாட தொடர்புகளில் மலாய் மொழியை சந்திப்பார்கள்.

மலாய் மொழியை தேசிய அல்லது அதிகாரப்பூர்வ மொழி என்று அழைப்பது மலேசியா மொழியியல் ரீதியாக சீரானது என்று அர்த்தமல்ல. மலேசியா ஒரு பன்மொழி நாடாகும், மேலும் ஆங்கிலம், சீன மொழிகள், தமிழ், பூர்வீக மொழிகள் மற்றும் பிற சமூக மொழிகள் வெவ்வேறு அமைப்புகளில் முக்கியமானவை. மலாய் மொழியின் அரசியலமைப்பு பங்கு அந்த பரந்த பன்மொழி யதார்த்தத்திற்குள் உள்ளது.

மொழி, அடையாளம் மற்றும் உள்ளடக்கம்

மலாய் பல சமூகங்களைக் கொண்ட கூட்டமைப்பு முழுவதும் குடிமை வாழ்க்கை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ தொடர்புக்கான பகிரப்பட்ட ஊடகத்தை வழங்குகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், இது பெர்செகுடு பெர்தம்பா முத்துஎன்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இலட்சியத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது: ஒரு பொதுவான பொது கட்டமைப்பு பிராந்திய மற்றும் சமூக அடையாளங்கள் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்போது இணைப்பை ஆதரிக்க முடியும்.

சர்வதேச வாசகர்களுக்கு, அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து மற்றும் அன்றாட மொழித் தேர்வுக்கு இடையே ஒரு பயனுள்ள வேறுபாடு உள்ளது. தேசிய நிறுவனங்கள் மற்றும் பல பொது செய்திகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மலாய் அவசியம், ஆனால் வீடுகள், சந்தைகள், பணியிடங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களில் கேட்கப்படும் மொழிகள் இடம் மற்றும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து பரவலாக மாறுபடுகின்றன. முக்கிய நகர்ப்புறங்களில், பன்மொழி தொடர்பு பொதுவானது; பிற அமைப்புகளில், உள்ளூர் மற்றும் பூர்வீக மொழிகள் வலுவான அன்றாட இருப்பைக் கொண்டிருக்கலாம்.

இந்த பன்முகத்தன்மை மலாய் மொழியின் குறியீட்டு பங்கிற்கு ஆழத்தை சேர்க்கிறது. இது மலேசிய சமூகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் மற்ற எல்லா மொழிகளையும் மாற்றுவதற்கு பதிலாக, ஒரு தேசிய நிறுவனத்தையும் பகிரப்பட்ட குடிமை மொழியையும் குறிக்கிறது. அடிப்படை மலாய் சொற்களைக் கற்றுக்கொள்வது புதியவர்கள் பொது அறிகுறிகளைப் படிக்கவும் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் வசதியாக பங்கேற்கவும் உதவும்.

தேசிய பழம் மற்றும் பிற பிரபலமான கூற்றுகள்

ஒவ்வொரு நன்கு அறியப்பட்ட தயாரிப்பு, உணவு, பழம் அல்லது உருவத்திற்கும் அதிகாரப்பூர்வ தேசிய நியமனம் இல்லை. மலேசியாவில் இது ஒரு முக்கியமான வேறுபாடாகும், அங்கு பிரபலமான கலாச்சாரம் மற்றும் சுற்றுலா பெரும்பாலும் பல உண்மையான தேசிய தொடர்புகளைக் கொண்டாடுகின்றன.

கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகளில் மலேசியா ஏன் தெளிவான தேசிய பழத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை

மலேசியாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட தேசிய பழம் உள்ளது என்பதற்கு கிடைக்கக்கூடிய ஆராய்ச்சி தெளிவான அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களை வழங்கவில்லை. துரியன் மற்றும் பப்பாளி பிரபலமான பட்டியல்கள் அல்லது விளம்பரப் பொருட்களில் தோன்றலாம், ஆனால் அவற்றின் புகழ் மட்டும் ஒரு தேசிய நியமனத்தை நிறுவவில்லை.

துரியன் மலேசியாவில் ஒரு முக்கிய கலாச்சார மற்றும் சமையல் இருப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சர்வதேச அளவில் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பப்பாளியும் வெப்பமண்டல பழமாக பரிச்சயமானது. இருப்பினும் ஒரு பழம் பொருளாதார ரீதியாக முக்கியமானது, உள்ளூர் உணவு கலாச்சாரத்தில் பொதுவானது அல்லது பார்வையாளர்களுக்கு பெரிதும் ஊக்குவிக்கப்படலாம், ஆனால் அது ஒரு முறையான தேசிய சின்னமாக மாறாது. சமூக ஊடகங்களில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் கூற்றுகளுக்கும் அதே கொள்கை பொருந்தும்: மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது அரசாங்கக் கொள்கை அல்லது அரசியலமைப்பு அந்தஸ்துக்கான சான்று அல்ல.

எனவே மிகவும் பயனுள்ள நேரடி பதில் என்னவென்றால், இங்கே கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகளால் எந்த தேசிய பழமும் தெளிவாக ஆதரிக்கப்படவில்லை. ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மலேசிய அதிகாரி பின்னர் ஒரு முறையான நியமனத்தை வெளியிட்டால், அந்த பதிவு ஒரு தேசிய பழத்தை விவரிக்க வலுவான அடிப்படையை வழங்கும்.

அதிகப்படியான கூற்றுகள் இல்லாமல் கலாச்சார சின்னங்களை எவ்வாறு முன்வைப்பது

மலேசிய சின்னங்களின் பட்டியல்களைப் படிப்பதற்கான ஒரு நடைமுறை வழி, கூற்றுகளை மூன்று குழுக்களாக வரிசைப்படுத்துவதாகும். முதலாவது அரசியலமைப்பு உரை, அரசாங்க அறிவிப்பு அல்லது கூட்டாட்சி நிறுவன பயன்பாட்டால் ஆதரிக்கப்படும் அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்கள். இரண்டாவது புலி மற்றும் இருவாச்சி போன்ற பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னங்கள், ஒரு முறையான கருவி தெளிவாக இல்லாதபோதும் அவற்றின் தேசிய பங்கு ஆழமாக பரிச்சயமானது. மூன்றாவது பிரதிநிதித்துவ கலாச்சார தயாரிப்புகள், அவை தேசிய சின்ன அந்தஸ்தைப் பெறாமல் முக்கியமானதாகவும் அன்பானதாகவும் இருக்கலாம்.

இந்த மூன்றாவது குழுவில் உணவுகள், ஆடைகள், விளையாட்டு படங்கள், விமான நிறுவன பிராண்டிங், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் சுற்றுலா பிரச்சாரங்கள் இருக்கலாம். அவை குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு மலேசியாவை திறம்பட வெளிப்படுத்தலாம், ஆனால் அவை துல்லியமான மொழியுடன் விவரிக்கப்பட வேண்டும்: “மலேசியாவுடன் பரவலாக தொடர்புடையது,” “பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது,” அல்லது “பெரும்பாலும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.” இத்தகைய சொற்கள் அதிகாரப்பூர்வமற்ற கூற்றைத் தவிர்த்து கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை மதிக்கின்றன.

பள்ளி திட்டங்கள், பயண உள்ளடக்கம், வணிக விளக்கக்காட்சிகள் அல்லது கல்விப் பொருட்களை உருவாக்கும்போது இந்த அணுகுமுறை உதவியாக இருக்கும். வலுவான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சின்னங்களுடன் தொடங்குங்கள், பின்னர் பிற உருவங்களை கலாச்சார தொடர்புகளாக விவரிக்கவும். இது ஒவ்வொரு பிரபலமான பொருளையும் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக மாற்றுவதற்கு பதிலாக மலேசியாவின் உண்மையான பன்முகத்தன்மையில் கவனம் செலுத்துகிறது.

மலேசியாவின் தேசிய சின்னங்கள் எதை தெரிவிக்கின்றன

ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த சின்னங்கள் எந்த ஒரு மலர், விலங்கு அல்லது சின்னத்தை விடவும் பரந்த கதையைச் சொல்கின்றன. அவை கூட்டாட்சி அரசை மலேசிய அடையாளத்தை வடிவமைக்கும் இயற்கை நிலப்பரப்புகள், மொழிகள் மற்றும் பிராந்திய வரலாறுகளுடன் இணைக்கின்றன.

ஒற்றுமை, முடியாட்சி, மதம் மற்றும் இயற்கை

அரசு சின்னம் மற்றும் குறிக்கோள் மலேசியாவின் பொது சின்னத்தின் மையத்தில் ஒற்றுமையை வைக்கின்றன. சின்னத்தின் கேடயம், நட்சத்திரம், பிறை, மாநிலம் தொடர்பான உருவங்கள் மற்றும் புலி ஆதரவாளர்கள் கூட்டாட்சி அடையாளம், முடியாட்சி மற்றும் இஸ்லாத்தை ஒரே அதிகாரப்பூர்வ வடிவமைப்பில் இணைக்கின்றன. மலாய் மொழி கூட்டமைப்பின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்படுவதன் மூலம் அரசியலமைப்பு பரிமாணத்தை சேர்க்கிறது.

இயற்கை வெவ்வேறு சின்னங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. செம்பருத்தி ஒரு பரிச்சயமான மலர் உருவத்தை வழங்குகிறது; மெர்பாவ் வன பாரம்பரியத்தை நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகிறது; புலி வலிமை மற்றும் தீபகற்பத்தின் வனவிலங்குகளை பிரதிபலிக்கிறது; மற்றும் இருவாச்சி போர்னியோவின் காடுகள் மற்றும் பிராந்திய அடையாளத்தை தூண்டுகிறது. இந்த அர்த்தங்கள் தேசிய விளக்கங்கள் மற்றும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படும் தொடர்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், அதிகாரத்தின் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களாக அல்ல.

அந்த வேறுபாடு மதிப்புமிக்கது. ஒரு அரசியலமைப்பு மொழி, ஒரு கூட்டாட்சி அரசு சின்னம், அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்ட மலர் மற்றும் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட விலங்கு ஆகியவை ஒரே களத்தில் செயல்படுவதில்லை. இருப்பினும், அவை ஒன்றாக மலேசியாவின் அடுக்கு படங்களை உருவாக்குகின்றன: கலாச்சார ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் நிறுவன ரீதியாகவும், பிராந்திய ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் கூட்டாட்சி ரீதியாகவும், மனித ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் சுற்றுச்சூழல் ரீதியாகவும்.

தீபகற்பம் மற்றும் போர்னியோவால் வடிவமைக்கப்பட்ட கூட்டமைப்பு

மலேசியாவின் தேசிய கதையில் தீபகற்ப மலேசியா மற்றும் போர்னியோவில் உள்ள சபா மற்றும் சரவாக் மாநிலங்கள் அடங்கும். தேசிய சின்னம் கூட்டமைப்பின் மாநிலங்களுடன் தொடர்புடைய பிரதிநிதித்துவத்தை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் காண்டாமிருக இருவாச்சி சரவாக்கின் தனித்துவமான பிராந்திய அடையாளத்தை தேசிய சின்னங்களின் பரந்த விவாதத்திற்கு கொண்டு வருகிறது.

இருவாச்சியுடன் சரவாக்கின் தொடர்பு குறிப்பாக பயனுள்ளது, ஏனெனில் இது மாநில அளவிலான சின்னம் எவ்வாறு நாடு முழுவதும் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு மாநில சின்னமும் தானாகவே கூட்டாட்சி சின்னமாக மாறும் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, பிராந்திய பாரம்பரியம் எவ்வாறு பகிரப்பட்ட மலேசிய அடையாளத்திற்கு பங்களிக்க முடியும் என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

சர்வதேச வாசகர்களுக்கு, இந்த புவியியல் சூழல் முக்கியமானது. மலேசியா ஒரே சீரான நிலப்பரப்பு அல்லது கலாச்சாரம் அல்ல. அதன் சின்னங்கள் தீபகற்பம் மற்றும் போர்னிய மாநிலங்கள் உட்பட வெவ்வேறு வரலாறுகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட கூட்டமைப்பை பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே ஒற்றுமையின் தேசிய இலட்சியம் பிராந்திய அடையாளங்கள் மறைந்துவிட வேண்டும் என்று கோருவதற்கு பதிலாக பிராந்திய பிரதிநிதித்துவத்தை உள்ளடக்கியது.

முடிவு: அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்கள் மற்றும் வாழும் கலாச்சார சின்னங்கள்

மலேசியாவின் தேசிய சின்னங்கள் சரியான அளவிலான நிச்சயத்தன்மையுடன் விவரிக்கப்படும்போது வலுவாக இருக்கும். ஜாதா நெகாரா, தேசிய குறிக்கோள், மலாய் மொழி மற்றும் புங்கா ராயா ஆகியவை தெளிவான நிறுவன அல்லது அதிகாரப்பூர்வ அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன. மலாயன் புலி மற்றும் காண்டாமிருக இருவாச்சி ஆகியவை நீடித்த தேசிய சின்னங்களாகும், அதே சமயம் மெர்பாவ் பொதுவாக தேசிய மரமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது, ஆனால் அதிக எச்சரிக்கையான வாசகங்களுக்கு தகுதியானது.

இந்த வேறுபாடுகள் எந்த சின்னத்தின் மதிப்பையும் குறைக்காது. அவை மலேசியாவின் அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகின்றன: அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்கள், பகிரப்பட்ட மொழி, பிராந்திய பாரம்பரியம் மற்றும் வாழும் இயற்கை சின்னங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு கூட்டமைப்பு. குறைவாக அறியப்பட்ட எந்தவொரு கூற்றுக்கும், குறிப்பாக தேசிய பழம் அல்லது புதிதாக ஊக்குவிக்கப்பட்ட சின்னம் பற்றிய கூற்றுக்கு, அதை அதிகாரப்பூர்வ நியமனமாக கருதுவதற்கு முன்பு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மலேசிய அரசாங்க பதிவைத் தேடுங்கள்.